Introduction to the Revision of the Al-Quran Translation (Arabic)

II  III PENGANTAR KEPALA LAJNAH PENTASHIHAN MUSHAF AL-QUR’AN BALITBANG DIKLAT KEMENAG RI Salah satu misi Kementerian Agama pada tahun 2015 adalah meningkatkan pemahaman dan pengamalan a...

II  III PENGANTAR KEPALA LAJNAH PENTASHIHAN MUSHAF AL-QUR’AN BALITBANG DIKLAT KEMENAG RI Salah satu misi Kementerian Agama pada tahun 2015 adalah meningkatkan pemahaman dan pengamalan ajaran agama. Bagi umat Islam, peningkatan pemahaman agama dapat diwujudkan melalui penyediaan kitab suci Al-Qur’an. Mengingat Al-Qur’an diturunkan dengan bahasa Arab, dan untuk bisa memahami makna ayat-ayatnya sangat dibutuhkan terjemahan, Kementerian Agama dalam hal ini Lajnah Pentashihan Mushaf Al- Qur’an terus berupaya menghadirkan terjemahan Al-Qur’an yang mudah dipahami. Sejak diterbitkan pertama kali pada tahun 1965, terjemahan Al-Qur’an telah mengalami revisi dan penyempurnaan sebanyak dua kali. Penyempurnaan pertama dilakukan pada tahun 1989 yang difokuskan pada aspek redaksional. Pada tahun 1998-2002 dilakukan perbaikan dan penyempurnaan secara menyeluruh, mencakup aspek bahasa, konsistensi, substansi, dan transliterasi. Seiring perkembangan bahasa Indonesia dan adanya masukan dari masyarakat terkait substansi terjemahan, pada tahun 2016-2019 Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an kembali melakukan kajian dan pengembangan terjemahan Al-Qur’an Kementerian Agama. Penyempurnaan ini dilakukan melalui beberapa rangkaian kegiatan, yaitu: Pertama, Konsultasi publik ke komunitas-komunitas tertentu, seperti perguruan tinggi, Majelis Ulama Indonesia dan pesantren untuk menjaring masukan dan saran konstruktif untuk penyempurnaan terjemahan Al-Qur’an; Kedua, Konsultasi publik secara online melalui portal konsultasi publik; Ketiga, Penelitian lapangan terkait penggunaan terjemahan Al-Qur’an di masyarakat; Keempat, Sidang kajian reguler anggota tim pakar kajian; Kelima, Uji Publik atau uji shahih hasil kajian dan penyempurnaan terjemahan Al-Qur’an melalui forum ilmiah yang dihadiri oleh para ulama dan pakar Al-Qur’an dari pelbagai provinsi di Indonesia. Penyempurnaan dan perbaikan terjemahan Al-Qur’an dilakukan secara menyeluruh, meliputi beberapa aspek berikut: 1. Aspek bahasa dan pilihan kata. Kata-kata yang dipilih merujuk pada Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI). Begitu juga dengan struktur kalimat, disesuaikan dengan kaedah bahasa Indonesia dengan tetap memperhatikan bahasa sumber (bahasa Al-Qur’an). 2. Aspek konsistensi, khususnya dalam penerjemahan ayat dan diksi. 3. Aspek substansi, yang berkenaan dengan makna dan kandungan ayat. Di samping aspek tersebut, terjemahan Al-Qur’an hasil penyempurnaan ini juga dilengkapi dengan mukadimah yang memuat sistematika dan metode penerjemahan. Catatan kaki (footnote) lebih sedikit dibandingkan edisi sebelumnya, karena sebagian keterangan tambahan langsung dimasukan dalam terjemahan, ditulis dalam tanda kurung, yakni berkurang sebanyak 167 dari semula 930 footnote menjadi 763 footnote. Terjemahan ini juga dilengkapi dengan sub judul dan terjemahan nama surah.  IV Kajian dan penyempurnaan terjemahan Al-Qur’an ini melibatkan para pakar Al- Qur’an, tafsir, bahasa Arab dan tim ahli bahasa Indonesia. Terkait aspek kebahasaan, secara kelembagaan Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an bekerjasama dengan Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemendikbud RI. Adapun pihak-pihak yang terlibat langsung dalam kajian dan penyempurnaan terjemahan Al-Qur’an ini adalah Prof. Dr. M. Quraish Shihab, M.A. selaku narasumber/konsultan dan tim pakar yang terdiri dari: 1. Dr. Muchlis Muhammad Hanafi, M.A. Ketua 2. Prof. Dr. Huzaemah T. Yanggo, M.A. Anggota 3. Prof. Dr. Muhammad Chirzin, M.A. Anggota 4. Prof. Dr. Rosihan Anwar, M.A. Anggota 5. Dr. Ahsin Sakho Muhammad, M.A. Anggota 6. Dr. Abdul Ghafur Maimun, M.A. Anggota 7. Dr. Malik Madani, M.A Anggota 8. Dr. Amir Faishol, M.A. Anggota 9. Dr. Abbas Mansur Tamam, M.A. Anggota 10. Dr. Lilik Ummi Kaltsum, M.A. Anggota 11. Dr. Dora Amalia Anggota 12. Drs. Abdul Gaffar Ruskhan, M.Hum. Anggota 13. Drs. Sriyanto, M.Hum. Anggota 14. Drs. Amran Purba, M.Hum. Anggota 15. Junanda Putje Syarfuan Anggota Staf Sekretariat: 1. Abdul Aziz Sidqie, M.A. 2. Dr. Reflita, M.A. 3. Bagus Purnomo, M.A. 4. Ety Hanisa, S.Pd. 5. Ahmad Munawar, M.Hum. 6. Salim Cahyono, Lc. 7. Muhammad Fatichuddin, S.Th.I. Terakhir, kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada nara sumber dan tim pakar kajian dan pengembangan terjemahan Al-Qur’an Kementerian Agama yang telah melaksanakan tugas mulia ini dengan baik. Terima kasih kami sampaikan kepada Menteri Agama dan Kepala Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama yang senantiasa mendukung seluruh kegiatan Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. Kepada semua pihak yang ikut berkontribusi dalam penyusunan hasil kajian dan penyempurnaan terjemahan Al-Qur’an ini kami juga berikan penghargaan dan ucapan terima kasih. Semoga usaha ini menjadi amal saleh bagi kita semua dan karya yang dihasilkan dapat bermanfaat bagi umat muslim Indonesia. Jakarta, 14 September 2019 Kepala Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Dr. H. Muchlis Muhammad Hanafi, MA  V MUKADIMAH Problematika Penerjemahan Al-Qur’an Penerjemahan pada dasarnya merupakan proses mengalihkan pesan dari bahasa sumber ke bahasa sasaran. Pengalihan pesan teks sumber harus sepadan, akurat, dan berterima ke dalam teks sasaran. Dalam penerapannya, tidaklah mudah. Terdapat beberapa kendala dalam penerjemahan yang disebabkan oleh masalah bahasa, budaya, dan agama. Setiap kata pada hakikatnya adalah wadah makna. Pengalih bahasa harus memahami kandungan makna dari kata tersebut dan memilih bahasa yang sepadan dengan bahasa sasaran. Persoalannya, apakah antara kata atau ungkapan dalam satu bahasa dapat ditemukan padanannya dalam bahasa lain? Abu Ḥayyān at-Tauḥīdiy, mengutip as-Ṣairāfiy, menjelaskan, “Harus Anda ketahui, setiap bahasa tidak mungkin dapat dipersamakan dengan bahasa lain dari segala aspeknya: sifat, susunan, bentuk metafor, kosakata, kata kerja dan lainnya” (Ibrahīm Anis, Dalālāt al-Alfāẓ: 80-81). Ketidaksamaan antara bahasa- bahasa manusia menjadi problem utama dalam proses penerjemahan. Al-Jāḥiẓ pernah mengatakan bahwa sebuah terjemahan tidak mungkin dapat menjangkau seluruh makna yang dimaksud oleh pengucap dari berbagai sudut: kekhasan makna, arah pembicaraan, dan pesan-pesan yang tersembunyi (al-Jāḥiẓ, al-Ḥayawān: 75-76). Kendala tersebut akan semakin terasa apabila yang diterjemahkan adalah teks keagamaan, seperti Al-Qur’an yang dipengaruhi oleh konsep teologi dan alat retorika yang digunakan (seperti struktur sintaksis, pilihan kata, alih pronomina, dan alih kata). Kosa kata dan bahasa Al-Qur’an memiliki keunikan dan kekhasan tersendiri. Al-Qur’an sangat kaya dengan makna, memiliki kualitas sastra tinggi, yang tidak ditemukan padanannya dalam bahasa lain, termasuk bahasa Indonesia. Selain itu bahasa Al-Qur’an juga banyak menggunakan bahasa majāz (metafora), idiom, musytarak (satu kata dengan dua makna atau lebih yang berbeda) dan kekhasan lain yang tidak ditemukan dalam bahasa lain. Disamping keunikan dan karakter bahasa Al-Qur’an, penerjemahan Al-Qur’an juga dipengaruhi oleh perkembangan bahasa sasaran, baik terkait pemilihan kata atau diksi maupun struktur dan kaidah bahasa. Kendala dan permasalahan ini pulalah yang mewarnai proses penerjemahan Al- Qur’an kedalam bahasa Indonesia yang dilakukan oleh Kementerian Agama RI. Terjemahan Al-Qur’an Kementerian Agama RI yang biasa disebut Al-Qur’an dan Terjemahannya sebagai karya kolektif yang dilakukan oleh beberapa ulama anggota Lembaga Penterjemah Kitab Suci Al-Qur`an dalam perkembangannya mengalami pernyempurnaan dan penyesuaian setelah diterbitkan pertama kali pada tanggal 17 Agustus 1965. Penyempurnaan pertama, perbaikan redaksional yang dianggap sudah tidak relevan dengan perkembangan bahasa pada saat itu, yaitu pada tahun 1989. Hasil penyempurnaan ini dicetak oleh Mujamma‘ al-Malik Fahd pada tahun 1990, dan masih terus dicetak dan beredar sampai saat ini. Penyempurnaan kedua, Penyempurnaan secara menyeluruh yang mencakup aspek bahasa, konsistensi pilihan kata, substansi, dan aspek transliterasi dalam rentang waktu yang cukup lama antara tahun 1998 hingga 2002. Edisi inilah yang sampai saat ini digunakan. Pada tahun 2016-2019 kembali dilakukan penyempurnaan yang ketiga secara menyeluruh mencakup berbagai aspek; redaksional, konsistensi dan substansional.  VI Proses perbaikan dan penyempurnaan itu dilakukan oleh para ulama, ahli dan akade­ misi yang memiliki kompetensi di bidangnya merupakan wujud keterbukaan Kementerian Agama terhadap saran dan kritik konstruktif bagi perbaikan dan penyempurnaan Al-Qur’an dan Terjemahannya. Upaya itu juga didasari pada kesadaran bahwa tidak ada karya manusia yang sempurna, apalagi ketika akal manusia yang terbatas ingin menjangkau pesan kalam Tuhan yang tidak terbatas. Metode dan Prinsip Penerjemahan Penerjemahan Al-Qur’an pada dasarnya berorientasi pada bahasa sumber (bahasa Arab). Metode penerjemahan yang digunakan sama dengan yang digariskan oleh penyusun terjemahan edisi pertama yaitu ‘terjemahan setia’ dalam artian sedapat mungkin mempertahankan atau setia pada isi dan bentuk bahasa sumber (BSu). Lafal yang bisa diterjemahkan secara harfiyah, diterjemahkan secara harfiyah. Sedangkan yang tidak, diterjemahkan secara tafsiriyah, baik dalam bentuk pemberian catatan kaki maupun tambahan penjelasan di dalam kurung. Dalam kata pengantar ketua Lembaga Penjelenggara Penterdjemah Kitab Sutji Al-Quraan, Prof. R.H.A. Soenarjo, SH., pada Al- Qur’an dan Terjemahnya terbitan Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Pentafsir Al-Qur’an (1969) disebutkan: “Terdjemahan dilakukan seleterlijk (seharfijah) mungkin. Apabila dengan tjara demikian terdjemahan tidak dimengerti, maka baru ditjari djalan lain untuk dapat difahami dengan menambah kata-kata dalam kurung atau diberi not. Apabila mengenai sesuatu kata ada dua pendapat, maka kedua pendapat itu dikemukakan dalam not.” Ada beberapa prinsip penerjemahan yang dijadikan acuan dalam penyusunan Terjemahan Al-Qur’an Edisi Penyempurnaan ini: 1. Ejaan dalam penulisan teks terjemahan didasarkan pada Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI) yang disusun oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa sebagaimana ditetapkan melalui Permendikbud No. 50 Tahun 2015. PUEBI mengatur empat hal, yaitu pemakaian huruf, penulisan kata, pemakaian tanda baca, dan penulisan unsur serapan. 2. Struktur kalimat dalam teks terjemahan sedapat mungkin disusun dalam struktur kalimat bahasa Indonesia yang baku. Jika ada bagian kalimat yang dipentingkan, struktur kalimat dapat disesuaikan sejauh tidak menyebabkan kesalahpahaman dalam membaca. Contoh: wa lahū man fis samāwāti wa al-arḍi ‘milik-Nyalah apa yang ada di langit dan di bumi’ adalah struktur kalimat yang sebenarnya kurang lazim. Seharusnya kalimat terjemahannya menjadi ‘apa yang ada di langit dan di bumi adalah milik-Nya’. Akan tetapi, karena ada penekanan pada pelaku atau pemilik, kalimat tersebut diterjemahkan sesuai struktur kalimat dalam teks sumbernya. 3. Kata penghubung ‘dan’ di permulaan terjemahan ayat dihilangkan, kecuali jika masih terhubung secara langsung dengan ayat sebelumnya. Selain tidak sejalan dengan kaidah bahasa Indonesia, penerjemahan huruf ‘waw’ selalu bermakna ‘dan’ tidak sesuai dengan keragaman makna ‘waw’ dalam bahasa Arab (‘ma‘āni al-ḥurūf ). 4. Sedapat mungkin konsisten dalam menerjemahkan huruf, kata dan kalimat dengan tetap memperhatikan konteks penyebutannya. Bentuk verba aktif dan pasif sedapat mungkin dipertahankan sejauh tidak menimbulkan ke­sa­ lahpahaman dalam membaca. Jika kalimat dalam teks sumber terlalu panjang,  VII teks terjemahan dapat dipecah ke dalam beberapa kalimat sejauh hal tersebut tidak mengurangi maknanya. 5. Penyebutan nama-nama nabi tidak didahului kata ‘nabi’ dan setelahnya ‘as.’, kecuali untuk Nabi Muhammad, (tanpa ‘saw.’). 6. Penerjemahan idiom atau metafora yang sangat asing atau tidak lazim dalam bahasa Indonesia apabila diterjemahkan secara langsung kurang dipahami, maka akan diterjemahkan sesuai dengan bahasa yang mudah dipahami dalam bahasa Indonesia. Seperti penerjemahan kata dalam surah az-Zukhruf ayat 17; ẓalla wajhuhū muswaddan (jadilah wajahnya merah padam). Kata muswaddan, sesuai makna aslinya berarti hitam pekat. Istilah hitam pekat dalam bahasa Indonesia kurang dipahami sehingga diganti dengan kata merah padam. 7. Penerjemahan ayat-ayat mutasyabihat yang berbicara tentang sifat-sifat Allah, baik sifat zat (ṣifāt żātiyyah) maupun sifat perbuatan (ṣifāt fi’liyyah) menggunakan pendekatan tafwīḍ dan ta’wīl. 8. Ketika kalimat mutasyabihat secara terang menunjukkan sifat Allah, makna tafwīḍ dikedepankan. Contoh: fa ṡamma wajhullāh (wajah Allah). 9. Ketika kalimat mutasyabihat tidak secara terang menunjukkan sifat Allah, makna takwil dikedepankan. Contoh: yurīdūna wajhallāh (keridaan Allah). 