Falsafah dalam Kehidupan - Cabang Ilmu Falsafah (PDF)

BAB 2 FALSAFAH DALAM KEHIDUPAN MANUSIA Pusat Pengajian Teras Universiti Sains Islam Malaysia  HASIL PEMBELAJARAN Di akhir bab ini, pelajar dapat:  Menjelaskan perkembangan disiplin Ilmu Falsafah, kepentingan dan fungsi falsafah serta p...

BAB 2 FALSAFAH DALAM KEHIDUPAN MANUSIA Pusat Pengajian Teras Universiti Sains Islam Malaysia  HASIL PEMBELAJARAN Di akhir bab ini, pelajar dapat:  Menjelaskan perkembangan disiplin Ilmu Falsafah, kepentingan dan fungsi falsafah serta pembahagian Ilmu Falsafah kepada Falsafah Teoretikal (Nazariyyah) dan Falsafah Praktikal (Amaliyyah).  Menghuraikan cabang-cabang utama Falsafah Teoretikal, iaitu Metafizik (Falsafah hakikat dan kewujudan), Epistemologi (Falsafah ilmu dan kebenaran), dan Estetika (Teori Kecantikan), serta Matematik, dan Fizik.  Menyatakan cabang-cabang utama Falsafah Praktikal, iaitu Etika (Falsafah Akhlak dan Baik/ Buruk), Pengurusan atau Ekonomi (Iqtisadiyyah) dan Falsafah Politik (Siyasiyyah).  Menganalisis perkembangan dan kemunculan terbaru dalam dunia Falsafah seperti Falsafah Teknologi, Falsafah Organisasi dan Falsafah Ekologi.  Menjelaskan Falsafah Sains Islam atau Sains Tauhidik dalam aliran Falsafah Islam.  KANDUNGAN Pendahuluan Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden Kepentingan Falsafah dalam Kehidupan Manusia Cabang-Cabang Ilmu Falsafah Pembahagian Ilmu Falsafah Falsafah-Falsafah Baharu Falsafah Sains Islam Kesimpulan 2.1 Pendahuluan Sangat dekat dengan kehidupan & tamadun. Realiti Asas utama yang mendasari falsafah - terbina oleh faktor sejarah, Falsafah kebudayaan dan persekitaran bagi dalam sesuatu negara (‘Ubud, 1993). Imam Abdul Fattah Imam (2000) – Kehidupan Falsafah merupakan perbincangan tentang kemunculan alam dan unsur- unsur yang membentuknya. Falsafah pendidikan sesebuah negara berbeza dari negara lain – faktor sejarah. Falsafah dibentuk supaya dapat mengekalkan identiti bangsa dan juga mengekalkan survival negara bangsa tersebut.  Pendahuluan… Perkembangan ilmu falsafah kini sangat menggalakkan Penyelidikan tentang rahsia- Berkait rapat dengan proses disebabkan aktiviti-aktiviti rahsia alam, persoalan mencari hakikat kebenaran intelektual - perbahasan dan metafizik dan juga perkaitan dan tabiat sesuatu ilmu penyelidikan oleh ahli-ahli dengan persoalan nilai, etika berdasarkan kemampuan falsafah dalam mencari dan estetika akal. hakikat kebenaran dan tabiat sesuatu ilmu. Pendahuluan… Salah faham terhadap falsafah dan fungsinya: Pandangan yang menyifatkan ia tidak penting dan kurang berguna kepada masyarakat. Bidang falsafah kerap dikatakan sukar untuk difahami dan berbeza dengan struktur budaya serta gaya berfikir masyarakat. Ahli falsafah tidak berpijak di bumi nyata. Pendahuluan… Kepentingan pandangan alam dalam membuat keputusan: Kesungguhan untuk mencari kebenaran. Keinginan untuk mencari yang terbaik. Berlaku adil dalam penilaian dan penghukuman. Bertindak berdasarkan prinsip. Teliti pada keputusan & tindakan yang diambil. Penilaian secara objektif & komprehesif. Berusaha menggunakan kebijaksanaan (hikmah). Seimbang antara teori dan amali. 2.2 Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden Aliran Falsafah 1) Klasik 2) Abad Pertengahan 3) Moden 4) Kontemporari  2.2 Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden… Rasionalisme Pra-Socrates Empirisme Moden Socrates, Plato & Logikal Klasik Positivisme Aristotle Pasca Kantisme Pasca Aristotle Aliran Falsafah Aliran Falsafah Pragmatisme Zaman Paderi (Abad 4-9M) Materialisme Skolastikisme Kontemporari Abad Pertengahan (10-13M) Falsafah Analitik Kebangkitan Averoisme (13M) Eksistentialisme 2.2 Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden Falsafah dalam Tamadun Manusia Tiada kebenaran Tiada asas moral yang Kemunculan Socrates Pembangunan falsafah mutlak dipersetujui Seruan untuk Plato Relativisme Keruntuhan akhlak kebenaran mutlak Akademi Aristotle: Kebenaran di Athens Lyceum (Tamadun berdasarkan Greek) pandangan peribadi Fasa Pemikiran Falsafah Klasik: Digerakkan oleh Thales (625- 545SM), Anaximender (610-547 SM), Anaximenes (585-528 SM), Heraclitus (540-480 