Tema 1 El Estudio De Los Grupos En Psicología Social - PDF

**Tema 1 el estudio de los grupos en psicología social** [Desarrollo histórico del estudio de los grupos en psicología social ] Una de las cuestiones que tiene que ver con la existencia o no de entidades supraindividuales como la mente de grupo en esta posición lo constituye la obra de Gustave Le...

**Tema 1 el estudio de los grupos en psicología social** [Desarrollo histórico del estudio de los grupos en psicología social ] Una de las cuestiones que tiene que ver con la existencia o no de entidades supraindividuales como la mente de grupo en esta posición lo constituye la obra de Gustave Le Bon "psicología de las masas 1895" habla de un alma colectiva dotada de unidad psicológica. MacDougall define el grupo como "un sistema organizado de fuerzas que tiene vida propia, un poder para moldear a todos los componentes individuales, una capacidad de perpetuarse como un sistema idéntico a sí mismo sujeto solo a un cambio gradual". Allport critica el posicionamiento de MacDougall y lleva la atención al análisis de las versiones de la "falacia de grupo" que es esa mente de grupo independiente de los individuos. Sheriff demuestra experimentalmente la existencia de las normas de grupo Lewin opone un concepto genotípico basada la interdependencia entre los miembros o sus partes del grupo, a un concepto fenotípico, más superficial basado en la semejanza. Asch enfrenta las dos posturas extremas del individualismo y de la mente de grupo y parte de la definición de la interacción que implica la reciprocidad entre los que intervienen en ella y la existencia de un campo compartido. Desde la perspectiva de la identidad social se analizan los procesos por medio de los cuales el individuo se transforma y su comportamiento adquiere un carácter colectivo, muestra la importancia de la dimensión intergrupal. Dentro de esta perspectiva en el campo de la cognición social, hace hincapié en el procesamiento de la información de grupo como "el grado en que la información, las ideas y los procesos cognitivos son compartidos o están siendo compartidos entre los miembros del grupo ". Cartwright y Zander definen el área de dinámica de grupos cómo: "como el campo de investigación dedicada a obtener conocimiento acerca de la naturaleza de los grupos, sus leyes de desarrollo y sus interrelaciones con individuos, otros grupos e instituciones ". Las características que le asignan a este campo de conocimiento que es la psicología social: 1\. énfasis en la investigación empírica teóricamente orientada, estableciendo un equilibrio entre el avance teórico y la investigación. 2\. interés en la dinámica y en la interdependencia de los fenómenos y de las leyes que rigen las relaciones entre ellos. 3\. relevancia interdisciplinar no asocia el estudio de los grupos exclusivamente a una disciplina, es también objeto de interés desde la sociología, antropología cultural, Ciencia Política y económia. 4\. aplicabilidad potencial de los hallazgos a la práctica social. Según estos autores Cartwright y Zander dicen que los hitos más importantes del trabajo en este campo lo constituyen las contribuciones de autores como Sheriff surgimiento de normas de grupo. Bennington College por Newcomb: Anclaje de las actitudes en el grupo Lewin, Lippit y Whyte: trabajos relativos al liderazgo y atmósfera del grupo [Evolución posterior ] A finales de los años 60 hay una progresiva pérdida de interés por los grupos en psicología social, Una de las explicaciones de ese desinterés lo constituyó el trabajo de Steiner 1974 detectó un giro hacia lo intrapsíquico de la psicología social, proponía que el interés por los grupos tendría que ver con los conflictos de la década anterior. [Algunas direcciones actuales en el estudio de los grupos ] Hogg y Tindale Proponen que este renovado interés es debido: a la de la cognición social y la del yo. La nueva conceptualización de la cognición implica destacar su carácter social compartido, hace que los grupos se conviertan en el contexto en el que se produce la cognición social. La nueva conceptualización del yo se pasa desde una óptica más individual, a una definición social y esto se debe a las contribuciones de 2 enfoques: 1- la aportación desde la perspectiva de la identidad social que sienta las bases para explicar la transformación del yo y del comportamiento desde lo individual a lo colectivo en función del contexto social. 2- del enfoque cultural a través de la comparación de culturas colectivistas e individualistas, indicando el peso que en las primeras, tienen los endogrupos que son importantes para la autodefinición de los individuos. Estas dos nuevas formas de concebir el yo hay que añadir el trabajo más reciente sobre "fusión de la identidad" se propone una forma de Unión entre la identidad personal y social que implica una equivalencia funcional entre ellas. [Definición y principios de la fusión de la identidad ] Swann, Jetten, Gómez, WhiteHouse, Bastian La teoría de la fusión de la identidad enfoca una forma particular de vinculación con el grupo por parte de sus integrantes, tratando de responder a la cuestión central de por qué algunos individuos son capaces de llevar a cabo conductas extremas a favor del propio grupo llegando a incluso al auto-sacrificio. 