تاريخ الإسلام في أفريقيا PDF

‫جامعـة الزقازيق‬ ‫كليـة اآلداب‬ ‫تاريخ اإلسالم يف فرييييــا‬ ‫إعـ ـ ـ ــداد‬ ‫دكتــور ‪ /‬فريـــد املهنـــدس‬ ‫كليـــــة اآلداب _ جامعـة الزقــازيـــق‬ ‫‪2023‬م‬ ‫‪-1-‬‬...

‫جامعـة الزقازيق‬ ‫كليـة اآلداب‬ ‫تاريخ اإلسالم يف فرييييــا‬ ‫إعـ ـ ـ ــداد‬ ‫دكتــور ‪ /‬فريـــد املهنـــدس‬ ‫كليـــــة اآلداب _ جامعـة الزقــازيـــق‬ ‫‪2023‬م‬ ‫‪-1-‬‬  ‫ك بٱل ِك َمةِ َوٱل َموع َِظةِ ٱ َ‬ ‫ل َنَسةةَِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫يل رب ِ ِ‬‫‪ ‬ٱدع إِل سب ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َو َ‬ ‫ج ى ِدلهم ب ِٱل ِت ِه أحنَسن إِن ربك هو أعلم بِمن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ضل عن سبِيلِهِۦ وهو أعلم ب ِٱلمهت ِدين‪‬‬ ‫صـــــدق اهلل العظيــم‬ ‫سورة النحل اية ‪521 :‬‬ ‫‪-2-‬‬  ‫يقول المنَسترشق الفرنىس غوستاف لوبون يف كتابه "حضارة العرب"‪:‬‬ ‫"وسريى القارئ حني نبحث يف فتوح العرب وأس باب انتصاراهتم أن القوة مل تكن‬ ‫عام ًال يف انتشار القرأن‪ ،‬فقد تَرك ُ‬ ‫العرب املغلوبني أحر ًارا يف أدايهنم‪ ،‬فاذا حدث أن اعتنق‬ ‫بعض القوام النرصانية السال َم واختذوا العربية لغة هلم‪ ،‬فذكل ِلام رأوا من عدل العرب‬ ‫الغالبني‪ ،‬ما مل يروا مثهل من ساداهتم السابقني‪ ،‬و ِلام اكن عليه السالم من السهوةل اليت مل‬ ‫يعرفوها من قبل"‪.‬‬ ‫وقد أثبت التارخي أن الداين ل ت َُفرض ابلقوة‪ ،‬فلام قهر النصارى عرب الندلس‪ ،‬فضَّ ل‬ ‫هؤلء القتل والطرد عن أخ ِرمه عىل ترك السالم‪.‬‬ ‫"مل ينترش القرأن ابلس يف ا ًذا‪ ،‬بل انترش ابدلعوة وحدَ ها‪ ،‬وابدلعوة وحدها اعتنقته‬ ‫الشعوب‪..‬فعاملوا أهل لك قطر فتحوه بلطف عظمي اتركني هلم قوانيهنم ونظمهم ومعتقداهتم‪،‬‬ ‫غري فارضني علهيم سوى جزية زهيدة يف الغالب‪ ،‬اذا ما قيست مبا اكنوا يدفعون سابق ًا‪ ،‬يف‬ ‫مقابل حفظ المن بيهنم‪ ،‬فاحلق أن المم مل تعرف فاحتني متساحمني مثل العرب ول دين ًا مسح ًا‬ ‫مثل ديهنم"‪.‬‬ ‫( حضارة العرب‪ ،‬ترجمة عادل زعيتر‪ ،‬مكتبة األسرة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ص‪)121-121‬‬ ‫‪-3-‬‬  ‫حمتـويــات الكتــاب‬ ‫الصفحـة‬ ‫الموضــوع‬ ‫‪7‬‬ ‫المقدمة ‪..................................................................................‬‬ ‫‪9‬‬ ‫الفصــل األول ‪ :‬مصـادر دراسـة تاريـخ اإلسـالم يف أفريقيـا ‪....‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ال ‪ :‬المصـادر الخارجية ‪................................................... :‬‬ ‫أو ً‬ ‫‪9‬‬ ‫(‪ )1‬المصــادر العربيـة اإلســالميـــة ‪...............................................‬‬ ‫‪22‬‬ ‫(‪ )2‬ما كتبه األوربيـــون ‪.................................................‬‬ ‫‪22‬‬ ‫ثاني ًا ‪ :‬المصــادر الداخليـة ‪.............................................. :‬‬ ‫‪22‬‬ ‫(‪ )1‬الرواية الشفوية‪.............................................................‬‬ ‫‪27‬‬ ‫(‪ )2‬المصـادر السودانية المحليـة ‪...............................................‬‬ ‫‪11‬‬ ‫الفصـل الثاني‪ :‬انتشار اإلسـالم والثقافـة اإلسالميـة يف أفريقيا‬ ‫‪11‬‬ ‫جغرافية بالد السودان ‪.........................................................‬‬ ‫‪11‬‬ ‫طرق ومعابر اإلسالم إلي القارة اإلفريقية ‪.......................................‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫وسائل انتشار اإلسالم في أفريقيا‬ ‫‪12‬‬ ‫(‪ )1‬التجارة ‪...................................................................‬‬ ‫‪04‬‬ ‫(‪ )2‬حركة الفتوح اإلسالمية ‪..........................................‬‬ ‫‪01‬‬ ‫(‪ )3‬الهجرات اإلسالمية ‪...............................................‬‬ ‫‪02‬‬ ‫(‪ )4‬الدعاة والفقهاء ‪............................................................‬‬ ‫‪09‬‬ ‫(‪ )5‬رحالت الحج ‪...................................................‬‬ ‫‪31‬‬ ‫الفصـل الثالث ‪ :‬إمبـراطورية غانة اإلسالميــــة ‪.................‬‬ ‫‪31‬‬ ‫مملكة غانة األولي ‪.........................................................‬‬ ‫‪-4-‬‬ ‫‪30‬‬ ‫مملكة غانة الثانية ‪...........................................................‬‬ ‫‪33‬‬ ‫استيالء المرابطين علي غانة وقيام إمبراطورية غانة اإلسالمية ‪...............‬‬ ‫‪24‬‬ ‫سقوط غانة علي يد قبائل الصوصو الوثنية ‪...................................‬‬ ‫‪24‬‬ ‫انهيار مملكة الصوصو الوثنية ‪...........................................‬‬ ‫‪22‬‬ ‫الفصــل الرابـع ‪ :‬مملكــة مالـي اإلسـالميـــة ‪......................‬‬ ‫‪21‬‬ ‫دخول اإلسالم إلي مالي ‪...............................................................‬‬ ‫‪74‬‬ ‫مالي قبل تأسيس المملكة ‪...................................................‬‬ ‫‪74‬‬ ‫سندياتا كيتا وتأسيس مملكة مالي ‪............................................‬‬ ‫‪70‬‬ ‫عصر التوسع واالزدهار ‪...................................................... :‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪ ‬منسا موسي ‪...........................................................‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪ ‬منسا سليمان ‪........................................................‬‬ ‫‪77‬‬ ‫الرحالة المغربي ابن بطوطة ورحلته إلي مالي ‪................................‬‬ ‫‪71‬‬ ‫ضعف مملكة مالي وانهيارها ‪..........................................‬‬ ‫‪71‬‬ ‫املظاهر احلضارية يف مملكـة مايل اإلسالميــة ‪....................................‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪ ‬نظم الحكم واإلدارة ‪...........................................‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪ ‬األحوال االقتصادية ‪..........................................................‬‬ ‫‪73‬‬ ‫طابع الدعوة اإلسالمية في مالي ‪.......................................‬‬ ‫‪72‬‬ ‫انتشار اللغة العربية في مالي ‪.......................................................‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪ ‬الحياة االجتماعية ‪.........................................................‬‬ ‫‪94‬‬ ‫العالقات الخارجية لمملكة مالي اإلسالمية ‪......................................‬‬ ‫‪92‬‬ ‫اإلسـالميــة ‪..............‬‬ ‫الفصـل اخلامس ‪ :‬إمبـراطوريـة صنغي‬ ‫‪-5-‬‬ ‫‪91‬‬ ‫تأسيس دولة صنغي ‪..........................................................‬‬ ‫‪90‬‬ ‫تطور دولة صنغي في عصر الملوك الملقبين بـ " سني " ‪.......................‬‬ ‫‪92‬‬ ‫تطور دولة صنغي في عهد األسكيين ‪................................................‬‬ ‫‪92‬‬ ‫أسكيا محمد األول " الكبير " ‪..........................................‬‬ ‫‪97‬‬ ‫رحلة حجه ‪...................................................................