SM), Xenophanes (580- 470 SM), Parmenides (540 SM), Zeno (334-262 SM), Pythagoras (570 – 495 SM), Empedocles (490-430SM), Anaxagoras (500-428 SM), Democritus (460-360 SM) dan lain-lain. Sebelum Socrates Memberi fokus kepada alam fizikal ini. ‘Segala kejadian’ atau ‘segala yang wujud’ itu difokus kepada alam lahir ini yang juga dikaitkan dengan alam dewa-dewi atau segala macam Tuhan, yang misalnya dilagukan dalam syair pada waktu itu iaitu Homeros dan Hesiodos. Pusat penelitian falsafah telah bertukar - alam itu tidak Era Socrates, Plato & berkomunikasi atau memberi respon terhadap manusia. Aristotle Persoalan etika, ilmu pengetahuan, psikologi, kesihatan dan lain-lain yang semuanya berlegar tentang kehidupan manusia. Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden… (Klasik) Socrates menggunakan kaedah dialog, dengan bertanya secara langsung kepada orang yang dipilih untuk bertanyakan tentang sesuatu isu atau makna sesuatu, dengan objektif untuk mengetahui tingkat kefahaman orang yang ditanya dan mengetahui bagaimana kefahamannya itu mempengaruhi kehidupannya. Plato - beri perhatian kepada persoalan kehidupan. Dalam karya Plato (1955), The Republic, umpamanya mempamerkan perhatiannya terhadap rancangan dan strategi untuk membentuk sebuah masyarakat dan negara yang terbaik, di mana ahli falsafah atau philosopherking dinobat dalam perancangannya sebagai pemimpin ideal. Tokoh impian ini menjalani kehidupan berilmu selama 35 tahun dan 15 tahun untuk mengumpul pengalaman sebagai pegawai tadbir. Kemudian beliau dibawa ke dalam dunia kepimpinan negara. Untuk mencapai kehidupan bahagia, Plato yakin pemimpin impian ini mampu membawa kesempurnaan dan kebahagian hidup kepada masyarakat yang dipimpin olehnya (Plato, 1955). Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden… (Abad Pertengahan) Ibnu Sina (980- 1033M) - pendekatan realistik untuk mencapai kehidupan yang baik. Ibnu Sina menekankan kepentingan hidup beragama dan kepatuhan terhadap undang-undang sebagai antara satu syarat untuk membentuk kehidupan yang bahagia. Dalam buku al-Siyasah pula, Ibnu Sina memberikan idea-idea bersifat manual tentang sebuah kehidupan yang teratur, terancang dan sistematik - perancangan idealistik untuk hidup bahagia. Al-Farabi (870-951M) - mengaplikasikan falsafah dalam kehidupan praktis bernegara. Mencadangkan idea dan gagasan terbaik bagi mengubati penyakit negara dan masyarakat dalam bukunya Ara’ Ahb al-Madinat al-Fadilah (Madinah Fadilah) Siyasah al-Madaniyyah, Fusul al-Madani dan lain-lain. Perkembangan Aliran Falsafah… Falsafah adalah satu Manusia seharusnya berfalsafah. Falsafah merupakan satu proses atau usaha proses berfikir yang mencari kebenaran Kita harus mampu membuat refleksi hidup dan bukannya secara terus-menerus, dan berfikir secara rasional bagi satu ilmu yang mati. kerana itu falsafah adalah ilmu yang hidup. menghadapi realiti hidup dengan keputusan yang jitu. Membantu Membahas pelbagai Immanuel Kant memperbaiki aspek permasalahan (Moden) kehidupan. kehidupan harian. 2.2 Kepentingan Falsafah dalam Kehidupan Manusia Menjadi landasan dan jalan yang memajukan umat Islam pada era kemunduran. Mencari atau berusaha untuk mengenal rahsia - sarjana falsafah juga dipanggil sebagai pencari rahsia (hikmah) - diolah dalam bentuk, formula, teori dan idea. Menjelaskan lagi tanggapan kita terhadap perkara yang kita fikirkan, dan pemikiran itu pula bukanlah dapat disamakan dengan mengetahui, kerana kita hanya mengetahui selepas kita berfikir dan berfikir itu proses untuk tahu (Abdul Latif, 1993, 2). Falsafah menjadi pemandu atau pengawal kepada segala kegiatan manusia - umpama kompas yang sangat besar fungsinya untuk memandu arah kapal laut atau kapal terbang. 