10. Apabila kalimat mutasyabihat tidak bisa diterjemahkan dengan satu pendekatan, maka kedua pendekatan tersebut diakomodasi. Yakni menerjemahkan makna secara tafwīḍ dan menyisipkan makna takwil, (penjelasan dalam kurung dan atau di dalam catatan kaki). Al-Qur’an dan terjemahannya pada dasarnya adalah upaya pengalihan bahasa Al-Qur’an kedalam bahasa Indonesia yang tidak mungkin sepenuhnya menjelaskan maksud kandungan Al-Qur’an. Terjemahan Al-Qur’an hanyalah sebuah hasil pemahaman penerjemah dengan segala keterbatasannya dan kesan yang ditangkapnya dari Firman Allah. Bagaimanapun bagusnya, terjemahan Al-Qur’an tetap bukanlah Al-Qur’an. Berbeda dengan teks Al-Qur’an yang tidak pernah berubah, terjemahan Al-Qur’an terbuka untuk disempurnakan seiring perkembangan bahasa Indonesia dan dinamika kehidupan masyarakat. Tentu tidak ada karya yang sempurna. Oleh karenanya saran dan kritik konstruktif dari pembaca sangat diharapkan demi kesempurnaan Terjemahan Al-Qur’an edisi penyempurnaan ini.  JUZ 1 1 1. AL-FĀTIḤAH JUZ 1 AL-FĀTIḤAH (PEMBUKA) Makkiyyah, Surah ke-1: 7 ayat َّ ‫الر ْح ٰمن‬ ّٰ 1. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih ‫الر ِح ْي ِم‬ ِ َّ ‫الل‬ ِ ‫ ِب ْس ِم‬-1 lagi Maha Penyayang. َ ْ َ ٰ ْ ّ َ ّٰ ُ ْ َ ْ َ 2. Segala puji bagi Allah, Tuhan1) semesta ۙ‫ل ر ِب العل ِمين‬ ِ ِ ‫ الحمد‬-2 alam ْ َّ ‫الر ْح ٰمن‬ َّ -3 3. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, ۙ‫الر ِحي ِم‬ ِ ْ ّ ْ َ ‫ ٰمل‬-4 4. Pemilik hari Pembalasan.2) ۗ‫الدي ِن‬ِ ‫ك يو ِم‬ِ ِ ُ َ َ َ ُ َْ َ 5. ۗ‫ ِاَّياك نع ُبد َواَِّياك ن ْست ِع ْين‬-5 Hanya kepada Engkaulah kami me­ nyembah dan hanya kepada Engkaulah kami me­mohon pertolongan. َ ْ َ ّ َ ْ 6. Bimbinglah kami ke jalan yang lurus,3) ۙ‫الص َراط ال ُم ْست ِق ْي َم‬ ِ ‫ ِاه ِدنا‬-6 ُ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ 7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah ‫ ِص َراط ال ِذين انع ْمت عل ْي ِه ْمۙە غ ْي ِر ال َمغض ْو ِب‬-7 َ ّ َّ َ ََ Engkau beri nikmat, bukan (jalan) mereka ࣖ ‫عل ْي ِه ْم َولا الضاۤ ِل ْين‬ yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat. 1) Allah Swt. disebut rabb (Tuhan) seluruh alam karena Dialah yang telah menciptakan, memelihara, mendidik, mengatur, mengurus, memberi rezeki, dan sebagainya kepada semua makhluk-Nya. 2) ‘Yaumid-dīn (hari Pembalasan)’ adalah hari ketika kelak manusia menerima pembalasan terhadap amal- amalnya yang baik dan yang buruk. Hari itu disebut juga yaumul-qiyāmah (hari Kiamat), yaumul-ḥisāb (hari Penghitungan), dan sebagainya. 3) Jalan yang lurus adalah jalan hidup yang benar sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung di dalam Al-Qur’an dan hadis.  2. AL-BAQARAH 2 JUZ 1 AL-BAQARAH (SAPI) Madaniyyah, Surah ke-2: 286 ayat ﷽ Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Tiga Golongan Manusia dalam Menyikapi Kebenaran Al-Qur’an 1. Alif Lām Mīm.4) ۚ‫ الۤ ّ ۤم‬-1 ْ َ ٰ َ ْ َّ ُ ْ ّ ً ُ ْ ‫ٰ ُ َ َ ْ َ ف‬ ۙ‫ ذ ِلك ال ِكتب لا ريبۛ ِ ي ِهۛ هدى ِللمت ِقين‬-2 2. Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan di dalamnya; (ia me­ru­pakan) pe­tunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, َ ٰ َّ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َّ 3. (yaitu) orang-orang yang beriman pada ‫ ال ِذين يؤ ِمنون ِبالغي ِب وي ِقيمون الصلوة‬-3 yang gaib, menegakkan salat, dan meng­ َ ُ ْ ٰ ْ َ َّ ۙ‫َو ِما َرزقن ُه ْم ُين ِفق ْون‬ infakkan sebagian rezeki yang Kami anu­ gerah­­kan kepada mereka, َ ُْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َّ ‫ َوال ِذين ُيؤ ِمن ْون ِبم ٓا ان ِزل ِال ْيك َو َم ٓا ان ِزل ِم ْن‬-4 4. dan mereka yang beriman pada (Al- Qur’an) yang diturunkan kepadamu َ ُْ ُْ ْ ُ ْٰ َ َ ْ َ ۗ‫قب ِلكۚ و ِبالا ِخ َر ِة هم يو ِقنون‬ (Nabi Muhammad) dan (kitab-kitab suci) yang telah diturunkan sebelum engkau dan mereka yakin akan adanya akhirat. ُ َ ٰۤ ُ ّ ً ُ ٰ َ َ ٰۤ ُ 5. Merekalah yang mendapat petunjuk ‫ اول ِٕىك على هدى ِّم ْن َّر ِب ِه ْمۙ َواول ِٕىك ه ُم‬-5 َ ْ ُ ْ ُْ dari Tuhannya dan mereka itulah orang- orang yang beruntung. ‫المف ِلحون‬ َ َّ ْ‫ اَّن الذيْ َن ك َف ُر ْوا َس َوا ٌۤء َع َل ْيه ْم َء َا ْن َذ ْر َت ُه ْم َام‬-6 ِ ِ 6. Sesungguhnya orang-orang yang kufur itu ِ َ ُْ ُْ َ ْ ُ ْ ُْ ْ َ sama saja bagi mereka, apakah engkau ‫لم تن ِذرهم لا يؤ ِمنون‬ (Nabi Muhammad) beri peringatan atau tidak engkau beri peringatan, mereka tidak akan beriman. ٰٓ َ ٰ َ ُ ُ ٰ َ ُ ّٰ َ َ َ 7. Allah telah mengunci hati dan pen­ ‫الل على قل ْو ِب ِه ْم َوعلى َس ْم ِع ِه ْمۗ َوعلى‬ ‫ ختم‬-7 dengaran mereka.5) Pada penglihatan 4) Dalam Al-Qur’an terdapat 29 surah yang dibuka dengan huruf Arab yang muqaṭṭa‘ah (dibaca nama hurufnya), seperti Alif Lām Mīm, Alif Lām Rā, dan lain sebagainya. Hanya Allah yang mengetahui makna sesungguhnya dari rangkaian huruf-huruf tersebut. Namun, dilihat dari fungsinya, ada yang berpendapat bahwa rangkaian huruf- huruf itu bertujuan untuk menarik perhatian atau untuk me­nunjukkan kemukjizatan Al-Qur’an. 5) Allah Swt. telah mengunci hati dan telinga orang kafir sehingga nasihat atau hidayah tidak bisa masuk ke dalam hatinya.  JUZ 1 3 2. AL-BAQARAH َ َ ٌ ‫او ٌة َّول ُه ْم َع َذ‬ ٌࣖ ‫اب َعظ ْيم‬ َ ‫ا ْب َصاره ْم غ َش‬ ِ ِ ِ ِ mere­ka ada penutup, dan bagi mereka azab yang sangat berat. ْ ّٰ َّ َ ٰ ُ ْ ُ ْ َ َّ َ َ 8. Di antara manusia ada yang berkata, ‫الل َو ِبال َي ْو ِم‬ ِ ‫اس من َّيقول امنا ِب‬ ِ ‫ و ِمن الن‬-8 ْٰ “Kami ber­iman kepada Allah dan hari َ ْ ُ ۘ‫الا ِخ ِر َو َما ه ْم ِب ُمؤ ِم ِن ْين‬ Akhir,” padahal sesungguhnya mereka itu bukan­lah orang-orang mukmin. َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ َ َ ّٰ َ ْ ُ ٰ ُ ‫ يخ ِدعون الل وال ِذين امنوا ۚ وما يخدعون‬-9 9. Mereka menipu Allah dan orang-orang َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َّ yang beriman, padahal mereka hanya­ ۗ‫ِال ٓا انفسهم وما يشعرون‬ lah menipu diri sendiri tanpa mereka sadari. َ ً ٌ َ َّ ْ ْ ُ ُ ْ ُ ّٰ ‫ض َف َز َاد ُه ُم‬ ‫الل َم َرضاۚ َول ُه ْم‬ ۙ ‫ ِفي قلو ِب ِهم مر‬-10 10. Dalam hati mereka ada penyakit,6) lalu َ ُْ ْ َ ُْ َ َ َ ٌ ‫َع َذ‬ Allah menambah penyakitnya dan mereka men­da­pat azab yang sangat pedih ka­re­na ٌ ‫اب ا ِليم ۢ ۙە ِبما كانوا يك ِذبون‬ْ mereka selalu berdusta. ْ‫ َو َذا ق ْي َل َل ُه ْم َلا ُت ْفس ُد ْوا فى ْال َا ْرض َق ُالوٓا‬-11 ِ ِ‫ا‬ 11. Apabila dikatakan kepada mereka, “Ja­ ngan­lah berbuat kerusakan di bumi,”7) ۙ ِ ِ ِ َ ُ ْ ْ َ َ َّ ‫ِانما نح ُن ُمص ِلح ْون‬ me­reka menjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah orang-orang yang melakukan perbaikan.” ٰ َ ُ ْ ْ ُ َ َ ُ ْ َ َّ ُ َّ َ ‫ ال ٓا ِانه ْم ه ُم ال ُمف ِسد ْون َول ِك ْن لا يشع ُر ْون‬-12 12. Ingatlah, sesungguhnya merekalah yang ber­­buat kerusakan, tetapi mereka tidak menyadari. ْ‫اس َق ُالوٓا‬ َّ َ َ ٰ َ َ ْ ُ ٰ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ ‫الن‬ ‫ واِ ذا ِقيل لهم ا ِمنوا كم ٓا امن‬-13 13. Apabila dikatakan kepada mereka, “Ber­ imanlah kamu sebagaimana orang lain ُ ُ َّ َ َ َ ُّ ٰ َ َ ْ َُ ‫السف َها ُۤءۗ ال ٓا ِانه ْم ه ُم‬ ‫انؤ ِم ُن كم ٓا ا َم َن‬ telah beriman,” mereka menjawab, “Apa­ kah kami akan beriman seperti orang- orang yang picik akalnya itu beriman?” َ ْ ُ َ ْ َ َّ ْ ٰ َ ُ َ َ ُّ Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah ‫السفهاۤء ول ِكن لا يعلمون‬ orang-orang yang picik akalnya, tetapi mereka tidak tahu. َّ ْ‫ َو َذا َل ُقوا الذيْ َن ٰا َم ُن ْوا َق ُال ْوٓا ٰا َمَّناۚ َو َذا َخ َلوا‬-14 ِ‫ا‬ ِ ِ‫ا‬ 14. Apabila mereka berjumpa dengan orang ْ َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ َ ٰ yang beriman, mereka berkata, “Kami ْ ‫ِالى ش ٰي ِطي ِن ِه ْم ۙ قال ْوٓا ِانا َمعك ْم ِۙانما نح ُن‬ telah beriman.” Akan tetapi apabila me­ re­ ka menyendiri dengan setan-setan َ َ ‫ُم ْست ْه ِز ُء ْون‬ (para pemimpin) mereka, mereka ber­ kata, “Sesungguhnya kami bersama ka­ mu, kami hanya pengolok-olok.” 6) Penyakit hati yang dimaksud adalah keraguan tentang kebenaran agama Islam, kemunafikan, atau kebencian terhadap kenabian Rasulullah saw. 7) Di antara bentuk kerusakan di atas bumi adalah kekufuran, kemaksiatan, menyebarkan rahasia orang mukmin, dan memberikan loyalitas kepada orang kafir. Melanggar nilai-nilai yang ditetapkan agama akan mengakibatkan alam ini rusak, bahkan hancur.  2. AL-BAQARAH 4 JUZ 1 ْ‫ئ به ْم َو َي ُم ُّد ُه ْم ف ْي ُط ْغ َي ِانهم‬ُ ْ َ ْ َ ُ ّٰ َ ِ ِ ‫ الل يسته ِز‬-15 15. Allah akan memperolok-olokkan dan ِ ِ َ mem­­­­biarkan mereka terombang-ambing ْ dalam­ kesesatan. ‫َيع َم ُه ْو ن‬ َ َ ٰ ُ ْ َ َ ٰ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ ٰۤ ُ ‫ اول ِٕىك ال ِذين اشتروا الضللة ِبالهدىۖ فما‬-16 16. Mereka itulah orang-orang yang mem­ beli kesesatan dengan petunjuk. Maka, َ ُ َ ُ ُ َ ّ ْ َ ‫َر ِبحت ِتج َارته ْم َو َما كان ْوا ُم ْهت ِد ْي َن‬ tidaklah ber­untung perniagaannya dan mereka bukan­­ lah orang-orang yang men­dapatkan petunjuk. ْ َ َ َ َّ َ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ ُ َ 17. Perumpamaan mereka seperti orang ‫ َمثل ُه ْمك َمث ِل ال ِذى استوقد ناراۚ فلم ٓا اضاۤءت‬-17 َ َ ُ ّٰ ‫َما َح ْول ٗه َذ َه َب‬ ْ‫الل ب ُن ْور ِه ْم َو َت َرك ُه ْم ِفي‬ yang menyalakan api. Setelah (api itu) ِ ِ menerangi sekelilingnya, Allah me­ lenyap­­­kan cahaya (yang menyinari) me­ َ َّ ُ ُ reka dan membiarkan mereka dalam ‫ظل ٰم ٍت لا ُي ْب ِص ُر ْون‬ kegelapan, tidak dapat melihat. َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ٌ ْ ُ ٌ ْ ُ ٌّ ُ 18. (Mereka) tuli, bisu, lagi buta, sehingga ۙ ‫ صم ۢ بكم عمي فهم لا ير ِجعو‬-18 ‫ن‬ me­reka tidak dapat kembali. ٌ ْ َ َّ ٌ ٰ ُ ُ ْ َ َّ َ ّ ّ َ َ َْ 19. Atau, seperti (orang yang ditimpa) hujan ‫ف‬ ‫ او كص ِي ٍب ِمن السما ِۤء ِ ي ِه ظلمت ورعد‬-19 َٰ َ َ َ َ ُ َ َْ ٌ lebat dari langit yang disertai berbagai kegelapan, petir, dan kilat. Mereka me­ ‫َّو َب ْرقۚ يجعل ْون اص ِابع ُه ْم ِف ْ ٓي اذ ِان ِه ْم ِّم َن‬ ْ َ‫الل ُمح ْي ٌطۢ بال ٰكفر ْين‬ ْ ُ ّٰ ‫الص َواعق َح َذ َر ال َم ْوت َو‬ nyumbat telinga dengan jari-jarinya َّ ِِ ِ ِۗ ِ (untuk menghindari) suara petir itu karena takut mati. Allah meliputi orang- ِ ِ orang yang kafir.8) 20. Hampir saja kilat itu menyambar peng­ َ‫ضاۤء‬ َ َ َ َُّ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ lihatan mereka. Setiap kali (kilat itu) ‫ يكاد البرق يخطف ابصارهمۗ كلمآ ا‬-20 َ ْ ُ َ َ َ me­ nyinari, mereka berjalan di bawah َ ‫ل ُه ْم َّم َش ْوا ِف ْي ِهۙ َواِ َذآ ا ْظ َل َم َع َل ْيه ْم قاموا‬ ‫ۗول ْو‬ (sinar) itu. Apabila gelap menerpa me­ ِ reka, mereka berdiri (tidak bergerak). َّ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُ ّٰ َ َ Se­kiranya Allah menghendaki, niscaya ‫شاۤء الل لذهب ِبسم ِع ِهم وابص ِار ِهمۗ ِان‬ Dia menghilangkan pendengaran dan َ َ ّ ُ ٰ َ َ ّٰ penglihatan mereka. Sesungguhnya ࣖ ‫الل على ك ِل ش ْي ٍء ق ِد ْي ٌر‬ Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Perintah Beribadah kepada Allah ُ َّ ُ ْ‫اع ُب ُد ْوا َرَّبك ُم الذ ْي َخ َل َقكم‬ ْ ُ َّ َ ُّ َ ٰٓ ‫ يايها الناس‬-21 ِ 21. Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu َّ َ ْ ُ ََّ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َّ َ yang telah menciptakan kamu dan orang- ۙ‫وال ِذين ِمن قب ِلكم لعلكم تتقون‬ orang yang sebelum kamu agar kamu bertakwa. َ َ َّ َّ ً َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ َّ ۖ‫السما َۤء ِبنا ًۤء‬‫ ال ِذي جعل لكم الارض ِفراشا و‬-22 22. (Dialah) yang menjadikan bagimu bumi (sebagai) hamparan dan langit sebagai 8) Maksudnya adalah bahwa pengetahuan dan kekuasaan Allah Swt. meliputi orang-orang kafir.  JUZ 1 5 2. AL-BAQARAH َ‫ج به من‬ َ َ ْ ََ ً َ َ َّ َ َ َ ْ َ َّ ِ ٖ ِ ‫وانزل ِمن السما ِۤء ماۤء فاخر‬ atap, dan Dialah yang menurunkan air ً َ ْ َ ّٰ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ ً ْ (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan َّ ‫ل اندادا‬ ِ ِ ‫الث َم ٰر ِت ِرزقا لكم ۚ فلا تجعلوا‬ dengan (hujan) itu buah-buahan sebagai rezeki untuk kamu. Oleh karena itu, َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ‫وانتم تعلمون‬ janganlah kamu mengadakan tandingan- tandingan bagi Allah, padahal kamu mengetahui. Kemukjizatan Al-Qur’an, Satu Surah Pun ْ Tidak Bisa Ditandingi ُ ْ‫ َو ْن ك ْن ُت ْم ف ْي َر ْيب َِّّما َنَّز ْل َنا َع ٰلى َع ْبد َنا َفأتُوا‬-23 ِ ِ‫ا‬ 23. Jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang ٍ ِ ُ َ ُ apa (Al-Qur’an) yang Kami turunkan ُ ْ ْ ‫ِب ُس ْو َر ٍة ِّم ْن ِّمث ِل ٖهۖ َوادع ْوا ش َهدا َۤءك ْم ِّم ْن‬ kepada hamba Kami (Nabi Muham­mad), ٰ ْ ُ ْ ُ ْ ّٰ buatlah satu surah yang semisal dengan­ َْ ُ ‫الل ِان كنتم ص ِد ِقين‬ ِ ‫د ْو ِن‬ nya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. َّ َّ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َّ ْ َ 24. Jika kamu tidak (mampu) membuat(-nya) ْ‫الن َار التي‬ ‫ ف ِان ل ْم تفعلوا َولن تفعلوا فاتقوا‬-24 ِ ْ ْ َ‫اس َوالح َج َار ُةۖ ُاعَّد ْت لل ٰكفر ْين‬ dan (pasti) kamu tidak akan (mampu) َّ َ ُ ْ ُ َ ُ ‫الن‬ ِ ِ ‫وقودها‬ membuat(-nya), takutlah pada api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan ِِ ِ batu yang disediakan bagi orang-orang kafir. Balasan bagi Orang Mukmin yang Saleh ََّ ٰ ّٰ ُ َ ُ َ ٰ َ ْ َّ ّ َ ‫ َوب ِش ِر ال ِذين امن ْوا َوع ِملوا الص ِلح ِت ان‬-25 25. Sampaikanlah kabar gembira kepada َ َُّ ُ ٰ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ّٰ َ ْ ُ َ orang-orang yang beriman dan beramal ‫لهم جن ٍت تج ِري ِمن تح ِتها الانهرۗ كلما‬ saleh bahwa untuk mereka (dise­diakan) َّ َ ٰ ُ َ ً ْ surga-surga yang di bawahnya mengalir َ ْ ُ ‫ُر ِزق ْوا ِمن َها ِم ْن ث َم َر ٍة ِّرزقاۙ قال ْوا هذا ال ِذ ْي‬ sungai-sungai. Setiap kali diberi rezeki buah-buahan darinya, mereka ber­kata, “Inilah rezeki yang dibe­ rikan ke­pada َ‫ۗو َل ُه ْم ف ْيه ٓا‬ ُ َ ‫ُرز ْق َنا م ْن َق ْب ُل َواتُ ْوا ب ٖه ُم َت َشاب ًها‬ kami sebelum­nya.” Mereka telah diberi ِ ِ ِ ِ ِ َ ُ ٰ ُ ٌ َ ٌ َْ ‫از َواج ُّمطَّه َرة َّوه ْم ِف ْي َها خ ِلد ْون‬ (buah-buahan) yang serupa dan di sana mereka (memper­oleh) pasangan- pasangan yang disuci­kan. Mereka kekal di dalamnya. Perumpamaan dalam Al-Qur’an dan Hikmahnya ًَ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ّٰ َّ ‫الل لا ي ْستح ٓي ان َّيض ِر َب َمثلا َّما‬ ‫ ۞ ِان‬-26 26. Sesungguhnya Allah tidak segan mem­buat ٖ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ ََّ َ َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ ُ َ perumpamaan seekor nyamuk atau yang ‫بعوضة فما فوقهاۗ فاما ال ِذين امنوا فيعلمون‬ lebih kecil daripada itu.9) Adapun orang- orang yang beriman mengetahui bahwa 9) Makhluk yang kecil yang dikira lemah, seperti nyamuk, semut, lebah, laba-laba, atau lainnya, sebenarnya banyak menyimpan hikmah untuk menjadi pelajaran bagi manusia.  2. AL-BAQARAH 6 JUZ 1 َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َّ ََّ َ ْ ّ َّ ْ ُّ َ ْ ُ ََّ itu kebenaran dari Tuhannya. Akan tetapi, ‫انه الحق ِمن ر ِب ِهمۚ واما ال ِذينكفروا فيقولون‬ َ ُّ ًَ َ ُ ّٰ َ َ َ َ َ orang-orang kafir ber­kata, “Apa maksud ‫الل ِب ٰهذا َمثلاۘ ُي ِضل ِب ٖه ك ِث ْي ًرا‬ ‫ماذآ اراد‬ Allah dengan perumpama­an ini?” Dengan ٰ ْ َّ ُّ ُ َ َ ً ْ َ (perumpamaan) itu banyak orang yang di­ َْ ۙ‫َّو َي ْه ِد ْي ِب ٖهك ِثيراۗ وما ي ِضل ِب ٖ ٓه ِالا الف ِس ِقين‬ sesatkan-Nya.10) Dengan itu pula banyak orang yang diberi-Nya petunjuk. Namun, tidak ada yang Dia sesat­kan dengan (perumpamaan) itu, selain orang-orang fasik,11) ّٰ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َّ 27. (yaitu) orang-orang yang melanggar per­­ ۖ‫ن َب ْعد م ْي َثاقه‬ ْ ٖ ِ ِ ِ ۢ ‫الل ِم‬ ِ ‫ ال ِذين َينقضون عهد‬-27 َ َ ْ َ َ janji­an Allah setelah (perjanjian) itu di­­ teguh­­kan, memutuskan apa yang di­ ‫الل ِب ٖ ٓه ان ُّي ْوصل‬ ُ ّٰ ‫َو َي ْق َط ُع ْو َن َم ٓا ا َم َر‬ َ ْ ُ ٰ ْ ُ ُ َ ٰۤ ُ َْ perintah­kan Allah untuk disambungkan ْ َ ْ ُ َُْ (silaturahmi), dan ber­buat kerusakan di ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬ِ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ِٕ ‫ى‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ۗ ِ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ى‬‫ف‬ِ ‫ويف ِسدو‬ ‫ن‬ bumi. Mereka itulah orang-orang yang rugi. Bukti-Bukti kekuasaan Allah 28. Bagaimana kamu ingkar kepada Allah, ْ ُ َ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ّٰ َ ْ ُ ُْ َ ََْ padahal kamu (tadinya) mati, lalu Dia ۚ‫م‬ ‫اك‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫م‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ك‬‫و‬ ‫الل‬ ِ ِ ‫ كيف تكفرو‬-28 ‫ب‬ ‫ن‬ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َُّ ْ ُ ْ ْ ُ َُّ ْ ُ ُ ْ ُ َُّ ‫ن‬ ‫ثم ي ِميتكم ثم يح ِييكم ثم ِالي ِه ترجعو‬ meng­hidupkan kamu, kemudian Dia akan me­matikan kamu, Dia akan meng­ hidup­kan kamu kembali, dan kepada- Nyalah kamu dikembalikan? ُ ًْ َ َْ َّ ُ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ 29. Dialah (Allah) yang menciptakan segala َّ ْ ْ ‫ هو ال ِذي خلق لكم ما ِفى الار ِض ج ِميعا ثم‬-29 yang ada di bumi untukmu, kemudian Dia ُ ‫الس َماۤء َف َس ّٰو‬ َ ۗ‫ىهَّن َس ْب َع َس ٰم ٰو ٍت‬ َّ ‫اس َت ٰٓوى الى‬ ْ ِ ِ menuju ke langit, lalu Dia menyempurna­­ ٌࣖ ‫َو ُه َو ب ُك ّل َش ْيء َعل ْيم‬ kan­­nya menjadi tujuh langit.12) Dia Maha ِ ٍ Mengeta­hui segala sesuatu. ِ ِ Penciptaan Adam sebagai Khalifah dan َْ ٌ َ ّ َ ٰۤ ْ َ ُّ َ َ َ ْ َ Godaan Setan Kepadanya 30. (Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman ‫اعل ِفى الا ْر ِض‬ َ ِ ‫ واِ ذ قال ربك ِللملىِٕك ِة ِ ِان ْي ج‬-30 َ‫تج َع ُل ف ْي َها َم ْن ُّي ْفس ُد ف ْيها‬ََْ ُْ َ ً َْ َ ke­pada para malaikat, “Aku hendak menjadi­kan khalifah13) di bumi.” Mereka ِ ِ ِ ‫خ ِليفةۗ قالوٓا ا‬ berkata, “Apakah Engkau hendak men­ 10) Seseorang menjadi sesat karena keingkarannya dan tidak mau memahami petunjuk-petunjuk Allah Swt. Dalam ayat ini dijelaskan bahwa mereka ingkar dan tidak mau memahami mengapa Allah Swt. menjadikan nyamuk sebagai perumpamaan. Akibatnya, mereka menjadi sesat. 11) Orang fasik adalah orang yang melanggar ketentuan-ketentuan agama, baik dengan ucapan maupun perbuatan. 12) Langit yang bermakna ruang di luar bumi dengan segala isinya (bulan, planet, komet, bintang, galaksi) yang jumlahnya tidak berhingga (disimbolkan dengan ungkapan tujuh langit) sesungguhnya terus berevolusi. Banyak bintang yang mati, namun banyak juga bintang yang lahir. Adapun yang dimaksud dengan menyempurnakan adalah terus berlangsungnya proses pembentukan bintang-bintang baru sejak pembentukan alam semesta. 13) Dalam Al-Qur’an kata khalīfah memiliki makna ‘pengganti’, ‘pemimpin’, ‘penguasa’, atau ‘pengelola alam semesta’.  JUZ 1 7 2. AL-BAQARAH َ َ ُ ُ َْ ّ ُ ََ jadikan orang yang merusak dan me­ ‫الد َما َۤءۚ َونح ُن ن َس ّ ِبح ِبح ْم ِدك‬ ِ ‫وي ْس ِفك‬ َ َ َْ َ َْ َ ّ َ َ َ َ numpahkan darah di sana, sedangkan ّ َُ ‫َونق ِد ُس لكۗ قال ِ ِان ْ ٓي اعل ُم َما لا تعل ُم ْون‬ kami bertasbih memuji-Mu dan me­nyuci­­ kan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sesung­ guh­nya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” َ َ ْ ُ َ َ َُّ َ َُّ َ َ ْ َ ْ َ َ ٰ َ ََّ َ ‫ وعلم ادم الاسماۤء كلها ثم ع َرضهم على‬-31 31. Dia mengajarkan kepada Adam nama- nama (benda) seluruhnya, kemudian ْ َ ُ ٰٓ َ َ ْ َ َ َ َ َ ٰۤ ْ ‫ال َملىِٕك ِة فقال ان ۢ ِب ُٔـ ْ ِون ْي ِبا ْسما ِۤء هؤلا ِۤء ِان‬ Di­ a memperlihatkannya kepada para malaikat, seraya berfirman, “Sebutkan kepada-Ku nama-nama (benda) ini jika َْ ٰ ْ ُْ ُ kamu benar!” ‫كنتم ص ِد ِقين‬ َ َّ َ َ ْ ََّ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ٰ ْ ُ ْ ُ َ ‫ۗانك‬ِ ‫ قالوا سبحنك لا ِعلم لن ٓا ِالا ما علمتنا‬-32 32. Mereka menjawab, “Mahasuci Engkau. Tidak ada pengetahuan bagi kami, selain ْ ْ َ yang telah Engkau ajarkan kepada kami. ُ‫ا ْن َت ال َعل ْي ُم الحَك ْيم‬ Sesungguh­nya Engkaulah Yang Maha ِ ِ Menge­tahui lagi Mahabijaksana.” ُ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َْ َ ٰ َ َ 33. Dia (Allah) berfirman, “Wahai Adam, ‫ قال يٰٓاد ُم ان ۢ ِبئ ُه ْم ِبا ْسماۤى ِِٕه ْم ۚ فلم ٓا انۢباه