Pink Cute Playful Creative Portfolio Presentation PDF

1.1 k o n s e p asas i l m u falsafah ilmu  Konsep asas ilmu Bab ini membincangkan bagaimana manusia moden semakin hilang arah dalam kehidupan kerana tidak memahami falsafah ilmu dan ajaran Islam. Kesepian yang dialami disebabkan oleh keterasingan dari Tuhan, orang lain,...

1.1 k o n s e p asas i l m u falsafah ilmu  Konsep asas ilmu Bab ini membincangkan bagaimana manusia moden semakin hilang arah dalam kehidupan kerana tidak memahami falsafah ilmu dan ajaran Islam. Kesepian yang dialami disebabkan oleh keterasingan dari Tuhan, orang lain, dan diri sendiri. Bab ini bertujuan untuk memberikan penjelasan dan memulihkan pemahaman falsafah ilmu Islam yang asalnya datang daripada Allah s.w.t. Tiga persoalan penting yang perlu dijawab adalah: 1. Bagaimana ilmu diperoleh? 2. Apakah ruang lingkup yang dapat dijangkau oleh ilmu? 3. Bagaimana memanfaatkan ilmu? DEFINISI ‫ِذ‬ ]96.1[ ‫اْقَر ْأ ِباْس ِم َر ِّبَك اَّل ي َخ َلَق‬ ILMU Ilmu berasal daripada perkataan Arab ‘alama atau ‘alima. ‘Alama bermaksud suatu tanda, petunjuk atau isyarat yang melaluinya seseorang atau sesuatu itu dikenali. ‘Alima bermaksud mengetahui atau mempunyai pengetahuan. Ilmu ialah segala atau kebenaran tentang sesuatu yang datang dari Allah s.w.t yang diturunkan kepada para rasul - Nya dan alam ciptaan - Nya termasuk manusia yang memiliki aspek zahir dan batin. Ilmu adalah satu teras dalam sistem agama Islam dan menduduki tempat yang tertinggi. Penekanan kepada ilmu dalam ajaran Islam jelas terdapat di dalam al- Quran dan al-Sunnah. ‘membaca’ aset terpenting dalam usaha menimba ilmu  Bahagian ilmu ILMU FARDHU AIN ILMU FARDHU kifayah Ilmu yang berkaitan dengan perkara yang Wajib dituntut oleh kelompok masyarakat berupa kepercayaan & perbuatan yang islam. mesti dilakukan atau ditinggalkan. Dapat mengugurkan dosa umat islam lain. Wajib dipelajari oleh umat islam. Ilmu yang diperlukan oleh umat islam CONTOH: - Ilmu berkaitan ibadah wajib & CONTOH: - Ilmu kedoktoran, pengurusan dan teknologi. kepercayaan.  Ilmu syariaT Ilmu bukan syariat -Diperolehi daripada nabi/rasul bukan melalui akal,ujikaji, -Ilmu keduniaan & sebagainya. a. Ilmu yang terpuji a) Ilmu Usul - Sama seperti Ilmu fardhu kifayah.Contohnya, Matematik, Sains, -Ilmu yang asas tentang al-Quran, al-Sunnah, ljmak atau Ekonomi, Pertanian dan sebagainya. peninggalan sahabat. b. Ilmu yang tercela b) Ilmu Furu' - Ilmu yang boleh mendatangkan kemudharatan dan perpecahan, -Ilmu yang diluaskan daripada Ilmu usul. Contohnya, Figh, malah mendapat kebencian Allah s.w.t.. Contohnya, ilmu sihir, silap Faraid dan sebagainya. mata, ilmu menipu dan sebagainya. c) Ilmu Muqaddimah atau pengantar - Ilmu yang berupa alar untuk memahami al-Quran dan al- Sunnah. Contohnya, belajar mengenal huruf jawi atau tulisan arab. d) Ilmu Penyempurnaan - Ilmu yang bertujuan untuk menyempurnakan lagi ilmu al- Quran dan al-Sunnah. Contohnya, Ilmu Tajwid, Tafsir dan sebagainya.  