‬‬ ‫‪99‬‬ ‫خلفاء أسكيا محمد األول ‪.............................................................‬‬ ‫‪141‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الفصـل السادس ‪ :‬إمبـراطوريـة كانـم اإلســالميــــة‬ ‫‪142‬‬ ‫اتساع دولة كانم ‪.......................................................................‬‬ ‫‪147‬‬ ‫التطور الحضاري لكانم ‪...............................................................‬‬ ‫‪149‬‬ ‫نهاية الدولة الكانمية ‪..................................................................‬‬ ‫‪111‬‬ ‫اإلسالميـــة ‪..............‬‬ ‫الفصـل السابع ‪ :‬إمبـراطوريــة البـرنو‬ ‫‪111‬‬ ‫برنو في عهد السلطان " علي الغازي " ‪...........................................‬‬ ‫‪110‬‬ ‫البرنو واستعادة دولة الكانم من الباللة ‪............................................‬‬ ‫‪113‬‬ ‫برنو في أقصي عصور ازدهارها ‪................................................‬‬ ‫‪112‬‬ ‫إدريس ألوما ‪..................................................................‬‬ ‫‪117‬‬ ‫بعض مظاهر الحضارة في برنو ‪..............................................‬‬ ‫‪124‬‬ ‫النظام المالي في برنو ‪.......................................................‬‬ ‫‪121‬‬ ‫النظام القضائي ‪............................................................‬‬ ‫‪125‬‬ ‫الفصـل الثامن ‪ :‬اإلســالم وبـالد النـوبـة ‪.......................‬‬ ‫‪131‬‬ ‫املالحـق " خرائط توضيحية لممالك بـالد السـودان "‪..................‬‬ ‫‪144‬‬ ‫مصادر ومراجع دراسـة تاريخ اإلسـالم يف أفريقيـا‪..............‬‬ ‫‪-6-‬‬  ‫بس ـ ـم هللا الرحمن الرحيـ ـم‬ ‫مقدمة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫بــيا محمــي أيــل اصالــل الالـ ة السـ صــا الــي وة الـ اإسـ صـ ا الــل الســر السـ ب‬ ‫م‬ ‫المــي ‪ ،‬نجحــا الــي وة اإس ـ مية ص ـ تغيــر ا ض ـ ا ا مام يــة السي ســية ل ــر ـ ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الجزيـرة ‪ ،‬اص ـ حا مةمــة الرســوذ ب ــي لــة ــوة بسيــة ا مــم ال ـ و ان ـ اإس ـ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لك ــن ت ــرس ب ــل س ـ رالل لـ ـ ‪ ،‬ص ــي الن ـ يت ــل لأجةـ ـ تحري ــر ا رس ال ربي ــة م ــن‬ ‫م‬ ‫السيطرة ا من ية‪ ،‬لكن حركة الجة لم تاس ا ص ةي الخأ ء الرا يين ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ب لنس ة لس رة اصريسي _ موضـوا حـييان _ صسـي لأةـ اإسـ بالـح ة الجـيل ال ربـا‬ ‫الذي ق ه مر بن ال ص لاحرير مالر من السيطرة ال يزنطية ‪22‬ه‪ ، 042/‬من مالر‬ ‫م‬ ‫امايت حركة الاحرير ال الس حل ال م ل صريسية ‪ ،‬ثم امايت منوبـ الـ بـ السـو ا ‪ ،‬ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لــم تكــن الالــحراء الك ــري ال صــأة بــين اصريسيــة ال ربيــة اصريسيــة الســو اء ح ـ مزا يس ـ‬ ‫م‬ ‫ن ـ ل ال ــر المســأمين ص ــا ا اء رس ـ لاةم الحال ـ رية اإنس ـ نية‪ ،‬لس ــي حمــل المس ــأمو م ــن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال ر ال ربر اليين اإس ما الا اصريسي صا رح تةم الاج رية‪ ،‬ق ب لي وة اليل ايال الي ة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫المسـ ـ لمو ‪ ،‬ك ــذا ن ـ ـرتة الجي ــو ال تح ــة‪ ،‬كـ ـ انا ـ ـ ره ص ــا تأ ــة ا ص ــس ا ا ذ اتالـ ـ ذ‬ ‫م‬ ‫حال ري مامر لةذه المنطسة م ال لم الخ رما الماحالر صا م ذ اصريسية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫سوف تسو راسان هذه أ راسة ت ريخ ال ر اإس ص اصريسي منو الالحراء‪،‬‬ ‫ه ــا المنطس ــة الاـ ـ ــةيت صـ ـ ال ال ــور الوس ــط قيـ ـ ــي م ــن المم ل ــة اإم راطوريـ ـ ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اإس مية‪ ،‬اق مة الوطنيو ا صريسيـو ‪ ،‬كـ م هـ ممـن ام ه رهـ قوتةـ الـيين اإسـ م‬ ‫م‬ ‫سيـية‪ ،‬الأغـة ال ربيـة ا اتةـ صـ اإ ارة الاس صــة الاجـ رة ‪ ،‬صسـي ف ـر اإسـ الأغـة ال ربيــة‬ ‫بنجـ ك ك يــر صـ هــذه المنطســة‪ ،‬هــو مـ يــي ون الـ راســة هــذا الــي ر الك يــر الــذ قـ بــل هــذا‬ ‫م‬ ‫اليين لغال ص تسي تأة ال تطوره ‪.‬صسي اص حا ن طريق اإس ال أو اإسـ مية‬ ‫‪-1-‬‬  ‫م‬ ‫ات السك طـور احـوالةم ‪،‬‬ ‫ال ربية ظيمة الحال رة الاسي ‪ ،‬سر م كل اإس‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حا ـ ص ـ ر مســاو الا كيــر الاس صــة يس ـ ر بنظ ـ لره ا ي وقــل ص ـ الــي ذ الم صــرة ص ـ ا رب ـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫المسيحية‪ ،‬لـي مـن ا سـراف صـ السـوذ ا ال الـور الا ريخيـة الزاهـرة لمنطسـة ـر اصريسيـة‬ ‫تساـر ب إسـ ‪ ،‬صكمـ يسـوذ مـولا( ‪ ) Gouilly‬صـ كـا بـل " ‪L' Islam Dans L' Africue‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪ " ، " Occidentale Francaise‬ب إسـ ـ ي ــيا ال ال ــر الاـ ـ ريخ صريسيـ ـ الس ــو اء "‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ص إسـ ال أـو ال ربيـة هـ الاـ ا ت الـ قيـ اإم راطوريـ ت ا صريسيـة اإسـ مية الك ــر ‪:‬‬ ‫م‬ ‫ن م ل سنغ ثم برنو صإم راطوري ت الةوس ‪ ،‬الاك ررة‪ ،‬ال و نيين ا ال ت ‪.‬‬ ‫م‬ ‫المنطسة الجغراصية الا ق ما بة اإم راطوري ت اإس مية تماي من المحيط ا طأنط‬ ‫م‬ ‫رب الـ سـ حل ال حـر ا حمـر ـرق ‪ ،‬مـن الالـحراء الك ـر ـم الـ لأـيغ ينيـ الغ بـ ت‬ ‫م‬ ‫ا سـاوالية منوبـ ‪.‬قــي اطأـق المـ رلين الرح لــة ال ـر أـ هــذه المنطسـة اســم " الســو ا "‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ارا ا بة اصح ال رة السو اء بال ة مة ‪ ،‬ي مل هذا المالطأح مغراصي م رف ب سم‬ ‫م‬ ‫الحزا السو ان المماي ص قأب الس رة ا صريسية من ال ر ال الغر ‪ ،‬لكـن هـذا المالـطأح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫_ كمـ ـ نـ ـ ه ال ــر _ يكـ ـ ينال ــب أـ ـ س ــك ربـ ـ اصريسيـ ـ ؛ لأ ــر ا صـ ـ ص ال ــر‬ ‫م‬ ‫صح ال رة السو اء ص ير هذا الجزء من الس رة ‪ ،‬ما ذ لة ص اإصـطخر لـ‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫الســو ا صيســوذ ا ســك نة ليســوا " بنوب ـة ب ـزنغ بح ـة مــن ال جــة ‪ ،‬ا انةــم ا ــي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ســوا ا مــن الجمي ـ اص ـ " ‪ ،‬ه ـا ن ـ المنطســة الا ـ ا ـ ر الية ـ الم رلــو الجغراصيــو‬ ‫السيم ء ب سم " نجريا " ( ‪ ) Nigritia‬نس ة ال نةر النيجر ‪.‬ثم اسا ر كـا ما رب ص ال الور‬ ‫م‬ ‫الوســط هــذا المالــطأح نس ـ وا ممي ـ المنطســة المحيطــة بةــذا النةــر اليــل ‪ ،‬كم ـ ا ـ ر ا ال ـ‬ ‫سك نة ب سم النجريايين ‪.‬‬ ‫والله الموفق والمستعان ‪،..‬‬ ‫‪-1-‬‬  ‫الفصـــــل األول‬ ‫مصــادر دراسة تـاريـخ اإلسـالم يف أفريقيـا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫تنسسم مال ر ت ريخ اإس ص ر اصريسي ال مجمـو اين ك يـرتين ‪ :‬ا لـ المالـ ر‬ ‫م‬ ‫الخ رمية ه تنسسم بي ره ال مال ر ربية اس مية ‪ ،‬مال ر ا ربية ‪.