ْم‬-33 َ ُ َّ َ َ َ َ‫ب َا ْس َماۤىِٕه ْم َق َال ال ْم ا ُق ْل لك ْم انّ ْي ا ْع َل ُم َغ ْيب‬ beri tahukanlah kepada mereka nama- ٓ ِِ ۙ ِ nama benda itu!” Setelah dia (Adam) ِ َ َ ْ menyebut­kan nama-nama itu, Dia ber­ َ ُ ُ ْ َ ‫الس ٰم ٰو ِت َوالا ْر ِضۙ َواعل ُم َما ت ْبد ْون َو َما‬ َّ firman, “Bukan­kah telah Kukatakan ke­ َ ْ ُُ ْ َ ْ ُْ ُ pa­damu bahwa Aku mengetahui rahasia ‫كنتم تكتمون‬ langit dan bumi, dan Aku menge­tahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang selalu kamu sembunyikan?” ُ َ َ َٰ ُ ُ ْ َ ٰۤ َ ْ َ ْ ُ ْ َ 34. (Ingatlah) ketika Kami berfirman kepada ‫اسجد ْوا ِلاد َم ف َسجد ْ ٓوا‬ ‫ واِ ذ قلنا ِللملىِٕك ِة‬-34 ْ َ‫ان م َن ال ٰكفر ْين‬ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ٰ َ َ ْ ْ َّ para malaikat, “Sujudlah kamu kepada ِ ِ ِ ‫ِال ٓا ِاب ِليسۗ ابى واستكبرۖوك‬ Adam!” Maka, mereka pun sujud, ke­ cuali Iblis.14) Ia menolaknya dan me­ nyombongkan diri, dan ia termasuk go­ longan kafir. َ ُ َ ََّ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ٰ ٰٓ َ ْ ُ َ 35. Kami berfirman, “Wahai Adam, tinggal­ ‫اسك ْن انت َوز ْوجك الجنة َوكلا‬ ‫ وقلنا يادم‬-35 َْ َ َ ُْ lah engkau dan istrimu di dalam surga, ٰ ُ ْ َ ًَ ْ ‫ِمن َها َرغدا حيث ِشئتماۖ َولا تق َر َبا ه ِذ ِه‬ makanlah dengan nikmat (berbagai َ ُ َ َ َ َ َّ makanan) yang ada di sana sesukamu, َ ّٰ ‫الشج َرة فتك ْونا ِم َن الظ ِل ِم ْين‬ dan janganlah kamu dekati pohon ini,15) sehingga kamu termasuk orang-orang zalim!”16) 14) Iblis, sebagaimana malaikat, juga menerima perintah dari Allah untuk bersujud kepada Adam. Iblis berasal dari golongan jin. 15) Setan menipu Nabi Adam a.s. bahwa siapa yang memakan buah pohon itu akan kekal di dalam surga (lihat surah Ṭāhā/20: 120). 16) Orang zalim adalah orang yang melakukan perbuatan aniaya yang merugikan dirinya sendiri atau orang lain.  2. AL-BAQARAH 8 JUZ 1 ْ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ٰ ْ َّ َ ُ ََّ َ َ 36. Lalu, setan menggelincirkan kedua­ ‫ فازلهماالشيطنعنهافاخرجهما ِماكانا ِفي ِه‬-36 ۖ ُ َ ُ ُ ْ ُ ْ َُْ nya darinya17) sehingga keduanya di­ke­ ُ َ ْ ‫َوقلنا اه ِبط ْوا َبعضك ْم ِل َبع ٍض عد ٌّوۚ َولك ْم‬ luar­kan dari segala kenikmatan ketika ٰ ٌ َ َ kedua­ nya ada di sana (surga). Kami ََ َْ ‫ِفى الا ْر ِض ُم ْستق ٌّر َّومتاع ِالى ِحي ٍن‬ ْ berfirman, “Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain serta bagi kamu ada tempat tinggal dan kesenangan di bumi sampai waktu yang ditentukan.” ٗ َّ َ َ َ َ َ َ َ ٰ ّٰٓ َ َ َ ‫اب عل ْي ِهۗ ِانه‬ ‫ فتلقى اد ُم ِم ْن َّر ِ ّب ٖه ك ِل ٰم ٍت فت‬-37 37. Kemudian, Adam menerima beberapa kalimat18) dari Tuhannya, lalu Dia pun َّ َ ُ ُ ‫التَّو‬ ‫الر ِح ْي ُم‬َّ ‫اب‬ ‫هو‬ me­­­nerima tobatnya. Sesungguhnya Dia­­ lah Yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. ُ ْ ْ َُْ ْ‫اهب ُط ْوا م ْن َها َجم ْي ًعا ۚ َفاَّما َيأت َيَّنكم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ قلنا‬-38 38 Kami berfirman, “Turunlah kamu semua ٌ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ dari surga! Lalu, jika benar-benar datang ً ُ ّ ‫اي فلا خ ْوف‬ ‫ِّم ِن ْي هدى فمن ت ِبع هد‬ petunjuk-Ku kepadamu, siapa saja yang َ ْ ُ َْ َ ْ ُ ََ ْ ْ َ َ mengikuti petunjuk-Ku tidak ada rasa ‫علي ِهم ولا هم يحزنون‬ takut yang menimpa mereka dan mereka pun tidak bersedih hati.” َ َ ٰۤ ُ َ ٰ ْ ُ ََّ ُ‫ك ا ْص ٰحب‬ ٰ َ ْ ُ َ َ َ ْ َّ َ 39. (Sementara itu,) orang-orang yang meng­­ ‫ وال ِذين كفروا وكذبوا ِباي ِتن ٓا اول ِٕى‬-39 َ ُ ٰ ُ ingkari dan mendustakan ayat-ayat Kami, َّ mereka itulah penghuni neraka. Mereka ࣖ ‫الن ِارۚ ه ْم ِف ْي َها خ ِلد ْون‬ kekal di dalamnya. Beberapa Perintah dan Larangan Allah ُ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ٰ kepada Bani Israil 40. Wahai Bani Israil,19) ingatlah nikmat-Ku ‫ت‬ ‫ يب ِن ٓي ِاسرا ِۤءيل اذكروا ِنعم ِتي ال ِت ٓي انعم‬-40 ُ ْ ‫َع َل ْي ُك ْم َو َا ْو ُف ْوا ب َع ْهد ْي ُا ْوف ب َع‬ yang telah Aku berikan kepadamu dan penuhi­lah janjimu kepada-Ku,20) niscaya ْ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ه‬ ِ ِ ِ ٓ ِ ِ Aku penuhi janji-Ku kepadamu. Hanya ۚ kepada-Ku hendak­nya kamu takut. ْ ُ َ ْ َ َ َّ َ‫واِ ياي فارهبو ِن‬ ُ ُ َ َ ُ َ َ ّ ً ّ َ ُ ْ َْ َ ُ ٰ 41. Berimanlah kamu kepada apa (Al-Qur’an) ‫ َوا ِمن ْوا ِبم ٓا ان َزلت ُمص ِدقا ِلما َمعك ْم َولا تك ْون ْوٓا‬-41 yang telah Aku turunkan sebagai pem­ 17) Nabi Adam a.s. dan Hawa memakan buah pohon yang dilarang itu sehingga diusir Allah Swt. dari surga dan diturunkan ke dunia. 18) Yang dimaksud dengan beberapa kalimat pada ayat ini adalah ucapan untuk memohon ampunan (tobat) dari Allah Swt. seperti disebut dalam surah al-A‘rāf/7: 23. 19) Israil adalah nama lain Nabi Ya‘qub a.s. Oleh karena itu, Bani Israil adalah keturunan Nabi Ya‘qub a.s. yang sekarang dikenal sebagai bangsa Yahudi. Di antara janji Bani Israil kepada Allah Swt. ialah hanya menyembah-Nya, tidak menyekutukan-Nya, dan 20) beriman kepada Nabi Muhammad saw. sebagaimana yang tersebut di dalam Taurat.  JUZ 1 9 2. AL-BAQARAH ً ْ َ ً َ ٰٰ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ََّ benar bagi apa yang ada pada kamu ْ ۖ‫اول ك ِاف ٍرۢ ِب ٖهۖ ولا تشتروا ِباي ِتي ثمنا ق ِليلا‬ (Taurat) dan janganlah kamu menjadi ُ َّ َ َ َّ َّ ‫اي فاتق ْو ِن‬ ‫واِ ي‬ orang yang pertama kafir kepadanya. Jangan­lah kamu me­nukarkan ayat-ayat- Ku dengan harga murah dan bertakwalah hanya kepada-Ku. ََّ ْ ُ ُ ْ ََ َ ْ ََّ ْ ُ َْ ََ 42. Janganlah kamu campuradukkan ke­ ‫اط ِل وتكتموا الحق‬ ِ ‫ ولا تل ِبسوا الحق ِبالب‬-42 َ َ ْ َ ُ َْ benar­an dengan kebatilan21) dan (jangan ‫َوانت ْم تعل ُم ْون‬ pula) kamu sembunyikan kebenaran, sedang­kan kamu mengetahui(-nya). َ َ ٰ َّ ُ ٰ َ َ ٰ َّ َ 43. Tegakkanlah salat, tunaikanlah zakat, َ‫وة َو ْارك ُع ْوا َمع‬ ‫ َوا ِقيموا الصلوة واتوا الزك‬-43 ُ ْ dan rukuklah beserta orang-orang yang َ rukuk. ‫الر ِك ِع ْين‬ ّٰ ُ َ ْ ْ‫اس بالْب ّر َو َت ْن َس ْو َن ا ْن ُف َسكم‬ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َ ‫الن‬ ‫ ۞ اتأمرون‬-44 44. Mengapa kamu menyuruh orang lain ِِ ِ َ ُ َْ َ ََ ٰ ْ َ ُ ْ َ ُ َْ untuk (mengerjakan) kebajikan, sedang­ ‫َوانت ْم تتل ْون ال ِكت َبۗ افلا تع ِقل ْون‬ kan kamu melupakan dirimu sendiri, padahal kamu membaca kitab suci (Taurat)? Tidakkah kamu mengerti? ٌ َ َ َّ ٰ َّ َ ْ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ‫وةۗ َواِ ن َها لك ِب ْي َرة‬ ِ ‫ واست ِعينوا ِبالصب ِر والص‬-45 ‫ل‬ 45. Mohonlah pertolongan (kepada Allah) ٰ ْ َ َ َّ dengan sabar dan salat. Sesungguhnya َْ ۙ‫ِالا على الخ ِش ِعين‬ (salat) itu benar-benar berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk, ْ َ ْ ُ ََّ َ ْ ّ َ ْ ُ ٰ ُّ ْ ُ ََّ َ ْ ُّ ُ َ َ ْ َّ 