05 TUJUAN DAN KEPENTINGAN ILMU MENGENAL MENCAPAI PENCIPTA KEBENARAN Tujuan utama penciptaan jin dan manusia adalah untuk Ilmu adalah alat untuk menyingkap kebenaran dan keyakinan. menyembah dan beribadat kepada Allah s.w.t., bersumberkan Al-Quran membawa kebenaran dan menafikan segala Tujuan utama menuntut ilmu pula ialah untuk mengenal bentuk kepalsuan. siapakah Pencipta (Allah). Ilmu mampu mengeluarkan seseorang itu daripada keraguan kepada Orang yang berilmu lebih peka dan boleh mengenali Allah s.w.t. keyakinan. dengan lebih baik daripada orang yang jahil. Segala bentuk ilmu yang bertentangan dengan wahyu adalah palsu atau menjadi suatu yang pasti kewajipan manusia khususnya masyarakat muslim untuk mengenal Allah s.w.t. berusur persangkaan semata-mata atau berdasarkan nafsu, atau Proses mengenali Allah s.w.t. adalah sepanjang hayat, tidak kejahilan. terbatas pada waktu dan tempat.  05 BERAMAL MEMBINA ILMU TAMADUN Beramal dengan ilmu merupakan sebahagian daripada Ilmu merupakan elemen terpenting yang memangkin konsep ilmu Islam. pergerakan manusia untuk melakukan penelitian, pengkajian Kefahaman Islam, berilmu semata-mata tidak memadai dan menghasilkan penemuan baru atau teknologi. kerana tuntutan ke atas ilmu ialah melaksanakan Islam menobatkan ilmu pengetahuan sebagai asas yang kefahaman dan roh ilmu itu sendiri.Ilmu perlu mencorak peradaban dan ketamadunan manusia. diamalkan dan dibudayakan. Umat Islam terdahulu telah membuktikan adaptasi ajaran Ilmu yang dipelajari jika tidak diamalkan akan dicela Islam sebagai satu cara hidup boleh membangunkan sosio- oleh Allah s.w.t. ekonomi dan sosiolisasi masyarakat di bumi Arab. seolah-olah memiliki bayang-bayang ilmu sahaja. la mudah hilang dan tidak akan mendapat manfaat, Kota Madinah berkembang sebagai kota ilmu dan keberkatan dan petunjuk dari ilmunya. perdagangan dunia.  05 MEMBENTUK KEROHANIAN Ilmu tidak terbatas kepada hal-hal intelektual dan kognitif semata-mata. Ia perlu disepadukan secara menyeluruh merangkumi aspek-aspek kerohanian dan praktik. Al-Quran sentiasa merangkumkan tentang iman dan keyakinan dengan cahaya dan petunjuk dalam kerangka ilmunya. Al-Quran seringkali menjelaskan bahawa ilmu akan dapat membentuk kerohanian seseorang dan seterusnya memberi kesan kepada rasa takut kepada Allah s.w.t. Ilmu yang dibina dari unsur-unsur jasmani sahaja dengan mengabaikan nilai-nilai kerohanian akan menjadi tempang. Kebahagiaan hidup dirujuk kepada kebahagiaan rohani iaitu ketenangan jiwa. Unsur-unsur kerohanian dalam ilmu jangan diabaikan kerana ilmu itu adalah cahaya. Sifat-sifat ilmu Pelengkap kebijaksanaan manusia dalam ketuhanan melakukan sebarang tindakan (rabbaniyyah) Ilmu mengangkat darjat (martabat) kebijaksanaan seseorang dan beri impak kepada terbuka proses pembentukan tamadun manusia. Sifat Ilmu Islam ketara perbezaannya dengan sifat ilmu- ilmu lain. global  ilmu bersifat ketuhanan (rabbaniyyah) dari segi dari segi sumber penggunaan segala ilmu manusia peroleh berasal dari ilmu yang diperolehi hendaklah dilaksanakan selaras Tuhan sama ada secara langsung iaitu wahyu dengan syariat Islam tanpa penyelewengan atau secara tidak langsung iaitu melalui penelitian dan kajian terhadap alam semesta. Wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah dari segi