‬المجمو ـة الا نيـة‬ ‫ه المال ر اليالأية ‪ ،‬ه تنسسم بي ره ال مال ر وية ‪ ،‬مال ر مكـاوبة ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫أولً‪ً:‬املصــادرًاخلارجيـةً‪ً:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ )1‬املصــادر العربيـة اإلسالميــة ( ما كتبـه المؤرخـون والرحالة المسلمون ) ‪:‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حينمـ ـ ا أ ــن ال ــون م ــولا (‪ )Gouilly‬ان ــل ب إسـ ـ ي ــيا ال ال ــر الاـ ـ ريخ صريسيـ ـ‬ ‫الســو اء‪ ،‬صإنــل لــم يكــن يسالــي كمـ ا اســي ابـراهيم طرلـ ‪ ،‬ارت ـ ل ام هـ ر الحالـ رة الســو انية‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب إس صسط‪ ،‬انم قالـي اس سـ انـل بمجـاء ال ـر المسـأمين الـا ـم ذ اصريسيـ ‪ ،‬اتالـ لةم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب صريسي منو الالحراء بيا تي ينةم لاـ ريخ المنطسـة بـذلة لأـا الـ مرحأـة مـن الاـ ريخ‬ ‫المكـاو ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ياالــح لن ـ مــن لــة ا ال اــرة الس ـ بسة أــا مجــاء ال ــر المســأمين ا صاــرة م ـ ق ــل‬ ‫السر الا نا الةجري ( ‪ ، ) 8‬لم تخأ لن يائ ا ب ذ ن ب السو ا ‪ ،‬يرم الس ب صا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لــة الــا ت ـ لر فةــور الكـا ب ـ ت المحأيــة ‪ ،‬حي ـ ا ا لــا الكـا ب ـ ت الا ريخيــة الســو انية لــم‬ ‫تظةــر ا صــا الســر السـ م ــر المــي ي ‪ ،‬م ـ فةــور كـا بـ ت كــل مــن محمــو ك ــا ــي‬ ‫م‬ ‫الــرحمن الس ـ ي ‪ ،‬ــل ن ـ المنــواذ صســي اماــي مةــل ا رب ـ المســيحية بمن ـ طق ـ و‬ ‫م‬ ‫اصريسي منو الالحراء حا بياية الر الك وص ت الجغراصية ل ذ السر ‪9‬ه‪. 51 /‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لةذه ا سـ نجـي ا المالـ ر ال ربيـة قـي احاكـرت كـل م أوم تنـ ـن تـ ريخ السـو ا‬ ‫م‬ ‫لـ ذ ال الــر الوســيط بالـ ة مــة ‪ ،‬لــة ــكأا اهــم مالــير ليــر ليــل نمأكــل ــن تـ ريخ‬ ‫المنطسة ‪.‬‬ ‫م‬ ‫نيم نح ذ رصي اصن ف المال ر ال ربية الا تالمنا ا رات ن بـ السـو ا ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال سـل‬ ‫يمكنن ا نال ف الم ل ـ ت الا ريخيـة ‪ ،‬المالـن ت الجغراصيـة ‪ ،‬كـذلة كـاـب ا‬ ‫الارامم الم ـ مم النـوامذ يرهـ ‪.‬قـي يغـري هـذا الانـوا صـا مالـ ر م أوم تنـ ‪ ،‬بإمك نيـة‬ ‫‪-9-‬‬  ‫م‬ ‫م‬ ‫تالني ا ترتيـب المـ ة ا ل ريـة حسـب كـل صـن مـن هـذا الاـرا ‪ ،‬بيـي ا قأـة م أوم تنـ‬ ‫ن ص حب المالير تيالل اهام م تل ان غ تل ‪ ،‬صال ن ص وبة تحييي نسـ ة م أوم تـل‬ ‫ل ن م ين ‪ ،‬كل هذا يحوذ اساي ء الغرس المطأو ‪.‬‬ ‫م‬ ‫لــذلة ي ســا الارتيــب الزمنـ اصالــل ســيأة تسربنـ مــن ال ــة ات المالــيرية ال ربيــة مــن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن حية الا ريخ ا قاال لأسو ا الغربا ‪ ،‬يمكنن ا نرصي تطوره صا مرحأاـ اس سـيا‬ ‫من تطور الر اية ال ربية الما أسة ب السو ا ق ل السر الراب ر المي ي ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا اميت الكـا ب ت ا ل لأم رلين الجغراصيين المسأمين ن منطسة ر اصريسي أ‬ ‫م كـا ل السيم ء من اإ ريق الر م ‪ ،‬من لـة مـ كـا ـل الخـوارمم المسـ و ‪ ،‬ثـم تأـا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لــة مرحأــة مييــية بكـا ب ـ ت ابــن حوقــل كـا بــل (صــورة ا رس) ‪ ،‬ا قــي لن ـ اقــي م أوم ـ ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫كـا ة لم رب مسأم ن ر اصريسي ‪ ،‬صسي مار هذا الرح لة المسأم ا سـا‪ ،‬ميينـة نـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال صمة ( كوم ص لح) را نةر النيجر ‪ ،‬كذلة صر ابن حوقـل بـين سـك ـر اصريسيـ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫بــين ال جــة صـ ــر اصريسي ـ ‪ ،‬ب ــي ا ك ـ الكـاـ المســأمو يطأســو أـ الجمي ـ اســم "‬ ‫السو ا "‪.‬‬ ‫(أ) املرحلة األويل ‪ :‬من الفزاري إيل ابن حوقل ( ‪01 – 8‬م ) ‪:‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫أا امايا السرنين المنحالرين صيم بين اإ رة ا لـا لأ ـزاري ـن نـة الاـ ا ر هـ‬ ‫المس ـ و ي ‪ ،‬اناة ـ ء ابـــن حوقـــل مــن تحريــر م ل ــل " صـــورة األر " ســنة ‪878‬ه ‪، 988 /‬‬ ‫تطرك المال ر ال ربية مجمو ة مـن الم أومـ ت ت ـاري صـا ـي مـن الخالـ لت الاـ تميزهـ ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ص ال ياية نسجل ا كل المـ ة ا ل ريـة الماـوصرة صـا هـذه ال اـرة هـا م ـرقية ا صـل ‪.‬صسـي‬ ‫م‬ ‫ك ـ ط ي ي ـ ا تطغ ــا الم ـ ة الجغراصي ــة ص ــا ال ــة ات ال ربي ــة ‪ ،‬ه ــذه الح ل ــة ت ــةي أ ــا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الاطأ ت ال ربية ا لا كـا ف مج هل اصريسي منو الالحراء ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا ا اســاانين ابــن حوقــل الــذي مار ا سـا ‪ ،‬صــإ احــيا مــن اســم ء ال اــرة الم نيــة لــم‬ ‫م‬ ‫يذهب لـ السـو ا ليسـجل لنـ م ـ هياتل م حظ تـل بالـ ة م ـرة ‪ ،‬انمـ اكـا ـ ا أـ ةم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫باسجيل ا صياء الا ك نا تالأةم ن مق السو ا الغربا ‪ ،‬ا نسل الحك ي ت ا سـطورية‬ ‫المور ثة نةـ منـذ ال الـر السـييم ‪ ،‬لـذلة الـاأط الواقـ ب لخراصـة الخيـ ذ ‪ ،‬ب لاـ لا مـ ءت‬ ‫م أوم تةم مالة مالطربة ‪.‬صـ السـو ا ك نـا لـ رئ الـرة اهام مـ تةم ‪ ،‬مـن ثـم ك نـا‬ ‫‪- 11 -‬‬  ‫ـن بـ السـو ا موضـو‬ ‫ا رتةم لأمنطسة اء رس يـر مسـاةيف ‪ ،‬صأـم ي ـكل الكـ‬ ‫ق لم الذات صا م ل تةم ‪.‬‬ ‫م‬ ‫هذا ا لازا المنةجا ر نل اإصطخري حوالا سنة ‪842‬ه‪ 915 /‬بسولل ‪ " :‬ام ب ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صـإنا كــرت صــا كـاـ با هــذا اقـ ليم ا رس أــا المم لــة ‪ ،‬قالــيت منةـ بـ اإسـ با الــيل‬ ‫م‬ ‫مــينة ‪ ،‬تسســيم مـ ي ــو ب مـ ذ المجمو ــة اليةـ ‪..‬لــم نــذكر بـ الســو ا ال جــة الـزنغ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫من صا ا راضةم من ا مم ؛ اناظ المم لة ب ليي ن ت ا ا الحكم تسويم ال م رات‬ ‫ب لسي س ـة المس ــاسيمة ‪ ،‬ه ـ ء مةمأ ــو لة ــذه الخال ـ ذ ‪ ،‬ح ــه لة ــم ص ــا ــاء م ــن ل ــة‬ ‫صيساحسو بل اصرا مم لكةم بم كرن بل س لر المم لة " ‪.‬‬ ‫بن ء أا هذه الم طي ت يمكنن قراءة الأوحة الا تسيمة لن المال ر ال ربيـة ـن بـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫السو ا اب ال ارة ا لا ‪ ،‬ا السي الذ اصرم لن م أوم ت المرحأة ا لا ي أل ضح لاة‬ ‫م‬ ‫امازامةـ بحك يـ ت ات ب ــي جـ ل رال ـ ‪ ،‬لــذلة صأــي مــن الغرابــة صــا ــاء ا تكــو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مسيرة ارس الح ة السو ا مس صة س سنين ‪ ،‬ا ين ا الذهب صا نة مال الجزر ‪.