Examen Medio Término Introducción al Estudio del Derecho 2023 PDF

EXAMEN MEDIO TÉRMINO Introducción al Estudio del Derecho CICLO: 2023 GRADO: 1er Semestre PROFESOR: Dr. SERGIO BAZÁN ORTEGA TIPO DE EXAMEN: EXAMEN MEDIO TÉRMINO...

EXAMEN MEDIO TÉRMINO Introducción al Estudio del Derecho CICLO: 2023 GRADO: 1er Semestre PROFESOR: Dr. SERGIO BAZÁN ORTEGA TIPO DE EXAMEN: EXAMEN MEDIO TÉRMINO FECHA: NOMBRE DEL ESTUDIANTE: CALIFICACION: APELLIDO PATERNO MATERNO NOMBRE(S) Lee cuidadosamente las instrucciones: v La evaluación la debes de realizar en silencio, el compartir cualquier tipo de información con cualquier compañero te hace acreedor a la cancelación del examen. v Contesta el examen en formato Word y posteriormente, conviértelo a PDF para enviárselo a tu profesor. v No se calificará ningún examen que se mande en formato Word. Circula o subraya el inciso que consideres que tiene la respuesta correcta. 1. Es la persona que estudia las normas jurídicas vigentes en su contexto, o bien, si hace historia del Derecho, las normas jurídicas vigentes en el pasado, o, finalmente, las normas jurídicas vigentes en otros territorios, lo que conforma el Derecho Comparado. a) El juez b) El operador jurídico c) El jurista d) El filósofo del Derecho La respuesta correcta es: 1 c) El jurista El jurista es la persona que estudia las normas jurídicas vigentes en su contexto, así como las normas del pasado y las de otros territorios, lo que se conoce como Derecho Comparado. 2. Son sistematizaciones normativas no legisladas las cuales pueden ser consideraras dogmáticamente como normas particulares ya que sentencian casos específicos, no generales. a) Normas jurídicas particulares b) Tesis aisladas c) Jurisprudencias d) Producción científica-jurídica La respuesta correcta es: c) Jurisprudencias Las jurisprudencias son sistematizaciones normativas no legisladas que se consideran dogmáticamente como normas particulares, ya que sentencian casos específicos, no generales. 3. Son dos de las tareas del jurista: a) Describir y sistematizar el Derecho b) Desarrollar juicios de valor y calificar la moralidad del Derecho c) Legislar y administrar las normas jurídicas vigentes d) Realizar estudios jurisprudenciales y sentencias científicas La respuesta correcta es: a) Describir y sistematizar el Derecho Las dos tareas del jurista mencionadas en el documento son describir 4. Son afirmaciones o conclusiones que surgen luego del estudio del derecho vigente y lo describen. a) Normas jurídicas b) Especulaciones lógico-jurídicas c) Alegatos jurídicos d) Proposiciones jurídicas La respuesta correcta es: d) Proposiciones jurídicas 2 Las proposiciones jurídicas son afirmaciones o conclusiones que surgen luego del estudio del derecho vigente y lo describen. 5. Describir al Derecho es una tarea fácil para el jurista pues los enunciados normativos creados por la actividad legislativa son claros, sin contradicciones y sin lagunas jurídicas. a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: a) Falso Describir al Derecho no es una tarea fácil para el jurista, ya que los enunciados normativos son a menudo ambiguos, contradictorios, redundantes y pueden dejar lagunas jurídicas. 6. Su visión es la sistematización más la descripción del Derecho, excluyendo la valoración y las indicaciones sobre cómo debería actuarse. a) La filosofía del derecho b) La sistemática jurídica c) La dogmática jurídica d) La axiología jurídica La respuesta correcta es: c) La dogmática jurídica La dogmática jurídica se define como la sistematización más la descripción del Derecho, excluyendo la valoración y las indicaciones sobre cómo debería actuarse. 7. Una de las principales acciones del jurista es inferir cómo debería ser el orden jurídico para que este sea mejor. a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: a) Falso Una de las principales acciones del jurista no es inferir cómo debería ser el orden jurídico, ya que esto corresponde más a la labor del filósofo del Derecho o de la 3 doctrina política, mientras que el jurista se enfoca en describir y analizar objetivamente el Derecho vigente. 8. Es el pensador que comenta que la función de la ciencia jurídica no es, en ningún sentido, una valoración o evaluación, sino una descripción, libre de valoración, de su objeto (las normas positivas vigentes). a) Immanuel Kant b) Marco Tulio Cicerón c) Hans Kelsen d) Herbert Hart La respuesta correcta es: c) Hans Kelsen Hans Kelsen es el pensador que afirma que la función de la ciencia jurídica no es, en ningún sentido, una valoración o evaluación, sino una descripción, libre de valoración, de su objeto. 9. A los iusnaturalistas les interesa saber qué, en concreto, sucede con la aplicación del Derecho. Por ello analizan cómo opera el derecho en la realidad, sobre todo en la praxis del Poder Judicial. a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: a) Falso A los iusnaturalistas no les interesa principalmente cómo opera el derecho en la realidad; esa es una preocupación más típica de los realistas. Los iusnaturalistas se enfocan en la conexión del Derecho con un sistema moral y en los principios inmutables del Derecho. 10. Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico, es decir, se dedica a reflexionar qué es lo que caracteriza al conocimiento científico. a) Epistemología b) Axiología c) Fenomenología d) Cienciología 4 La respuesta correcta es: a) Epistemología La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico y reflexiona sobre qué caracteriza al conocimiento científico. 11. ¿Cómo se materializan las sistematizaciones de los juristas? Las sistematizaciones de los juristas se materializan principalmente en "códigos". Estas sistematizaciones son conjuntos de normas que regulan diversas áreas del Derecho, como el Código Penal para las normas penales, y el Código Civil y Comercial para las normas civiles y comerciales. Además, también existen sistematizaciones normativas no legislativas que resultan de la actividad judicial, como la jurisprudencia y las tesis aisladas, que pueden considerarse normas particulares ya que sentencian casos específicos. 12. ¿Por qué la dogmática jurídica se puede asociar a la ciencia jurídica? La dogmática jurídica se puede asociar a la ciencia jurídica porque se entiende como la labor científica que se ocupa de la sistematización y descripción del Derecho, excluyendo la valoración y las indicaciones sobre cómo debería actuarse. Aunque el término "ciencia dogmática" puede parecer contradictorio, se sostiene que la dogmática jurídica asume que el Derecho es derecho positivo. Según Nino, la dogmática jurídica es una "aceptación dogmática de la fuerza obligatoria del derecho positivo" [T6]. Esto implica que, al igual que otras ciencias, la dogmática jurídica opera bajo ciertos presupuestos y paradigmas que permiten su avance y desarrollo, a pesar de que estos no se discuten en su totalidad. 13. Es el fonema que significa en sánscrito de modo genérico “salud”, pero también se utilizaba específicamente para referirse a la actividad del restablecimiento o la recuperación del orden de algo perturbado. a) Yuj b) Yewes c) Ius 5  d) Iustitia La respuesta correcta es: c) Ius El fonema "ius" en sánscrito se refiere de manera genérica a "salud" y también se utilizaba específicamente para referirse a la actividad de restablecimiento o recuperación del orden de algo perturbado. 14. Es el fonema que nos remite a la acción humana disciplinada, que se esfuerza en poner bajo el yugo todas las cosas dispersas con el fin de desarrollar la libertad. Es saber dirigir los actos humanos desde un punto de vista racional y trascendental. a) Yuj b) Yewes c) Ius d) Iustitia La respuesta correcta es: a) Yuj El fonema "yuj" se refiere a la acción humana disciplinada que busca poner bajo control lo disperso para desarrollar la libertad, implicando un saber dirigir los actos humanos desde una perspectiva racional y trascendental. 15. Es el fonema que consistía en la idea de mandar reunir u ordenar los elementos separados de un todo para alcanzar y mantener un estado de bienestar. a) Yuj b) Yewes c) Ius d) Iustitia La respuesta correcta es: d) Iustitia El fonema "iustitia" se relaciona con la idea de mandar reunir u ordenar los elementos separados de un todo para alcanzar y mantener un estado de bienestar. 6  16. Es el término considerado como la acción por la cual el hombre que la realiza entra en una relación determinada con otro hombre. El término que se considera como la acción por la cual el hombre que la realiza entra en una relación determinada con otro hombre es: **Agere** Este término se refiere a la acción de litigar o asumir la defensa de una persona ante los jueces, estableciendo así una relación jurídica entre las partes involucradas. 17. La palabra axias se refiere a un comportamiento recto y aprobado, es decir, digno. a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: b) Verdadero La palabra "axias" se refiere efectivamente a un comportamiento recto y aprobado, es decir, digno. 