46. (yaitu) orang-orang yang meyakini ‫ ال ِذين يظنون انهم ملقوا ر ِب ِهم وانهم ِالي ِه‬-46 َ ُ bahwa mereka akan menemui Tuhan­ nya dan hanya kepada-Nya mereka ࣖ ‫ٰر ِجع ْون‬ kembali. ُ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ٰ 47. Wahai Bani Israil, ingatlah nikmat-Ku ‫ يب ِن ٓي ِاسرا ِۤءيل اذكروا ِنعم ِتي ال ِت ٓي انعمت‬-47 َ َ ٰ ْ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ّ َ ُ َ َ yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan sesungguhnya Aku telah melebihkan ‫عل ْيك ْم َو ِان ْي فضلتك ْم على العل ِم ْين‬ kamu daripada semua umat di alam ini (pada masa itu). َ ْ َّ َ َْ ْ َ َّ ُ َّ 48. Takutlah kamu pada suatu hari (kiamat) ‫ َواتق ْوا َي ْو ًما لا تج ِز ْي نف ٌس ع ْن نف ٍس ش ْي ًٔـا‬-48 yang seseorang tidak dapat membela ٌ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ٌ َ َ َ ْ ُ ْ َ orang lain sedikit pun, syafaat22) dan ‫َّولا ُيق َبل ِمن َها شفاعة َّولا ُيؤخذ ِمن َها عدل‬ َ ْ ُ َ tebusan apa pun darinya tidak diterima, َ dan mereka tidak akan ditolong. ‫َّولا ه ْم ُينص ُر ْون‬ 21) Yang dimaksud dengan kebatilan adalah kesalahan, kejahatan, kemungkaran, dan sebagainya. 22) Syafaat ialah pertolongan yang, antara lain, diberikan oleh malaikat, para nabi, atau orang-orang mukmin pilihan atas izin Allah Swt. untuk meringankan azab seseorang atau bebannya di akhirat.  2. AL-BAQARAH 10 JUZ 1 Penyelamatan Allah terhadap Bani Israil ُ َ َ َ َ ٰ ُ ٰ ْ ََّ ْ ‫ َواِ ذ نجينك ْم ِّم ْن ا ِل ِف ْرع ْون ي ُس ْو ُم ْونك ْم ُس ْوۤ َء‬-49 49. (Ingatlah) ketika Kami menyelamat­ َ ْ ُ ْ َ َْ َ ْ ُ َ َ َْ َ ُْ ّ َُ َ َْ kan kamu dari (Fir‘aun dan) pengikut- ‫اب يذ ِبحون ابناۤءكم ويستحيون‬ ِ ‫العذ‬ pengikut Fir‘aun.23) Mereka menimpa­kan ُ siksaan yang sangat berat ke­­­pada­­mu. َ ُ َ ُ ٰ ‫ِن َسا َۤءك ْمۗ َو ِف ْي ذ ِلك ْم َبلاۤ ٌء ِّم ْن َّر ِ ّبك ْم ع ِظ ْي ٌم‬ Mereka me­ nyembelih anak-anak laki- laki­mu dan mem­biar­kan hidup anak-anak pe­rem­puan­­­­mu. Pada yang demikian ter­ dapat cobaan yang sangat besar dari Tuhanmu. َ ْ ْ َ ُ ٰ ْ ََْ َ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ ‫ َواِ ذ ف َرقنا ِبك ُم ال َبح َر فانجينك ْم َواغ َرقن ٓا‬-50 50. (Ingatlah) ketika Kami membelah laut َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ َْ َ َ ْ َ ْ َٰ untuk­ mu, lalu Kami menyelamatkan­ ‫ال ِفرعون وانتم تنظرون‬ mu dan menengge­lam­kan (Fir‘aun dan) peng­­ikut-pengikut Fir‘aun, sedangkan ka­mu me­nyaksi­kan­(-nya).24) Diturunkannya Taurat kepada Nabi Musa sebagai Petunjuk bagi Bani Israil َ َّ َُّ ً َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ٰ ْ ُ َ ْ َ ٰ ْ َ ُ‫اتخ ْذ ُتم‬ 51. (Ingatlah) ketika Kami menjanjikan (pe­ ‫ واِ ذ وعدنا موس ٓى ارب ِعين ليلة ثم‬-51 ٰ ُ َْ ْ ْ َ ْ ْ tunjuk Taurat) kepada Musa (melalui َ ‫ن َبع ِد ٖه َوانت ْم ظ ِل ُم ْون‬ ۢ ‫ال ِعجل ِم‬ munajat selama) empat puluh malam.25) Kemudian, kamu (Bani Israil) menjadi­ kan (patung) anak sapi (sebagai sem­ bahan) setelah (kepergian)-nya, dan kamu (menjadi) orang-orang zalim. َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ ٰ ْ َ ْ ّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َُّ 52. Setelah itu, Kami memaafkan kamu agar ‫ن بع ِد ذ ِلك لعلكم تشكرون‬ ۢ ‫ ثم عفونا عنكم ِم‬-52 kamu bersyukur. ُ َّ َ َ َ ُ ْ ٰ ْ َ ْ ُ َ ْ َٰ ْ َ 53. (Ingatlah) ketika Kami memberikan kitab ْ‫ان ل َعلكم‬ ْ َ َ ‫ واِ ذ اتينا موسى ال ِكتب والفرق‬-53 (Taurat) dan furqān kepada Musa agar َ ُ َ َ ‫ت ْهتد ْون‬ kamu memperoleh petunjuk.26) 23) Fir‘aun adalah gelar bagi raja-raja Mesir Kuno. Menurut sebagian ahli sejarah, Fir‘aun pada masa Nabi Musa a.s. adalah Menepthan (1232–1224 SM) yang dikenal dengan Ramses II. 24) Allah Swt. memberikan mukjizat kepada Nabi Musa a.s. dengan memberinya jalan untuk dilintasi melalui tersibaknya laut. Belum ada penjelasan ilmiah tentang mekanismenya. Bisa jadi, Nabi Musa a.s. dan kaumnya menyeberang melintasi celah teluk yang sempit tepat saat laut surut maksimum akibat purnama atau bulan baru sehingga memunculkan daratan untuk dilintasi. Sekitar 6 jam kemudian, rombongan Fir‘aun mengejar. Saat di tengah, air laut mulai pasang dan menenggelamkan mereka semua. 25) Allah Swt. menjanjikan bahwa waktu munajat Nabi Musa a.s. untuk menerima petunjuk (Taurat) adalah empat puluh malam. Akan tetapi, umatnya tidak sabar menunggunya sehingga mereka menyembah patung anak sapi yang dibuat oleh Samiri. 26) Kitab yang dimaksudkan adalah kumpulan wahyu yang disebut Taurat dan berfungsi sebagai furqān, yaitu membedakan antara hak dan batil.  JUZ 1 11 2. AL-BAQARAH Bani Israil Kembali Durhaka ُ َ َ ُ َّ َ َ ٰ َ َ ْ 54. (Ingatlah) ketika Musa berkata kepada ‫ َواِ ذ قال ُم ْوسى ِلق ْو ِم ٖه ٰيق ْو ِم ِانك ْم ظل ْمت ْم‬-54 ٰ ُْ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ َ ّ ُ َُْ kaumnya, “Wahai kaumku, sesungguh­ ‫انف َسك ْم ِب ِاتخ ِاذك ُم ال ِعجل فتوبوٓا ِالى‬ nya kamu telah menzalimi dirimu sendiri َ ْ ْ ُ َّ ٌ ْ َ ْ ُ ٰ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ de­ngan menjadikan (patung) anak sapi ‫فاقتلوٓا انفسكمۗذ ِلكم خير لكم ِعند‬ (sebagai sembahan). Oleh karena itu, ber­tobatlah kepada Penciptamu dan ُ‫الرح ْيم‬َّ ‫اب‬ َّ َ ُ ٗ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ‫التَّو‬ ‫فتاب عليكمۗ ِانه هو‬ bunuh­lah dirimu.27) Itu lebih baik bagimu dalam pandangan Penciptamu. Dia akan ِ menerima tobatmu. Sesungguhnya Dia­ lah Yang Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang. َ ّٰ ‫ك َح ّٰتى َن َرى‬ َ َ َ ْ ُّ ْ َ ٰ ْ ُ ٰ ْ ُ ْ ُ ْ َ 55. (Ingatlah) ketika kamu berkata, “Wahai ‫الل‬ ‫ واِ ذ قلتم يموسى لن نؤ ِمن ل‬-55 َ ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ّٰ ُ ْ َ َََ ً َ ‫ج ْه َرة فاخذتك ُم الص ِعقة َوانت ْم تنظ ُر ْون‬ Musa, kami tidak akan beriman ke­ padamu sebelum melihat Allah dengan jelas.” Maka, halilintar menyambarmu dan kamu me­nyaksikan(-nya). َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ّ ْ ُ ٰ ْ َ َ َُّ 56. Kemudian, Kami membangkitkan kamu ‫ ثم بعثنكم ِمنۢ بع ِد مو ِتكم لعلكم تشكرون‬-56 setelah kematianmu agar kamu ber­ syukur. Allah Kembali Mencurahkan Nikmat ْ ُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َّ َ kepada Bani Israil 57. Kami menaungi kamu dengan awan dan ‫ام َوان َزلنا عل ْيك ُم ال َمَّن‬ ‫ َوظللنا عليك ُم الغم‬-57 َ‫الس ْل ٰوىۗ ُك ُل ْوا م ْن َط ّي ٰبت َما َر َز ْق ٰن ُك ْمۗ َوما‬ Kami menurunkan kepadamu manna َّ ‫َو‬ ِ ِ ِ dan salwa.28) Makanlah (makanan) yang baik-baik dari rezeki yang telah Kami َ ْ َُْ ُ َ ٰ َ َ َ ‫ظل ُم ْونا َول ِك ْن كان ْوٓا انف َس ُه ْم َيظ ِل ُم ْون‬ berikan kepadamu. Mereka tidak men­ zalimi Kami, tetapi justru merekalah yang menzalimi