‬‬ ‫من المال ر ال ربية الا تالمنا ا رات ما أسة ب السـو ا لـ ذ تأـة ال اـرة ‪،‬‬ ‫نذكر ‪" :‬ابن عبد الحكم المصرى (ت ‪251‬ه‪111/‬م)" ‪ ،‬صـ حب كـاـ " فتـوح مصـر والمبـرب "‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬المح صيل الا حمأة يـي هللا بـن ابـ يـيه لسـوم ارس السـو ا سـنة ‪550‬ه ‪، 784 /‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه ت ـ اإ ـ رت تس ــج لن ـ ا ذ احاك ـ ي م ــر ب ــين ال ــر ال ـ تحين ق ل ــل اصريسي ـ‬ ‫السو اء منو الالحراء ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫هن ي الجغراصا الم رخ الرح لة احمي بن ابا ي سو بن م ر بـن هـب ‪ ،‬الم ـر ف‬ ‫م م‬ ‫ب ـ ـ " اليعقـــوب "‪ ،‬الاأ ـ ال ـ ـ حاو ح ــوذ تـ ـ ريخ ص ت ــل‪ ،‬ا ا ا أ ـ ةم ي ــرمح س ــنة ‪284‬ه ‪/‬‬ ‫م‬ ‫‪ ، 897‬ــرف ــن الي ســوب تنسأــل بــين اقط ـ ر اإس ـ ــرق رب ـ ‪ ،‬صســي مار لراس ـ الةنــي‬ ‫صأســطين مالــر المغــر ‪ ،‬مم ـ مكنــل مــن مم ـ م تــل " كتــاب البلــدان " ‪ ،‬الــذي اناة ـ مــن‬ ‫م‬ ‫ت لي ل سنة ‪278‬ه ‪ ،‬حي قي لنـ مجمو ـة مـن الم أومـ ت الاـ تاخ لةـ ا ـ رات ط و راصيـة‬ ‫م‬ ‫ن الالحراء ب السو ا ‪ ،‬ير انل لم ياج م حي اإ رة المساال ة ‪.‬‬ ‫‪- 11 -‬‬  ‫م‬ ‫صــا مالــن ل الاـ ريخا " تــاريا اليعقــوبي " ‪ ،‬ت لــذ ا ـ راتل ــن الالــحراء بـ الســو ا‬ ‫م‬ ‫ط ب اقاال ي امام ي ‪ ،‬نيين لل صا هذا الالي ب ذ ا رة ـن ممأكـة مأـل ‪ ،‬هـا الاـ‬ ‫سا رف حس صا السر ‪7‬ه ‪ 58 /‬ب سم سأطنة م ل اإس مية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ابن حوقل ‪ ،‬فل ابو الس سـم بـن حوقـل ال غـيا ي يالـي يـنسح كـا بـل " صـورة األر "‬ ‫الـ ــا حـ ــين ص تـ ــل سـ ــنة ‪882‬ه ‪. 992 /‬صـ ــا سـ ــنة ‪842‬ه ‪ 915 /‬مار ابـ ــن حوقـ ــل ميينـ ــة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫سجأم سة ‪ ،‬منة لل الـا الالـحراء تو ـل صيةـ الـا ا صـل الـا ميينـة ا سـا السري ـة‬ ‫م‬ ‫من مج ذ السو ا ‪ ،‬م ا ا ر مل الم هية الم ينة ‪ ،‬صسي اكـاسـ ا اقـواذ م أومـ ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ابن حوقل ـن الالـحراء بـ السـو ا اصـ لة مالـياقية ب لغـة ا هميـة ‪ ،‬لـم تجـي المالـ ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال حســة بــيا مــن ت كيــيه مس ـ يرتة ‪ ،‬صأــي هن ـ ي اصالــل م ــن ا ن امــي أــا ثيســة يس ــوذ‬ ‫ص ـ ح ة " ـ هيت ينــا " ‪ ،‬لــذا صــإ ابــن حوقــل يــيلل المنطســة م ـن الن حيــة الجغراصيــة‬ ‫ا قاال ية ‪ ،‬ي ي هذا تطورا مأموس صا الر اية ال ربية الما أسة با ريخ بـ السـو ا ‪.‬صةـو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫يال ال ربر سك الالحراء ا صريسية ‪ ،‬اسم ء ق لأةم‪ ،‬ن ق تةم بغ نة الـذهب الـوصير‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫بة ‪ ،‬ح ماةم الم سة الـا المأـح الماـواصر صـا ا سـا؛ نةـم يسـاطي و ال ـيل بي نـل‪،‬‬ ‫لذلة صل ثمن حمل المأح ب السو ا م بين ‪ 822 -222‬ين ر ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ي ير ابن حوقل الا م ياال بل ال ربـر مـن الجأـي السـوة ال سـ لة الجـراة ال ر سـية‬ ‫م‬ ‫أا اإبل‪ ،‬م رصاةم ب حواذ الالحراء ‪ ،‬هم ياأامو رمـ نسـ ء منـذ الط ولـة ‪ ،‬ين ـ‬ ‫م‬ ‫أا لة‪ ،‬ك نوا ي رضو ضرالب أا المجا مين ب رضيةم من الاج ر أا كل ممل حمل‪،‬‬ ‫أـا الـرام ين ب لـذهب مــن بـ السـو ا ‪ ،‬يالـ ابـن حوقــل الالــح ري بـين بـ المغــر‬ ‫م‬ ‫ب ـ الســو ا ب نة ـ " منسط ــة ‪ ،‬قأيأــة المي ـ ه‪ ،‬ما ــذرة المرا ــا‪ ،‬تســأة ا صــا ال ــا ء ‪،‬‬ ‫س لكة صا حينل ماالل الس ر "‪.‬‬ ‫م لـ مجةـوذ‪ ،‬ياحـي صـا كـا بـل " حـي ال ـ لم مـن الم ـر الـا المغـر " الـا كـا ـل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫سنة ‪872‬ه ن ب السـو ا ‪ ،‬الاـ يـ تا منةـ ب أـب الخـي ‪ ،‬صـا ارضـة م ـي الـذهب ‪،‬‬ ‫بينة بين مالر ‪ 82‬يوم أا فةر ال ير ‪ ،‬يومي صا هذا الطريق موض احي صسط صيل مـ ء‬ ‫م‬ ‫م م‬ ‫كـ ‪ ،‬ي تيةـ تجـ ر مالــر ‪ ،‬صيجأ ــو اليةـ المأــح الزمـ ئ الرصـ ص ‪ ،‬ي ــو منةـ ب حجـ ر‬ ‫الذهب ‪.‬‬ ‫‪- 12 -‬‬  ‫(ب) املرحلــة الثانيـة ‪ :‬من البكري إيل ابن خلــدون ( ‪01 -00‬م ) ‪:‬‬ ‫ترس ــم مرحأ ــة م ـ ب ــي اب ــن حوق ــل من ط ـ ح س ــم ص ــا تط ــور الر اي ــة ال ربي ــة الما أس ــة‬ ‫ب لا ـ ريخ ا قاال ـ ي ل ـ الس ــو ا الغرب ــا ‪ ،‬ل ــن يحا ـ ئ ال ــيارم ال ــا مة ــي ك ي ــر ل ــي حه‬ ‫م‬ ‫احاك ر مال ر الغر اإس م لكل اهم م أوم تن ن منطسة السو ا صيم بين السر ‪55‬‬ ‫( ال كري ) السر ‪ ( 54‬ابن لأي )‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫البــــكري ‪ ،‬هو ابو يي هللا بن ـي ال زيـز بـن محمـي ‪ ،‬مـن لأـة ربيـة يرمـ اصـأة الـا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫بكر بن الل تول الكـاير من اصرا ه من صب رسمية ب نـيل ‪ ،‬لـي ـ بسرط ـة صـا الـر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫امـراء الطوال ـ تــوصا بةـ ـ ‪487‬ه‪ ، 5294 /‬قــي اهأاــل مواه ــل ا بيــة المانو ــة لأ مــل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫كـومير ميـر المريـة ‪ ،‬أـا الـر م مــن انـل لـم يغـ ر ا نـيل صســي تـري لنـ مالـن مغراصيـ أــا‬ ‫م‬ ‫ية من ا همية هو ‪ " :‬المسالك والممالك " ‪ ،‬الجزء الخـ م منـل الـذي يحمـل نـوا ‪" :‬كتـاب‬ ‫م‬ ‫المبرب فـي ككـر بـالد يفريقيـة والمبـرب " ‪ ،‬نالـ ف صيـل لوحـة اصـأية ـن الحركـة المرابطيـة صـا‬ ‫مرحأاة ـ الال ــحرا ية ممأك ــة ن ــة م أوم ـ ت اقاال ـ ية مانو ــة ــن ب ـ الس ــو ا طرقة ـ‬ ‫المس ص ت بين مينة مي ب المغر ‪.‬‬ ‫ي ا ـر ال الــل الخـ ص ب ـ " كــر بـ السـو ا مــينة الم ــةورة اتالـ ذ ب الــة بـ ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫المس ص ت بينةم م صية من الغرايب سـير اهأةـ " مـن كـاـ المغـر صـا كـر بـ اصريسيـة‬ ‫م‬ ‫من اهم م كـاب ن السو ا الغربا ‪ ،‬ص ا هذا الجـزء الخـ ص بـ السـو ا نجـي م أومـ ت‬ ‫مانو ــة مـ بــين اقاالـ ية امام يــة ‪ ،‬م أومـ ت ــن الم اســيات الــيي ن ت المخاأ ــة بـ‬ ‫السو ا ‪ ،‬ن ال ات الاس ليي ‪ ،‬كذلة م أوم ت ن الغرالب ال ج لب ‪.‬‬ ‫صةو ما يكأمن ن ممأكة نة ن الانظيم السي سا صية ‪ ،‬ن نظ راثة ال ر ‪،‬‬ ‫ــن مأــوم المأــة الغ ـ ن لأنظــر صــا مظ ـ لم الن ـ م ‪ ،‬ال ـ ات الما ــة صــا تحيــة المأــة ‪،‬‬ ‫يكأمن ن الذهب صا هذه الـ ‪ ،‬ـن المكـوم الاـ ياس ضـ ه مأـة نـة أـا الاجـ رة صـا‬ ‫ب ه ‪ ،‬ن طريسـة الا ـ ذ الاجـ ري ‪ ،‬يحـيثن ـن ميينـة تكـر ر سـأا مـ لا كوكـو ‪ ،‬ـن‬ ‫لوذ اإس الا هذه المي صا مناال السر الخ م الةجري ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫هــو يحــيثن ايالـ ــن المــي الاـ ت ــي ابــوا لـ الســو ا ماــل م يأــة ‪ ،‬ــيام ‪،‬‬ ‫م‬ ‫سجأم سة ‪ ،‬ا سا ‪ ،‬يرسم لنـ صـورة اضـحة ـن الالـحراء الموصـأة بـين بـ المغـر‬ ‫‪- 13 -‬‬ ‫بـ الســو ا ‪.‬م أومـ ت ال كــري صــا هــذا الجــزء تنسســم الــا قســمين ‪ :‬م أومـ ت نسأة ـ ــن‬ ‫م‬ ‫الم ـ ـ رلين الس ـ ـ بسين م أوم ـ ـ ت م صـ ــرة ‪ ،‬ي ـ ــي ا ال كـ ــري اسـ ــاسا م أوم تـ ــل ـ ــن ب ـ ـ‬ ‫السو ا من الاج ر ‪ ،‬المس صرين الذين تجولوا صا تأة ال س ا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب ا ر اهمية اص لة م أومـ ت ال كـري ـن بـ السـو ا لـم ياـر اصـح مالـ رن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال حســو أيــل صــا ا لــذ نــل ا حاـ اناحـ ذ كــل مـ كـا ــل ـن المنطســة ماأمـ ص ــل صـ حب‬ ‫م‬ ‫"كـا ا سا ال ر " ‪ ،‬هو م لـ مجةـوذ مـن كـاـ السـر السـ م الةجـري ‪.