2.2 Kepentingan Falsafah dalam Kehidupan Manusia Mencari kebenaran. Mencapai keinginan untuk mencari yang terbaik. Mencapai kebahagiaan intelek, fizikal, emosi dan spiritual. Membentuk pemikiran yang baik & menjauhi keraguan. Mempengaruhi kebudayaan hidup masyarakat spt falsafah John Locke, Rousseau dan Karl Marx. Menjelaskan fenomena metafizik. Meningkat keupayaan akal manusia dan memantapkan individu. Memahami kebudayaan sesebuah masyarakat. Kepentingan Falsafah… Ibnu Tufail (1110-1185M) - tujuan falsafah ialah untuk mencapai kebahagiaan dan kebenaran melalui pemikiran. Al-Kindi (796-873M) - falsafah sebagai ibu kepada segala bidang ilmu pengetahuan yang tidak wajar ditinggalkan oleh setiap orang yang berfikir kerana ilmu ini berguna dan cara memperolehinya & menjauhi perkara yang merugikan. Ikhwan al-Safa (927-975) pula berpendapat bahawa ahli falsafah ialah orang yang mencintai ilmu, mengetahui hakikat wujud, membina teori dan amal dan selari dengan kehidupan di dunia dan di akhirat Refleksi Apakah contoh persoalan falsafah? Bincangkan bersama rakan anda. 2.3 Fungsi Falsafah 1) Falsafah memandu seseorang itu mengenal pasti faktor dan punca masalah terlebih dahulu, membuat 4) Membantu manusia membuat klasifisikasi dan seterusnya membuka kesimpulan atau rumusan daripada fikiran, perbincangan, dengan melihat pengamatan dan proses akhir aspek positif dan negatif, pro dan berfikir. kontra bagi setiap tanggapan awal atau persepsi. 3) Membuka fikiran supaya isu 2) Falsafah menganjurkan berfikir yang dibahaskan itu luas dengan kritikal, logik, sistematik, mencakupi pelbagai bidang dan teratur dan mendalam tanpa jurusan, dan akhirnya ‘dipandu’ gangguan emosi, bias serta menjurus kepada isu yang sentimental. difokuskan.  2.4 CABANG ILMU FALSAFAH Huraian Falsafah berkaitan 3 objek kajian: 1 2 3 Apakah esensi, hakikat dan Bagaimana ilmu pengetahuan Apakah manfaat, kegunaan zat dan bagaimana keadaan tentang sesuatu yang wujud dan fungsinya apa yang wujud bagi apa yang ada dan mungkin wujud dalam ada dan mungkin ada, serta mungkin ada; ini dinamakan alam semesta dan seluruh nilaian, ini dinamakan teori sebagai metafizik. kewujudan ini diperolehi yang aksiologi atau teori nilai. dikaji dalam epistemologi. Bagaimana ilmu pengetahuan itu diungkap, dihujah dan disampaikan secara teratur dan berkesan yang dicakupi oleh logik.  2.4 CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH Falsafah Metafizik Epistemologi Aksiologi Logik Teori Teori Realiti Teori Ilmu Teori Nilai Penaakulan Apakah Apakah Apakah Apakah Apa yang Apa yang taakulan Apakah Apakah Adakah kita Bagaimana Apakah taakulan asal usul matlamat baik dan cantik dan yang realiti? alam ini? hidup? ilmu? boleh tahu? kita tahu? kebenaran? tidak baik? buruk? yang kurang baik? baik? Deontologi Skeptisis Ontologi Kosmologi Teologi Realisme Idealisme Integrasi & Estetika Deduktif Induktif me Teleologi  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: METAFIZIK… Metafizik Metafizik: meta – melampaui, Metafizik bererti sesuatu yang tidak bersifat fizikal. Kajian tentang kewujudan yang mutlak tanpa identiti (al-Wujud) atau/ dan realiti seperti alam, roh dan kehidupan. Jauh melangkau alam fizikal atau kebendaan dengan bersifat spekulatif dan mempersoalkan. Cth: hujah berkenaan dengan peranan Tuhan dalam sains, kajian terhadap konsep ruang dan masa, perbezaan antara manusia dan tingkah laku, alam ghaib, dan andaian-andaian terhadap konsep sebab dan akibat. Metafizik terdiri daripada ontologi, kosmologi, psikologi rasional dan teologi rasional.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN METAFIZIK Persoalan Metafizik Dari mana datangnya kewujudan kita? Ke mana kita akan pergi akhirnya? Apa itu hidup? Apakah sifat ruang dan masa? Adakah dunia wujud di luar minda? Adakah Tuhan wujud? Apa itu kebenaran? Siapakah manusia? Apakah itu kebebasan manusia? Adakah dunia ini semata-mata terdiri daripada jisim sahaja? Adakah manusia mempunyai akal? Apakah hubungan antara akal dan tubuh?  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN METAFIZIK Persoalan metafizik dalam konteks FPK Adakah suatu bahan ilmu sejagat untuk dipelajari? Siapa yang harus menentukan hal yang perlu dipelajari? Apakah bahan yang dipelajari dapat menghasilkan pelajar yang percaya kepada Tuhan / ajaran agama?  