ملخص وحدة 1-7 سلم١٠٧ PDF

‫اﻟوﺣدة )‪ (١‬ﻣﻔﮭوم اﻷﺧﻼق وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻔ ﮭ و م اﻷ ﺧ ﻼ ق‬ ‫اﻷﺧﻼق ﻟﻐﺔً‪ :‬ﺟﻣﻊ ُﺧﻠق‪ ،‬وھو اﻟﺳﺟﯾﺔ واﻟطﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺣ...

‫اﻟوﺣدة )‪ (١‬ﻣﻔﮭوم اﻷﺧﻼق وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻔ ﮭ و م اﻷ ﺧ ﻼ ق‬ ‫اﻷﺧﻼق ﻟﻐﺔً‪ :‬ﺟﻣﻊ ُﺧﻠق‪ ،‬وھو اﻟﺳﺟﯾﺔ واﻟطﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﮫ‪ :‬أﻧﮫ ﺻورة اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺑﺎطﻧﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺑﻣﻧزﻟﺔ اﻟَﺧْﻠق ﻟﺻورﺗﮫ اﻟظﺎھرة وأوﺻﺎﻓﮭﺎ وﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻟﮭﻣﺎ أوﺻﺎف ﺣﺳﻧﺔ وﻗﺑﯾﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺛواب‬ ‫واﻟﻌﻘﺎب ﯾﺗﻌﻠﻘﺎن ﺑﺄوﺻﺎف اﻟﺻورة اﻟﺑﺎطﻧﺔ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻘﺎن ﺑﺄوﺻﺎف اﻟﺻورة اﻟظﺎھرة‪.‬‬ ‫اﻷﺧﻼق اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﻗوة راﺳﺧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس‪ ،‬ﺗﻧزع ﺑﮭﺎ ﺑﺳﮭوﻟﺔ ودون ﺗﻛﻠف إﻟﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺧﯾر أو اﻟﺷر‪ ،‬ﺑﺿﺎﺑط اﻟﺷرع اﻟﺣﻧﯾف واﻟﻔطرة‬ ‫اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ‪ ،‬وﺗظﮭر آﺛﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻷﻗوال واﻷﻓﻌﺎل واﻷﺣوال‪.‬‬ ‫أﺑر ز ﻣ ﻌ ﺎﻟم اﻟﺧ ﻠق اﻟﺣ ﻘﯾﻘﯾﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟُﺧﻠق أﺳﺎﺳﮫ ﺻﻔﺔ وﻗوة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﻌﻧوﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-１‬‬ ‫اﻟُﺧﻠق ﺻﻔﺔ راﺳﺧﺔ ﻣﺳﺗﻘرة‪.‬‬ ‫‪-２‬‬ ‫اﻟُﺧﻠق طﺑﻊ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫اﻟُﺧﻠق وإن ﻛﺎن أﺳﺎﺳﮫ ﻧﻔﺳﯾًﺎ ﻓﺈن ﻟﮫ آﺛﺎر ﺳﻠوﻛﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻗوال واﻷﻓﻌﺎل واﻷﺣوال‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫اﻟُﺧﻠق ﻣﻧﮫ ﻣﺣﻣود وﻣﻧﮫ ﻣذﻣوم‪ ،‬واﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ذﻟك اﻟﻔطرة اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘل اﻟراﺷد‪ ،‬وﻗﺑل ذﻟك اﻟﺷرع اﻟﻣﺣﻛم‪.‬‬ ‫‪-５‬‬ ‫أھ ﻣ ﯾﺔ اﻷ ﺧ ﻼ ق و ﻣ ﻛ ﺎﻧﺗﮭ ﺎ‪:‬‬ ‫أﻋظم ﺻﻔﺎت اﻹﯾﻣﺎن وأﻋﻠﻰ درﺟﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪-１‬‬ ‫ﻣن ﺗﺧﻠّق ﺑﮫ ﻛﺎن ﻣن أﺣب اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وأﻗرﺑﮭم ﻣﻧﮫ ﻣﺟﻠ ً‬ ‫ﺳﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪-２‬‬ ‫ﯾﺟﻌل اﻟﻣﺳﻠم ﻣن ﺧﯾﺎر اﻟﻧﺎس ﻣطﻠﻘًﺎ‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫ﻣن أﻋظم اﻟﻘرﺑﺎت وأﺟل اﻟﻌطﺎﯾﺎ واﻟﮭﺑﺎت‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫ﯾدرك ﺑﮫ اﻟﻣﺳﻠم درﺟﺔ اﻟﺻﺎﺋم اﻟﻘﺎﺋم‪.‬‬ ‫‪-５‬‬ ‫أﻧﮫ ﺧﯾٌر ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ وﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪-６‬‬ ‫ﯾﺣﺻل ﺑﮫ ﺟواﻣﻊ اﻟﺧﯾرات واﻟﺑرﻛﺎت‪.‬‬ ‫‪-７‬‬ ‫اﻟﺧﻠق اﻟﺣﺳن ھو وﺻﯾﺔ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪.‬‬ ‫‪-８‬‬ ‫ﺟ و اﻧ ب اﻟﺻ ﻠﺔ ﺑﯾن اﻷ ﺧ ﻼ ق و اﻟﻌ ﻘﯾ د ة و اﻟﻌ ﺑ ﺎد ة ‪ ،‬اﻟﻧظ م اﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯾﺔ ‪.‬‬ ‫أوًﻻ‪ /‬ارﺗﺑﺎط اﻷﺧﻼق ﺑﺎﻟﻌﻘﯾدة‪ :‬ﻣﺛل ﺻﻔﺔ اﻹﺧﻼص واﻟﻌدل واﻟﻣﺣﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾًﺎ‪ /‬ارﺗﺑﺎط اﻷﺧﻼق ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدات‪ :‬ﻣﺛل ﺻﻔﺔ اﻻﻟﺗزام واﻟﺧﺷوع‪.‬‬ ‫ ﻓﺎﻟﺻﻼة ﻟﮭﺎ وظﯾﻔﺔ ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟوازع اﻟذاﺗﻲ وﺗطﮭﯾر اﻟﻧﻔس ﻣن اﻷﺧﻼق اﻟذﻣﯾﻣﺔ‪.‬‬ ‫ واﻟزﻛﺎة وﺳﯾﻠﺔ ﺗطﮭﯾر وﺗزﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻧزع ﻣن اﻟﻧﻔس اﻟﺣﻘد واﻟﺷﺢ‪ ،‬وﺗزرع ﻓﯾﮭﺎ ﺣب اﻹﯾﺛﺎر واﻟﺗﻛﺎﻓل‪.‬‬ ‫ واﻟﺻﯾﺎم ﺗدرﯾب ﻟﻠﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻟﻛف ﻋن اﻟﺷﮭوات‪ ،‬وﺑﻠوﻏﮭﺎ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺗﻘوى اﻟﺗﻲ ھﻲ ﺟﻣﺎع اﻷﺧﻼق‪.