‬تمكـن اهميـة‬ ‫م‬ ‫كـا ال كري صا انل يسي لن ال ييي من النالوص المةمة الا تطرقـا الـا الحيـ ة ا قاالـ ية‬ ‫م‬ ‫لأسو ا ‪ ،‬اهم الالن ت صا نة الا اسامرت صا ةي لا م ل صنغا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫اإلدريسـ ‪ ،‬هو ابو ي هللا محمي بـن ـي هللا بـن ا ريـ الم ـر ف ب ل ـري اإ ريسـ‬ ‫‪ ،‬لي بميينة س اة سنة ‪498‬ه ‪ ، 5522 /‬ك نا ت ب ة صا لة ال الر لأمـرابطين ‪ ،‬نحـن‬ ‫م‬ ‫مم‬ ‫ن ــرف السأيــل مــيا ــن حي تــل ‪ ،‬بــيا اس ـ ره منــذ ممــن م كــر ‪ ،‬ص ـزار كـايــر مــن نــواحا ا نــيل‬ ‫المغر ‪ ،‬صا سـنة ‪152‬ه هـو لـم ياجـ م الس سـة ـر مـن مـره مار اسـي الالـغري بـ‬ ‫ال ـ مالــر ثــم مار صــسأية صــا ســنة ‪188‬ه ‪ 5588 /‬حيـ لســا ا جـ مأكة ـ ر مــر الا ـ نا‬ ‫م‬ ‫مأة صسأية ص نجز صا فل ر يال كـا بل " نزهـة المشـتاق فـي اختـراق اآلفـاق " ‪ ،‬قـي اناةـا مـن‬ ‫م‬ ‫مأل هذا سنة ‪148‬ه ‪ ، 5514 /‬لة ب ي ‪ 51‬سنة من ال ح ‪ ،‬المـرمح ا ص تـل ك نـا‬ ‫سنة ‪118‬ه ‪. 5502 /‬‬ ‫يح ل السسم الخ ص بوص " المبرب وير السودان ومصر واألندلس " ‪ ،‬هـو السسـم‬ ‫الذي يةمن من كـا " نزهة الم ا " بم أوم ت اقاال ية صريية ن الالحراء ‪ ،‬مال كي يـة‬ ‫امايـ ـ م السواص ــل بةـ ـ ‪ ،‬الالـ ـ الاـ ـ تكـان ةـ ـ ‪ ،‬كمـ ـ ياال ــمن م أومـ ـ ت ا ـ ـ رات ت ريخي ــة‬ ‫مغراصية ه مة ن ب السو ا ‪.‬صةذا الجـزء ياالـمن م أومـ ت مةمـة ـن بـ السـو ا صـا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الــره ( الســر ‪0‬ه) ‪ ،‬صةــو يحــيثن ــن ممأكــة نــة اك ــر ب ـ الســو ا قط ـرا اكـاره ـ لأس ـ‬ ‫م‬ ‫ا س ة ماجرا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ين ــر بــذكر م أوم ـ ت الــري منة ـ ا مأــة نــة يناســب الــا ص ـ لح بــن ــي هللا ب ــن‬ ‫م‬ ‫الحســن بــن أــا بــن ابــا ط لــب ‪ ،‬يــاكأم بإص ضــة ــن الــذهب ب ـ نس ـ رة ‪ ،‬كــذلة يــذكر‬ ‫‪- 14 -‬‬ ‫م أوم ـ ت مةمــة مــيا ــن الاج ـ رة الما لــة بــين المغــر ب ـ الســو ا ‪ ،‬م أوم تــل تأــة‬ ‫يساسية من ب ل الس ر الاس ت ‪ ،‬من ب ل الاس ت من ماجول الاج ر صا ب السو ا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫صيناسل صا ك مل الا ميينة الاكر ر الا ت ي ن ميينة سأا مسيرة يومين ‪ ،‬ه اك ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مـن ســأا ‪ ،‬اكـاــر تجـ رة ‪ ،‬الاجـ ر المغ ربــة يسـ صر اليةـ مــن المغـر ا قالــا ل يـ الالــوف‬ ‫النح م الخرم ‪ ،‬ي ار منة الذهب ال يي ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الزهـــــري ‪ ،‬ام ـ ـ الجغراص ـ ــا ا نيلس ـ ــا الزه ـ ــري ( ت ‪149‬ه ‪ ) 5514 /‬ص ـ ـ حب كـا ـ ـ "‬ ‫م‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫الجغراصية"‪ ،‬صسي ا ر الا ا اهل نة ك نوا كـ را ‪ ،‬اص حوا مسأمين ب ي لـوذ المـرابطين‬ ‫م‬ ‫اليةـ ســنة ‪409‬ه‪ ، 5270 /‬حســن اسـ مةم ‪ ،‬هــم أـا اي مــل مســأمو ‪ ،‬نــيهم ال أمـ ء‬ ‫قراء السرا الكريم الذين تما وا بمنزلة رصي ة ‪.‬‬ ‫الشريشـي ‪ ،‬كـر ال ري ـا ( ت ‪059‬ه ‪ ) 5228 /‬صـا كـا بـل " ـرك مس مـ ت الحريــري"‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا نــة بأــي مــن بـ الســو ا ‪ ،‬ا تجـ ر المغــر يالــأو اليةـ مــن سجأم ســة ل ـراء الخــي‬ ‫م‬ ‫لأاسري‪ ،‬ا صا ام لة من الخال ذ م ي و المطأو ‪ ،‬من سجأم سة الا نة مس صة ث ثة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا ــةر ‪ ،‬مــن نــة الــا سجأم ســة ــةر نال ـ ‪ ،‬س ـ ب لــة ا السواصــل تاجةــز الية ـ مــن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫سجأم ســة ب ماـ ا ا حمـ ذ صي ـ ا لــة صــا نــة صــا مس بــل الــذهب‪ ،‬صمــن سـ صر مــنةم اليةـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫با ثــين حم ـ ‪ ،‬ـ منة ـ با ثــة احم ـ ذ ا حمأــين‪ ،‬كم ـ كــر انا ـ ر اإس ـ صية ـ ‪ ،‬مــو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ميارم بة ‪ ،‬ا الذهب اهم تج راتة ‪.‬‬ ‫م‬ ‫يــاقوت الحم ـوي ( ت حــوال ‪020‬ه ‪ ،) 5228 /‬ي ا ــر ي ـ قوت الحمــوي مــن ابــرم كـا ـ‬ ‫الم ـ مم الجغراصيــة صــا الاـرا ال ربــا ‪ ،‬قــي اســا كـايـرا ب مأــل صــا نســخ الكـاــب ا ــاغ لل‬ ‫م‬ ‫ب لاج ـ رة ‪ ،‬صســي ربــط الم أوم ـ ت الا ـ تحالــل أية ـ اثن ـ ء ا ــاغ لل بنســخ الكـاــب بم حظ تــل‬ ‫مي راتل صامكن من رصي م أوم ت زيرة ضمنة كـا بل " معجم البلدان " ‪.‬‬ ‫تن لا الم ة الا تالمنة كـا م جم ال أيا م أوم ت كـايرة ـن الطـر الالـحرا ية‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬محط ـ ت مراكــز الاج ـ رة ‪ ،‬كــذلة الســأ ال ال ـ ل الاج ريــة ‪ ،‬ــمأا ايال ـ الم أوم ـ ت‬ ‫الا كره المراكز الاج رية الن ل الاج ري المس ص ت بـين المـي المراكـز ‪.‬صسـي تنـ ذ صـا‬ ‫م‬ ‫م جمــل ب ـ الســو ا صــا ث ـ مواض ـ ‪ ،‬هــا‪ :‬نــة‪ ،‬ت ــر‪ ،‬تكــر ر ‪.‬ك ـ اكـاــر قــة صــا‬ ‫الا ري ـ بغ نــة ‪ ،‬صس ـ ذ انة ـ صــا منــو المغــر ماالــأة ب ـ الســو ا ‪.‬صــا م ـ ة ‪ :‬الا ــر (‬ ‫‪- 15 -‬‬ ‫الــذهب) تكأــم ب ــاء مــن الا الــيل ــن تج ـ رة الــذهب ‪ ،‬طــر المواص ـ ت ‪ ،‬ــن ال ن ـ ء‬ ‫ال ييي الذي يا ـرس لـل الاجـ ر‪ ،‬قأـة الميـ ه ـر الالـحراء‪ ،‬تحـي ـن الاجـ رة الالـ ماة مـ‬ ‫تج ر الذهب كنوا من س لل الا ذ الاج ري ‪.‬‬ ‫" آثــار‬ ‫القزوينـ ‪ ،‬هـو مكريـ بـن محمـي ( ت سـنة ‪082‬ه ‪ : ) 5888 /‬مـن م ل تـل كـاـ‬ ‫م‬ ‫البالد ويخبار العباد "‪ ،‬يحاو هذا الكـا أ م أوم ت اكـار ن ب السو ا مـن كـاـ "‬ ‫م‬ ‫ج ل ــب المخأوق ـ ت "‪.‬تن ـ ذ السز ين ــا ص ــا كـا ب ــل " اث ـ ر ال ـ " ال ـ ر كـاي ــرة ــن الال ــحراء‬ ‫م‬ ‫الك ــري بـ الســو ا ‪ ،‬صسســم ا قـ ليم أــا طريســة الم ـ مم ‪ ،‬ب ــي تحييــي اإقأــيم ياحــي‬ ‫م‬ ‫ن مينل أا حسب ترتيب الحر ف الةج لية ‪.‬ص ا كـا بل اث ر ال تكأـم السز ينـ ـن ارب ـة‬ ‫م‬ ‫ام ـ كن هــا ‪ :‬ب ـ الســو ا ‪ ،‬تكــر ر ‪ ،‬نــة‪ ،‬ب ـ الا ــر ‪.‬ص ــن ب ـ الســو ا تكأــم ــن‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حــي ه ‪ ،‬اهأةـ مــن المســأمين الكـ ـ ر‪.‬امـ تكــر ر صــذكر ا اهأةـ مســأمو كـ ـ ر‪ ،‬الحكــم‬ ‫م‬ ‫صية لأمسأمين ‪.‬ام نة صيسـوذ‪ :‬انةـ ماالـأة بجنـو بـ المغـر مـن مةـة‪ ،‬بـ الا ـر مـن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مةة الري ‪.‬ام ن ب الا ر‪ ،‬قياحي ن ه ة ‪ ،‬ل م اهأة ‪ ،‬حيوان تةم ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ا امي السز ين أا مال ره الخ صة من الاج ر ال سة ء الـذين تـر ا أـا ـر اصريسيـ‬ ‫‪ ،‬كم اسا من المال ر الس بسة مال كـاب ابن ال سيل ابن حوقل ‪ ،‬ال كري ‪.‬الم أوم ت‬ ‫الا ـ ر ت ــن الس ــو ا الغرب ــا قأيأ ــة ‪ ،‬ل ــم تان ـ ذ ك ــل م ـ بر الال ــحراء الك ــري المراك ــز‬ ‫الاج رية بة ‪ ،‬صا رس الكـاـ لممأكـة نـة كمركـز تجـ ري يـيلل منـل الاجـ ر الـا بـ الا ـر ‪،‬‬ ‫م‬ ‫كم ا ر الا ممأكة ك نم لم ياطر الا ممأكة م لا ‪.