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH Epistemologi Kajian tentang teori ilmu (nazariyyah al-ma’rifah) iaitu asal ilmu, sifat, karakter dan jenisnya. Epistemologi mengkaji cara kita berfikir kerana ia adalah satu keperluan untuk menentukan kebenaran dan memisahkan kebenaran daripada kesalahan. Sebagai contoh, seseorang sentiasa mencuba untuk menjawab persoalan berkenaan bagaimana dia mengetahui punca-punca ilmu, ciri-ciri ilmu, perkara- perkara yang sememangnya mustahil diketahui, perbezaan antara pengetahuan dengan kepercayaan, dan kebarangkalian dengan keyakinan.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN EPISTEMOLOGI Persoalan epistemologi Apa itu ilmu pengetahuan? Apakah yang membentuk ilmu? Adakah ilmu tetap atau berubah? Apakah kebenaran? Apakah sumber pengetahuan? Bagaimanakah kita tahu bahawa kita mengetahui sesuatu? Apa yang diketahui oleh manusia? CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN EPISTEMOLOGI Persoalan epistemologi dalam konteks FPK Pendekatan guru semasa mengajarkan kandungan kepada pelajarnya memberitahu banyak tentang jawapannya kepada persoalan asas epistemologi. Contoh, guru menegaskan bahawa pelajarnya menguasai fakta dan prinsip khusus yang telah ditemui oleh orang lain berdasarkan andaian bahawa terdapat apa yang dianggap sebagai pengetahuan sebenar.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH Aksiologi Kajian tentang sifat, punca dan kepentingan nilai estetika dan sistem nilai dalam masyarakat (al-Qiyam. Etika Falsafah moral dan tingkah laku yang betul serta isu-isu peradaban yang menjadi integriti manusia dan kemanusiaan. Etika juga merupakan disiplin falsafah yang memberi perhatian khusus kepada penilaian kritikal terhadap norma dan piawai yang mewajarkan kelakuan perseorangan serta antara individu (Abdul Rahman Md. Aroff, 2004: 9). Estetika Nilai kecantikan dan kehalusan pekerti dengan menentukan kriteria bagi kecantikan dalam kesenian, alam sekeliling dan kehidupan.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH Aksiologi Akhlak pula merupakan asas kepada falsafah etika dalam Islam. Akhlak didefinisikan sebagai budi pekerti, kelakuan, watak, pengetahuan berkaitan dengan pengetahuan, tingkah laku manusia, sama ada yang baik atau jahat. Mustafa Daud (1991, 65) mendefinisikan akhlak sebagai “gambaran hati yang melahirkan gerak-geri, tingkah laku dan tatatertib dalam pergaulan seseorang atau membawa erti tabiat atau perangai”. Berdasarkan perspektif ahli falsafah Islam, antaranya Ibn Miskawayh (1994: 56; Zurayk 1968: 29), akhlak adalah “sesuatu keadaan jiwa (hal al-nafs). Keadaan ini menyebabkan jiwa bertindak tanpa dipikir atau dipertimbangkan secara mendalam.”  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH… Aksiologi Menurut al-Ghazali (III: 52; Abul Quasem 1978, 79) akhlak ialah “suatu sikap (hay’ah) yang mengakar dalam jiwa yang darinya lahir berbagai perbuatan dengan cara mudah dan senang, tanpa perlu kepada pemikiran dan pertimbangan. Berdasarkan pendapat Ibn Miskawayh, Ibn Sina dan al-Ghazali, serta pemikir Islam lain mengenai akhlak, adalah sesuatu yang terbit dari qalbu dan terpancar dalam tingkah laku manusia. Keindahan dalam qalbu mencerminkan keindahan kejadikan manusia. CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH… (Al-Quran, Surah al-Ahzab 33: 21) “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu teladan yang baik bagimu (iaitu bagi orang yang mengharapkan (rahmat) Allah dan (ketibaan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah SWT.” CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH… Harun Din (1996) berpendapat bahawa terdapat empat perbezaan yang nyata yang membezakan Akhlak Islam dengan konsep moral dan etika, iaitu: a. Akhlak Islamiah bersumber kepada wahyu atau syarak. Sedangkan etika dan lain sebagainya bersumber selain wahyu, iaitu sistem pemikiran manusia seperti falsafah dan sebagainya. b. Sistem akhlak menjamin kebahagiaan dunia dan akhirat. Sedangkan etika dan sebagainya hanya untuk kebahagiaan dunia saja. c. Prinsip-prinsip akhlak bersifat universal, dan tidak terikat pada batas-batas daerah dan undang-undang ciptaan manusia. d. Sistem akhlak mampu menundukkan jiwa manusia untuk mengikutinya. Sedangkan etika dan yang lainnya adalah ciptaan manusia yang diselaraskan dengan keinginan dan pemahaman manusia tentang hidup.