‬‬ ‫ واﻟﺣﺞ ﺗدرﯾب ﻟﻠﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻓﻊ ﻋن زﺧﺎرف اﻟﺣﯾﺎة وﺗرﻓﮭﺎ؛ ﻓﯾﺗﺧﻠّق اﻟﺣﺎج ﺑﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎر واﻟﺗواﺿﻊ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛ ًﺎ‪ /‬ارﺗﺑﺎط اﻷﺧﻼق ﺑﺎﻟﻧظم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻟﺣﻛم‪ :‬اﻟﻌدل‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﺗﺟﺎرة‪ :‬اﻷﻣﺎﻧﺔ وﻋدم أﻛل أﻣوال اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺳرة واﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ :‬اﻟﺑر ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‪ ،‬واﻟﻣودة واﻟرﺣﻣﺔ واﻟﻣﻌﺎﺷرة ﺑﺎﻟﻣﻌروف وﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ وأداﺋﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺗم وﺟﮫ‪.‬‬ ‫آﺛ ﺎر اﻷ ﺧ ﻼ ق ﻋ ﻠﻰ اﻟﻔر د و اﻟﻣ ﺟ ﺗﻣ ﻊ‬ ‫ﻛﺳب اﻟﻣرء رﺿﺎ ﷲ وﺛواﺑﮫ‪.‬‬ ‫‪-１‬‬ ‫ﻧﺷر اﻟﻣودة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺣﺻول اﻟﻧﺷﺄة اﻟﺳوﯾﺔ ﻟﻸﻓراد واﻷﺳر ﺑﺳﺑب إﺣﺳﺎن اﻟﺗﻌﺎﻣل واﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-２‬‬ ‫اﻛﺗﺳﺎﺑﮫ ﻗوة اﻹرادة‪ ،‬وﺳﻠوك اﻟطرﯾق اﻟﻘوﯾم‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫إﻧﺟﺎز اﻷﻋﻣﺎل وزﯾﺎدة اﻹﻧﺗﺎج‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﮭدف اﻷﺧﻼق إﻟﻰ اﻟﻧظﺎم واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺻدق وﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫ﺧﯾر وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻠﺔ ازدﯾﺎد اﻟﺟراﺋم واﻻﻧﺣراﻓﺎت‪.‬‬ ‫‪-５‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٢‬ﻣﻔﮭوم اﻟﻣﮭﻧﺔ وأھﻣﯾﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﻣ ﮭ ﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣﮭﻧﺔ ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻟِﺣذق ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ واﻟﻌﻣل وﻧﺣوه‪.‬‬ ‫اﻟﻣﮭﻧﺔ اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﻟﮭﺎ إطﻼﻗﯾن‪ ،‬ﻋﺎم وﺧﺎص‪:‬‬ ‫أ( اﻹطﻼق اﻟﻌﺎم‪ :‬ﺑذل اﻟﻧﻔس ﻓﻲ ﺻﻧﻌﺔ أو ﻋﻣل‪ ،‬وﻟو ﺑدون ﻣﻘﺎﺑل‪.‬‬ ‫ب( اﻹطﻼق اﻟﺧﺎص‪ :‬اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟذي ﯾﺗﺧذه اﻟﻣرء وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻛﺳب ﻣﻌﺎﺷﮫ وإﻋﺎﻟﺔ أھﻠﮫ‪.‬‬ ‫أھ ﻣ ﯾﺔ اﻟﻣ ﮭ ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب اﻷول‪ /‬ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﮭﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﻣﺔ‪ :‬ﺗزﯾد ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -１‬ﻋﻣﺎرة اﻷرض وإﺻﻼﺣﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ -２‬ﺗﺣﻘﯾق ﻋزة اﻷﻣﺔ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾن‪.‬‬ ‫‪ -３‬دﻓﻊ اﻟﻣﻔﺎﺳد اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻟﻔراغ‪.‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ /‬دﻋوة اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﻌﻣل واﻟﺗﻛﺳب‪.‬‬ ‫أوﻟَﻰ اﻹﺳﻼم اھﺗﻣﺎًﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻣل واﻟﻌﻣﺎل وﻛرﻣﮭم أﺣﺳن ﺗﻛرﯾم‪ ،‬ﯾدل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫‪ -１‬ﻛﺛرة اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ ﺗﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل‪.‬‬ ‫‪ -２‬ﺗﻌﻠﯾم ﷲ ﺑﻌض أﻧﺑﯾﺎﺋﮫ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫‪ -３‬ﻗرن اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺟﮭﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ‪.‬‬ ‫‪ -４‬ﺗرﻏﯾب اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﻧﮭﯾﮫ ﻋن اﻟﺗواﻛل واﻟﻛﺳل‪.‬‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﺑط ﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎ‪.‬‬ ‫طل اﻟﺷﻲء‪ ،‬أي ذھب ﺿﯾﺎ ً‬ ‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻟﻐﺔً‪ :‬ﺑَ َ‬ ‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﻟﻔظ ﯾﺷﻣل ﻛل اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻌﺎطﻠﯾن ﻋن اﻟﻌﻣل رﻏم اﺳﺗﻌدادھم ﻟﮫ‪ ،‬وﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺄﺟر أو ﻋﻣل ﻟﻠﺣﺳﺎب‬ ‫اﻟﺧﺎص‪ ،‬وﻗد ﺑﻠﻐوا ﻣن اﻟﺳن ﻣﺎ ﯾؤھﻠﮭم ﻟﻠﻛﺳب واﻹﻧﺗﺎج‪.