‬‬ ‫يبو الفدا ‪ ،‬م اليين اسم يل بن محمـي بـن مـر ( ت سـنة ‪782‬ه ‪ ، ) 5885 /‬مـن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫امـراء ا يــوبيين ‪ ،‬لــي صــا م ــق ســنة ‪072‬ه ‪ ،‬ـ بــين مالــر ال ـ ‪ ،‬لــل صــا ليمــة‬ ‫م‬ ‫المم لية ‪ ،‬ا اةر بكـا بل ‪ " :‬المختصر في يخبار البشر " ‪.‬تطر ابـو ال ـيا صيـل ب لاالـ ر ـييي‬ ‫م‬ ‫ل ـ و ــر اصريسي ـ صاحــي ــن الاكــر ر الك ـ نم ‪ ،‬تحــي ــن ميينــة نــة تج رتة ـ م ـ‬ ‫م‬ ‫ميينة سجأم سة ب لمغر ا قال ‪.‬‬ ‫م‬ ‫الا م نب الم ل ت الا س ق الحيي نة ‪ ،‬ر ت ايال ب ل الم أوم ت ن منطسـة‬ ‫م‬ ‫السو ا الغربا ر اصريسي صا ب ل هذه المال ر ‪:‬‬ ‫‪- 16 -‬‬  ‫م‬ ‫النــويري ‪ ،‬ــة الــيين احمــي بــن ــي الوه ـ النــويري ( ت ســنة ‪788‬ه‪، ) 5882/‬‬ ‫م‬ ‫ا ــاةر بموســو ال الم ر صــة ب ســم " نهايــة األرب فــي فنــون األدب " ‪ ،‬يان ـ ذ هــذا النــوا مــن‬ ‫م‬ ‫الم ل ـ ت صر ـ مخاأ ـة مـن الم رصـة ‪ ،‬قـي تنـ ذ النـويري صـا م ل ـل هـذا منطسـة ـر اصريسيـ‬ ‫لكن بإيج م ييي صا السسم الذي لالالل لأا ريخ ‪.‬‬ ‫) صــا كـا بــل " تتمــة المختص ـر فــي يخبــار‬ ‫كــذلة تن ـ ذ ابــن الــوردي (ت ‪089‬ه‪5298/‬‬ ‫البشــر " ب ــل الم أومـ ت ــن ممأكــة مـ ل صــا حــوا ـ ‪724‬ه نــيم تحــي ــن صــوذ‬ ‫م‬ ‫المأة رف اليين موسا بن ابا بكر مأة الاكر ر الا مالر صـا طريسـل الـا الحـغ ‪.‬قالـي ابـن‬ ‫الــور ي بمأــة الاكــر ر مأــة مـ ل ‪ ،‬حيـ رمــا ب ــل كـاــب الاـرا أــا اطـ لســب مأــة‬ ‫الاكر ر أـا مأـة مـ ل ‪ ،‬بـ لط صـإ هـذا مخـ ل لأواقـ ‪ ،‬قـي حـه لـة ال مـري ‪ ،‬صـذكر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صا اثن ء حييال ن م ل ‪ ،‬ا صـ حب هـذه الممأكـة هـو الم ـر ف بمالـر بمأـة الاكـر ر ‪ ،‬لـو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ســم هــذا انـ منــل ؛ الاكــر ر انمـ هــو اقأــيم مــن اقـ ليم ممأكـاــل ‪ ،‬ا حــب اليــل ا يسـ ذ‬ ‫ص حب م ل ‪.‬‬ ‫م‬ ‫الحميري ‪ ،‬هو ابو ي هللا محمي بـن ـي المـن م الحميـري ( ت صـا مناالـ السـر ‪7‬ه ‪/‬‬ ‫م‬ ‫‪ ، ) 58‬مــن كـا ـ الم ـ مم المغ ربــة ‪ ،‬هــذا م ـ يميــز كـا ب تــل ــن الالــحراء ــر اصريسي ـ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫الاأ ــا الر ايـ ت صــا تحييــي تـ ريخ ص تــل ‪ ،‬حيـ كــر حـ م لأي ــة انــل تــوصا ـ ‪922‬ه ‪،‬‬ ‫م‬ ‫بينم م ـل لي ـا بر صنسـ ذ تـ ريخ ص تـل سـنة ‪800‬ه ‪ ،‬صـا حـين كـر حسـين مـ ن انـل تـوصا‬ ‫م م‬ ‫صا مناال السر الس ب الةجري ‪ ،‬قي ايي رايل هذا ك كل من ابـن الخطيـب ( ت ‪770‬ه )‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫السأس ني ( ت ‪825‬ه ) قي ا ر اليل صا كـا ب تةم مم ي ي را ح ما لأي ة بر صنس ذ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫صس لةذا الرا ض ن الحميري ضمن م ل ا السر الس ب الةجري ‪.‬‬ ‫كـاـ الحميــري هــو ‪ " :‬الــرو المعطــار فــي خبــر األقطــار " ‪ ،‬تنـ ذ صيــل ب ــل مراكــز‬ ‫م‬ ‫الالحراء ر اصريسي ‪ ،‬قي ا امي الحميري كـايرا أا ال كري اإ ريس ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫العمـــرى ‪ ،‬ـة الــيين احمـي بـن يحيـ ـ بــن صالـل هللا ال مـري ‪ ،‬هــو ينحـير مـن اســرة‬ ‫م‬ ‫ربيــة اصــيأة ‪ ،‬لــي بيم ــق ســنة ‪722‬ه ‪ ، 5882 /‬حي ـ تأســا ت أيمــل بة ـ ‪ ،‬تــوصا ســنة‬ ‫م‬ ‫‪749‬ه ‪ ، 5848 /‬قالـ مراحـل حي تـل بمالـر ‪ ،‬حيـ ـب ت أـم بةـ ‪ ،‬ارتـ ط اسـم اسـرتل‬ ‫‪- 11 -‬‬ ‫برائسة يوا اإن ـ ء بمالـر ال ـ صـا ال الـر الممأـوكا لمـية قـر مـن الـزمن ‪ ،‬ال ـاء الـذي‬ ‫بمالر ‪.‬‬ ‫س يه أا تول ن الوفي ة صا ب ل المأة الن صر محمي بن ق‬ ‫م‬ ‫لأ مــري ــي مــن الم ل ـ ت ‪ ،‬ل ــل اهمة ـ الموســو ة الك ــري صــا الجغراصيــة الا ـ ريخ‬ ‫الموسومة ب ـ " مسالك األبصار في ممالك األمصار " ‪ ،‬ي ـي ال ـ ال ـر مـن هـذه الموسـو ة‬ ‫م م‬ ‫الالخمة من اقي الالب النالوص الا ريخية الا نمأكة ن ممأكة م ل ‪ ،‬أا الر م مـن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ان ــل ل ــم يسـ ـ صر ال ــا بـ ـ الس ــو ا صس ــي مـ ـ ءت ا صـ ـ صل ح ــواذ ممأك ــة مـ ـ ل صري ــية ني ــة‬ ‫م‬ ‫ب لم أوم ـ ت الا ريخيــة ‪.‬م ـ مــن ــة صــا ا م ه تــل الم رصيــة ل صــة صــا المج ـ ذ الجغراصــا‬ ‫م‬ ‫ل رتل صا اساسال ء ا ل ر صال ن ط ي ة في ال صا ال الا مكنال مـن الوقـوف أـا‬ ‫م‬ ‫الوث لق السج ت المراس ت الرسمية ‪ ،‬كل هذا ك لل اثـر ك يـر صـا تميـز ر اي تـل سـواء مـن‬ ‫م‬ ‫حي صيقة ا لالوباة ‪.‬‬ ‫ســجل ال مــري م أومـ ت زيــرة ه مــة تن لــا ت صــيل قيســة ــن ممأكــة مـ ل ــمأا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ضـ ا ال مرانيــة ا ن ــطة الاج ريــة ماــل ا ســوا الســأ الالـرالب ‪ ،‬تحــي كــذلة ــن‬ ‫م‬ ‫ممأك ــة الك ـ ـ نم انا ـ ـ ر اإس ـ ـ بة ـ ـ ‪ ،‬ا ــاغ ذ اهأة ـ ـ ب لاج ـ ـ رة الزرا ــة ‪ ،‬لك ــن ل ــم تـ ــر‬ ‫الم أومـ ت الاـ ر ت نةـ الـا مســاو الم أومـ ت ـن ممأكــة مـ ل ‪.‬تنـ ذ ال مـري كــذلة‬ ‫مم لة الالحراء ‪ ،‬ه المم لة الا لم تجي ن ية ك يرة صا المال ر الا س سال ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ي حــه أــا م أومـ ت ال مــري ــن المنطســة ر ــم زارتةـ ‪ ،‬انةـ لــم تةــام بوصـ الطــر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال ـ برة لأالــحراء ــم منوب ـ ا طــر الحــغ الماجةــة مــن الغــر الــا ال ــر ‪ ،‬ــة ا‬ ‫م‬ ‫الم أوم ت ن طر الحغ ك نا صا مان ذ ييه ن طريق الحج ئ الـذين الاسـ بةـم صـا مالـر‬ ‫‪.‬قــي ــزم ال مــري مــن م أوم تــل ــن ب ـ الســو ا صــا كـا ـ الــر لــل ب نــوا ‪ " :‬الا ري ـ‬ ‫ب لمالــطأح ال ــري " ‪ ،‬حي ـ تن ـ ذ صيــل مال ـ ر مم لــة الاكــر ر نــة م ـ ل برنــو ‪ ،‬ص ـ م ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫تحييي مواق ة صا ا ق ليم ‪ ،‬ا ض ا السي سية ا قاال ية الاس صية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ابـن بطوطـة ‪ ،‬هــو ابـو ـي هللا محمــي بـن ـي هللا بــن محمـي بـن ابـراهيم الأـوات الطنجـ‬ ‫الم ــر ف ب ـ بن بطوطــة ‪ ،‬لــي بميينــة طنجــة ســنة ‪728‬ه ‪ ، 5824 /‬لــرئ منة ـ هــو ـ‬ ‫بسالــي الحــغ ســنة ‪721‬ه ‪ ، 5821 /‬صأــم تكـاــب لــل ال ــو ة الــا طنــل ا ب ــي رب ـ قــر مــن‬ ‫‪- 11 -‬‬  ‫م‬ ‫الزم ‪ ،‬م ذ ل ذ تأة ال ارة صا ي من اقط ر الم مورة ‪ ،‬اساحق لسب رح لة الـره ‪" ،‬‬ ‫من ق ذ رح لة هذه المأة ( اإس مية ) لم ي ي " ‪.‬‬ ‫صا سنة ‪712‬ه ‪ 5812 /‬س صر الرح لة المغربا ابن بطوطة الا ب السو ا الغربية‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬اق بممأكة م لا اإس مية مه ء سناين ‪ ،‬صي ل لة أا السأط منس سأيم سأط‬ ‫مـ لا ب صــمة مأكــل " نيـ نا " ‪ ،‬كمـ مار ــي ا مــن مــي الممأكــة قراهـ ‪.‬قــي احــا ه لنـ ابــن‬ ‫م‬ ‫بطوطــة صــا نالــوص رحأاــل ب ــة ة حيــة ــن ب ـ ل ســأط م ـ لا ا ض ـ ا ا قاال ـ ية لــي‬ ‫مجامـ الســو ا الغربــا ‪ ،‬لــم يــن رح لانـ اتحـ ف النظـ ر بغرالــب ج لــب بـ الســو ا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫يري احي ال حاين ا ت ريخ ص تل هو سنة ‪779‬ه ‪. 