18. Para Justiniano la justicia se entiende como la constante y perpetua voluntad de atribuir a cada quien su ius. a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: b) Verdadero Para Justiniano, la justicia se entiende efectivamente como la constante y perpetua voluntad de atribuir a cada quien su ius. 7  19. Explica qué se entiende por la palabra del sánscrito dhárma: La palabra "dhárma" en sánscrito es un término complejo que tiene múltiples significados y connotaciones en las tradiciones filosóficas y religiosas de la India. Generalmente, se entiende como "ley", "deber", "justicia" o "moralidad". En el contexto del hinduismo, el dhárma se refiere a las normas y principios que rigen el comportamiento humano y la vida social, así como a las obligaciones y deberes que cada individuo tiene según su posición en la sociedad (varnas) y su etapa de vida (ashramas). El dhárma también implica un sentido de orden cósmico y social, donde cada ser tiene un papel que desempeñar en el mantenimiento del equilibrio y la armonía en el universo. En este sentido, seguir el dhárma es esencial para alcanzar el bienestar personal y colectivo, así como para lograr la liberación espiritual (moksha). En resumen, el dhárma es un concepto fundamental que abarca tanto aspectos éticos y morales como legales y sociales, y su interpretación puede variar según el contexto cultural y religioso en el que se aplique. 20. ¿Qué utilizaban los Pontífices para hablar de las leyes y los principios que regían las relaciones del cosmos y de los hombres? Los Pontífices, en el contexto del derecho romano, utilizaban el término "ius" para referirse a las leyes y principios que regían las relaciones tanto del cosmos como de los hombres. Este concepto abarcaba no solo las normas jurídicas, sino también un entendimiento más amplio de la justicia y el orden natural que debía prevalecer en la sociedad. Además, los Pontífices eran responsables de interpretar y aplicar el derecho, y su papel incluía la creación de un monopolio del saber jurídico profano. Esto les permitía establecer un marco normativo que aislaba los problemas jurídicos de otras implicaciones, como las morales, sociales o económicas, enfocándose en la precisión y la especialización en el análisis jurídico [T5], [T6]. En resumen, los Pontífices utilizaban el "ius" como un medio para articular y regular las relaciones humanas y cósmicas, asegurando que se mantuviera un orden justo y equitativo en la sociedad. 21. ¿En que radica el reto del estudio interdisciplinar? El reto del estudio interdisciplinar radica en la necesidad de tomar como referencia inicial las distintas disciplinas, respetando su especificidad en conceptos y métodos, y trabajar de manera conjunta para evitar que estas 8  diferencias se conviertan en barreras en la comunicación del conocimiento. Esto implica que cada disciplina debe aportar lo que sea apropiado, necesario y suficiente para abordar un objeto de estudio específico, considerando su complejidad y las múltiples dimensiones que puede tener [T5], [T6]. Además, el enfoque interdisciplinar busca evitar la fragmentación del saber que puede resultar de la especialización excesiva, promoviendo una unidad del conocimiento que no reduzca la diversidad de enfoques, sino que integre diferentes perspectivas para una comprensión más completa de los fenómenos estudiados. Esto requiere habilidades para combinar y conectar varias disciplinas, lo que puede ser un desafío en términos de coordinación y comunicación entre diferentes campos del saber [T5], [T6]. En resumen, el reto del estudio interdisciplinar es lograr una colaboración efectiva entre diversas disciplinas, manteniendo su identidad y especificidad, para abordar problemas complejos de manera integral. 22. Menciona dos de las seis consideraciones para que la interdisciplinariedad no se confunda con la multi-disciplinariedad ni con la trans-disciplinariedad: 23. Esta acción debe ser entendida como una forma de organización de las actividades cognoscitivas y no como una forma de desorganización de las mismas. a) La autonomía del derecho b) La investigación interdisciplinaria c) La sistematización de las normas d) La teorización de la epistemología jurídica La respuesta correcta es: **b) La investigación interdisciplinaria** La investigación interdisciplinaria debe ser entendida como una forma de organización de las actividades cognoscitivas y no como una forma de desorganización de las mismas [T4]. 24. La interdisciplinariedad puede ser pensada como la “Ciencia de las Ciencias”, es decir, como el objetivo final de toda investigación. 9  a) Falso b) Verdadero La respuesta correcta es: **a) Falso** La interdisciplinariedad no puede ser pensada como la “Ciencia de las Ciencias” ni como el objetivo final de toda investigación. En cambio, se considera como la sumatoria de conocimientos y métodos científicos necesarios para resolver problemas que sobrepasan los límites de una única disciplina [T5]. 25. Es el pensador que sentenció: “Prefiero que mi mente se abra movida por la curiosidad a que se cierre movida por la convicción”. a) Hans Kelsen b) Gerry Spencer c) Louis Whists d) Rudolf von Jhering La respuesta correcta es: **b) Gerry Spencer** Gerry Spencer es el pensador que sentenció: “Prefiero que mi mente se abra movida por la curiosidad a que se cierre movida por la convicción” [T4]. 10