diri sendiri. Kedurhakaan Bani Israil ketika Masuk ke َ‫ َو ْذ ُق ْل َنا ْاد ُخ ُل ْوا ٰهذه ْال َق ْر َي َة َف ُك ُل ْوا م ْنها‬-58 Baitulmaqdis 58. (Ingatlah) ketika Kami berfirman, “Masuk­­ ِ ِ ِ ِ‫ا‬ lah ke negeri ini (Baitulmaqdis). Lalu, ً َّ َ َ ْ ُ ُ ْ ًَ ُْ ُ ْ َ makanlah dengan nikmat (ber­ ba­ gai ‫اب ُسجدا‬ ‫حيث ِشئت ْم َرغدا َّوادخلوا الب‬ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ٰ ٰ َ ْ ُ َ ْ ْ َّ ٌ َّ ْ ُ ْ ُ َّ makanan) yang ada di sana sesukamu. Masukilah pintu gerbangnya sam­ ‫وقولوا ِحطة نغ ِفر لكم خطيكمۗ وسن ِزيد‬ َ ْ ْ bil membungkuk dan katakanlah, ‘Be­ bas­kanlah kami (dari dosa-dosa kami),’ ‫ال ُمح ِس ِن ْين‬ niscaya Kami mengampuni kesalahan- 27) Menurut sebagian mufasir, perintah untuk membunuh diri pada ayat ini berarti perintah bagi orang yang tidak menyembah patung anak sapi untuk membunuh orang yang menyembahnya. Namun, perintah itu bisa pula dipahami sebagai perintah kepada orang-orang yang menyembah patung anak sapi itu untuk saling membunuh atau membunuh diri mereka sendiri sebagai bentuk tobat kepada Allah. 28) Manna ialah sejenis madu, sedangkan salwa ialah sejenis burung puyuh.  2. AL-BAQARAH 12 JUZ 1 ke­­sa­lahanmu. Kami akan menambah (karunia) kepada orang-orang yang ber­ buat kebaikan.” َ َّ َّ 59. Lalu, orang-orang yang zalim mengganti ْ‫ َف َبَّد َل الذيْ َن َظ َل ُم ْوا َق ْو ًلا َغ ْي َر الذ ْي ق ْي َل ل ُهم‬-59 perintah dengan (perintah lain) yang ِ ِ ِ َ َّ َ ّ ً ْ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ti­dak diperintahkan kepada mereka. ُ ‫فانزلنا على ال ِذين ظلموا ِرجزا ِمن السما ِۤء‬ Maka, Kami menurunkan malapetaka َ ُ ْ ُ َ َ ࣖ ‫ِبما كان ْوا َيف ُسق ْون‬ dari langit kepada orang-orang yang zalim itu karena mereka selalu berbuat fasik. Mukjizat Nabi Musa dan Balasan ْ ََُْ terhadap Sikap dan Perbuatan Bani Israil َ ٰ ٰ َ 60. (Ingatlah) ketika Musa memohon (curah­ ‫ ۞ َواِ ِذ ْاست ْسقى ُم ْوسى ِلق ْو ِم ٖه فقلنا اض ِر ْب‬-60 َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َْ َ َ َ َْ َ َ َّ an) air untuk kaumnya. Lalu, Kami ber­ firman, “Pukullah batu itu dengan tong­ ‫ِبعصاك الحجرۗ فانفجرت ِمنه اثنتا عشرة‬ ُُ ُ َ ْ َ ُ ُّ ُ َ ْ َ ً ْ َ katmu!” Maka, memancarlah dari­­ nya ْ (batu itu) dua belas mata air. Setiap suku ‫عيناۗ قد ع ِل َم كل ان ٍاسَّمش َربه ْمۗ كل ْوا َواش َر ُب ْوا‬ َْ َ ْ َ َ ّٰ telah mengetahui tempat minum­ nya ْ ْ ْ (masing-masing). Makan dan minum­ ‫الل َولا تعث ْوا ِفى الا ْر ِض ُمف ِس ِد ْي َن‬ِ ‫ِمن ِّرز ِق‬ lah rezeki (yang diberikan) Allah dan janganlah melakukan kejahatan di bumi dengan berbuat kerusakan. َ ‫اح ٍد‬ ‫و‬َّ ‫ َواِ ْذ ُق ْل ُت ْم ٰي ُم ْو ٰسى ل ْنَّن ْصب َر َع ٰلى َط َعام‬-61 61. (Ingatlah) ketika kamu berkata, “Wahai ِ ٍ ِ ُ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ ْ ْ ُ َ ََ ُ ْ َ Musa, kami tidak tahan hanya (makan) dengan satu macam makanan. Maka, ۢ‫فادع لنا َرَّبك يخ ِرج لنا ِما تن ۢ ِبت الا ْرض ِم ْن‬ mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk َ َ َ َ َ ُ َّ َْ kami agar Dia memberi kami apa yang di­ ‫بق ِل َها َو ِقثاۤى َِٕها َوف ْو ِم َها َوعد ِس َها َو َبص ِل َهاۗ قال‬ َّ َّ ٌۗ‫َاتَ ْس َت ْبد ُل ْو َن الذ ْي ُه َو َا ْدنٰى بالذ ْي ُه َو َخ ْير‬ tumbuhkan bumi, seperti sayur-mayur, mentimun, bawang putih, kacang adas, ِ ِ ِ ِ ُ َْ ُ َ َّ َ ْ dan bawang merah.” Dia (Musa) men­ ْ ُ ُ ْ jawab, “Apakah kamu meminta sesuatu ‫ِاه ِبط ْوا ِمص ًرا ف ِان لك ْمَّما َسالت ْمۗ َوض ِر َبت‬ ّٰ َ ّ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّّ ُ ْ َ َ yang buruk sebagai ganti dari sesuatu ِ ‫الذلة والمسكنة وباۤءو ِبغض ٍب ِمن‬ ۗ‫الل‬ ِ ‫علي ِهم‬ yang baik? Pergilah ke suatu kota. Pasti ٰ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ََّ َ ٰ kamu akan memperoleh apa yang kamu ّٰ ٰ ُ ‫الل‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ذ ِلك ِبانهم كانوا يكفرون ِب‬ ‫ي‬ ‫ا‬ minta.” Kemudian, mereka ditimpa kenistaan dan kemiskinan, dan mereka (kembali) mendapat kemurka­ an dari ْ‫ك ب َما َع َصوا‬ َ ٰ ّ َ ْ ْ َ َ ّ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ Allah. Hal itu (terjadi) karena se­sung­ ِ ‫ويقتلون الن ِب ٖين ِبغي ِر الح ِقۗ ذ ِل‬ َ ُ َ ْ ُ َ ࣖ ‫َّوكان ْوا َيعتد ْون‬ guhnya mereka selalu mengingkari ayat- ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa hak (alasan yang benar). Yang demikian itu ditimpakan karena mereka durhaka dan selalu melampaui batas.  JUZ 1 13 2. AL-BAQARAH Pahala bagi Orang yang Beriman ٰ ٰ َّ َ ْ ُ َ َ ْ َّ َ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ َّ ‫ ِان ال ِذين امنوا وال ِذين هادوا والنصرى‬-62 62. Sesungguhnya orang-orang yang ber­ iman, orang-orang Yahudi, orang-orang ْٰ ْ ‫الل َوال َي ْو ِم الا ِخ ِر‬ ّٰ َ َٰ ْ َ َْ َّ ِ ‫َوالص ِابـ ِٕـين من امن ِب‬ Nas­rani, dan orang-orang Sabiin,29) siapa saja (di antara mereka) yang beriman ََ ْ ّ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ً َ َ َ َ ‫وع ِمل ص ِالحا فلهم اج ُرهم ِعند ر ِب ِهمۚ ولا‬ kepada Allah dan hari Akhir serta mela­ kukan kebajikan (pasti) mendapat pahala َ ُ ْ َ ُ َ ََ ٌ َ ‫خ ْوف عل ْي ِه ْم َولا ه ْم يح َزن ْون‬ dari Tuhannya, tidak ada rasa takut yang menimpa mereka dan mereka pun tidak bersedih hati.30) Balasan bagi Bani Israil yang Melanggar ُّ ُ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ Perjanjian dengan Allah 63. (Ingatlah) ketika Kami mengambil janji­ ‫الط ْو َر‬ ‫ واِ ذ اخذنا ِميثاقكم ورفعنا فوقكم‬-63 ۗ ُ ْ َّ‫ُخ ُذ ْوا َم ٓا ٰا َت ْي ٰن ُك ْم ب ُق‬ mu dan Kami angkat gunung (Sinai) di atasmu (seraya berfirman), “Pegang ‫اذك ُر ْوا َما ف ْيه‬ َّ ‫و‬ ‫ة‬ ‫و‬ ِ ِ ٍ ِ َ ْ ُ ََّ ْ ُ َّ َ َ teguhlah apa yang telah Kami berikan kepadamu dan ingatlah apa yang ada di ‫لعلكم تتقون‬ dalamnya agar kamu bertakwa.” ّٰ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ٰ ْ َ ْ ّ ُ ْ ََّ َ ُ ِ ‫ ثَّم توليت ْم ِمنۢ بع ِد ذ ِلك فلولا فضل‬-64 ‫الل‬ 64. Setelah itu, kamu berpaling. Maka, se­ ْٰ ُْ ُ َ ٗ ُ ْ ُ ََ andainya bukan karena karunia Allah ‫عل ْيك ْم َو َرح َمته لكنت ْم ِّم َن الخ ِس ِر ْي َن‬ dan rahmat-Nya kepadamu, pasti kamu termasuk orang yang rugi. ْ َّ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ 65. Sungguh, kamu benar-benar telah me­ ‫ ولقد ع ِلمتم ال ِذين اعتدوا ِمنكم ِفى السب ِت‬-65 ٰ ًَ َ ُْْ ُ ْ َُ َُْ َ nge­tahui orang-orang yang melakukan َْ pe­langgaran di antara kamu pada hari ‫فقلنا لهم كونوا ِقردة خ ِس ِٕـين‬ Sabat, lalu Kami katakan kepada mereka, “Jadilah kamu kera yang hina!” َْ َ َ َ َ ّ ًَ َ ْٰ َ َ َ 66. Maka, Kami jadikan (yang demikian) itu ‫ فجعلن َها نكالا ِلما َب ْين َيد ْي َها َو َما خلف َها‬-66 َ ْ َّ ُ ْ ّ ً َ ْ َ َ sebagai peringatan bagi orang-orang pad