5877 /‬‬ ‫ة صــا رحأــة ابــن بطوطــة المســم ة " تحفــة النرــار فــي ارائــب األمصــار‬ ‫ا النالـوص الــوار‬ ‫وعجائب األسفار " لة قيمـة قالـو ب لنسـ ة لاـ ريخ ممأكـة مـ ل بـ السـو ا بالـ ة مـة ‪،‬‬ ‫م‬ ‫ا انة تمال ة ة صريية ن ب السو ا ‪ ،‬تسي لن صورة ص قة ن ا قاال المجام‬ ‫السو انا صا مناال السر الا من الةجري ‪ /‬الراب ر المي ي ن اسيه صا ب ل المالـ ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا ل ــر ‪ ،‬صس ــي س ــجل لن ـ م ـ ـ هيه ا س ــم ل بيق ــة ك ي ــرة ‪ ،‬صي طين ـ م طي ـ ت قيس ــة ــن‬ ‫المسـ ـ لة الاج ري ــة تسنيـ ـ ت السـ ـ ر كأ ا ــل ‪ ،‬ــن مراح ــل ــور الال ــحراء فر صةـ ـ ‪ ،‬ــن‬ ‫المسوم ت ا قاال ية لأمنطسة ‪.‬‬ ‫كــذلة يز ن ـ الرح لــة المغربــا بم أوم ـ ت طري ــة ــن ال ني ـ ت ا مام يــة إم راطوريــة‬ ‫م ـ ل ‪ ،‬ــن تنظيمة ـ اإ اري ا قاال ـ ي ‪ ،‬هــا م أوم ـ ت ثمينــة تمــيط الأا ـ ــن مخاأ ـ‬ ‫م‬ ‫موانب ت ريخ اإم راطورية السو انية صا صارة ت ا ـر مـن امهـ صاـرات السـو ا الغربـا ‪ ،‬مـن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الم لم ا ن ير الا ا ابن بطوطة صر ث قو سي سية رليسـية صـا السـ رة ا صريسيـة همـ‬ ‫م‬ ‫لة المرينيين ب لمغر ا قال ‪ ،‬لة المم لية بمالر ‪ ،‬لة م ل ب لسو ا الغربا‪.‬‬ ‫م‬ ‫ام الميزة الا نية لةذه الرحأة صاكمن صا كونة قي تما بسرار سي سا من ال ل المرينـ‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬ها بذلة تخاأ ن ب ق الرح ت الاـ قـ بةـ ابـن بطوطـة ‪ ،‬الاـ اتـا اسـاج بة لـياص‬ ‫اتـ قن ـة خالــية ‪ ،‬ص يمـ يخــت رحأاـل الســو انية ‪ ،‬يسـوذ ق ــل انط قةـ " ثــم صـأن الــا‬ ‫م‬ ‫ح ضرة ص م حرسة هللا ت ل ‪ ،‬صو ا بة مو ن ايـيه هللا ‪ ،‬تومةـا برسـم السـ ر الـا بـ‬ ‫السو ا " ‪.‬‬ ‫‪- 19 -‬‬  ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫كم ا رمو ـل مـن ات الرحأـة تـم بنـ ء أـا امـر السـأط ابـا نـ المرينـ ‪ ،‬صسـي كـر‬ ‫م م‬ ‫ابن بطوطة ا ا امر ب ل و ة الا ب المغـر صـأال هـو باكـيا ـن طريـق ـ الحـ ئ بـن‬ ‫م‬ ‫س يي السجأم سا الذي ابأغل صحو الرس لة السأط نية ‪ ،‬صس أة اماال لة أا ال ور ‪.‬‬ ‫ر م لة ‪ ،‬م مالا رحأـة ابـن بطوطـة الـا السـو ا تايـر مـي بـين ال ـ حاين ‪ ،‬صةنـ ي‬ ‫م‬ ‫من ا ا ر ا س ر ابن بطوطة الا السو ا م ء صا اط ر اسـاكم ذ ريياـل لمخاأـ بسـ ا ال ـ لم‬ ‫م‬ ‫حا ـ " تكــو احك مــل حينعــذ ب ظمــة منج ـزات م سس ـ ت المــرينيين موضــو ية ‪.‬مــنةم مــن‬ ‫م‬ ‫ي ــرمح ا تك ــو اص ة ـ تخاأ ـ ــن اص ـ س ـ بس تة ‪ ،‬الماماأ ــة ص ــا نز ــة اب ــن بطوط ــة‬ ‫م‬ ‫ا ساك ـ صية ‪ ،‬ر اــل صــا اإطـ ا أــا اراضــا بأــيا مخاأ ــة ‪ ،‬مــنةم مــن ا ا رهـ " رحأــة‬ ‫س رة بأوم سية " الا ب السو ا ‪ ،‬بيليل م اث ال ابن بطوطة ن سل ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ا ا ك من يـر الجـ لز ا نن ـا ـن الرحأـة ط ب ةـ اليبأوم سـا لأ ي تةـ السي سـية ؛‬ ‫م‬ ‫صإن ــل تج ــير اإ ـ ـ رة ال ــا ا ت ــي ين قـ ـ ل الرحأ ــة يحم ــل م ــن المواصـ ـ ت مـ ـ يج أةـ ـ رحأ ــة‬ ‫م‬ ‫اساك ـ صية لة ـ ممي ـزات الم ينــة الم ــرة اكـاــر مــن كونة ـ تسري ـرا سي ســي م ال ـ مرصو ـ الــا‬ ‫السأط ت المرينية ‪.‬‬ ‫مةمـ يكــن ‪ ،‬صــإ رحأــة ابــن بطوطــة الــا بـ الســو ا ليســا ــة ة صســط ــن الحيـ ة‬ ‫ال مة إم راطورية م ل صا مناال السر الاـ من الةجـري ‪ /‬الرابـ ـر المـي ي ‪ ،‬انمـ هـا‬ ‫ــة ة ــن صاــرة ح ســمة مــن تطــور ال قـ ت المغربيــة – الســو انية ‪.‬صأســي مـ ءت الرحأــة صــا‬ ‫م‬ ‫سي ت ريخ سي سا محي ن را مـ ا لاـل " اليراسـ ت ال طوطيـة " مـ يسـاحق مـن اهامـ ‪،‬‬ ‫نسالــي بــذلة الظرصيــة ا قاال ـ ية السي ســية لمغــر الســر ‪8‬ه ‪ 54 /‬صــا قاــل م ـ ـ لم‬ ‫م‬ ‫حوس ال حر الماوسط اصريسي منو الالحراء ‪.‬‬ ‫ر م‬ ‫م‬ ‫يرم ال الـل لأسـأط ابـ نـ المرينـ صـا فةـور رحأـة ابـن بطوطـة الـا النـو ‪،‬‬ ‫م‬ ‫من ق باي ين الرحأة صي اة صي ة ا بية صس لر اية ابن بطوطة هو " ابن مز الكأ ـا "‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب مر من السأط المرين ابا ن ‪.‬قي اناة ابن مزي منة ص سنة ‪710‬ه ‪. 5811 /‬‬ ‫" العبر وديوان المبتدي والخبـر فـي ييـام العـرب والعجـم والبربـر‬ ‫ابن خلدون ‪ ،‬ص حب كـاـ‬ ‫م‬ ‫ومــن عاصــرهم مــن كوي الســلطان األكبــر " ‪ ،‬هــو ابــو ميــي ــي الــرحمن بــن محمــي بــن لأــي ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫يناسب الا بيا اصأل من ا يأية صا ا نيل ‪ ،‬لي باـون سـنة ‪782‬ه ‪ ، 5882 /‬حيـ‬ ‫‪- 21 -‬‬ ‫رم ت أم أا يي ي من ال أم ء المغ ربة ‪ ،‬مل صا ليمـة مأـوي الح الـيين صـا تـون ‪،‬‬ ‫م‬ ‫كذلة مأوي بن ي الوا صا تأمس ‪ ،‬بن مرين صا ص م ‪ ،‬بن ا حمر صا رن طـة ‪ ،‬ثـم‬ ‫م‬ ‫هـ مر الــا مالــر ســنة ‪784‬ه ‪ ، 5888 /‬حيـ مأـ لأاــيري ب لجـ م ا مهــر ‪ ،‬لــا قالـ ء‬ ‫الم لكية بمالر ‪ ،‬ثم زذ ن السال ء تومل لسال ء صريالة الحغ ثـم رمـ الـا السـ هرة بسـا بةـ‬ ‫م‬ ‫ال ــا ح ــين ص ت ــل س ــنة ‪828‬ه ‪ ، 5420 /‬ن اس ــي ا ك ــل مـ ـ ن ــل اب ــن لأ ــي ــن بـ ـ‬ ‫م‬ ‫الســو ا انمـ كـا ــل اثن ـ ء اق ماــل بمالــر ‪.‬تنـ ذ ابــن لأــي صــا السســم الجغراصــا مــن مسيماــل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫منطسا الالحراء ر اصريسي صا اإقأيمين ا ذ الا ن ‪ ،‬صان ذ نة م ل تكر ر كوكـو‬ ‫ك نم ‪ ،‬تحي ن حركة السواصل الاج رية ر الالحراء الك ري ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ام ـ صــا ت ريخــل صســي ركــز ابــن لأــي كـاي ـرا أــا ق لــل المأامــين اســاسرارهم صــا الجــزء‬ ‫الغربا مـن الالـحراء الك ـري ‪ ،‬ضـح الن ـ ل الاجـ ري لاأـة الس لـل مـن مراكـزهم الالـحرا ية‬ ‫تل توات صزا ‪.‬ضح ابن لأي مس همة تأة الس لل صا ليمـة الاجـ رة‬ ‫مال رم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ــر الالــحراء ك ـ ء لأسواصــل ا ح ـرام لة ـ مس بــل م ـ ك ـ نوا ي لذ نــل مــن ض ـرالب تــيص ة تأــة‬ ‫السواصل لةم ‪.‬‬ ‫ص ــا ال ال ــل الخـ ـ ص بـ ـ لخ ر ــن مأ ــوي الس ــو ا المجـ ـ رين لأمغ ــر ‪ ،‬يح ــيثن اب ــن‬ ‫لأــي ــن نــة ‪ ،‬ثــم ي ــين لنـ ضـ مأكةــم ‪ ،‬تغأــب المأامــو صرضــةم الجزيــة أــيةم ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حمــل كـايــر مــنةم أــا اإس ـ ‪ ،‬ثــم تغأــب اهــل صوصــو أــيةم ‪ ،‬ثــم يحــيثن ــن اهــل م ـ لا‬ ‫فةورهم أا الس حة ‪ ،‬قي م ءت م أوم ت ابن لأـي ـن مم لـة السـو ا الغربـا زيـرة‬ ‫م‬ ‫ل ص ــة ــن ممأك ــة مـ ـ ل ‪ ،‬من ــذ بياي ــة ت سيس ــة توسـ ـ ة ص ــا الس ــر ‪7‬ه ‪ ، 58 /‬تنـ ـ ذ‬ ‫م‬ ‫ا سرات الح كمة بة ‪ ،‬طا كـا ب تل النواح ا قاال ية لأسو ا الغربا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫يســاسا ابــن لأــي م أوم تــل تأــة مــن اهــل الـ ان ســةم ا ممــن مار ا هــذه ا قـ ليم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اقـ موا بةـ ل ر هـ ‪ :‬ماـل ال ــيخ امـ صسيــل اهـل نــة ‪ ،‬كـ قـي " قــي مالــر ســنة ‪779‬ه‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ح م ب هأل ليه " ‪.