كتاب الثقافة 102 سلم PDF
Document Details
Uploaded by OptimalOpArt
Jazan University
Tags
Summary
This document is a study of Islamic values and professional ethics. It covers various topics such as the importance of morals, professional values, and the concept of Islamic professional ethics.
Full Transcript
1 2 الوحدة األولى :قيم اإلسالم وخصائصه 7....................................................................... أهداف الوحدة 8.............................................................................................................
1 2 الوحدة األولى :قيم اإلسالم وخصائصه 7....................................................................... أهداف الوحدة 8............................................................................................................. المحاضرة األولى :قيم اإلسالم وخصائصه 9........................................................................... عناصر المحاضرة9...................................................................................................: أهداف المحاضرة9.................................................................................................... : القيم9........................................................................................................................ : تعريف القيم9........................................................................................................... : أقسام القيم10........................................................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 16............................................................................................ المحاضرة الثانية :القيم الخلقية في اإلسالم 17..................................................................... عناصر المحاضرة17.................................................................................................: أهداف المحاضرة17.................................................................................................. : القيم الخلقية في اإلسالم 18.............................................................................................. الوفاء18................................................................................................................... : أقسام الوفاء19......................................................................................................... : من صور الوفاء19.................................................................................................... : آثار االلتزام بخلق الوفاء21.......................................................................................... : القيم الحضارية في اإلسالم 22.......................................................................................... االستخالف22............................................................................................................. : شــروط االسـتخالف23.............................................................................................. : ثمرات االستخالف24.................................................................................................: الجمال24.................................................................................................................. : أثـر الجمـال علـى الـنفس25......................................................................................... : أقسام الجمال25........................................................................................................ : األنشطة والتقويم الذاتي 27............................................................................................ المحاضرة الثالثة :خصائص القيم واألخالق في اإلسالم28........................................................ الربانية29................................................................................................................. : لوازم الربانية29....................................................................................................... : الوسطية30............................................................................................................... : سمات الوسطية31..................................................................................................... : عالقة الوسطية باألمن الفكري31................................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 32............................................................................................ المحاضرة الرابعة :خصائص القيم واألخالق في اإلسالم 33..................................................... عناصر المحاضرة33.................................................................................................: أهداف المحاضرة33.................................................................................................. : العالمية34................................................................................................................. : أهمية عالمية القيم اإلسالمية34..................................................................................... : آثار عالمية القيم35.................................................................................................... : السماحة واليسر35...................................................................................................... : أهمية السماحة واليسر في اإلسالم36.............................................................................. : صور من سماحة ويسر اإلسالم36................................................................................. : 3 سماحة اإلسالم مع غير المسلم37...................................................................................: األنشطة والتقويم الذاتي 39............................................................................................ الوحدة الثانية :مفهوم األخالق 40............................................................................... أهداف دراسة الوحدة 41................................................................................................. المحاضرة الخامسة :أهمية األخالق ومكانتها 42.................................................................... عناصر المحاضرة42.................................................................................................: أهداف المحاضرة42.................................................................................................. : أهمية األخالق ومكانتها 43.............................................................................................. أهمية األخالق ومكانتها43........................................................................................... : جوانب الصلة بين األخالق والعقيدة والعبادة والنظم اإلسالمية 45.............................................. آثار األخالق على الفرد والمجتمع48.............................................................................. : مفهوم المهنة وأهميتها49............................................................................................. : أهمية المهنة49.........................................................................................................: وسائل عالج مشكلة البطالة 53....................................................................................... األنشطة والتقويم الذاتي 55............................................................................................ المحاضرة السادسة :األخالق المحمودة للمهنة 56.................................................................. عناصر المحاضرة56.................................................................................................: أهداف المحاضرة56.................................................................................................. : األخالق المحمودة للمهنة 57.......................................................................................... أهمية دراسة أخالقيات المهنة ومهاراتها57....................................................................... : اإلخالص58............................................................................................................... : منزلة االخالص58.................................................................................................... : مجاالت اإلخالص59................................................................................................. : الصـــــدق60.............................................................................................................. : منزلة الصدق وأهميته60............................................................................................. : أنواع الصدق61....................................................................................................... : بلوغ خلق الصــــدق62...............................................................................................: األمـــــانة63.............................................................................................................. : مكانة األمانة في اإلسالم63.......................................................................................... : األمانة في أخالقيات المهنة64....................................................................................... : مظاهر االلتزام باألمانة في المهنة65.............................................................................. : العفــــاف66............................................................................................................... : فضل العفـــاف66..................................................................................................... : العفاف وأثره على أداء الوظيفة والمهنة67........................................................................: وسائل إلزام الموظفين بالتعفف67.................................................................................. : العــــدل68................................................................................................................. : منزلة العدل في اإلسالم68........................................................................................... : مفهوم العدل في الوظيفة69.......................................................................................... : األنشطة التدريبات والتقويم الذاتي71................................................................................ المحاضرة السابعة :األخالق المحمودة للمهنة 72................................................................... عناصر المحاضرة72.................................................................................................: أهداف المحاضرة72.................................................................................................. : حسن التعامل73.......................................................................................................... : صور حسن المعاملة73...............................................................................................: التعاون75................................................................................................................. : منزلة التعاون في اإلسالم75.........................................................................................: فوائد التعاون في البيئة المهنية76................................................................................... : 4 المبــادرة77............................................................................................................... : أهمية المبادرة إلى الخير77.......................................................................................... : من صور المبادرة لدى الموظف79................................................................................ : األنشطة والتقويم الذاتي 80............................................................................................ المحاضرة الثامنة :الكفاءة -االتقان -حفظ أسرار العمل 81...................................................... عناصر المحاضرة81.................................................................................................: أهداف المحاضرة81.................................................................................................. : الكفـاءة82................................................................................................................. : أهمية الكفاءة في اإلسالم82.......................................................................................... : كيفية البلوغ إلى الكفاءة83........................................................................................... : اإلتقـان84................................................................................................................. : أهميــة خلق اإلتقان وأدلته84........................................................................................ : أهم أسباب ضعف اإلتقان84......................................................................................... : الرقابة الذاتية85......................................................................................................... : من أهم أخالقيات الرقابة85.......................................................................................... : حفظ أسرار العمل87.....................................................................................................: أهمية حفظ السر ومجاالته87........................................................................................ : أهمية حفظ األسرار في العمل المهني89.......................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 91............................................................................................ المحاضرة التاسعة :طرق تعزيز األخالق المحمودة 92............................................................. عناصر المحاضرة92.................................................................................................: أهداف المحاضرة92.................................................................................................. : وسائل ترسيخ أخالقيات المهنة93.................................................................................... : -1تنمية الرقابة الذاتية93............................................................................................ : -2تصحيح الفهم الديني والوطني للوظيفة94..................................................................... : -3القدوة القيادية في العمل94.......................................................................................: -4عمل لوائح أخالقية في كل وظيفة وتوزيعها على جميع الموظفين 96..................................... -5التقييم المستمر والمحاسبة العادلة للموظفين96...............................................................: 6ــ تحقيق الرضا الوظيفي97....................................................................................... : 7ـ تطوير مهارات العاملين98...................................................................................... : 8ـ استعمال الوسائل التثقيفية واإلعالمية لترسيخ أخالقيات المهنة وبيان ثمرة االلتزام بها98............ : األنشطة والتقويم الذاتي 99............................................................................................ الوحدة الثالثة :أخالق المهنة المذمومة 100................................................................... أهداف دراسة الوحدة101.............................................................................................. : المحاضرة العاشرة :األخالق المذمومة 102........................................................................ عناصر المحاضرة102..............................................................................................: أهداف المحاضرة102............................................................................................... : األخالق المذمومة 103................................................................................................ الغش103................................................................................................................. : مظاهر الغش في أداء الوظيفة103................................................................................ : عـالج مشكلة الغش104............................................................................................. : الوساطة السيئة105.....................................................................................................: حكم الوساطة السيئة105............................................................................................ : عـالج مشكلة الواسطة السيئة106................................................................................. : استغالل الوظيفة لغير مصلحتها107................................................................................. : عـالج الفساد اإلداري108........................................................................................... السرقة والرشــوة109.................................................................................................. : 5 عالج السرقة والرشوة في اإلسالم109........................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 111......................................................................................... الوحدة الرابعة :تطبيقات أخالقيات المهنة ونماذج في التخصصات المختلفة 112..................... أهداف دراسة الوحدة113.............................................................................................. : المحاضرة الحادية عشر :أخالقيات اإلدارة في اإلسالم 114...................................................... عناصر المحاضرة114..............................................................................................: أهداف المحاضرة114............................................................................................... : تمهيد115.............................................................................................................. : أخالقيـات اإلدارة في اإلسالم115................................................................................. : أهـداف اإلدارة في اإلسالم115.................................................................................... : الوظائف األساسية لإلدارة في اإلسالم116...................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 120......................................................................................... المحاضرة الثانية عشر :تطبيقات أخالقيات المهنة 121............................................................ عناصر المحاضرة121..............................................................................................: أهداف المحاضرة121............................................................................................... : مجال القضاء والمحاماة 122............................................................................................ أوال :القضاء122..................................................................................................... : ثانيا :المحاماة123................................................................................................... : مجال التعليم125......................................................................................................... : آداب المعلم125....................................................................................................... : آداب العالم في درسه126............................................................................................ ميثاق التعليم السعودي127......................................................................................... : األنشطة والتقويم الذاتي 128......................................................................................... المحاضرة الثالثة عشر :تطبيقات أخالقيات المهنة 129............................................................ عناصر المحاضرة129..............................................................................................: أهداف المحاضرة129............................................................................................... : مجال الطـــب 129......................................................................................................... آداب الطبيب المسلم130............................................................................................ : مجال اإلعالم131........................................................................................................ : أخالق مهنة اإلعالم132............................................................................................ : ومن صور اإلعالم في تطبيقات أخالق المهنة133............................................................. : األنشطة والتقويم الذاتي 134......................................................................................... المحاضرة الرابعة عشر :تطبيقات أخالقيات المهنة 135.......................................................... عناصر المحاضرة135..............................................................................................: أهداف المحاضرة135............................................................................................... : مجال الهندسة 136........................................................................................................ قواعد وأخالقيات ممارسة الهندسة136........................................................................... : مجال قطاع التجارة وإدارة األعمال137............................................................................. : األنشطة والتقويم الذاتي 139......................................................................................... 6 7 إلقاء الضوء على مفهوم القيم اإلسالمية وبيان خصائصها وآثارها على الفرد والمجتمع. إبراز دور القيم األخالقية وأثرها في تهذيب السلوك التعريف بمبادئ أخالقيات المهنة بأنواعها المختلفة. تقرير تطبيقات القيم السلوكية في بيئية العمل. إظهار االعتزاز بقيم اإلسالم والتمسك بها. 8 -1مفهوم القيم -2أنواع القيم في اإلسالم ،وتشمل: القيم العليا القيم الخلقية القيم الحضارية يتوقع من الطالب بعد دراسته لهذه المحاضرة أن يكون قادرا على أن: يعرف القيم ويفرق بينها. يقترح وسائل إجرائية لتعميق القيم اإلسالمية في المجتمع. يوضح قيمة الحق ومعانيه التي تدور حول الثبوت والوجوب. يذكر معيار الحق وما قرره الشرع ال ما تقرره النفس بالهوى. يفسر أن اإلحسان يشمل العبادات والمعامالت. في اللغة :جمع قيمة ،والقيمة :ثمن الشيء بالتقويم ،وأطلق على ثمن الشيء قيمة؛ ألنه يقوم مقام الشيء ،إذ تقول العرب :كم قامت ناقتك؛ أي كم بلغت ،وقيل :مصدر بمعنى االستقامة ،كما جاء في قوله تعالى :دينا قيما األنعام ،161 :أي دينا مستقيما ال عوج فيه ،والقيم أيضا بمعنى الفضائل الدينية ،واالجتماعية ،واألخالقية التي يقوم عليها المجتمع (.)1 - 1ينظر :لسان العرب ،جمال الدين ابن منظور ،ط ،3بيروت :دار صادر.500/12 ، 9 واصطالحا :مجموعة من األحكام والمعايير التي تتكون نتيجة تفاعل الفرد والمجتمع مع الخبرات والمواقف الحياتية المختلفة ،وبها يتمكن الفرد من تحديد أهدافه وتوجهاته التي تتجسد بسلوكه العملي بصورة مباشرة أو غير مباشرة (.)1 وتعرف القيم باعتبارها وظيفة بأنها :مجموعة المبادئ والقواعد والمثل العليا التي يتخذ منها الناس ميزانا يزنون بها أعمالهم ،ويحكمون بها على تصرفاتهم المادية والمعنوية (.)2 بينما تعرف القيم اإلسالمية بأنها :صفات إنسانية إيجابية راقية ،مضبوطة بضوابط الشريعة اإلسالمية ،تؤدي بالفرد إلى السلوكيات اإليجابية في المواقف المختلفة ،التي يتفاعل فيها مع دينه وبني وطنه وأمته؛ وتعددت هذه القيم وتنوعت ،إلى: القيم األساسية والثانوية والقيم في القرآن الكريم :لها دالالت مختلفة تتركز في: .1الوزن ،والفائدة ،والثمن ،والخيرية؛ فاألمر الذي ال قيمة له ال وزن له وال فائدة فيه ،واألمر األكثر قيمة هو األفضل واألكثر خيرا ،قال تعالى :أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فال نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف.105 : .2الثبات واالستقرار والتماسك ،إن المتقين في مقام أمين الدخان.51 : .3المسئولية والرعاية؛ فالقائم على األمر مسؤول عن رعايته وادارة شئونه قال تعالى :الرجال قوامون على النساء ...النساء.34 : .4االستقامة والصالح قال تعالى :وألو ٱستقموا على ٱلطريقة ألسقينهم مآء غدقا[ الجن]16 : تنقسم القيم في اإلسالم إلى ثالثة أقسام هي( :القيم العليا -القيم الخلقية -القيم الحضارية) - 1موسوعة نضرة النعيم ،الشيخ صالح حميد ،السعودية :دار الوسيلة للنشر والتوزيع ،ط1418 ،1هـ.79 /1 ،1998/ - 2القيم الخلقية في المنظور السلفي ،خالد الرومي ،السعودية :جامعة اإلمام محمد بن سعود ،ص .17 10 هي القيم الكلية الكبرى التي تسمو باإلنسان إلى معالي األمور ،وترفع مستواه على سائر المخلوقات ،ومن تلك القيم :الحق ،العدل ،اإلحسان ،وتعد هذه القيم من أرقى القيم وأسماها ،وأعالها على االطالق. في اللغة :يأتي بمعنى األمر الثابت ،وبمعنى الوجوب ،ويطلق على المال والملك الموجود الثابت ( ،)1وفي ضوء المعنى اللغوي نخلص :إلى أن الحق :الحكم المطابق للواقع ،ويطلق على األقوال والعقائد واألديان والمذاهب الشتمالها على ذلك ،ويقابله الباطل. واصطالحا :تعددت تعريفاته ،فذهب البعض إلى أنها تعني :بيان ما للشخص من التزام على آخر ،ويطلق أحيانا على الحقوق الشخصية في العالقات األسرية ،ويأتي بمعان منها :اإلذن بالشفاعة قال تعالى :وال تنفع الشفاعة عنده إال لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبأ ،23 :والحق اسم من أسماء هللا الحسنى ،والحق هو األمر الثابت الذي ال يعتريه شك ،قال تعالى :إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون الذاريات.23 :وهو كذلك النصيب الواجب لفرد أو جماعة، ويأتي بمعنى البعث والحساب والجزاء ،قال تعالى :واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ،األنبياء: ،97والحق هو نقيض الباطل. حقوق االنسان في القرآن الكريم والسنة النبوية: الحقوق في اإلسالم ثالثة أقسام: األول :حق هللا تعالى :وهو ما شرع من أجل تعظيم هللا وتوحيده ،وتتجلى في توحيده، واتباع أوامره واجتناب نواهيه ،كما جاء في الصحيحين عن معاذ بن جبل قال: كنت رديف النبي على حمار فقال لي" :يا معاذ ،أتدري ما حق هللا على العباد؟ وما حق العباد على هللا؟" ،قلت :هللا ورسوله أعلم ،قال" :فإن حق هللا على العباد أن -1لسان العرب ،46/ 1القاموس المحيط .222 /3 11 يعبدوه وال يشركوا به شيئا ،وحق العباد على هللا أال يعذب من ال يشرك به شيئا"، قلت :يا رسول هللا ،أفال أبشر الناس؟ قال" :ال تبشرهم فيتكلوا".وجميع الحقوق تنشأ من حق واحد وهو أصلها جميعا ،هذا الحق هو حق هللا. الثاني :حقوق العباد وتشمل: أ -حق النفس :من خالل القيام بالحاجات األساسية لها من تغذية ونظافة وعدم تحميلها فوق طاقتها ،واجتناب حرمانها من النعم التي أنعمها هللا تعالى على عباده. ب.حق الحياة :حق الحياة من بين أهم الحقوق الجوهرية لإلنسان ،بل يفوقها جميعا من حيث األهمية.فهو أساس كل الحقوق وعليه تبنى جميعا ،فحياة اإلنسان مقدسة ،ال يجوز ألحد االعتداء عليها وال تسلب هذه القدسية إال بسلطات الشريعة وباإلجراءات التي تعتمدها ،وحول هذه القضية جاء قوله تعالى :من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في األرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في األرض لمسرفون المائدة.32 : ج.