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN AKSIOLOGI Aksiologi … Estetika ialah nilai kecantikan dan kehalusan pekerti dengan menentukan kriteria bagi kecantikan dalam kesenian, alam sekeliling dan kehidupan. Estetika juga merupakan rasa keindahan, keseronokan, kegembiraan yang merujuk kepada yang bernilai dan bermanfaat serta kenikmatan hidup yang mempesonakan atau penglihatan yang memukau, yang cepat menawan perasaan dan terpahat dalam pemikiran (Mana Sikana, 2009, 12).  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN AKSIOLOGI Persoalan Aksiologi Apakah yang bermoral dan tidak bermoral? Adakah kehidupan mempunyai makna? Bagaimanakah manusia menggunakan ilmunya? Apa itu kebaikan? Apakah ciri-ciri tingkahlaku yang menentukan kebaikan? Apa yang menentukan sesuatu tindakan itu betul? Adakah moraliti itu bersifat objektif atau subjektif? Apa itu kecantikan? Bagaimanakah kita dapat menikmati keindahan alam semulajadi? Bagaimana mencapai kehidupan sejahtera? Apakah makna di sebalik lakaran lukisan catan bercorak abstrak?  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH … Logik Kajian yang membezakan penaakulan sah dengan penaakulan tidak rasional atau mengelirukan secara inferens atau demonstrasi. Menggunakan eksperimen, penyelesaian masalah & silogisme (2 premis, 1 rumusan). Logik deduktif bermula dengan kesimpulan umum dan kemudian menerangkan kesimpulan ini dengan mengemukakan contoh dan butiran logik. Logik induktif bermula dengan butiran dan kemudian penaakulan memberi fokus pada butiran lalu membuat kesimpulan umum.  CABANG-CABANG ILMU FALSAFAH: PERSOALAN LOGIK Persoalan logik Apa yang dimaksudkan dengan taakulan “baik” atau “kurang baik Bagaimanakah kita tentukan sama ada taakulan itu bersifat baik atau kurang baik? Harus diingat bahawa terdapat juga inferen yang boleh diterima dan yang terpaksa diterima akibat daripada pemaksaan penaakulan. Contoh: jika kita mendapati pembantu pejabat selalu lewat ke pejabat. Jadi tentunya kurang munasabah untuk mempercayai di akan datang awal esok. Akan tetapi jika dia baru sahaja membeli kenderaan yang baru dan baik semalam, adalah munasabah untuk mengganggapnya akan datang awal esok (Abdul Latif Samian, 1993: 3).  2.5 PEMBAHAGIAN ILMU FALSAFAH Ahli falsafah Islam berbeza pendapat dalam pembahagian cabang falsafah. Al-Kindi (796-873) Fizik - peringkat terendah Matematik - peringkat pertengahan Ketuhanan - peringkat tertinggi Al-Farabi (870-950) dan Ibnu Sina (980-1037) Teori Matematik, fizik dan metafizik Amali Ilmu akhlak, etika, politik dan pengurusan.  Falsafah Teoretikal Falsafah Teoretikal Matematik (Ilmu riyadiyat) membahaskan tentang angka-angka dan rajah-rajah yang tergambar pada akal dan wujudnya tidak bercampur dengan gerak dan benda. Fizik (Ilmu tabiat) membahaskan pelbagai fenomena semulajadi material seperti pergerakan, daya, tekanan, panas, cahaya, suara, elektrik Metafizik (Ilmu ilahiyat) - falsafah ketuhanan membahaskan segala yang ada (maujud) yang tidak bercampur dengan gerak dan benda, sama ada wujudnya itu pada hakikat di luar akal fikiran seperti wujudnya Allah SWT dan Kuliyyah.  Falsafah Praktikal Falsafah Praktikal Akhlak/ etika (akhlaqiyah) - ilmu yang membahaskan tentang tingkah-laku manusia, dan apa sahaja perbuatan yang sebaik-baiknya yang boleh menjamin kebahagiaan dan kesejahteraan insan. Pengurusan (iqtisadiyah) atau Ekonomi - membahaskan tentang pengurusan dan ekonomi diri, keluarga dan masyarakat. Termasuk di dalam perbahasan ini ialah cara-cara mendapatkan bahan kehidupan, pembahagian kerja, penentuan harga barang dan hak milik. Politik (siyasiyah) - falsafah yang membahaskan tentang politik, pemerintahan dan penentuan baik buruknya sistem politik tersebut. Falsafah Nazariyyah atau Teoritikal bertujuan mencari hak kebenaran dan Falsafah Amaliyyah atau Praktikal bertujuan untuk mencari kebahagiaan hidup (Abdul Jalil Hassan, 1989, 6). Tentukan kategori bagi bidang ilmu berikut: 1. Akidah 2. Ekonomi 3. Akhlak 4. Psikologi 5. Komunikasi  2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU Falsafah Teknologi Tekhnē (kraf/ seni) + logos (kajian) -> tekhnologia -> technology Istilah teknologi lebih merujuk kepada ilmu yang bersifat praktikal dan berbeza daripada istilah sains yang merujuk kepada ilmu yang bersifat teoris (Che Wan Jasimah dan Osman Bakar, 1996: 148). Secara falsafah, kemunculan teknologi meringankan tugasan harian dgn meniru perkara di alam sekeliling (mencipta pisau dan parang bersebabkan pemerhatian terhadap sembilu buluh) memudahkan kehidupan supaya lebih cekap (bersua muka untuk berkomunikasi dengan orang lain kepada penciptaan alat komunikasi lebih cekap spt mikrofon, telegraf, telefon, telefon tanpa wayar, satelit komunikasi).  