S.W.T ke atas baginda Rasulullah S.A.W matlamat - Ayat surah Al-Alaq yang Tujuan dan objektif pencapaian ilmu untuk memenuhi memerintahkan manusia mencari ilmu dengan nama Tuhan yang keperluan kehidupan manusia dan alam semesta Maha menciptakan. keseluruhannya selaras dengan syariat islam. = bukti semua ilmu dikaitkan dengan Ilmu menurut Islam bukan bersifat monopoli atau digunakan Allah S.W.T. untuk kepentingan individu semata-mata supaya menjadi terkenal dan berkuasa.  ilmu bersifat terbuka Memperoleh Ilmu Menggunakan Ilmu Ilmu hendaklah dikongsi bersama sama ada orang Rasulullah S.A.W sendiri telah membuktikan bahawa muslim atau bukan muslim. sumber ilmu untuk memajukan manusia tidak Sejarah bukti sifat keterbukaan dalam ilmu terbatas ke atas orang Islam sahaja, malah diberi sebagaimana yang dipraktikkan di Cordova dan Sicily ruang kepada orazng bukan islam. iaitu pada zaman kerajaan Islam Andalusia. Orang Zaman Rasulullah S.A.W, baginda menerima orang Eropah datang ke sana untuk mempelajari dan cadangan dikemukakan oleh Salman al-Farisi untuk meneliti ilmu pengetahuan terutamanya dari sarjana- menggali parit sebagai benteng Kota Madinah sarjana Islam. daripada diceroboho musuh ketika Perang Khandak. Sekiranya ilmu Islam tidak bersifat terbuka, mereka akan disekat dan dihalang mendapatkan ilmu.  ilmu bersifat global Keseluruhan ilmu beri manfaat kepada manusia sama ada ilmu syariat atau tidak berkaitan. Tiada pemisahan antara ilmu syariat dan ilmu akademik kerana keseluruhan ilmu yang bermanfaat terangkum dalam ilmu Islam. Apa sahaja ilmu kita belajar tentang ilmu akhirnya menuju kepada Allah S.W.T atau memperolehi rahsia- rahsia untuk mendekatkan diri kepada-Nya. 1 MEMBETULKAN NIAT , IBADAH HENDAKLAH 2 PELAJAR PERLU ADA SIFAT SABAR , 3 MENUNTUT ILMU BUKAN DISEIMBANGKAN DENGAN TEKUN DAN BERTANGGUNGJAWAB UNTUK DUNIA SEMATA- DUNIA SEMASA MENUNTUT DALAM MEMPEROLEH ILMU. SEMATA ILMU adab menuntut ilmu 4 5 6 PELAJAR PERLU BERBINCANG DENGAN GURU MENGIMBANGI KEPERLUAN MEMANDANG MULIA DAN TIDAK BERTANYA UNTUK MENGUJI DAN BELAJAR DENGAN KEUPAYAAN HORMAT KEPADA GURU. MERENDAHKAN KEMAMPUAN GURU. FIZIKAL DAN MENTAL ILMU Terpuji dan ILMU terkeji : ILMU TERPUJI ILMU TERKEJI Mempunyai tanggungjawab terhadap diri Apabila dia lari daripada dan masyarakatnya. tanggungjawab sosial dan agama. Mereka berfungsi sebagai agen penyebar Mereka menyepi diri dari masyarakat ilmu. dan membiarkan masyarakat dalam Mempunyai tanggungjawab akhlak. kejahilan dan kebodohan. Menyentuh nilai-nilai dasar sifat Mereka tidak memberi manfaat kepada mahmudah seperti berhikmah, masyarakat sedangkan mereka berilmu. bermaruah, ikhlas, jujur, amanah, gigih dan lain-lain.  