حق التعليم :أقر اإلسالم الحق في التعليم والتفكير ،وأوالهما اهتماما كبيرا، وجعل اإلسالم التفكير فريضة دينية ألعمال العقل وحثه على االنطالق والعمل ومعرفة أسرار الكون واالستفادة مما فيه ،وفي مجال حق التعلم أنزل هللا على رسوله قوله تعالى :اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق اقرأ وربك األكرم الذي علم بالقلم علم اإلنسان ما لم يعلم العلق ،5-1 :وأسبغ على العلماء مكانة رفيعة من الهيبة والتكريم ليست لغيرهم ،والعلم حق لكل مسلم ومسلمة وفريضة عليهما، فعليه تقوم الحضارات ،وقال بعض البلغاء" :تعلم العلم فإنه يقومك ويسددك صغيرا، ويقدمك ويسودك كبيرا ،ويصلح زيفك وفاسدك ،ويرغم عدوك وحاسدك ويقوم عوجك وميلك ،ويصحح همتك وأملك" ( ،)1ومنها تعليم األبناء وتربيتهم وتعليم الزوجة أمور دينها. -1أدب الدنيا والدين ،الماوردي ،ص.37 : 12 د.الحقوق االقتصادية: دعا اإلسالم إلى العمل وأوجبه؛ ألنه سبيل الكسب والعيش الكريم لإلنسان، وبارك العاملين وأثنى عليهم ،وذم الكسالى الذين ال يعملون ،قال تعالى :هو الذي جعل لكم األرض ذلوال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور الملك ،15 :والعمل شعار اإلسالم ،فإذا أتقن العامل عمله يوفى أجره المكافئ لجهده ،وتوفر له حياة كريمة تتناسب مع ما يبذله من جهد ،ويمنح ما هو جدير به من تكريم المجتمع له ،ويجد الحماية التي تحول دون غبنه واستغالل أوضاعه ،ومن جانب آخر فقد أقر اإلسالم حق العامل في اخذ أجره من دون بخسه ،في قوله تعالى :وال تبخسوا الناس أشياءهم... األعراف.85 : ونظرة اإلسالم الشمولية تتجاوز فكرة إحقاق الحقوق اإلنسانية لجماعة دون أخرى ،فعملية البيع والشراء تخص عموم البشر في معامالتهم اليومية ولكل من البائع والمشتري حقوق على اآلخر أشار إليها النبي وأقامها على أساس من العدل والمساواة بالقسط ،وحث على السماحة والسهولة في صحة انجاز عمليتي البيع والشراء إذ يقول "رحم هللا رجال سمحا إذ باع وإذا اشترى وإذا اقتضى"(.)1 حق األسرة: اعتنى اإلسالم ببناء األسرة المسلمة بناء متماسكا ،فصالحها سبب صالحه ،من هنا وضع لها نظاما متكامال وأعطاها من الحقوق ما يكفل لها السعادة واالستقرار ،ومن هذه الحقوق :حق الزوجين ،وحق اآلباء ،وحق األبناء ،وهي الخلية األولى في المجتمع اإلنساني ،ونواته وعماده ،وتتكون األسرة في ظل الشريعة اإلسالمية حصرا بالزواج الذي يحقق اإلنجاب ،ويحرم العالقات غير الشرعية قال تعالى :يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاال كثيرا ونساء النساء اآلية ،1 :وبما أن الزواج اللبنة األولى في عملية بناء األسرة بإطاره اإلسالمي، فهو حق لكل إنسان ،ألنه الطريق الشرعي لبناء األسرة وإنجاب الذرية وإعفاف النفس. ومصدر اإللزام بالحق ومعياره هو :ما قرره الشرع ال ما تقرره النفس بالهوى والتشهي ،وأال يقود تطبيقه إلى ظلم أو حرمان آخرين من الحق نفسه. -1صحيح البخاري رقم ".730/2 ،"1970 13 أثر تطبيق الحق :لتطبيق الحق آثار على الفرد والمجتمع واإلنسانية يصعب حصرها ،أبرزها: أثر تطبيق حق هللا تعالى أال يعذب من ال يشرك به شيئا. .1 معرفة كل شخص ما له وما عليه للمؤمنين ،وما يجب عليه لمجتمعه. .2 سيادة الود والرحمة والتعاطف ،بين أفراد المجتمع. .3 خلو ديوان العبد يوم القيامة من المظالم. .4 في اللغة :يأتي بمعنى :اإلجادة واإلتقان ،وبمعنى النفع ،يقال :أحسن إلى فالن إذا نفعه ،ويقال :أحسن إذا أتى بفعل حسن ،والحسن ضد القبيح ،واإلحسان ضد اإلساءة، واإلحسان إلى الغير؛ أي اإلنعام عليه ( ،)1وفي عرف الشرع :له مدلوالن أحدهما إيماني واآلخر اجتماعي: المعنى اإليماني :مراقبة هللا في السر والعلن ،وهذا المعنى أشار حديث جبريل عليه السالم عندما سأل النبي قائال :ما اإلحسان؟ قال :أن تعبد ّللا كأنك تراه ،فإن لم تكن تراه فإنه يراك" (.)2 المعنى االجتماعي :المعاملة الحسنة بالقول والفعل ،ومقابلة السيئة من اآلخرين بالحسنة ،ونفع الناس ،وهذا المدلول دلت عليه كثير من اآليات منها قوله تعالى :ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون المؤمنون .95 : منزلة اإلحسان: أولى القرآن والسنة اإلحسان عناية خاصة ،فأمر هللا سبحانه وتعالى به فقال :إن ّللا يأمر بالعدل واإلحسان النحل ،90:قال السعدي :اإلحسان فضيلة مستحبة ،وذلك كنفع الناس بالمال والبدن والعلم ،وغير ذلك من أنواع النفع حتى إنه يدخل فيه اإلحسان إلى الحيوان وغيرها وهناك آيات كثيرة ترغب في االحسان (.)3 - 1الفروق اللغوية ،للعسكري ص.193: - 2صحيح البخاري ،حديث (.)50 - 3تيسير الكريم الرحمن في تفسير كالم المنان ،للسعدي. 14 وقال رسول هللا " :إن هللا كتب اإلحسان على كل شيء ،فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ،وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ،وليحد أحدكم شفرته ،فليرح ذبيحته" (،)1 فوائد اإلحسان: لإلحسان العديد من الفوائد منها ما يلي: -1اإلحسان في عبادة الخالق يمنع عن المعاصي :قال ابن القيم( :فإن اإلحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي ،فإن من عبد هللا كأنه يراه ،لم يكن كذلك إال الستيالء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه ،بحيث يصير كأنه يشاهده ،وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية ،فضال عن مواقعتها ،فإذا خرج من دائرة اإلحسان ،فاته صحبة رفقته الخاصة ،وعيشهم الهنيء ،ونعيمهم التام ،فإن أراد هللا به خيرا أقره في دائرة عموم المؤمنين(.)2 -2اإلحسان إلى الناس سبب النشراح الصدر :فالذي يحسن إلى الناس ينشرح صدره، ويشعر بالراحة النفسية ،وقد ذكر ابن القيم في (زاد المعاد) أن اإلحسان من أسباب انشراح الصدر ،فقال...( :إن الكريم المحسن أشرح الناس صدرا ،وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا ،والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدرا ،وأنكدهم عيشا، وأعظمهم هما وغما(.)3 -3وسيلة المجتمع للرقي والتقدم :إذا كان صنوه ،أي :العدل وسيلة لحفظ النوع البشري فإن اإلحسان هو وسيلة تقدمه ورقيه؛ ألنه يؤدي إلى توثيق الروابط وتوفير التعاون. -4اإلحسان وسيلة إلزالة ما في النفوس من الكدر وسوء الفهم وسوء الظن. ************ ******** *** - 1أخرجه مسلم حديث (.)1955 - 2الجواب الكافي .)56-55( ، - 3زاد المعاد في هدي خير العباد .)22/2( ، 15 -1ناقش الموضوعات التالية ،على أن تخرج منها بوسائل عملية نافعة: أ -المفهوم االصطالحي العام للقيم من الناحية الوظيفية. ب -فوائد اإلحسان في ميدان العمل. -3أجب عما يلي: أ -استنبط :من آيات القرآن الكريم واألحاديث النبوية القيم التي لها دالالت مختلفة. ب -ما المقصود باإلحسان في حقوق الخلق؟ ت -فسر من حقوق العباد :حق التعليم. ث -اختر االجابة الصحيحة :مصدر اإللزام بالحق ومعياره هو.......... -1ما قرره الشرع. -2ما تقرره النفس بالهوى والتشهي. -3هما معا. ************ ******** *** 16 القيم الخلقية( :الوفاء وصوره) القيم الحضارية ( :االستخالف – الجمال ) يتوقع من الطالب بعد دراسته لهذه المحاضرة أن يكون قادرا على أن: التعريف بالقيم الخلقية في اإلسالم المتعلقة بتكوين السلوك الفاضل لدى المسلم. بيان أن الوفاء عهد مع هللا وعهد مع عباده. توضيح أن القيم الحضارية في اإلسالم ذات طابع اجتماعي عمراني. إدراك أن من شــروط االسـتــخــالف (اإليمان الصادق ،والعمل الصالح). أن اإلسالم لفت النظر إلى قيمة الجمال ،ووضع حدودا للتجمل. 