2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Optimis Neutral Pesimis Sikap Terhadap Teknologi Teknologi dan kemajuannya telah Teknologi dan kemajuannya Teknologi dan kemajuannya telah membebaskan umat manusia merupakan satu alat (instrument) mendatangkan ancaman ke atas daripada wabak penyakit, kebuluran yang bukan sendirinya baik atau alam semulajadi dan manusia. dan kemiskinan. buruk, tetapi ditentukan oleh cara ia digunakan oleh manusia. Manfaat Teknologi: Persoalan Utama: Pandangan utama: 1. Peningkatan taraf hidup. 1. Apakah faktor-faktor yang 1. Teknologi melenyapkan kepel 2. Pertambahan peluang mendorong perkembangan bagaian individu. dalam membuat pilihan hidup. teknologi? 2. Teknologi menyanjung kecek 3. Pertambahan peluang 2. Bagaimanakah faktor-faktor apan semata-mata sebagai untuk rekreasi. ini boleh ditadbir dan nilai tertinggi. 4. Peningkatan perhubungan sesa dipantau? 3. Teknologi mengasingkan ma- ma manusia. nusia sesama manusia. 4. Perkembangan dan kemaju- an teknologi tidak boleh dikawal. - Penyelesaian berasaskan teknol - Teknologi mesra manusia - Manusia di bawah telunjuk ogi. (Appropriate technology). teknologi. - Mitos dewa Prometheus. - Masyarakat teknokratik. 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Neil Postman (1998) memberikan nasihat tentang lima perkara penting dalam penggunaan teknologi yang menjadi pedoman kepada umat manusia, iaitu: a) Teknologi merupakan satu bentuk jual beli. Oleh yang demikian, teknologi menuntut pengorbanan. b) Faedah dan risiko teknologi tidak terbahagi sama rata. Oleh yang demikian, teknologi boleh melebarkan jurang antara masyarakat. c) Setiap teknologi mempunyai idea (atau ideologi) tersirat. Oleh yang demikian, teknologi boleh mencorakkan nilai kehidupan. d) Perubahan teknologi bersifat menyeluruh. Oleh yang demikian, teknologi mengakibatkan perubahan mutlak. e) Teknologi boleh mencapai status mitos. Oleh yang demikian, teknologi boleh mendorong kepada pemujaan. Neil Postman (1998) Fikirkan Adakah teknologi mengubah cara manusia berfikir? Sejauh manakah teknologi boleh berperanan dalam jalan penyelesaian kehidupan manusia? 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Teknologi Maklumat Falsafah dalam bidang Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT) berkembang serentak dengan kepesatan pembangunan ICT. ICT terdiri daripada pengetahuan yang unik, persoalan-persoalan, metodologi, teori-teori, model-model termasuk aspek etika. Bidang ICT memiliki falsafah yang tersendiri yang sukar dihuraikan melalui falsafah dalam bidang sains komputer atau kejuruteraan (Mohd Afandi, 2019). Revolusi Industri 4.0 - Teknologi robotik, IoT, AI, data analitik, pemprosesan imej, perisian, sistem komunikasi mudah alih, percetakan tiga dimensi (3D), keselamatan siber, simulasi dan integrasi sistem digital antara elemen baharu yang mula mengambil alih fungsi pekerjaan dan sistem sedia ada. 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Organisasi Organon (alat) -> organization (alat bagi pentadbiran dan pegurusan). Organisasi dapat didefinisikan sebagai sekelompok orang tertentu yang memiliki tujuan yang sama dalam melaksanakan suatu kegiatan sebagai kerja sama dalam rangka mencapai tujuan tersebut. Melalui definisi di atas terdapat tiga komponen penting yang secara khusus diberi penekanan: sekelompok manusia, mencapai tujuan yang sama, dan bekerjasama (Supriadi, 2014).  2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Ekologi Ekologi berasal = oikos (Yunani) (rumah) + logos (kajian). Oleh yang demikian, ekologi adalah ilmu yang membahas rumah atau kehidupan makhluk hidup serta seluruh proses yang berfungsi untuk memungkinkan rumah itu dihuni para penghuninya (Odum, 1983, 1-2). Ekologi mengungkapkan secara jelas dan menyeluruh pola dan hubungan timbal-balik antara makhluk hidup sesamanya dengan semua faktor dalam lingkungan kehidupan. 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Alam Sekitar Ekologi Dalam (Deep Ecology) Ekologi Cetek Merupakan satu pendekatan yang holistik dalam Anthropocentrism juga dikenali sebagai homocentrisme menghadapi masalah isu alam sekitar dengan cara yang membawa erti manusia adalah adalah matlamat berfikir, merasai, kerohanian dan tindakan. Istilah terakhir kepada keseluruhan yang berlaku. ekologi mendalam ini telah dicipta oleh seorang ahli Ekologi Cetek ini juga biasanya diterapkan di dalam falsafah seperti rasionalisme, humanisme dan ilmu pengetahuan falsafah daripada Norway iaitu Arne Naess (1912- sains. Ini kerana Ekologi Cetek ini meletakkan manusia itu 2009) di dalam penulisan beliau, “The Shallow and sebagai suatu yang terpisah daripada alam. the Deep, Long-Range Ecology Movements”. Dalam Sebagai contoh, pemikiran Ekologi Cetek berpandangan soalan mendalam berkenaan dengan manusia, siapa bahawa, “manusia perlu memelihara alam” dan diri kita dan alam. menekankan hak-hak manusia ke atas alam tanpa memberi penekanan kepada elemen tanggungjawab yang terdapat di dalam kajian etika itu sendiri. 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Alam Sekitar Ekologi Dalam (Deep Ecology)… Ekologi Cetek… Ekologi Dalam berpandangan bahawa, “manusia Antara falsafah yang melihatkan ciri-ciri Ekologi merupakan sebahagian daripada alam” yang Cetek ini ialah Utilitarianisme yang diterajui oleh berbeza dari segi cara berfikir, perasaan, kerohanian Jeremy Bentham (1748-1832) dan John Stuart Mill dan tindakan individu itu sendiri dalam meletakkan (1806-1873). manusia itu sebagai pihak yang bertanggungjawab Jeremy Bentham berpendapat bahawa “kayu ukur memelihara alam sekitar. bagi kebaikan atau kesalahan adalah berdasarkan kepada kebahagiaan yang terbesar yang diperolehi oleh semaksimum mungkin manusia. 2.6 FALSAFAH- FALSAFAH BAHARU… Falsafah Alam Sekitar Falsafah Teori Ekologi Sosial Teori Pemodenan Ekologikal (EMT) Satu konsep pembangunan yang seimbang. Dari segi perinsipnya teori ini menekankan peranan pemain Permasalahan yang wujud dalam alam sekitar watak atau aktor yang terlibat dalam kelestarian alam sekitar. dan sosial bukanlah di bawah tanggungjawab Ia mengiktiraf peranan penting institusi moden sebagai alat atau mekanisme untuk mencapai pembangunan lestari, seorang individu sahaja, tetapi ianya memerlukan sebagaimana Hajer (1996 p.248) menjelaskan bahawa tindakan kolektif dalam sesebuah komuniti pertumbuhan ekonomi dan penyelesaian masalah ekologi dengan pemikiran yang lebih kritis dan terbuka boleh, pada prinsipnya, dicapai pada masa yang sama atau berdasarkan kepada pencapaian yang ingin serentak atau tidak bertentangan antara satu sama lain. dicapai sama ada dalam bentuk radikal mahupun Oleh itu, pendekatan Teori Pemodenan Ekologi untuk demokratik. menangani kemerosotan alam sekitar adalah dianggap sesuai dengan pemodenan dan pembangunan, yang memerlukan pemulihan kerosakan rekabentuk struktur kemodenan melalui transformasi institusi moden selaras dengan prinsip-prinsip ekologi. 2.7 Falsafah Sains Islam Falsafah Sains Islam atau Sains Tauhidik Falsafah Sains Islam atau Sains Tauhidik menjadi Sains Tauhidik ialah pengetahuan yang menjelaskan pencetus kepada munculnya banyak kajian dan fenomena tabii alam serta makna yang terkandung penemuan dalam bidang sains (Suyurno, 2006). dalam fenomena alam yang dikaji dan Menurut Seyyed Hossein Nasr (1994), pengislaman hubungannya dengan yang Maha Mencipta. sains merujuk kepada proses mengintegrasikan Konsep utama yang menjadi asas pemahaman dan pelbagai disiplin ilmu moden ke dalam worldview penekanan Sains Tauhidik adalah konsep tauhid Islam. yang merujuk konsep ketuhanan. Konsep Pengislaman sains harus dilihat dalam konteks yang ketuhanan pada Sains Tauhidik diperincikan dan luas termasuk bidang penting lain seperti ekonomi, dihujahkan tentang keEsaan Allah SWT dalam politik, sosial, teknologi dan ketenteraan. mengatur perjalanan tabii alam yang bukanya Matlamatnya cukup komprehensif, meliputi proses berlaku secara sendiri. Islamisasi secara keseluruhannya. Kerangka Sains Tauhidik ini mempunyai lima entiti utama, iaitu Tuhan sebagai pencipta, entiti manusia sebagai khalifah Allah, entiti alam, entiti al-Quran sebagai kalam Allah SWT dan entiti sunah daripada Rasulullah SAW. Ciri-ciri Sains Tauhidik Ciri-ciri sains tauhidik yang dipertimbangkan mempunyai tiga set pasangan entiti. Pertama ialah entiti Allah dengan manusia, kedua entiti Allah dengan alam dan ketiga entiti alam dengan manusia. 