‬كذلة الس ض الاسة ابو ي هللا محمي بن انسوذ ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ن حه ا السر الا من الةجري ( ‪ ) 54‬م كل من ال مـري ابـن بطوطـة ابـن لأـي‬ ‫يمال ال ارة الذه ية لم أوم تنـ ـن بـ السـو ا ‪ ،‬لـن نحالـل أـا ـة ات ربيـة تواميةـ‬ ‫‪- 21 -‬‬  ‫م‬ ‫اص لة قيمة ا نة ية السر ‪9‬ه ‪ ، 51 /‬بياية السر الا ل م ة ات المغيأا ( ت ‪929‬ه‬ ‫م‬ ‫‪ ، ) 5128 /‬الحسن الوما الم ر ف بـ ليو ا صريسا ( ت ‪917‬ه ‪. ) 5112 /‬‬ ‫القلقشندى ‪ :‬ن ال مري ابن لأي نسل السأس نيي صا موسو ال الك ـري الم ر صـة ب ـ‬ ‫م‬ ‫صا صن ة ا ن ء " الجزء الخ ص بمم لة السو ا ‪.‬كـا السأس ني رة‬ ‫"ص حا‬ ‫م‬ ‫ال ــن الــيين ا مامـ ا ‪ ،‬السأس ــني هــو‬ ‫ــن الــرة م ـ رف صــا الاـ ريخ الجغراصيــة ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ــة الــيين ابــو ال ـ م احمــي بــن أــا الم ــر ف ب لسأس ــني ( ت ‪825‬ه ‪، ) 5458 /‬‬ ‫م‬ ‫ي ا ر كـا السأس ـني " صـب األعشـ فـي صـناعة اإلنشـا " مـن المالـ ر ا س سـية ليراسـة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت ريخ ر اصريسي ‪ ،‬ها من ن حية الكم من ا زر م ر صا المال ر ال ربية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر ــم ا ام ـ السأس ــني ب ــكل اس س ــا أ ــا كـا ـ با ال م ــري " مس ـ لة ا بال ـ ر" ‪،‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫"الا ري ب لمالطأح ال ري "‪ ،‬ا انل نسل كـايـرا مـن م أوم تـل مـن م ل ـ ت ابـن سـ يي ابـ‬ ‫ال يا ابن لأي الحميري ‪ ،‬لذلة ت ا ر الم أوم ت الا سجأة السأس ني ـن السـو ا‬ ‫ل صــة م ـ ل موســو ة لم ـ ســجأال كـاــب الا ـرا الس ـ بسة ‪ ،‬صســي رتــب تأــة الم أوم ـ ت ترتي ـ‬ ‫منظم ‪.‬‬ ‫ت ــرس السأس ــني بإيج ـ م الــا ق لــل الالــحراء مأــوي ال ربــر ماــل ســأط ت ـ مكــة ‪،‬‬ ‫م‬ ‫كذلة تن ذ مم لة ر اصريسي ‪ :‬برنو ك نم ‪ ،‬نة ‪ ،‬تكر ر ‪ ،‬م ل ‪.‬صسي م ءت م أوم تـل‬ ‫ن م ل م الأة من حيـ ثـراء الممأكـة اما كةـ لكميـ ت ك يـرة مـن الـذهب ‪ ،‬مـن لـة مـ‬ ‫م‬ ‫ق بل منس موس سأط م لا اثن ء مر ره بمالر صا طريسل لأحغ من ه ل لكمي ت ك يرة من‬ ‫م‬ ‫الــذهب ل ـ ل ال خالــي ت صــا ميينــة الس ـ هرة ‪ ،‬ص ـ ثر لــة أــا ســو الــذهب بة ـ ‪ ،‬حي ـ‬ ‫انخ الا قيمال بمالر لكـارة م ه ل السأط من الذهب ‪.‬‬ ‫المقريزى ( ت سنة ‪841‬ه ‪ ، ) 5445 /‬الم رخ الم ةور تسا اليين المسريز ‪ ،‬المولو‬ ‫صا الس هرة سنة ‪700‬ه ‪ ، 5804 /‬ي ي كـا بل " الكهب المسبوك في ككر مـن حـج مـن الخلفـاء‬ ‫والملوك "‪ ،‬من مال ر راسة ت ريخ مأوي السو ا الغربا ‪ ،‬ل صة رحـ ت الحـغ الاـ قـ موا‬ ‫م‬ ‫بة ‪ ،‬مر رهم بمالر صا طريسةم ل راض المسيسة ‪.‬‬ ‫م‬ ‫الحسن الوزان ‪ ،‬هو الحسن بن محمي الوما الزي ن الم ـر ف ب ـ " ليـو ا صريسـا " لـي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا صـرنغ‪ ،‬قــي اتخــذ لســب " الغرنـ ط "‪ ،‬احي نـ لسـب " ال سـ "‪ ،‬أــا ايــة حـ ذ صةــو صـ‬ ‫‪- 22 -‬‬  ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صا ك الأس ين ؛ نل رن طا المولي ص س الن ة الاربية ‪.‬لي سـرة ربيـة بغرن طـة حـوال‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫سنة ‪925‬ه ‪. 5491 /‬ب ي قوا رن طة صا ايي النال ر ا س سـنة ‪897‬ه ‪5492 /‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪ ،‬الا ت ه طر المسأمين من ا نيل ‪ ،‬لج ت لأة الحسن الا ص م حي احاأا مك نـ‬ ‫مرموق ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫تنســل الحســن الــوما صــا انح ـ ء المغــر ا قال ـ ‪ ،‬نــي ابــوه لأسي ـ ب ـ ل الس ـ رات‬ ‫الوس طة السي سية ‪ ،‬حا اناي هو ن سل هو صا سن الس ب ة ر لأسي بمةمة بأوم سية‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الـا تم كـاـو صـا ــر اصريسيـ ‪ ،‬مـن هنـ بـيا رح تـل الواسـ ة الاـ تجـ م بةـ بـ المغـر الــا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫بـ الســو ا المماــية مــن المحــيط ا طأنطـ صــا الغــر الــا ال حــر ا حمــر ــرق ‪ ،‬صالـ ــن‬ ‫م‬ ‫مالـر السســطنطينة ب ـل اقـ ليم اسـي كــذلة ‪.‬مـن ثــم ـيت رحأــة الحسـن الــوما الـا قأــب‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اصريسي صا نظر ا رب حينعذ احي ا حيا الك ري الا ا اةر بة السرن ‪. 50 51‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫قــي اناةــا اس ـ ره رح تــل نة يــة محزنــة ‪ ،‬ص ينم ـ هــو صــا طريــق ال ــو ة ق ـ صــا اســر‬ ‫السرصـ الالــسأا " باــر ‪ " Pietro‬الــذي صــح ل الــا ايط لي ـ هنـ ي قيمــل هييــة الــا ال ب ـ ليــو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال ر ‪ ،‬ص حسن ال ب اساس لل ‪ ،‬اليـرا مـي الحسـن بـن محمـي الـوما أـا يـي ال بـ ليـو صـا‬ ‫كنيســة الســيي بطــرم بر م ـ تحــا اســم " ميوص ـ ن ليــو " ‪ ،‬ق ـ باــيري الأغــة ال ربيــة صــا‬ ‫م‬ ‫بولونيـ ‪ ،‬مــن بــين م ل تــل م جــم ربــا ــري تينـ ‪ -‬ا كـ الم مــل ب لأغــة ا سـ نية ليــر‬ ‫م‬ ‫م ين لل أا ام ة اإيط لية ال تينية – ال ل سنة ‪982‬ه ‪. 5124 /‬‬ ‫م‬ ‫تمكــن ليــو ا الحســن الــوما ربمـ صــا ســنة ‪ 5128‬بطريســة مـ مــن ا صـ ت رام ـ الــا‬ ‫م‬ ‫اصريسية ( تون ) هن ي م ل ا طرك المسيحية ث نية الا اإس ‪ ،‬قي توصا الحسن‬ ‫الوما أا م ي ي باون سنة ‪917‬ه‪. 5112 /‬‬ ‫ل صـا " وصـ‬ ‫ك الحسن الوما ني قي مل الا ر مـ يحمـل مسـو ة الكـاـ الـذي صـن‬ ‫يفريقيــا " ت ريخة ـ ب لأغــة ال ربيــة ‪ ،‬هــو الكـا ـ الــذ لأــي اســمل اا ــةرتل صــا ا ص ـ ‪.‬‬ ‫يخاأ ـ م ــنةغ الحس ــن ال ــوما ــن م ــنةغ الجغ ـراصيين الرح ل ــة المغ رب ــة ال ــذين س ـ سوه ص ــا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الاالــي لأاـ لي صــا اصريسيـ ‪ ،‬ماــل ال كــري اإ ريسـ ابــن بطوطــة ‪ ،‬صســي ا امــي هـ ء صــا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مم م أوم تةم ن ب السو ا من ل ذ م الذ ه ن الرح لة المس صرين الاج ر اهل‬ ‫‪- 23 -‬‬  ‫م‬ ‫م‬ ‫ال ـ الــين اتــيح لةــم ا تال ـ ذ بةــم ‪ ،‬ام ـ الحســن الــوما صــإ م ظــم الم ـ ة ال أميــة الخ صــة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب صريسي ماليره م ةيه ب ينل م سم ل بإ نيل صا بيعال ا صأية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل ــل ســر اهامـ ال ـ لم بمـ ا ر ه الحســن الــوما ــن بـ الســو ا مــة ‪ ،‬ا رحأاــل‬ ‫م‬ ‫الا مم صية بي ن تل ن هذه ال ‪ ،‬اك ا فةور لة اسـ مية قويـة صـا قأـب اصريسيـة هـا‬ ‫م‬ ‫لة صنغا ام ه ره صا ةي ا سكي محمي الك ير ‪ ،‬الا نجـح صـا الالـ ا كـايـر مـن المم لـة‬ ‫م‬ ‫الســو انية ‪ ،‬ت ســي ام راطوريــة اس ـ ة تــاحكم صــا مال ـ ر الاج ـ رة الســو انية م ـ ال ـ لم‬ ‫الخ رما ر الالحراء الك ر ‪.‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ام ن مدينة والته ( ايو?