1- principio de Agencia personal, las personas fusionadas con el grupo creen que pueden llevar a cabo acciones que van a tener gran impacto para el grupo, creen en los efectos de su comportamiento, contribución para el grupo en su conjunto. 2- principio de la Sinergia de la identidad, tiene que ver con el hecho de que la identidad personal y social funciona al unísono como una única entidad de forma que al activar una de ellas se producen indistintamente los mismos efectos como las conductas extremas a favor del grupo. 3- principio de los Lazos relacionales, se da una valoración de las diferencias entre los miembros y se tiene en cuenta tanto la singularidad de los individuos como la pertenencia común, el modelo de grupo que se aproxima a este tipo de relaciones el grupo familiar. 4- principio de la Irrevocabilidad, los nexos entre los integrantes del grupo tienden a perpetuarse a lo largo del tiempo, por lo que resulta difícil eliminar sus efectos. [Definición de grupo ] [Las definiciones de grupo y su convergencia ] Festinger comenta que los conceptos más vagos en la psicología social son el de grupo y estructura grupal. Turner establece la siguiente agrupación a-Las definiciones que aluden a la "identidad de los miembros" del grupo, Turner definen el grupo como dos o más individuos que comparten una identificación social de ellos mismos o se perciben a sí mismos como miembros de una categoría social b- las que ponen el énfasis en la "interdependencia de los miembros" en cuanto a la satisfacción de sus necesidades: Lewin "un todo dinámico basado en la independencia más que en la semejanza". Lewin y Moreland "un conjunto de personas que interactúan de forma regular que tienen vínculos afectivos que comparten un marco de referencia común y que son interdependientes conductualmente". c- Las que ponen el énfasis en la estructura social del grupo. McDavid y Harari "sistema organizado de dos o más individuos que llevan a cabo alguna función, relaciones de rol entre miembros y un conjunto de normas que regulan la función. Huici agrupa los atributos definitorios en orden de importancia: 1- la interdependencia y la identidad 2- La interacción entre sus miembros y la creación de una estructura y un sistema de organización social Wilder y Simon contraponen la definición que denominan Categorial basada en la semejanza entre los miembros de grupo y la definición Dinámica basada en la interacción. La perspectiva centrada en la semejanza emplea el término grupo y el término categoría de forma indistinta: 1\. se define la pertenencia al grupo categoría por compartir una serie de propiedades. 2\. el miembro individual representa la categoría y posee una serie de características críticas que definen al grupo. 3\. El grupo es la suma de sus miembros individuales no puede tener características que no posean los individuos. 4\. La existencia del grupo se da en la mente de los individuos que lo perciben "es un constructo cognitivo basado en la abstracción de la semejanza entre personas " 5\. Implica una simplificación del mundo social, se da una ganancia en la información esto tiene dos consecuencias: -se pierden los detalles individuales -se añade información adicional a través de las expectativas asociadas a la categoría social. Wilder y Simon una segunda gran definición de grupo es la definición dinámica corresponde a los grupos basados en la interacción y que pueden caracterizarse del modo siguiente: 1- los grupos surgen de la relación entre sus miembros y de la interacción entre ellos. 2- el ajuste de un miembro depende de cómo encaje dentro de la estructura, no pudiendo hacerse fácilmente inferencias a partir de un miembro hacia el grupo en su conjunto. 3- el grupo es más que la suma de sus partes dado que la interacción puede emerger características no presentes en ninguno de sus miembros. 4- los grupos que surgen de la interacción "están ahí fuera" por lo que resultan más fáciles de percibir que los grupos categoriales. Comparación de las definiciones de grupo dinámica y categorías según Wilder y Simon categorial: -se define por propiedades compartidas. -el individuo representa a la categoría posee características críticas. -el grupo es la suma de los individuos. -existencia en la mente de los individuos abstracción basada en la semejanza -simplificación, pero también ganancia de información se pierden detalles individuales, pero se añaden expectativas asociadas a la categoría. Dinámica: -surgen de la interacción y relación entre los miembros. -no se dan inferencias del individuo al grupo. -el grupo es más que la suma de los individuos: emergencia de nuevas propiedades. -existencia externa: fáciles de percibir. [El debate sobre las categorías y los grupos ] Desde la perspectiva dinámica pone el énfasis en la independencia y en la interacción, así lo hace el modelo de interacción grupal y esta pone en cuestión la definición de grupo desde la perspectiva de la identidad social porque no establece una distinción entre grupo y categoría social. Rabbie, Schot y Visser Parten del concepto de grupo de Lewin e indican que un grupo se define como un todo dinámico caracterizado por la interdependencia. Desde la perspectiva de la identidad social Turner: "el concepto de grupo que se adopta es el de una colección de individuos que se perciben como miembros de la misma categoría comparten una implicación emocional en la definición de sí mismos" "el papel psicológico de las categorías sociales al definir y transformar al yo individual en uno basado en una identidad social colectiva compartida". La caracterización de categoría psicológica a partir de la identidad social incluye aspectos no tenidos en cuenta en la definición categorial de grupo propuesta por Wilder y Simon. Bar-Tal hace una propuesta integradora de las condiciones necesarias y suficientes para que un colectivo se convierta en un grupo: -que los miembros del colectivo se definan como miembros del grupo. -que compartan las creencias grupales. -que exista algún grado de actividad coordinada. Y de estas tres propuestas la más importante es la creencia de que se constituye un grupo. [El continuo de grupalidad] En lugar de establecer una distinción clara entre lo que son y lo que no son los grupos otra aproximación al problema consiste en considerar que el conjunto de personas posee un grado mayor o menor de brutalidad o de integración social y de que determina que actúen más como miembros de grupo que como individuos aislados. Para establecer ese continuo de grupo calidad Levine y Moreland se valen de los criterios propuestos por McGrath: tamaño, interdependencia y patrón temporal. Moreland da argumentos de por qué las diadas no pueden considerarse grupos: -son más efímeras al formarse y disolverse más rápidamente que los grupos implican un menor número de relaciones. -la gente siente emociones más fuertes y a menudo distintas en las diadas que en los grupos. -las diadas son más simples que los grupos algunos fenómenos de grupo no se dan en las diadas. -la investigación sobre grupos y díadas se lleva a cabo en gran medida de forma independiente por distintos investigadores. [La percepción de los grupos como entidad ] Es posible abordar la cuestión desde el ángulo de la percepción al tratarse de las condiciones necesarias para que un grupo sea percibido como una entidad, así como los efectos de esa percepción. La Percepción de la entitatividad, Percepción del grupo como entidad son: el destino común, la semejanza y la proximidad. El destino común tiene que ver con el hecho de que los componentes del grupo obtengan resultados comunes, según Campbell es la característica más importante en la determinación de la entitatividad. Hay un renovado interés por el estudio de la entitatividad: -las diferencias en la percepción y procesamiento de la información relativa a los individuos y a los grupos. -cómo se da una aproximación entre ambas cuando se trata de grupos con carácter de entidad. -los efectos de la entidad. los determinantes de la percepción de entitatividad: -Las propiedades de grupo siguiendo la línea iniciada por Campbell -los derivados de las metas motivaciones y creencias del que percibe -los que tienen que ver con el contexto Lickel Las propiedades del grupo Hamilton et al. proponen que la propiedad más importante a la hora de percibir a un grupo como entidad es la organización y la estructura entre sus miembros, Esta organización se puede reflejar como estructura jerárquica diferenciación de roles integración de la actividad y diferenciación de poder liderazgo estatus y responsabilidad Estudios llevados a cabo por Lickel y colaboradores sobre percepción de grupos y su valoración en distintas propiedades incluyendo la entitatividad y la importancia de grupo, muestran que estas dos variables se relacionan con el grado de interacción, las metas comunes, los resultados comunes y las semejanzas entre miembros. El tamaño del grupo, la permeabilidad de las fronteras de grupo y la duración del grupo tienen relaciones más débiles con la entitatividad. Según Yzerbyt y col. las propiedades determinantes de la entidad se pueden agrupar en dos conjuntos: -el conjunto de la semejanza, homogeneidad, semejanza, tamaño y proximidad. -el conjunto de la organización, organización, interdependencia e interacción y metas Las metas motivacionales y creencias del perceptor Investigaciones recientes mostraron que al aumentar la incertidumbre personal se producía un incremento de la identificación con grupos muy entitativos frente a los que no lo eran. Otra consecuencia al aumentar la incertidumbre es la tendencia de los miembros del grupo a aumentar la entidad del propio grupo a través de exagerar las diferencias entre el prototipo del grupo y el del exogrupo. La incertidumbre fomenta la vinculación de los individuos a grupos