17 (الصدق ( – )1الوفاء -األمانة) القيم الخلقية في اإلسالم :هي القيم المتعلقة بتكوين السلوك الخلقي الفاضل لدى المسلم، حتى يصبح سجية وطبعا ،يتخلق به ويتعامل مع اآلخرين ،لتكوين مجتمع فاضل تسوده المحبة والوئام ،كالبر ،واألمانة ،والصدق ،والتعاون ،والوفاء ،والصبر ،والشكر، والحياء ،والنصح ،والرحمة ،والصبر ،واحترام اآلخر( ،)2ومن هذه القيم: في اللغة :ضد الغدر ،يقال :وفى بعهده وأوفى ،ووفى بعهده يفي وفاء ،وأوفى :إذا تمم العهد ولم ينقض حفظه (.)3 واصطالحا :الوفاء هو( :مالزمة طريق المواساة ،ومحافظة عهود الخلطاء (.)4وقيل: هو الصبر على ما يبذله اإلنسان من نفسه ،ويرهن به لسانه ،والخروج مما يضمنه ،وإن كان مجحفا به (.)5 الوفاء في اإلسالم: أمر هللا المسلمين بالوفاء بالعهد ،وعظم شأنه ،ونهى عن الغدر ،وشدد في النهي عنه ،وقبحه ،ولعن الغادرين. وردت أحاديث كثيرة تأمر بالوفاء بالعهد ،وتبين حقيقة الغدر ،وتنهى عنه ،عن سليم بن عامر قال :كان بين معاوية ،وبين الروم عهد ،وكان يسير نحو بالدهم ،حتى إذا انقضى العهد غزاهم ،فجاء رجل على فرس أو برذون ،وهو يقول :هللا أكبر ،هللا أكبر ،وفاء ال غدر.فنظروا فإذا عمرو بن عبسة ،فأرسل إليه معاوية فسأله ،فقال: سمعت رسول هللا يقول" :من كان بينه وبين قوم عهد فال يشد عقدة ،وال يحلها حتى ينقضي أمدها ،أو ينبذ إليهم على سواء".فرجع معاوية (.)6 -1سوف يأتي الحديث عن الصدق واألمانة في أخالق المهنة المحمودة بالتفصيل. -2د.مانع المانع ص 24 :مع تصرف في العبارة. -3لسان العرب 398 /15مادة (وف ي). - 4التعريفات ،للجرجاني ،ص ،253 :التوقيف على مهمات التعاريف ،للمناوي ،ص.339 : -5تهذيب األخالق ،ص.24 : -6سنن أبى داود حديث ( ،38 / 3 )2761سنن الترمذي حديث (.143 / 4 )1580 18 وحذر النبي من عدم الوفاء بما أعلن اإلنسان االلتزام به ،أو قطعه على نفسه، من عهد أو ميثاق ،فيما بينه وبين هللا تعالى ،أو فيما بينه وبين الناس ،وبين أن نقض العهد من صفات المنافقين ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص :أن النبي قال" :أربع من كن فيه ،كان منافقا خالصا ،ومن كانت فيه خصلة منهن ،كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها :إذا اؤتمن خان ،وإذا حدث كذب ،وإذا عاهد غدر ،وإذا خاصم فجر"(.)1 .1عهد مع هللا :فإن هللا سبحانه وتعالى قال في كتابه :ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن ال تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين.وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم يس،60 : ،61فقد أخذ هللا العهد على عباده جميعا ،أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا؛ ألنه ربهم وخالقهم. .2عهد مع عباد هللا :ومنه العهود التي تقع بين الناس ،بين اإلنسان وبين أخيه المسلم، وبين المسلمين والكفار وغير ذلك من العهود المعروفة ،فقد أمر هللا تعالى بالوفاء بالعهد ،فقال :وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤوال اإلسراء ،34 :يعني أن الوفاء بالعهد مسؤول عنه اإلنسان يوم القيامة ،يسأل عن عهده هل وفى به أم ال؟ قال تعالى :وأوفوا بعهد ّللا إذا عاهدتم النحل91:؛ يعني وال تخلفوا العهد. -1الوفاء بالعهد الذي بين العبد وربه :الوفاء في سداد الدين :اهتم اإلسالم بسداد الدين؛ ألن أمره عظيم ،وشأنه جسيم ،وأكد النبي على قضاء الدين ،وكان ال يصلي على الميت إذا كان عليه دين حتى يقضى عنه.وقال " :من أخذ أموال الناس يريد أداءها ،أدى هللا عنه ،ومن أخذها يريد إتالفها ،أتلفه هللا"(.)2 -2الوفاء بين الزوجين بشروط عقد النكاح وغيرها :قال " :أحق الشروط أن توفوا به ،ما استحللتم به الفروج"(.)3وعن أنس بن مالك قال :كان النبي إذا أتي بالشيء يقول" :اذهبوا به إلى فالنة؛ فإنها كانت صديقة خديجة ،اذهبوا به إلى بيت فالنة؛ فإنها كانت تحب خديجة"( ،)4وعن عائشة رضي هللا عنها قالت" :ما غرت -1صحيح البخاري رقم " .21 / 1 ،"34 -2صحيح البخاري رقم ".841 / 2 ،"2257 - 3صحيح البخاري رقم ".970 / 2 ،"2572 -4البخاري في األدب المفرد رقم ".90 /1 "232 19 على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة وما بي أن أكون أدركتها وما ذلك إال لكثرة ذكر رسول هللا لها وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن"(.)1 -3الوفاء بإعطاء األجير أجره :عن عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما قال :قال رسول هللا " :أعطوا األجير أجره قبل أن يجف عرقه"( ،)2وعن أبي هريرة ،عن النبي قال" :قال هللا :ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة :رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ،ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره"(.)3 -4وفاء العامل بعمله :بأن يعمل ويعطي العمل حقه باستيفائه خاليا من الغش والتدليس ،عن عاصم بن كليب الجرمي قال :حدثني أبي كليب "أنه شهد مع أبيه ،وأنا غالم أعقل وأفهم ،فانتهى بالجنازة إلى القبر، جنازة شهدها رسول هللا ولم يمكن لها ،قال :فجعل رسول هللا يقول :سووا لحد هذا.حتى ظن الناس أنه سنة ،فالتفت إليهم ،فقال :أما إن هذا ال ينفع الميت وال يضره ،ولكن هللا يحب من العامل إذا عمل أن يحسن" (.)4 -5الوفاء بالنذر :قال النبي " :من نذر أن يطيع هللا فليطعه ،ومن نذر أن يعصي هللا فال يعصه".ويجب الوفاء بالنذر إذا كان نذر طاعة. -6الوفاء بما التزم به من بيع أو إجارة :وغير ذلك من المعامالت المالية ما دامت مشروعة ،يقول تعالى :يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود المائدة ،1:وسواء كانت هذه العقود مبرمة بين المسلم والمسلم ،أو المسلم وغير المسلم ،قال تعالي ال ينهاكم ّللا عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن ّللا يحب المقسطين الممتحنة.8 : -7الوفاء بالعهود والمواثيق الدولية :دل على ذلك عموم النصوص ،وتأكيد الرسول احترام األحالف المعقودة في الجاهلية ،وقال مؤكدا على ضرورة الوفاء بأحالف الجاهلية" :أوفوا بحلف الجاهلية فإنه ال يزيده يعني اإلسالم إال شدة"(.)5 -1صحيح البخاري ،حديث (.)3818 -2سنن ابن ماجه حديث (.817 /2 ،)2443 -3صحيح البخاري حديث (.776 / 2 ،)2114 -4شعب اإليمان حديث (.234 / 7 ،)4932 -5سنن الترمذي حديث (.146 / 4 ،)1585 20 اآلثار المترتبة على االلتزام بالعهد والميثاق متنوعة ومتعددة ،ومن ذلك: زيادة اإليمان :وردت آيات كثيرة تنفي اإليمان عن الناقضين لعهدهم ،وتصفهم بالكفر ،وفي المقابل وصف هللا سبحانه وتعالى الموفين لعهدهم ومواثيقهم باإليمان ،قال تعالى :وما لكم ال تؤمنون باَّلل والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين الحديد.8 : تقوى هللا تعالى :التقوى أثر من آثار الوفاء بعهد هللا تعالى ،وثمرة من ثمرات االلتزام بميثاقه ،قال تعالى :ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون البقرة.63 : محبة هللا تعالى :أثبت هللا محبته للمتقين الموفين بعهدهم ،المستقيمين على عهودهم ومواثيقهم حتى مع أعدائهم ما استقاموا هم على تلك العهود ،قال تعالى :فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن ّللا يحب المتقين التوبة.7 : حصول األمن ،وصيانة الدماء :لم تقتصر آثار الوفاء بالعهد والميثاق على المسلمين وحدهم ،وإنما شمل عدل هللا ،الكفار الذين لم يدخلوا في دين اإلسالم ،ولهم عهود مع المسلمين ،فجاءت اآليات صريحة بوجوب الوفاء لهم وصيانة دمائهم. حصول األجر العظيم :عد هللا الموفين بعهدهم بجزاء عظيم ،قال تعالى :من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ّللا عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال ليجزي ّللا الصادقين بصدقهم األحزاب ،24 ،23 :وقال تعالى :ومن أوفى بما عاهد عليه ّللا فسيؤتيه أجرا عظيما الفتح.10 : دخول الجنة :ورد في أكثر من آية جزاء من وفى بعهده ،والتزم بميثاقه ،وهو الوعد بدخول الجنة ،قال تعالى :وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم البقرة.40:وعهده إياهم أنهم إذا فعلوا ذلك أدخلهم الجنة. ************ ******** *** 21 (االستخالف – السالم -الجمال) تتمثل القيم الحضارية في اإلسالم في التقدم العقلي والمادي معا ،وهي ذات طابع اجتماعي عمراني ،كاالستخالف ،والمسؤولية ،والعمل ،والقوة واألمن ،والسالم، والجمال ،وغيرها ،وفي األسطر التالية ثنتان منها (االستخالف والجمال): أصل االستخالف في اللغة من (خلف) ،وله كما قال ابن فارس( :أصول ثالثة ،أحدها :أن يجيء شيء بعد شيء يقوم مقامه ،والثاني :خالف قدام ،والثالث: التغير( ،)1وقال الراغب األصفهاني:الخالفة :النيابة عن الغير إما لغيبة المنوب عنه، وإما لموته ،وإما لعجزه ،وإما لتشريف المستخلف ( ،)2وعلى هذا الوجه األخير :استخلف ّللا أولياءه في األرض ،قال تعالى :هو الذي جعلكم خالئف في األرض فاطر ،39 :وقال تعالى :هو الذي جعلكم خالئف األرض األنعام.165 : واصطالحا :عبادة طوعية َّلل بالتزام هديه وشرائعه ينشأ عنها ضبط للسلوك اإلنساني في عالقته مع ّللا وعالقته بالكون والمخلوقات؛ بحيث تسير الحياة اإلنسانية ضمن إطار الصالح ( ،)3فاالستخالف هو النيابة والوكالة أي القيام مقام الوكيل في تنفيذ أمره. وجاء تكريم اإلنسان في قوله تعالى :ولقد كرمنا بني آدم اإلسراء،70 : تتويجا لمكانته بين المخلوقات ،ثم بين الحق سبحانه وتعالى ما هو أسمى وأعلى من ذلك ،فقرر أن اإلنسان هو المخلوق المميز بالخالفة الكبرى والمهمة العظمى التي ألجلها خلق هللا المخلوقات ،كما في قوله :وسخر لكم ما في السموات وما في األرض جميعا منه الجاثية.13 :فتأمل داللة اآلية إذ كل ما خلقه هللا في آفاق السماء وفي أنحاء األرض مسخر لإلنسان ،فالشمس للضياء ،والمطر للشراب ،والكواكب لالهتداء في ظلمات البر والبحر ،والشجر لالستظالل ،واألنعام للركوب والحرث ،ونحو ذلك. - 1معجم مقاييس اللغة ،مادة (خلف). - 2مفردات ألفاظ القرآن :مادة (خلف). - 3عبد الحميد النجار :خالفة اإلنسان ،ص47 22 ونحن أمام المشهد األعظم لهذا اإلنسان في قوله تعالى :وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض خليفة البقرة ،30:ما أعظم هذه النعم الربانية والمنن اإللهية على اإلنسان فمن خلق فيه تشريف بنفخ الروح اإللهية ،إلى تكريم فيه تفضيل على الخالئق ،إلى تسخير لكل مخلوقات السماوات واألرض بأجرامها وأفالكها وفجاجها وبحارها وأنهارها ،إلى مهمة عمرانها واستغاللها والقيام بأمر هللا فيها ،وذلك كله ال يكون إال بالعمل والبذل والجد والجهد. اإلنسان مخلوق مميز بالخالفة الكبرى ،والمهمة العظمى التي ألجلها خلقه هللا في هذه األرض بعد أن سخر له ما في السماوات واألرض ،وهي عمارة األرض واستغاللها والقيام بأمر هللا فيها ،وذلك ال يكون إال بالعمل والبذل والجد والجهد ،وعليه فيمكن إجمال شروط االستخالف فيما يلي: -1اإليمان الصادق :الذي وضحه هللا في قوله :إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم األشهاد غافر.51 : -2العبادة الصحيحة :وهي طاعة ممزوجة بمحبة قلبية أساسها معرفة يقينية تفضي إلى سعادة أبدية ،فإذا أخل العباد بما عليهم من عبادة هللا ،فإن شروط االستخالف غير متحققة؛ وبالتالي ال تتحقق وعود هللا الواردة في اآلية الكريمة من االستخالف، والتمكين واألمن. -3العمل الصالح المنبثق من اإليمان الراسخ؛ عالمة صدق اإليمان في العقل والقلب وعد هللا الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في األرض النور،55 : ويأتي في سياق حضاري عظيم فليس لمجرد كسب الرزق ،ولكنه لعمارة األرض، وليس لمجرد استخراج بعض الخيرات ،ولكن لتحقيق أسمى الغايات ،وهو كذلك مرتبط بخلق اإلنسان والغاية من وجوده إلقامة العمران ،والخضوع لمنهج هللا يجب أن يكون شموليا يبدأ من أقل األشياء وينتهي بالعالقات الدولية ونهجه التفصيلي ألنه يبدأ من معنى قوله تعالى :يعبدونني ال يشركون بي شيئا النور .55 : -4تطبيق أحكام اإلسالم :االستخالف ال يكون إال بالدين الذي يرتضيه هللا لعباده. 23 -4تحقق وعد هللا بالنصر والتمكين :يمن هللا تعالى على المؤمنين فينصرون دينه ويمكنون ألهل االيمان المخلصين .واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في األرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون األنفال.26 : -5تحقق وعد هللا بالحياة اآلمنة :وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا النور ،55 :ألن األساس في االستخالف استخالف األمناء األخيار الذين يقومون بنشر قيم الخير والعدل واألمن فال تستقيم الحياة إال بذلك؛ وال يتحقق االستخالف إال بالتمكن التام من االقتصاد ،إنتاجا ،وتصنيعا ،وتوزيعا عادال ،وتنمية شاملة ،في شتى المجاالت يشارك فيها كل أفراد األمة وفق تخطيط محكم هادف ،فالقوة العلمية والمالية إحدى مرتكزات االستخالف. الجمال لغة :مصدر الجميل ،والفعل جمـل.والجمـال الحـسن يكون في الفعل والخلق.وقد جمل الرجـل ،بالضم جماال ،فهـو جميـل ( ،)1وقولـه :ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل 6 :أي :بهاء وحسن ،وتجمل :تزين ،وجمله تجميال :زينه ()2؛ فالجمال في اللغة تدور معانيه حول :الحسن والنضرة والبهاء والزينة. وفي االصطالح :يقــرر اإلمــام القرطبــي تنــوع الجمــال إلــى حــسي ومعنــوي فيقـول" :الجمـال يكـون فـي الـصورة وتركيـب الخلقـة ،ويكـون فـي األخـالق والعاطفـة ،ويكون في األفـعال :فأما جمال األخالق :فكونـها من الصفات المحمودة من العلم والحكمة والعدل.وأمـا جمـال األفعـال :فهـو وجودهـا مالئمـة لمـصالح الخلـق، وقاضـية لجلـب المنـافع فيهم ،وصرف الشر عنهم .وأما جمال الخلقة :فهو أمر يدركه البصر ،ويلقيه في القلب متالئما ،فتعلـق به النفس من غير معرفة بوجه ذلك ،وال نـسبته ألحد من البشر ،وجمال األنعام والدواب مـن جمـال الخلقة ،وهو مرئي باألبصار ،موافق للبصائر (.)3 - 1ابن منظور ،لسان العرب .126/ 11 - 2القاموس المحيط ،الفيروزبادي ،ص.1266 : - 3الجامع في أحكام القرآن (.(71/10 24 لفت القرآن الكريم النظر إلى الجمال عن طريق الحديث عن آثاره ،التي قد تكون آثارا في العين أو على النفس ،وقد جاء في اآليات الكريمة ما يوضح ذلك :قال تعالى: إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة ،69:فالسرور أثر من آثار رؤية الجمال؛ فهو شعور يتولد في النفس عند رؤية كل شيء جميل ،كما أن من آثار الجمال في القرآن الكريم ما يحدثه نعيم الجنة من لذة لألعين التي تراه ،قال تعالى :وفيها ما تشتهيه األنفس وتلذ األعين الزخرف.71: ينقسم الجمال إلى نوعين عند ابن القيم ،وهما كالتالي: -1الجمال الباطن :هذا الجمال هو ما كان محبوبا لذاته كجمال العلم ،والعقل ،والعفة، والشجاعة ،ومــن الجمــال المعنــوي جمــال األدب ،واألدب هــو اســتعمال مــا يحمــد مــن األقــوال واألفعال ،وهو من أبرز سمات الشخصية المـسلمة ،ومـن الجمـال الـذي يترقـى بـه المـسلم فيسلم الكمال ،وقــد حــث اإلســالم المــسلم علــى أن يعتنــي بــاآلداب فــي أحوالــه كلهــا ،فمــن اآلداب المشروعة؛ آداب الصحبة، وآدب الحوار ،وآداب الحديث ،وآداب األكل ،واللبـاس ،والمـشي ،والركوب وغير ذلك .وهـذه اآلداب تـضفي علـى شخـصية المـسلم بهـاء وإشـراقا ،وتمنحـه الطمأنينـة فـي نفسه ،والسكينة في أعماله وتصرفاته ،وأبلغ مـن ذلـك كلـه أن تزيـد مـن صـلته بخالقـه عـز وجل. -2الجمال الظاهر :فهو زينة خص هللا بها بعض الصور عن بعض ،وهي من زيادة الخلق التي قال هللا تعالى فيها :يزيد في الخلق ما يشاء ...فاطر ،1:قالوا :هو الصوت الحسن والصورة الحسنة.