2.7.1 Asas Falsafah Sains Islam Ontologi (Teori Sumber- Kewujudan) - sumber ilmu, Ketuhanan sifat-sifat ilmu. Epistemologi Metafizik (Teori Keilmuan) Aksiologi Logik (Teori Nilai) Selari Logik Tidak bebas Akal & Induktif Nilai. - Akhlak & Deduktif  2.7.1 Perbezaan antara Integrasi Ilmu Naqli dan Aqli dengan Islamisasi Islaimisasi Integrasi Ilmu Naqli dan Aqli Berkait dengan apa yang dihasil, diamal oleh atau berasal Setiap perkara yang terhasil daripada akal yang selari daripada orang bukan Islam. dengan Islam sama ada daripada orang Islam atau bukan Ia boleh diterima selepas disaring agar selari dengan Islam Islam akan diintegrasikan dengan ilmu Naqli sehingga ia (CENTRIS, 2013). menjadi ilmu baharu Islami. Ia berteraskan kepada sumber Contohnya, sistem demokrasi, walaupun ia datang daripada dan metodologi ilmu yang selari dengan kerangka ajaran Barat iaitu daripada orang bukan Islam. Islam, ia diterima dan boleh diamalkan di kalangan orang Islam kerana ia tidak bercanggah dengan worldview, prinsip, nilai dan norma-norma Islam. Oleh itu usaha telah dilakukan untuk mengislamkan ilmu Aqli Barat melalui proses Islamisasi bagi menjana ilmu baharu Islami. Melalui proses ini, ilmu Aqli Barat disaring, disesuaikan dan diguna pakai mana-mana prinsip, nilai dan kerangka yang tidak bercanggah dengan Islam dan kemudiannya digabungkan dengan ilmu Naqli Islam. Ini menunjukkan bahawa proses Islamisasi juga mempunyai unsur integrasi ilmu Naqli dan Aqli  Berdasarkan kepada perbezaan ini, ia membawa kepada perbezaan aspek tujahan kedua- Walau bagaimana pun terdapat Kesimpulannya, Integrasi ilmu duanya, iaitu iNaQ memberi perbezaan antara keduanya, iaitu Naqli (iNaQ) dan Islamisasi tumpuan kepada ilmu Aqli orang iNaQ adalah proses berkongsi matlamat dan tujuan Islam dan bukan Islam, manakala menggabungkan ilmu manakala yang sama bagi menjana ilmu Islamisasi memberi tumpuan Islamisasi pula adalah proses baharu Islami. kepada ilmu Aqli orang bukan mengislamkan ilmu. Islam. Ia bermaksud iNaQ lebih umum berbanding Islamisasi yang lebih khusus  Refleksi Minda 1. Apakah kepentingan falsafah dalam kehidupan manusia? 2. Apakah fungsi falsafah dalam menangani fenomena terkini kehidupan? 3. Bincangkan pembahagian falsafah mengikut pandangan ahli falsafah Islam. 4. Bincangkan perkembangan kemunculan bidang falsafah baharu. Kesimpulan Bidang falsafah mencakupi ke semua bidang ilmu pengetahuan, sama ada Falsafah Teoritikal mahupun Falsafah Praktikal. Falsafah merupakan satu usaha untuk mencari kebenaran yang akhirnya menemukan manusia kepada jalan menuju kebahagiaan hidup. Perbincangan cabang falsafah mencakupi metafizik, epistemologi, aksiologi dan logik yang merentasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) memberi satu dimensi integrasi kurikulum bersepadu dalam semua bidang ilmu pengetahuan. Kepentingan dan fungsi falsafah amat penting ditekankan dalam pemahaman generasi masa kini. Falsafah menjadi pemandu atau pengawal kepada segala kegiatan manusia.  KANDUNGAN Pendahuluan Perkembangan Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden Kepentingan Falsafah dalam Kehidupan Manusia Cabang-Cabang Ilmu Falsafah Pembahagian Ilmu Falsafah Falsafah-Falsafah Baharu Falsafah Sains Islam Kesimpulan  Rujukan Helen Buss Mitchell. 2011. Roots of Wisdom: A Tapestry of Philosophical Traditions. USA: Wordsworth. Phillips, D.C. (ed.). 2014. Encyclopedia of Educational Theory and Philosophy. Stanforf University: SAGE. Shaharir Mohamad Zain. (2018). Pengenalan Sejarah dan Falsafah Sains. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.