extremistas El contexto Cuando el grupo es una minoría los que lo perciben almacenan la información más en función de la categoría, puede que los perceptores tengan una disposición a considerar a los miembros de una minoría con mayor entidad que a los de la mayoría. La percepción de la entitatividad se puede clasificar según el nivel de análisis en el que se considera la entitatividad: Individuales: como la necesidad de certeza y de reducción de la incertidumbre Grupales: la semejanza entre los integrantes del grupo y la organización entre ellos Contextuales: que el contexto sea competitivo y que el grupo sea minoritario Culturales: en las culturas colectivistas se perciben a los grupos como más entitativos Respecto a la consecuencia de la percepción de la entitatividad respecto a exogrupos, Los indicadores externos de la entitatividad pueden dar lugar a juicios negativos. Puede que las percepciones de entitatividad lleven a la venganza respecto a grupos hostiles. Estos estereotipos consisten en una representación global de que un exogrupo es un enemigo colectivo que conspira contra el grupo propio. Yzerbyt y col. Los efectos de la percepción de entitatividad de un grupo según se trata del grupo propio del exogrupo: Endogrupo: -efecto oveja negra -sobre exclusión endogrupal -identificación -atribución de intencionalidad -seguridad frente a amenazas Exogrupo: -amenazará -estereotipos negativos -creencias de conspiración -responsabilidad -severidad del castigo El efecto oveja negra tiene que ver con la tendencia a juzgar más negativamente la conducta de un miembro del propio grupo que exhibe una conducta desviada negativa que cuando el que la lleva a cabo es miembro de otro grupo. El efecto de sobre exclusión endogrupal consiste en la tendencia general a definir criterios más estrictos para aceptar a una persona en el grupo propio que rechazarla como miembro del grupo es un modo de evitar que entre en el grupo de extraños no deseados El efecto oveja negra puede ser visto como un modo de curar al grupo de la reducción de la entidad actividad que supone la desviación el efecto de software exclusión sería una forma de prevención para mantener el nivel de entidad Los efectos dispares que parece tener la percepción de la entidad cuando se tiene en cuenta si se trata del grupo propio o de un exogrupo para la persona que lo percibe: -cuando se trata del propio grupo aumenta la identificación -cuando no se trata del grupo propio o se trata de un exogrupo lo que aumenta es la percepción de que es amenazante en algunos casos específicos se da un aumento de la atribución de responsabilidad y la severidad del castigo ante conductas delictivas. Algunos tipos de grupo Los grupos primarios Cooley Caracteriza a estos grupos por la asociación cara a cara, la fusión individual y de ser un todo colectivo, la identificación con la vida de los objetivos del grupo y fundamentalmente por el sentimiento del "nosotros" implica la simpatía y la identificación. Los grupos primarios han sido caracterizados fundamentalmente por la calidad de la relación afectiva. Otra característica es la función socializadora que cumplen, ya que determinan la adquisición del yo social del individuo. Los grupos de referencia Hyman 1942 En su obra la "psicología del estatus" introduce el concepto de grupo de referencia a menudo los grupos sirven de término de comparación para determinar el propio estatus subjetivo del individuo, los grupos de referencia son aquellos que permiten una serie de procesos de evaluación y de autoevaluación para el individuo y que le proporcionan un marco de referencia Sheriff Sheriff los definen como aquellos grupos con los que el individuo se relaciona como individuo o aspira a relacionarse psicológicamente Kelley destaca dos funciones: -la función normativa, se pone de relieve cuando se trata de un grupo al que la persona aspira a pertenecer y cuyas normas le sirven de referencia socialización anticipatoria -y la función de comparación, tiene que ver con el hecho de que los individuos la emplean como punto de referencia para hacer evaluaciones de sí mismos y de los demás Shibutani pone una tercera función que es la de ordenar y estructurar su percepción del mundo y convertirse así en un marco desde el que interpretar la realidad, los grupos de referencia muestran que las normas de un grupo pueden influir incluso sin pertenecer a él y destaca los aspectos subjetivos de esa relación. Desde los trabajos desde la perspectiva de la identidad social Turner y Reynolds se equiparan los grupos de referencia y las categorías con la que se identifican los individuos y a través de las cuales se autodefine el proceso de identificación social y autodefinición permite la transición desde una mera categoría de pertenencia definida en términos sociológicos por el hecho de compartir una característica común a una categoría con significados psicológico para el individuo y desde esta perspectiva el grupo de referencia aparece como estrechamente vinculado a la identidad social de los individuos.