‬‬ ‫و ﺳ ﺎﺋ ل ﻋ ﻼ ج ﻣ ﺷ ﻛ ﻠﺔ اﻟﺑط ﺎﻟﺔ‬ ‫ﺻﺎ اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ واﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﺳوق اﻟﻌﻣل‪.‬‬ ‫ﺗﺄھﯾل اﻟﺷﺑﺎب ﻟﺳوق اﻟﻌﻣل‪ :‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣواءﻣﺔ ﺑﯾن ﻣﺧرﺟﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺧﺻو ً‬ ‫‪-１‬‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام اﻷﻣﺛل ﻟﻠﻣوارد اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ :‬ﺣﯾث ﺗرﺗﺑط ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ أي ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻣﺎ ﯾﻣﻠﻛﮫ ﻣن طﺎﻗﺎت ﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﻣوارد طﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫‪-２‬‬ ‫وﺟﻐراﻓﯾﺔ وﻣﻧﺎﺧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘروض اﻟﺣﺳﻧﺔ‪ :‬ﺗﻌطﻰ ﻗروض ﺣَﺳﻧﺔ ﻟﻠﻌﺎطﻠﯾن ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺷروﻋﺎت ﺻﻐﯾرة ﺗﺷرف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺟﮭﺎت ﻣﺧﺗﺻﺔ‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروات واﻟدﺧول‪ :‬وﻓﻘًﺎ ﻟﻘواﻋد ﺗؤدي إﻟﻰ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرص اﻟﻣﺗﻛﺎﻓﺋﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣواطﻧﯾن وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌدل ﺑﯾﻧﮭم‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫ﻣﻧﻊ اﻻﺣﺗﻛﺎر‪ :‬ﻓﮭو ﻣن أﻋظم ﻋواﺋق اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪-５‬‬ ‫ﺑث اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﺷرﻋﻲ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﺣﯾﺎل اﻟﻣﮭن؛ ﺣﯾث ﯾﻌزف اﻟﻧﺎس ﻋﻧﮭﺎ ﻣﻊ أﻧﮭﺎ وﺳﯾﻠﺔ ﺷرﯾﻔﺔ ﻟﻠﻛﺳب‪.‬‬ ‫‪-６‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٣‬ﺷروط اﻟﻣﮭﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫اﻟﺷ ر ط اﻷ و ل ‪ :‬ﻛ و ن اﻟﻌ ﻣ ل ﻣ ﺷ ر و ً‬ ‫ﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﯾب اﻟﺣﻼ ھو اﻷﺳﺎس اﻟذي ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﮫ طﻠب اﻟرزق‪.‬‬ ‫ﻓﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﻌﻣل ﺑذاﺗﮫ واﻟﮭدف ﻣﻧﮫ ﻏﯾر ﻣﺣرم ﺷر ً‬ ‫اﻟﺷرط اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻛوﻧﮫ ﻧﺎﻓﻌًﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﮭدف ﻣن اﻟوظﯾﻔﺔ أن ﯾﻧﻔﻊ اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﻣﺟﺗﻣﻌﮫ‪ ،‬ووطﻧﮫ‪.‬‬ ‫ب ﻛﺛﯾرة؛ ﻣﻧﮭﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬واﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬وﻻ ﺧﯾر ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺿًﻼ ﻋن ﻛوﻧﮭﺎ ﺿﺎرة؛ واﻟﺿرر‬ ‫واﻟﻧﻔﻊ أﺑوا ٌ‬ ‫ﯾﺷﻣل‪ :‬اﻟﺿرر اﻟﻣﻌﻧوي‪ ،‬واﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺣﺳﻲ‪.‬‬ ‫ ﻓﺎﻟﺿرر اﻟﻣﻌﻧوي‪ :‬ﻛﺎﻹﺿرار ﺑﻌﻘﯾدة اﻟﻣﺳﻠم وﻓﻛره‪.‬‬ ‫ واﻟﺿرر اﻷﺧﻼﻗﻲ‪ :‬ﻣﻧﮫ إﻓﺳﺎد أﺧﻼق اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬ ‫ﺳﻲ‪ :‬ﻛﺎﻹﺿرار ﺑﺎﻟﺟﺳد واﻟﺻﺣﺔ‪.‬‬ ‫ واﻟﺿرر اﻟﺣ ّ‬ ‫اﻟﺷ ر ط اﻟﺛ ﺎﻟث ‪ :‬إﺑر ام اﻟﻌ ﻘ د و اﻟو ﻓ ﺎء ﺑﮫ‬ ‫ﺷرع اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻘد ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻣل وﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺗراﺿﻲ واﻧﺗﻔﺎء اﻟﻐرر؛ وذﻟك ﻟﺿﺑط اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﺿﻣﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت‪،‬‬ ‫وﻗد أﻟزﻣت اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﯾن اﻟوﻓﺎء ﺑﺑﻧود اﻟﻌﻘد‪.‬‬ ‫وﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺷﺗﻣل اﻟﻌﻘد ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫أ( ﺑﯾﺎن ﻧوع اﻟﻌﻣل وﺣﺟﻣﮫ‪.‬‬ ‫ب( ﺑﯾﺎن اﻟﻣدة اﻟﻣﺷروطﺔ ﻟﻠﻌﻣل‪.