Kelebihan orang Yang berilmu Amalnya diterima Menjadi hamba oleh Allah SWT yang Allah SWT Menjadi pewaris bertakwa nabi-nabi Sumber wahyu Ilmu dalam islam bersumberkan kepada wahyu, akal, pacaindera dan intuasi Wahyu dapat dijelaskan dalam dua pengertian iaitu segala apa yang disampaikan oleh Allah SWT secara rahsia kepada nabi dan rasul-Nya seperti al Quran dan al Sunnah. Wahyu wahyu jenis percakapan diantara hamba wahyu datang dengan perantaraan jibril. dengan Tuhannya. wahyu secara langsung dari Allah SWT wahyu jenis ilham yang dicampakkan dalam hati rasul-Nya. wahyu dalam bentuk mimpi yang benar. akal Akal sebagai alat untuk berfikir. Ketinggian dan kemuliaan manusia berbanding dengan makhluk lain terletak pada akalnya. Kelebihan berfikir ini menjadi garis pemisah dengan makhluk lain Mengangkat martabat manusia menjadi khalifah Allah S.W.T di atas muka bumi. Berfikir merupakan proses menggunakan minda untuk mencari makna, mencari pemahaman, membuat pertimbangan, membuat keputusan dan menyelesaikan masalah. Kemampuan dan kepintaran manusia adalah tidak sama. peranan akal Dapat menerokai penemuan baharu Dapat menginsafi dan menyedari hakikat diri Dapat membezakan antara kebenaran dan keburukan Dapat mengangkat martabat manusia sebagai khalifah Allah S.W.T di muka bumi Dapat berfikir dan merenung ciptaan Illahi untuk menghampirkan dan memperhambakan diri kepada-Nya  hubungan akal dengan wahyu Al-Quran mengasuh, mendidik dan membawa dimensi baru Melalui Al-Quran, kemampuan akal dikenal pasti. yang luas untuk akal berfungsi. Tidak semua perkara mampu dicapai degan akal. Al-Quran memandu gaya dan jalan berfikir manusia. Bila tiba ke tingkat tertinggi pencapaian akal, manusia Al-Quran adalah tapak tempat untuk akal berfikir. berpindah pula kepada renungan mata batinnya untuk Biar apa pun bentuk fikiran yang dihadapinya ia tetap melihat dan meninjau. teguh berpegang kepada prinsip Islam. Rujukannya pada waktu itu adalah wahyu. Fikirannya tidak akan sesat kerana neraca pertimbangannya jelas, tetap dan kukuh. dalil naqli ٢٢ ‫۞ ِإ َّن َش َّر ٱلَّد َو ٓاِّب ِع نَد ٱلَّل ِه ٱلُّص ُّم ٱْل ُب ْك ُم ٱَّل ِذ يَن اَل َي ْع ِق ُل وَن‬ Maksudnya : Sesungguhnya ternakan yang paling jahat di sisi Allah iaitu manusia yang bisu, tidak pandai menggunakan akal. ( Surah Al-Anfal 8:22 ) INDERA ( pancaindera ) Indera mempunyai kaitan dengan alam kejiwaan yang bersifat emosional, seperti perasaan benci, cinta, senang, marah, juga sifat sesuatu benda seperti panas, sejuk dan sebagainya. Berikut merupakan contoh indera : jenis indera Penglihatan INDERA LAHIR INDERA BATIN Pendengaran Menyerap sifat lahiriah Menghuraikan makna- objek tertentu makna yang Bau kemudian akan terkandung dalam meransang daya objek itu. Rasa rasional. Sentuhan  intuisi “Anugerah Allah yang merupakan sesuatu kepandaian yang diperolehi bukan dengan cara belajar. “ Ilmu tentang hakikat kejiwaan dapat Intuisi - Nabi/Rasul ( wahyu / mukjizat ) diperolehi melalui intuisi, ilham dan sensa Intuisi - wali / orang soleh ( ilham, karamah yang memahami hakikat kejiwaan samada di atau kasyaf ) dalam fenomena mimpi atau semasa sedar - Intuisi - orang mukmin ( ma’munah ) Al Ghazali Intuisi - orang kafir / munafik ( istidraj ) Contoh : Saidina Umar R.A. nampak apa yang Sejenis pengetahuan yang dikurniakan Allah sedang berlaku ke atas tentera Islam yang S.W.T kepada seseorang terus dimasukkan sedang berjuang di Syria, bahkan beliau boleh dalam kalbunya sehinngga tersingkap memberi arahan kepada tentera di sana dan sebahagian rahsia Allah. mereka mendengar serta menurut arahannya.