Resumen - El Renacimiento (1400-1600) PDF

El renacimiento (1400-600) El resurgir de la razón Cambios en la sociedad europea: - Época de transición, con raíces en la edad media, pero una nueva edad - Se discute la autoridad política del Papa y la teoría según la cual toda autoridad deriva de Dios...

El renacimiento (1400-600) El resurgir de la razón Cambios en la sociedad europea: - Época de transición, con raíces en la edad media, pero una nueva edad - Se discute la autoridad política del Papa y la teoría según la cual toda autoridad deriva de Dios. - El mapa político europeo se fragmenta en una pluralidad de Estados - Se rompe la unidad religiosa católica - Iglesias Reformadas, llamadas protestantes, impulsada por Lutero en 1519. - La caída de Constantinopla en poder de los turcos 1453 - El descubrimiento de América 1492 - La invención de la imprenta por Gutenberg, en 1448 - Difundir la cultura con más eficacia - Secularización de la cultura - Se estudia la naturaleza desde una perspectiva práctica - Para utilizar a favor del comercio El humanismo renacentista - Conocido como el renacer de todos los órdenes - Se expresa el carácter antropocéntrico de esta época mediante el término humanista - Humanista: Todo el que se dedica al estudio de las humanidades, es decir, las disciplinas del trivium -gramática, dialéctica, retórica, la historia y la filosofía moral - Antropocéntrico: Hombre responsable de su propio destino - Gran influencia de los autores clásicos → Aristoteles y Platon - Exaltación de la razón que le da al hombre autonomía frente a autoridades externas (como la iglesia) y se cree a la naturaleza al servicio del hombre. - Subjetividad - Objetividad Reforma y contrarreforma - Libre interpretación de la biblia y la revelación divina - La fuente de autoridad no es más por Dios - La religión del país depende de la del gobernante - Iglesia católica vuelve a su tradición, con la Patrística y la eclesiástica - Patrística: Primeros pensadores del cristianismo Recuperación de autores clásicos - Academia Platónica de Florencia → Platón: Se basa en la belleza y la armonía como valor del universo y la realidad interpretable a través de las matemáticas - Universidad de Padua → Aristoteles: Visión más objetiva del pensamiento aristotélico. Se basan más en la naturaleza. Interpretación del mundo en la ciencia moderna Modelos explicativos: - Sumados a los modelos de explicación del universo ya existentes como el organicista y el mágico se suma el mecanicista - Teoria de Heliocentrismo Nicolás Copérnico: → El movimiento Terrestre - Teoría Heliocéntrica: Sol como centro fijo y central del universo y los planetas giran en torno a él. - Revolución copernicana: Desalojar a la tierra y al hombre de su lugar centrista y privilegiado Johannes Kepler: → Movimientos celestes - Encontrar las relaciones armónicas, matemáticas, que presidían los movimientos de los planetas. - Encontrar una explicación para el movimiento de los planetas y una justificación para su mantenimiento en las órbitas. Galileo Galilei: → Método experimental - Matemáticas como llave del universo y comprensión de la realidad - Defensa de la observación como fuente de conocimiento Investigación sobre la naturaleza - Vía de argumentación deductiva o especulativa más que práctica - Naturaleza como sistema infinito, autosuficiente - Acercamiento a la perspectiva panteista - Dios y el mundo son la misma cosa sin ninguna realidad trascendente Nicolas de Cusa: → Docta ignorancia - Toda realidad que se muestra a través de diversas maneras se unifica un ser trascendente que es Dios - Unificación religiosa de todas las iglesias - Docta ignorancia: nunca conocemos algo en toda su verdad - Microcosmos: Ser humano como reflejo y resumen completo del universo Giordano Bruno: → La pasión de pensar - Universo infinito, uno e inmovil - Dios como causa interna de los fenómenos naturales Orígenes de la teoría política moderna - La política se traslada al ámbito secular no religioso - Iusnaturalismo Maquiavelo: → Invención de la ciencia política - Maquiavelismo: Práctica política que subordina los medios a los fines - Conciliar los intereses y la alianza entre el pueblo, la nobleza y el propio príncipe - Realismo político: Lo político tiene sus propias leyes dejando fuera la índole moral Iusnaturalismo: - El Estado como relación entre soberano y súbditos. - Estado como fuente del derecho únicamente sometido por la ley natural y Dios - No es necesario ninguna instancia religiosa para afirmar el poder Thomas Hobbes: - El hombre persigue su propia conservación y placer - Guerra todos contra todos donde el hombre depende de su fuerza - Pacto entre los hombres donde transfieren su poder y su fuerza a una asamblea para evitar la autodestrucción del humano y conseguir paz común - Ley natural consecuente de la creacion de una sociedad