‬‬ ‫ج( أﻻ ﯾﺷﻛل اﻟﻌﻣل ﺧطًرا ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣل أو ﺗﮭدﯾدًا ﻟﺻﺣﺗﮫ‪.‬‬ ‫د( ﺗﺣدﯾد أﺟرة اﻟﻌﻣل‪.‬‬ ‫اﻟﺷ ر ط اﻟر اﺑﻊ ‪ :‬أن ﻻ ﯾؤ د ي اﻟﻌ ﻣ ل إﻟﻰ أﻣ ر ﻣ ﺣ ر م‬ ‫ﻓﻣن ﺷروط اﻟﻌﻣل أن ﻻ ﯾؤد ّي إﻟﻰ أﻣر ﻣﺣرم؛ ﻓرﺑﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻌﻣل ﻓﻲ أﺻﻠﮫ ﻣﺷرو ً‬ ‫ﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ ﯾؤدي إﻟﻰ ارﺗﻛﺎب ﻣﺣرم‪ ،‬ﻓﯾﺻﺑﺢ اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻣﺣرًﻣﺎ‪.‬‬ ‫وﻣن اﻷﻣور اﻟﻣﺣرﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻟﺧﻠوة ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺷ ر ط اﻟﺧ ﺎﻣ س ‪ :‬اﺣ ﺗر ام اﻟﻌ ﺎﻣ ل و ﻣ ﻌ ﺎﻣ ﻠﺗﮫ ﻣ ﻌ ﺎﻣ ﻠﺔ ﻻ ﺋﻘﺔ‬ ‫ﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل أن ﯾﺗﺟﻧب اﻟﺳﺧرﯾﺔ ﻣﻣن ﯾﻌﻣل ﺗﺣت ﯾده‪ ،‬أو اﺣﺗﻘﺎره‪ ،‬أو اﻟﺗﺟﺳس ﻋﻠﯾﮫ؛ ﻓﺷﺄن ذﻟك أن ﯾؤدي ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻠﯾن إﻟﻰ‬ ‫ﺳوء ﺣﺎﻟﺗﮭم اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺗﮭﺎون ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﻣﺳﻧد إﻟﯾﮭم ‪-‬ﺑﻌﻣد أو ﺑﻐﯾر ﻋﻣد‪ -‬ﺑﻣﺎ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻗدرﺗﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﻌطﺎء واﻹﻧﺟﺎز‪.‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٤‬ﺧﻠق اﻹﺧﻼص واﻟﺻدق‪.‬‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف أﺧ ﻼ ﻗﯾﺎت اﻟﻣ ﮭ ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺳﺟﺎﯾﺎ اﻟﺣﻣﯾدة واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﯾن أن ﯾﺗﺣﻠﻰ اﻟﻣوظﻔون ﺑﮭﺎ ﻋﻧد أداﺋﮭم واﺟﺑﮭم اﻟوظﯾﻔﻲ‪.‬‬ ‫أ ھ ﻣ ﯾ ﺔ د ر اﺳ ﺔ أﺧ ﻼ ﻗ ﯾ ﺎ ت اﻟﻣ ﮭ ﻧ ﺔ و ﻣ ﮭ ﺎر ا ﺗ ﮭ ﺎ‬ ‫ﺑﻌد اﻧﻔﺗﺎح اﻟﻌﺎﻟم ﻋﺑر اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺎت وﺷﺑﻛﺎت اﻻﺗﺻﺎل؛ ﺻﺎرت اﻟﺣﺎﺟﺔ داﻋﯾﺔ ﻟدراﺳﺔ أﺧﻼﻗﯾﺎت اﻟﻣﮭﻧﺔ ﺑﻌﻧﺎﺻرھﺎ اﻷرﺑﻊ‪ :‬اﻟﻌﺎﻣل‪ ،‬وﺻﺎﺣب‬ ‫اﻟﻌﻣل‪ ،‬واﻟﻣﺳﺗﻔﯾد‪ ،‬واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺎﻣل‪ :‬ﻓﻘد ازدادت ﺣﺎﺟﺗﮫ إﻟﻰ ﺧﻠق اﻟرﺣﻣﺔ واﻹﺣﺳﺎن واﻟرﻋﺎﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد أن اﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋن اﻷﯾدي اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﮭن‬ ‫واﻟوظﺎﺋف‪ ،‬ﻣﻊ دﺧول اﻵﻟﯾﺎت اﻟﺧطرة واﻟﻣﻌﻘدة‪ ،‬ﻓﺿًﻼ ﻋن ﺗﺿﺣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣل ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن أھﻠﮫ ووطﻧﮫ‪.‬‬ ‫ﺳن اﻟﺧﻠق‪ ،‬اﻟﺻﺎدق اﻷﻣﯾن واﻟﻣﺑﺎدر؛ ﻣﻼﺣﻘﺔً ﻟﻠﺗطور اﻟﺳرﯾﻊ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل‪ :‬ازدادت ﺣﺎﺟﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣل َﺣ َ‬ ‫‪ -‬اﻟﻣﺳﺗﻔﯾد‪ :‬ازدادت ﺣﺎﺟﺗﮫ إﻟﻰ ﺧﻠق اﻹﺗﻘﺎن واﻟﻧﺻﺢ واﻟﻠﯾﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺑﻌد أن ﺗﻌددت اﻟﻣﻧﺗوﺟﺎت وﺗﺷﺎﺑﮭت أﺷﻛﺎﻟﮭﺎ وﺗﻔﺎوﺗت ﻗﯾﻣﮭﺎ‬ ‫وﻗﯾﻣﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ :‬ازدادت ﺣﺎﺟﺗﮫ إﻟﻰ ﺧﻠق اﻟﺗﻌﺎون واﻟﻌﻠم وﺣﺳن اﻟﺳﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻧظًرا ﻻرﺗﺑﺎط ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺻﺎدرات ﺑﺣﺳن اﻟﺳﻣﻌﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‬ ‫واﻹﺗﻘﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻌ د ﯾد اﻷ ﺧ ﻼ ﻗﯾﺎت اﻟﻣ ﮭ ﻧﯾﺔ‬ ‫‪ -٨‬اﻟﻣﺑﺎدرة‪.‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﺗﻌﺎون‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺣﺳن اﻟﺗﻌﺎﻣل‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻌدل‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻌﻔﺎف‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻷﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺻدق‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻹﺧﻼص‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻹ ﺧ ﻼ ص‬ ‫ﻟﻐﺔً‪ :‬ﯾدور ﺟذره اﻟﻠﻐوي ﺣول ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺻﻔﺎء واﻟﻧﻘﺎء‪ ،‬واﻟﺳﻼﻣﺔ ﻣن اﻟﺷواﺋب‪ ،‬واﻟﺑﻌد ﻋن اﻟرﯾﺎء‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬إﻓراد ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﺑﺎﻟﻘﺻد ﻓﻲ اﻟطﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻧز ﻟﺔ اﻹ ﺧ ﻼ ص‬ ‫‪ -‬اﻹﺧﻼص أﺳﺎس اﻟدﯾن واﻟﻌﻣل‪ -.‬ﻻ ﯾﻘﺑل ﷲ ﻋﻣًﻼ إﻻ إذا ﻛﺎن ﺧﺎﻟ ً‬ ‫ﺻﺎ ﻟﮫ‪ -.‬ﺳﺑب ﻓﻲ إدﺧﺎل ﺻﺎﺣﺑﮫ اﻟﺟﻧﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺑﺣﺳﺑﮫ ﺗﺗﻔﺎوت اﻟدرﺟﺎت ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة‪ -.‬ﺷرط ﻗﺑول اﻟﻌﻣل‪.‬‬ ‫ﻣ ﺟ ﺎﻻ ت اﻹ ﺧ ﻼ ص‬ ‫اﻹﺧﻼص ھو ﺷرط ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدات ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻣل واﻟﻣﮭﻧﺔ طﺎﻟﻣﺎ ﯾﮭدﻓﺎن ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻏﺎﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ وﻣﻘﺻد ﻣن ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣن‬ ‫ﺟﻠب ﻣﻧﻔﻌﺔ أو دﻓﻊ ﻣﺿرة‪ ،‬ﻓﮭو ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﺧﻼص ﻓﻲ اﻟﻧﯾﺔ واﻟﻘﺻد‪.‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣل وﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل ﻛﻼھﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺳﺗﺣﺿرا اﻟﻧﯾﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻌﻣل †‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﯾﻧوي ﺑﻌﻣﻠﮫ اﻻﺳﺗﻌﻔﺎف ﻋن اﻟﺳؤال واﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﻼل ﻋن اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻧﯾﺎت ﺗﺣول اﻟﻌﺎدات واﻷﻋﻣﺎل إﻟﻰ ﻋﺑﺎدات‪.‬‬ ‫اﻟﺻدق‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﺻ دق‬ ‫ﻟﻐﺔً‪ :‬أﺻل ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻗوة اﻟﺷﻲء ﻗوًﻻ وﻏﯾره‪ ،‬وھو ﺿد اﻟﻛذب‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬اﻟﻘول ﺑﻣﺎ ﯾطﺎﺑق اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟواﻗﻊ ﻣن ﻏﯾر ﺗﻌدﯾل وﻻ زﯾﺎدة وﻻ ﻧﻘﺻﺎن‪.‬‬ ‫ﻣ ﻧز ﻟﺔ اﻟﺻ دق و أھ ﻣ ﯾﺗﮫ‬ ‫‪ -‬ورد ﻓﻲ اﻟﻘرآن ‪ ١٦٠‬ﻣرة‪ -.‬طرﯾق ﻟﻛل ﺑر وﯾﻔﺗﺢ أﺑواب اﻟﺑرﻛﺔ واﻟرزق‪ ،‬وﯾﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺧروج ﻣن ﻛل ﺿﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺿﻣن ﷲ ﻟﻠﺻﺎدﻗﯾن اﻟﺧﯾر ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة‪.‬‬ ‫أﻧو اع اﻟﺻ دق‬ ‫‪ -١‬اﻟﺻدق ﻓﻲ اﻟوﻋد‪ -٢.‬اﻟﺻدق ﻓﻲ اﻟﻘول‪ -٣.‬اﻟﺻدق ﻓﻲ ﻧﻘل اﻷﺧﺑﺎر واﻵراء اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ -٤.‬اﻟﺻدق ﻓﻲ أداء اﻟﺷﮭﺎدة وﻋدم‬ ‫اﻟﺟﻧوح إﻟﻰ ﻗول اﻟزور‪ -٦.‬اﻟﺻدق ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺑ ﻠ و غ ﺧ ﻠق ا ﻟ ﺻ د ق‬ ‫ﺧﻠق اﻟﺻدق ﻗﺎﺑل ﻟﻼﻛﺗﺳﺎب واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻋن طرﯾق اﻟﺗدرﯾب اﻟﻌﻣﻠﻲ واﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻣﺳﺗﻣر‪.‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٥‬ﺧﻠق اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻌﻔﺎف واﻟﻌدل‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻷ ﻣ ﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﺿد اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻧﺎھﺎ‪ :‬ﺳﻛون اﻟﻘﻠب‪ ،‬واﻵﺧر‪ :‬اﻟﺗﺻدﯾق‪ ،‬واﻟﻣﻌﻧﯾﺎن‪...‬ﻣﺗداﻧﯾﺎن‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﺿد اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﻋﮭد ﺑﮫ إﻟﻰ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟﺷرﻋﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ ﻛﺎﻟﻌﺑﺎدة واﻟودﯾﻌﺔ‪ ،‬وﻣن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ :‬اﻷھل واﻟﻣﺎل‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﻌﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟودﯾﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔراﺋض‪.‬‬ ‫ﻣ ﻛ ﺎﻧﺔ اﻷ ﻣ ﺎﻧﺔ ﻓ ﻲ اﻹ ﺳ ﻼ م‬ ‫‪ -‬ﺻﻔﺔ رﺋﯾﺳﺔ ﻣن ﺻﻔﺎت ﻋﺑﺎد ﷲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬ ‫‪ -‬أﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻧﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻧﻔﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻛﻣﺎل اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻣن ﻻ أﻣﺎﻧﺔ ﻟﮫ‪.‬‬ ‫‪ -‬أداء اﻟﻌﻣل ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﺻدق ﺻدﻗﺔ وﻗرﺑﻰ‪.‬‬ ‫اﻷ ﻣ ﺎﻧﺔ ﻓ ﻲ أﺧ ﻼ ﻗ ﯾ ﺎ ت اﻟﻣ ﮭ ﻧﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﻠﻣﺔ ﺗﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ ﻧواﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﯾﮭﺎ ﯾﻘﯾﻧًﺎ اﻟﻌﻣل اﻟوظﯾﻔﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﺗﺿﻣن اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ أداء اﻟﻣﮭﻧﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻣور‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺎ ﯾﺧص ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣﮭﻧﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‪ -٢.‬ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟﻣﮭﻧﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﮭﻧﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﯾﺧص وﺳﯾﻠﺔ اﻟﻣﮭﻧﺔ‪ :‬ﺳواء ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﯾﮭﺎ أو أداﺋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻣﺷروﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ظ ﺎ ھ ر اﻻ ﻟﺗز ام ﺑ ﺎﻷ ﻣ ﺎ ﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣ ﮭ ﻧ ﺔ‬ ‫‪ -٣‬اﻻﻟﺗزام ﺑﻌدم إﻓﺷﺎء اﻷﺳرار اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻻﻟﺗزام ﺑﺄوﻗﺎت اﻟدوام‪ -٢.‬اﻟﺗزام اﻟﻌﺎﻣل ﺑﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺗزام اﻟﻌﺎﻣل ووﻓﺎؤه ﺑﻣﺎ ﻧص ﻋﻠﯾﮫ ﻋق اﻟﻌﻣل ﻣن ﺷروط وﺑﻧود‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻔﺎف‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﻌ ﻔ ﺎف‬ ‫اﻟﺗﻌﻔف ﻟﻐﺔً‪ :‬أﺣدھﻣﺎ اﻟﻛف ﻋن اﻟﻘﺑﯾﺢ واﻵﺧر داﱞل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻟﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬اﻟﻛف ﻋن اﻟﺣرام وﺳؤال اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫أﻧواع اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻌﻔﺔ ﻋن اﻟﻣﺣﺎرم‪ :‬ﺿﺑط اﻟﻔرج ﻋن اﻟﺣرام‪ ،‬وﻛف اﻟﻠﺳﺎن ﻋن اﻷﻋراض‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻌﻔﺔ ﻋن اﻟﻣﺂﺛم‪ :‬اﻟﻛف ﻋن اﻟﻣﺟﺎھرة ﺑﺎﻟظﻠم‪ ،‬وزﺟر اﻟﻧﻔس ﻋن اﻹﺳرار ﺑﺧﯾﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺿ ل اﻟﻌ ﻔ ﺎف‬ ‫ذﻛرھم اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺑﺄﻧﮭم ﻣن أھل اﻟﺟﻧﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ﻔ ﺎف و أﺛر ه ﻋ ﻠﻰ أد اء اﻟو ظ ﯾﻔﺔ و اﻟﻣ ﮭ ﻧﺔ‬ ‫ﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣوظف وﻋﺎﻣل أن ﯾﻛون ﻋﻔﯾﻔًﺎ‪ ،‬ﻋزﯾز اﻟﻧﻔس‪ ،‬ﻏﻧﻲ اﻟﻘﻠب‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﺑل ﻣﺎ ﯾﻘدم ﻟﮫ ﻣن رﺷوة‪.‬‬ ‫و ﺳ ﺎﺋ ل إﻟز ام اﻟﻣ و ظ ﻔﯾن ﺑ ﺎﻟﺗﻌ ﻔف‬ ‫‪ -١‬ﺑث اﻟﺗوﻋﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣوظﻔﯾن‪ -٢.‬ﺳّن اﻷﻧظﻣﺔ واﻟﻠواﺋﺢ واﻹﺟراءات‪ -٣.‬اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟدورﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﻧﺻرﻓﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أداء اﻟﻌﻣﺎل ﻣن وﻗت ﻵﺧر‪.‬‬ ‫اﻟﻌدل‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﻌ د ل‬ ‫ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻟﺗﺳوﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬وﺿﻊ ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ ﻣوﺿﻌﮫ اﻟﻼﺋق ﺑﮫ‪ ،‬ﻣن ﻏﯾر زﯾﺎدة وﻻ ﻧﻘﺻﺎن‪.‬‬ ‫ﻣ ﻧز ﻟﺔ اﻟﻌ د ل ﻓ ﻲ اﻹ ﺳ ﻼ م‬ ‫‪ -‬ﺳﻧﺔ رﺑﺎﻧﯾﺔ وﻗﯾﻣﺔ ﺣﺿﺎرﯾﺔ‪ –.‬اﻟﻌدل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣطﻠق‪ –.‬ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻟﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﺑر ﻣن ﻧور‪.‬‬ ‫ﻣ ﻔ ﮭ و م اﻟﻌ د ل ﻓ ﻲ اﻟو ظ ﯾﻔﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌدل ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣوظﻔﯾن ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮭم‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻷول‪ :‬اﻟﻌدل ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣل اﻟرﺋﯾس ﻣﻊ ﻣرؤوﺳﯾﮫ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻋدل اﻟﻣوظف ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗﻔﯾدﯾن‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻌدل ﺑﯾن اﻟﻣوظﻔﯾن ﺑﻌﺿﮭم ﻣﻊ ﺑﻌض‪.‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٦‬ﺣﺳن اﻟﺗﻌﺎﻣل واﻟﺗﻌﺎون واﻟﻣﺑﺎدرة‪.‬‬ ‫ﺣﺳن اﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف ﺣ ﺳ ن اﻟﺗﻌ ﺎﻣ ل‬ ‫ھو اﻟﻣوﻗف اﻟﺣﺳن اﻟﺛﺎﺑت اﻟﺻﺎدق اﻟذي ﯾﺗﺧذه اﻟﻣؤﻣن أﺛﻧﺎء ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ ﺳﺎﺋر اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻛﻔل اﻟرﻓق ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﺎﻣﻠﯾن‪.‬‬ ‫ﺻ و ر ﺣ ﺳ ن اﻟﻣ ﻌ ﺎﻣ ﻠﺔ‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺄﻣور اﻵﺧرﯾن وﺗﻘدﯾم اﻟﺧدﻣﺔ ﻟﮭم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋدم إﺣراﺟﮭم أو إھﺎﻧﺗﮭم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واﻟذي ﯾﺟﻣﻊ أﻧواع ﺣﺳن اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ھو أن ﯾﻌﺎﻣل اﻹﻧﺳﺎن اﻵﺧرﯾن ﻛﻣﺎ ﯾﺣب أن ﯾﻌﺎﻣﻠوه ﺑﮫ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺣ ﺳ ن ﻣ ﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻣ و ظ ف ﻣ ﻊ ر ؤ ﺳ ﺎ ﺋﮫ ‪ ،‬و ز ﻣ ﻼ ﺋ ﮫ ‪ ،‬و ﻣ ر ؤ و ﺳ ﯾ ﮫ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻣ ر ا ﺟ ﻌ ﯾ ن‬ ‫اﻟرؤﺳﺎء واﻟﻣدراء‪ :‬ﺗﻧﻔﯾذ ﺗوﺟﯾﮭﺎﺗﮭم واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟﯾدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟزﻣﻼء‪ :‬إرﺷﺎد اﻟواﺣد ﻣﻧﮭم زﻣﯾﻠﮫ‪ ،‬ﻟﯾﺳﮭل ﻟﮫ ﻣﮭﻣﺗﮫ وﯾﻛون ﻣرآة ﻟﮫ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﻣرؤوﺳون‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟرﺋﯾس ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭم ﺑﻠﯾﺎﻗﺔ واﺣﺗرام ﻓﺳﯾﻛوﻧون ﻛذﻟك ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭم‪ ،‬واﻟﻌﻛس‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﻣراﺟﻌون‪ :‬اﻧطﺑﺎﻋﮭم ﻋن اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﯾﻌﻛس رأﯾﮭم ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣل ﻣوظﻔﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﺗﻌ ﺎو ن‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟﻌون ھو اﻟظﮭﯾر‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬اﻹﺗﯾﺎن ﺑﻛل ﺧﺻﻠﺔ ﻣن ﺧﺻﺎل اﻟﺧﯾر اﻟﻣﺄﻣور ﺑﻔﻌﻠﮭﺎ‪ ،‬واﻻﻣﺗﻧﺎع ﻋن ﻛل ﺧﺻﻠﺔ ﻣن ﺧﺻﺎل اﻟﺷر اﻟﻣﺄﻣور ﺑﺗرﻛﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻛل ﻗول‬ ‫ﯾﺑﻌث ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻛل ﻓﻌﻠﮫ ﻛذﻟك‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻌﺎون ﯾﻘﺗﺿﻲ اﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬ووﺣدة اﻟﮭدف‪ ،‬واﺟﺗﻣﺎع اﻟﻘﻠوب ﻋﻠﻰ ﺑﻠوﻏﮫ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻧز ﻟﺔ اﻟﺗﻌ ﺎو ن ﻓ ﻲ اﻹ ﺳ ﻼ م‬ ‫ورد ذﻛر اﻟﺗﻌﺎون ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إﺣدى ﻋﺷرة ﻣرة‪ ،‬ﻓﮭو أﻣر إﻟﮭﻲ ﺗﺗﺣﻘق ﺑﮫ ﻛل اﻷﻋﻣﺎل‪.‬‬ ‫ﻓ و ا ﺋ د اﻟ ﺗ ﻌ ﺎ و ن ﻓ ﻲ اﻟ ﺑ ﯾ ﺋ ﺔ اﻟﻣ ﮭ ﻧ ﯾ ﺔ‬ ‫‪ -１‬ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺳﻌﺎدة ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وإﺷﺎﻋﺔ روح اﻟﻣﺣﺑﺔ واﻷﻟﻔﺔ ﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬وﺗﺿﯾﯾق ﻣﺟﺎﻻت اﻻﺧﺗﻼف واﻻﻓﺗراق ﺑﯾﻧﮭم‪.‬‬ ‫‪ -２‬ﺧﻔض اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ واﻟﺻراع ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺗﺞ‪.‬‬ ‫‪ -３‬ﺗﺑﺎدل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدرة‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﻣ ﺑﺎدر ة‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻛﻣﺎل اﻟﺷﻲء واﻣﺗﻼؤه‪ ،‬واﻹﺳراع إﻟﻰ اﻟﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻗﺗراح أﺷﯾﺎء‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ ﻗﺑل اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وھﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﻲ اﻟوﻗت‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬ ‫أھ ﻣ ﯾﺔ اﻟﻣ ﺑﺎدر ة إﻟﻰ اﻟﺧ ﯾر‬ ‫وردت ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻋدة أﻟﻔﺎظ ﺗﻧﺎﺳب ﻣﻔردة اﻟﻣﺑﺎدرة‪ ،‬ﻣن ذﻟك‪ :‬اﻟﻣﺳﺎرﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻣﺑﺎدر ﯾﺟﺗﮭد ﻹﺳﻌﺎد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ أﺿﯾق وأﺣﻠك اﻷوﻗﺎت‪.‬‬ ‫ﻣ ن ﺻ و ر اﻟﻣ ﺑ ﺎ د ر ة ﻟد ى اﻟﻣ و ظ ف‬ ‫‪ -１‬اﻟﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟراﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪ -２‬اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺣﻠول اﻟﻣﺑﺗﻛرة‪.‬‬ ‫‪ -３‬اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‪.‬‬  ‫اﻟوﺣدة )‪ (٧‬اﻟﻛﻔﺎءة واﻹﺗﻘﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻟﻛ ﻔ ﺎء ة‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟﺗﺳﺎوي واﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎرف واﻟﻣﮭﺎرات واﻟﺧﺑرة واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺗﻣﺎرس ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺣدد‪ ،‬وﺗﺗم ﻣﻼﺣظﺗﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل اﻟﻣﯾداﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻣﺎ ﯾﻌطﻲ ﻟﮭﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺑول واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ داﺧل ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﯾرﺟﻊ ﻟﻺدارة اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﺗﺣدﯾدھﺎ وﺗﻘوﯾﻣﮭﺎ وﺗطوﯾرھﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ﻧ ﺎﺻ ر اﻷ ﺳ ﺎﺳ ﯾﺔ ﻟﻠﻛ ﻔ ﺎء ة‬ ‫أ( اﻟﻣﮭﺎرات واﻟﻣﻌﺎرف واﻟﺧﺑرات‪.‬‬ ‫ب( اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻣﻠﻲ اﻟﻣﯾداﻧﻲ‪.‬‬ ‫ت( اﻟﺗﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻛ ﯾﻔﯾﺔ اﻟﺑﻠو غ إﻟﻰ اﻟﻛ ﻔ ﺎء ة‬ ‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣل وﺧطواﺗﮫ وإﺟراءاﺗﮫ اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﮫ‪ ،‬وإدراك اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﯾن ﻣراﺣﻠﮫ‪.‬‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﺗﻌ ر ﯾف اﻹ ﺗﻘ ﺎن‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻹﺣﻛﺎم‪.‬‬ ‫اﺻطﻼًﺣﺎ‪ :‬اﻷداء اﻟﻣﺗﻛﺎﻣل ﻟﺷﺧص ﻣﺣﺗرف ﻓﻲ أي ﻣﺟﺎل ﻋﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫أ ھ ﻣ ﯾ ﺔ ﺧ ﻠق ا ﻹ ﺗ ﻘ ﺎ ن‬ ‫ﻻ ﺗﻘوم ﺣﺿﺎرة وﻻ ﺗزدھر إﻻ ﺑﮫ‪.‬‬ ‫واﻹﺗﻘﺎن واﻟﺟودة ﻓﻲ اﻷداء اﻟﻣﮭﻧﻲ ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺣث ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻹﺳﻼم واﺣﺗﻔﻰ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وھو ﺳﺑﯾل ﻟﻠﻔوز ﺑﺣب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫أھ م أﺳ ﺑﺎب ﺿ ﻌف اﻹ ﺗﻘ ﺎن‬ ‫ﺿﻌف ﺗﻌظﯾم ﷲ وﻣراﻗﺑﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪-１‬‬ ‫ﻋدم اﻹﻗرار ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻓﻲ أي ﻋﻣل أو ﻣﮭﻧﺔ ﺳواء اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ أو ﺳﻠطﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار‪.‬‬ ‫‪-２‬‬ ‫ﻋدم اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣل وأھﻣﯾﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫ﺟﮭل اﻟﻌﺎﻣل ﺑﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﻣل وﻣﺳﺗﻠزﻣﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫إﺳﻧﺎد اﻟﻌﻣل ﻟﻐﯾر أھﻠﮫ‪.‬‬ ‫‪-５‬‬ ‫ﺿﻌف اﻟﺗﺄھﯾل اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪-６‬‬