ومما يحسن التنبيه عليه أن اإلسالم لم يأمر بالتزين والتجمل أمرا مطلقا ،بل وضع لذلك ضوابط وآداب ،وبين ما ال يجوز من التجمل والزينة ،ومن ذلك على سبيل التمثيل ال الحصر: نهيه عن التجمل والتزين الذي يؤدي إلى تغيير خلق هللا ،قال هللا تعالى: وآلمرنهم فليغيرن خلق هللا النساء.119 : 25 نهيه عن التجمل والتزين الذي يؤدي إلى تشبه الرجال بالنساء أو العكس ،فعن ابن عباس قال :قال رسول هللا" :لعن رسول ّللا المتشبهين من الرجال بالنساء ،والمتشبهات من النساء بالرجال"(.)1 نهيه عن التجمل والتزين بما حرمته الشريعة ،أو يخالف مقتضى اآلداب اإلسالمية والرجولة ،أو يؤدي إلى التشبه بالكفار ،كحلق اللحى ،والقزع، واإلسبال. ************ ******** *** ) 1صحيح البخاري ،حديث (.)292 26 -1ناقش أحد الموضوعات التالية: أثـر الجمـال علـى الـنفس؟ ناقش مع زمالئك ثمرات االلتزام بخلق الوفاء في بيئة العمل؟ -2أجب عما يأتي: -اختر االجابة الصحيحة :النيابة والوكالة أي القيام مقام الوكيل في تنفيذ أمره. – 1االستخالف -2الجمال -3الوفاء بالعهد -قال " :أحق الشروط أن توفوا به ،ما استحللتم به الفروج" ،إلى أي صورة من صور الوفاء يشير هذا الحديث؟ -ضع عالمة صح أو خطأ أمام هذه العبارة: الوفاء بما التزم به من بيع أو إجارة :يكون بين المسلم وغير المسلم ().... ************ ******** *** 27 عناصر المحاضرة: الربانية: الوسطية: أهداف المحاضرة: يتوقع من الطالب بعد دراسته لهذه المحاضرة أن يكون قادرا على أن: يوضح مفهوم القيم في اإلسالم وآثارها على الفرد والمجتمع واإلنسانية. يعدد الخصائص التي تتميز بها القيم اإلسالمية عن غيرها. يدلل على أن القيم واألخالق اإلسالمية ربانية المصدر. يبين أن من لوازم الربانية حجز المجتمع عن مخالفة الشريعة. يشرح سمات الوسطية وأنها من أهم خصائص الدين اإلسالمي. يقرر العالقة الوثيقة بين الوسطية وتحقيق األمن الفكري. 28 الربانية لغة :مأخوذة من الرب بمعنى الخالق الرازق المدبر ،أو من الرب بمعنى اإلصالح ،قال الطبري" :وأولى األقوال عندي بالصواب في "الربانيين" أنهم جمع "رباني" ،وأن "الرباني" المنسوب إلى "الربان" ،الذي يرب الناس ،وهو الذي يصلح أمورهم ،و "يربها" ،ويقوم بها ،يقال" :رب أمري فالن ،فهو يربه ربا ،وهو رابه"(،)1 وقال ابن القيم" :العالم الرباني ،قال ابن عباس رضي هللا عنهما :هو المعلم ،أخذه من التربية ،أي يربي الناس بالعلم ،يربيهم به كما يربى الطفل أبوه ،وقال سعيد بن جبير: هو الفقيه العليم الحكيم ،وال يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عامال بعمله معلما له"( )2؛ ومن اإلطالقات اللغوية للربانية ( :العالم ،المربي ،معلم الناس ،المصلح لغيره ،العامل بعلمه ،الفقيه ،والحكيم ). واصطالحا :بناء على ما سبق نجمل مفهومها في ثالث مقومات أساسية :هي قيمة إسالمية عليا مستمدة من الشرع اإلسالمي ،يجمع صاحبها العلم الشرعي ،والعمل به ودعوة الناس إليه. والرباني من اجتمعت فيه هذه المقومات ،وبحسب تقصيره فيها يكون قصوره. إذا تحققت مقومات الربانية األساسية ،فال بد أن تظهر لها مقتضيات ،ولوازم في المرء ،بمعنى أنه إن كان ربانيا فالبد من ظهور الصفات اآلتية عليه -إال إن قام مانع،- فاهلل تعالى وصف الربانيين بصفات: الحكم بين الناس :قال تعالى :إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون واألحبار المائدة.44 : حجز المجتمع عن مخالفة الشريعة :قال تعالى :لوال ينهاهم الربانيون واألحبار عن قولهم األثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون المائدة.63 : التعليم والدراسة :كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون آل عمران.79 : ( )1تفسير الطبري.543/ 6 : ( )2مفتاح دار السعادة .126/1 29 وكون القيم واألخالق ربانية تجعل الدافع األخالقي ذاتيا ،فالمسؤولية األخالقية ذاتية أمام هللا ثم الضمير ،واألجر فيها إلى هللا تعالى ،ومن أعظم مزايا القيم اإلسالمية على اإلطالق ،أن هللا سبحانه هو الذي وضع أصلها وحدد معالمها في قوله تعالى: تنزيل من رب العالمين الواقعة.80 : في اللغة :مصدر صناعي ،يدل على التمكن في الوسط ،وورد الوسط عند اللغويين بإطالقات تتعدد في الداللة ،وتتحد في الغاية ،قال ابن فارس" :الواو ،والسين، والطاء بناء صحيح ،يدل على العدل والنصف ،وأعدل الشيء ،أوسطه ووسطه"()1؛ وقال الجوهري " :الوسط من كل شيء :أعدله ،وشيء وسط؛ أي :بين الجيد والرديء، وواسطة القالدة :الجوهر الذي في وسطها ،وهو أجودها"(.)2 واصطالحا" :سلوك محمود -مادي أو معنوي -يعصم صاحبه من االنزالق إلى طرفين متقابلين -غالبا -أو متفاوتين ،تتجاذبهما رذيلتا اإلفراط والتفريط ،سواء في ميدان ديني أم دنيوي". والمعنى االصطالحي يدور على االعتدال ،وتجنب الغلو والتقصير. قال ابن القيم" :ما أمر هللا --بأمر إال وللشيطان فيه نزغتان :إما تقصير وتفريط ،وإما إفراط وغلو ،فال يبالي بما ظفر من العبد من الخطيئتين"(.)3 ورد لفظ الوسط بمشتقاته في القرآن الكريم في عدة آيات ،تدور كلها حول الشيء الواقع بين طرفي ،البعد عن الغلو والتقصير :قال تعالى :وكذلك جعلناكم أمة وسطا البقرة ،143 :فسرها النبي بقوله :الوسط :العدل(،)4 ولفظ الوسط ومشتقاته في السنة لم يخرج عن المعاني السابقة ،من ذلك :عن أنس قال :جاء ثالثة رهط إلى بيوت أزواج النبي يسألون عن عبادة النبي فلما ( )1مقاييس اللغة مادة (وس ط). ( )2الصحاح مادة (وس ط). ( )3الوابل الصيب ،دار الكتاب العربي -بيروت – ط ،1تحقيق :محمد عبد الرحمن عوض( ،ص.)24 : -4صحيح البخاري ،رقم "."4217 30 أخبروا كأنهم تقالوها ،فقالوا :وأين نحن من النبي ؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،قال أحدهم :أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ،وقال آخر :أنا أصوم الدهر وال أفطر، وقال آخر :أنا أعتزل النساء فال أتزوج أبدا ،فجاء رسول ّللا إليهم ،فقال« :أنتم الذين قلتم كذا وكذا ،أما وّللا إني ألخشاكم َّلل وأتقاكم له ،لكني أصوم وأفطر ،وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء ،فمن رغب عن سنتي فليس مني»(.)1 للوسطية سمات يمكن إجمالها فيما يلي: أنها شريعة العدل في األحكام والتصرفات. -1 أن هذا المنهج موافق للعقل السليم ،والشرع الصحيح بنصوصه وقواعده -2 واجتهادات العلماء فيه يدعوا إلى الوسطية وينهى عن الغلو. أن الوسطية واالعتدال يبرآن من الهوى ويعتمدان على العلم الراسخ. -3 أن الوسطية تراعي القدرات واإلمكانات (.)2 -4 وعلى ذلك فإن الوسطية تتحقق في األمة اإلسالمية بأنها خير األمم وأعدلها ووسطيتها ألنها تنتسب إلى أعظم المناهج وأفضل الشرائع خصها به رب العالمين سبحانه وتعالى ورضيه لها دينا. من خالل ما سبق :يتبين العالقة الوثيقة بين الوسطية وتحقيق األمن الفكري ،حيث ان بداية أي انحراف وتطوره حتى يصل إلى التكفير لم يكن ليصل إلى هذا األمر لوال االبتعاد عن الوسطية ،فاالبتعاد عن المنهج الوسطي يسببه خلل فكري قاد صاحبه إلى عدم الفهم الصحيح لألدلة ومقاصد الشريعة اإلسالمية ،وبالتالي يصل إلى انحراف فكري يتطور بعده إلى غلو أو تقصير ؛ وعلى ذلك فإن األمن الفكري يعني حماية المنظومة العقدية والثقافية واألخالقية واألمنية في مواجهة كل فكر أو معتقد منحرف أو متطرف وما يتبعه من سلوك وممارسات ،ويحقق هذا المعنى االلتزام بالوسطية؛ ألنها تحول دون الشطط الذي يلحق بالفكر فيجعل صاحبه منحرفا فكريا. -1صحيح البخاري ،كتاب :النكاح ،حديث ( ،)5063صحيح مسلم ،كتاب :النكاح ،حديث (.)1401 -2الوسطية واالعتدال ،صالح آل الشيخ ،ص ،7 :وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة واإلرشاد.ط . 2 1427ه. 31 -1ناقش جهود علماء المملكة في ترسيخ الفكر الوسطي ومكافحة األفكار المنحرفة. -2علل :من سمات الوسطية موافقتها للعقل السليم. ************ ******** *** 32 العالمية السماحة واليسر. يتوقع من الطالب بعد دراسته لهذه المحاضرة أن يكون قادرا على أن:
