البيان العالمي عن حقوق اإلنسان في اإلسالم PDF

‫البيان العالمي عن حقوق اإلنسان في اإلسالم‬ ‫اعتمد من قبل المجلس اإلسالمي بتاريخ باريس ‪ 21‬من ذي القعدة ‪1401‬هـ‪ ،‬الموافق ‪ 19‬أيلول‪/‬سبتمبر‬ ‫‪1981‬م‬ ‫تقديم‬ ‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‪...

‫البيان العالمي عن حقوق اإلنسان في اإلسالم‬ ‫اعتمد من قبل المجلس اإلسالمي بتاريخ باريس ‪ 21‬من ذي القعدة ‪1401‬هـ‪ ،‬الموافق ‪ 19‬أيلول‪/‬سبتمبر‬ ‫‪1981‬م‬ ‫تقديم‬ ‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬سيدنا محمد بن عبد هللا‪ ،‬وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه‪،‬‬ ‫‪:‬وبعد‬ ‫فهذه هي الوثيقة اإلسالمية الثانية‪ ،‬يعلنها المجلس اإلسالمي الدولي للعالم ‪..‬متضمنة حقوق اإلنسان في‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ومن قبل اصدر المجلس الوثيقة األولى "البيان اإلسالمي العالمي" عن النظام اإلسالمي متضمنة األطر‬ ‫العامة لهذا النظام‪.‬‬ ‫وأنه لمن دواعي التفاؤل أن ييسر هللا صدور الوثيقتين في مستهل القرن الخامس عشر الهجري ومع‬ ‫تصاعد الحركة اإلسالمية‪ ،‬التي تؤذن بصحوة األمة‪ ،‬والتقاء شعوبها على كلمة جامعة ‪..‬دعوة صادقة‬ ‫للعودة إلى منهاج هللا تعالى‪ ،‬وسعيا حثيثا إلعادة صياغة المجتمع اإلسالمي على أصول هذا المنهاج‪.‬‬ ‫إن حقوق اإلنسان في اإلسالم ليست منحة من ملك أو حاكم‪ ،‬أو قرار صادرا عن سلطة أو منظمة دولية‪،‬‬ ‫وإنما هي حقوق ملزمة بحكم مصدرها اإللهي‪ ،‬ال تقبل الحذف وال النسخ وال التعطيل‪ ،‬وال يسمح‬ ‫باالعتداء عليها‪ ،‬وال يجوز التنازل عنها‪.‬‬ ‫ووثيقة حقوق اإلنسان في اإلسالم ‪ -‬التي نعلنها اليوم ‪ -‬ثمرة طيبة لجهد مخلص أمين‪ ،‬توافر له وتعاون‬ ‫عليه نخبة صالحة‪ ،‬من كبار مفكري العالم اإلسالمي‪ ،‬وقادة الحركات اإلسالمية فيه‪ ،‬وقد ارتفعوا بها فوق‬ ‫الواقع الراهن‪ ،‬بما يالبسه من اعتبارات الزمان والمكان واألشخاص الخاصة ببيئة أو شعب‪ ،‬فجاءت‬ ‫بحمد هللا وتوفيق منه معبرة عن تمثيل صحيح وشامل لحقوق اإلنسان‪ ،‬مستمدة من كتاب هللا تعالى وسنة‬ ‫رسوله صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫إن المجلس اإلسالمي الدولي ‪ -‬وهو يعلن للعالم كله هذه الوثيقة ‪ -‬ليأمل أن تكون زادا للمسلم المعاصر‪،‬‬ ‫في جهاده اليومي‪ ،‬وأن تكون دعوة خير لقادة المسلمين وحكامهم‪ :‬أن يتواصوا بالحق فيما بينهم وبين‬ ‫أنفسهم‪ ،‬وفيما بينهم وبين غيرهم تواصيا ينتهي بهم إلى مراجعة جادة لمناهج حياتهم‪ ،‬وطرائق حكمهم‪،‬‬ ‫وعالقاتهم بشعوبهم وأمتهم‪ ،‬وإلى احترام "حقوق اإلنسان" التي شرعها اإلسالم‪ ،‬الذي ال يقبل من مسلم‬ ‫أن يتجاهله‪ ،‬أو يخرج عليه‪.‬‬ ‫كما يأمل المجلس‪ :‬أن تلقى هذه الوثيقة ما هي جديرة به من عناية المنظمات المحلية والدولية‪ ،‬التي تعنى‬ ‫بحقوق اإلنسان‪ ،‬وأن تضمها إلى ما لديها من وثائق‪ ،‬تتصل بهذه الحقوق‪ ،‬وتدعو إلى إقرارها في حياة‬ ‫اإلنسان حقيقة واقعة‪.‬‬ ‫وهللا تعالى أسأل‪ :‬أن يجزي خيرا كل من شارك في إعداد هذه الوثيقة‪ ،‬وأن يفتح لها القلوب‪ ،‬والضمائر‪،‬‬ ‫‪.‬والعقول‪ ،‬بما يحقق ما نرجوه من التجديد الحق لحياة المسلمين‬ ‫باريس ‪ 21‬من ذي القعدة ‪1401‬هـ‬ ‫أيلول‪/‬سبتمبر ‪1981‬م ‪19‬‬ ‫األمين العام‬ ‫سالم عزام‬  ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫مدخل‬ ‫شرع اإلسالم ‪ -‬منذ أربعة عشر قرنا ‪" -‬حقوق اإلنسان" في شمول وعمق‪ ،‬وأحاطها بضمانات كافية‬ ‫‪.‬لحمايتها‪ ،‬وصاغ مجتمعه على أصول ومبادئ تمكن هذه الحقوق وتدعمها‬ ‫واإلسالم هو خاتم رساالت السماء‪ ،‬التي أوحى بها رب العالمين إلى رسله ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬ليبلغوها‬ ‫‪.‬للناس‪ ،‬هداية وتوجيها‪ ،‬إلى ما يكفل لهم حياة طيبة كريمة‪ ،‬يسودها الحق والخير والعدل والسالم‬ ‫ومن هنا كان لزاما على المسلمين أن يبلغوا للناس جميعا دعوة اإلسالم امتثاال ألمر ربهم‪" :‬ولتكن منكم‬ ‫أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" (آل عمران‪ ،)104 :‬ووفاء بحق اإلنسانية‬ ‫عليهم وإسهاما مخلصا في استنقاذ العالم مما تردى فيه من أخطاء وتخليص الشعوب مما تئن تحته من‬ ‫‪.‬صنوف المعاناة‬ ‫‪..‬ونحن معشر المسلمين ‪ -‬على اختالف شعوبنا وأقطارنا ‪ -‬انطالقا من عبوديتنا هلل الواحد القهار‬ ‫ومن‪ :‬إيماننا بأنه ولي األمر كله في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وأن مردنا جميعا إليه وأنه وحده الذي يملك هداية‬ ‫‪.‬اإلنسان إلى ما فيه خيره‪ ،‬وصالحه بعد أن استخلفه في األرض‪ ،‬وسخر له كل ما في الكون‬ ‫ومن‪ :‬تصديقنا بوحدة الدين الحق‪ ،‬الذي جاءت به رسل ربنا‪ ،‬ووضع كل منهم لبنة في صرحه حتى أكمله‬ ‫هللا تعالي برسالة محمد صلى هللا عليه وسلم فكان كما قال صلى هللا عليه وسلم‪" :‬أنا اللبنة ‪ -‬األخيرة ‪ -‬وأنا‬ ‫‪.‬خاتم النبيين" (رواه البخاري ومسلم)‬ ‫‪...‬ومن‪ :‬تسليمنا بعجز العقل البشري عن وضع المنهاج األقوم للحياة‪ ،‬مستقال عن هداية هللا ووحيه‬ ‫ومن‪ :‬رؤيتنا الصحيحة ‪ -‬في ضوء كتابنا المجيد ‪ -‬لوضع اإلنسان في الكون‪ ،‬وللغاية من إيجاده‪ ،‬وللحكمة‬ ‫‪...‬من خلقه‬ ‫‪...‬ومن‪ :‬معرفتنا بما أصفاه عليه خالقه‪ ،‬من كرامة وتفضيل على كثير من خلقه‬ ‫‪...‬ومن‪ :‬استبصارنا بما أحاطه به ربه ‪ -‬جل وعال ‪ -‬من نعم‪ ،‬ال تعد وال تحصى‬ ‫‪.‬ومن‪ :‬تمثلنا الحق لمفهوم األمة‪ ،‬التي تجسد وحدة المسلمين‪ ،‬على اختالف أقطارهم وشعوبهم‬ ‫‪...‬ومن رغبتنا الصادقة‪ ،‬في الوفاء بمسئوليتنا تجاه المجتمع اإلنساني كأعضاء فيه‬ ‫ومن‪ :‬حرصنا على أداء أمانة البالغ‪ ،‬التي وضعها اإلسالم في أعناقنا ‪...‬سعيا من أجل إقامة حياة أفضل‬ ‫‪...‬‬ ‫‪...‬تقوم على الفضيلة‪ ،‬وتتطهر من الرذيلة‬ ‫‪...‬يحل فيها التعاون بدل التناكر‪ ،‬واإلخاء مكان العداوة‬ ‫‪...‬يسودها التعاون والسالم‪ ،‬بدال من الصراع والحروب‬ ‫‪:‬حياة يتنفس فيها اإلنسان معاني‬ ‫‪...‬الحرية‪ ،‬والمساواة‪ ،‬واإلخاء‪ ،‬والعزة والكرامة‬ ‫‪:‬بدل أن يختنق تحت ضغوط‬ ‫‪...‬العبودية‪ ،‬والتفرقة العنصرية‪ ،‬والطبقية‪ ،‬والقهر والهوان‬ ‫‪:‬وبهذا يتهيأ ألداء رسالته الحقيقية في الوجود‬ ‫‪.‬عبادة لخالقه تعالى‬ ‫‪.‬وعمارة شاملة للكون‬ ‫تتيح له أن يستمتع بنعم خالقه‪ ،‬وأن يكون بارا باإلنسانية التي تمثل ‪ -‬بالنسبة له ‪ -‬أسرة أكبر‪ ،‬يشده إليها‬ ‫‪.‬إحساس عميق بوحدة األصل اإلنساني‪ ،‬التي تنشيء رحما موصولة بين جميع بني آدم‬ ‫وإنطالقا من هذا كله‪ :‬نعلن نحن معشر المسلمين‪ ،‬حملة لواء الدعوة إلى هللا ‪ -‬في مستهل القرن الخامس‬ ‫عشر الهجري ‪ -‬هذا البيان بإسم اإلسالم‪ ،‬عن حقوق اإلنسان‪ ،‬مستمدة من القران الكريم و "السنة النبوية"‬ ‫‪.‬المطهرة‬ ‫ومن‪ :‬تصديقنا بوحدة الدين الحق‪ ،‬الذي جاءت به رسل ربنا‪ ،‬ووضع كل منهم لبنه في صرحة حتى أكمله‬ ‫هللا تعالى برسالة محمد صلى هللا عليه وسلم‪.‬وكان كما قال صلى هللا عليه وسلم "أنا اللبنة (األخيرة) وأنا‬ ‫‪.‬خاتم النبيين‪( "...‬رواه البخاري ومسلم)‬ ‫‪..‬تسليمنا بعجز العقل البشرى على وضع المنهاج األقوام للحياة مستقال عن هداية هللا ووحيه‬ ‫ومن‪ :‬رؤيتنا الصحيحة ‪ -‬في ضوء كتابنا المجيد ‪ -‬لوضع اإلنسان في الكون‪ ،‬وللغاية من إيجاده وللحكمة‬ ‫‪..‬في خلقه‬ ‫‪..‬ومن‪ :‬معرفتنا بما أضفاه عليه خالقه‪ ،‬من كرامة وعزة وتفضيل على كثير من خلقه‬ ‫‪..‬ومن‪ :‬استبصارنا بما أحاطه به ربه ‪ -‬جل وعال ‪ -‬من نعم ال تعد وال تحصى‬ ‫‪.‬ومن‪ :‬تمثلنا الحق لمفهوم األمة‪ ،‬التي تجسد وحدة المسلمين‪ ،‬على اختالف أقطارهم وشعوبهم‬ ‫‪...‬ومن‪ :‬إدراكنا العميق‪ ،‬لما يعانيه عالم اليوم من أوضاع فاسدة‪ ،‬ونظم آثمة‬ ‫… ومن‪ :‬رغبتنا الصادقة‪ ،‬في الوفاء بمسؤوليتنا تجاه المجتمع اإلنساني‪ ،‬كأعضاء فيه‬ ‫ومن‪ :‬حرصنا على أداء أمانة البالغ التي وضعها اإلسالم في أعناقنا … سعيا من اجل إقامة حياة أفضل‬ ‫‪...‬‬ ‫… تقوم على الفضيلة وتتطهر من الرذيلة‬ ‫… يحل فيها التعاون بدل التناكر واإلخاء مكان العداوة‬ ‫… يسودها التعاون والسالم بديال من الصراع والحروب‬ ‫‪:‬حياة يتنفس فيها اإلنسان معاني‬ ‫… الحرية‪ ،‬والمساواة‪ ،‬واإلخاء‪ ،‬والعزة والكرامة‬ ‫‪:‬بدال أن يختنق تحت ضغوط‬ ‫… العبودية‪ ،‬والتفرقة العنصرية‪ ،‬والطبقية‪ ،‬والقهر والهوان‬ ‫‪:‬وبهذا يتهيأ ألداء رسالته الحقيقة في الوجود‬ ‫‪.‬عبادة لخالقه تعالى‬ ‫‪.‬وعمارة شاملة للكون‬ ‫تتيح له أن يستمتع بنعم خالقه‪ ،‬وأن يكون بارا باإلنسانية التي تمثل ‪ -‬بالنسبة له ‪ -‬أسرة أكبر‪ ،‬يشده إليها‬ ‫‪.‬إحساس عميق بوحدة األصل اإلنساني‪ ،‬التي تنشأ رحما موصولة بين جميع بني آدم‬ ‫‪:‬انطالقا من هذا كله‬ ‫نعلن نحن معشر المسلمين‪ ،‬حملة لواء الدعوة إلى هللا ‪ -‬في مستهل القرن الخامس عشر الهجري ‪ -‬هذا‬ ‫‪.‬البيان باسم اإلسالم‪ ،‬عن حقوق اإلنسان مستمدة من القرآن الكريم و"السنة النبوية" المطهرة‬ ‫… وهى ‪ -‬بهذا الوضع ‪ -‬حقوق أبدية‪ ،‬ال تقبل حذفا وال تعديال ‪...‬وال نسخا وال تعطيال‬ ‫أنها حقوق شرعها الخالق ‪ -‬سبحانه ‪ -‬فليس من حق بشر ‪ -‬كائنا من كان ‪ -‬أن يعطلها‪ ،‬أو يعتدي عليها‪،‬‬ ‫وال تسقط حصانتها الذاتية‪ ،‬ال بإرادة الفرد تنازال عنها‪ ،‬وال بإرادة المجتمع ممثال فيما يقيمه من مؤسسات‬ ‫أيا كانت طبيعتها‪ ،‬وكيفما كانت السلطات التي تخولها‬ ‫… إن إقرار هذه الحقوق هو المدخل الصحيح إلقامة مجتمع إسالمي حقيقي‬ ‫مجتمع‪ :‬الناس جميعا فيه سواء‪ ،‬ال إمتياز وال تمييز بين فرد وفرد على أساس من أصل أو عنصر‪1- ،‬‬ ‫‪.‬أو جنس‪ ،‬أو لون‪ ،‬أو لغة‪ ،‬أو دين‬ ‫مجتمع‪ :‬المساواة فيه أساس التمتع بالحقوق‪ ،‬والتكليف بالواجبات … مساواة تنبع من وحدة األصل ‪2-‬‬ ‫اإلنساني المشترك‪" :‬يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى" (الحجرات‪ :‬اآلية ‪.)13‬ومما أسبغه الخالق‬ ‫‪ -‬جل جالله ‪ -‬على اإلنسان من تكريم " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من‬ ‫‪.‬الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيال" (اإلسراء‪ :‬اآلية ‪)70‬‬ ‫مجتمع‪ :‬حرية اإلنسان فيه مرادفة لمعنى حياته سواء‪ ،‬يولد بها‪ ،‬ويحقق ذاته في ظلها‪ ،‬آمنا من الكبت‪3- ،‬‬ ‫‪.‬والقهر‪ ،‬واإلذالل‪ ،‬واالستعباد‬ ‫مجتمع‪ :‬يرى في األسرة نواة المجتمع‪ ،‬ويحوطها بحمايته وتكريمه‪ ،‬ويهيىء لها كل أسباب االستقرار ‪4-‬‬ ‫‪.‬والتقدم‬  ‫‪.‬مجتمع‪ :‬يتساوى فيه الحاكم والرعية‪ ،‬أمام شريعة من وضع الخالق ‪ -‬سبحانه ‪ -‬دون امتياز أو تمييز ‪5-‬‬ ‫مجتمع‪ :‬السلطة فيه أمانة‪ ،‬توضع في عنق الحاكم‪ ،‬ليحقق ما رسمته الشريعة من غايات‪ ،‬وبالمنهج ‪6-‬‬ ‫‪.‬الذي وضعته لتحقيق هذه الغايات‬ ‫مجتمع‪ :‬يؤمن كل فرد فيه أن هللا ‪ -‬وحده هو مالك الكون كله‪ ،‬وأن كل ما فيه مسخر لخلق هللا جميعا‪7- ،‬‬ ‫عطاء من فضله‪ ،‬دون استحقاق سابق ألحد‪ ،‬ومن حق كل إنسان أن ينال نصيبا عادال من هذا العطاء‬ ‫‪.‬اإللهي‪" :‬وسخر لكم ما في السموات وما في األرض جميعا منه" (الجاثية‪ :‬اآلية ‪)13‬‬ ‫مجتمع‪ :‬تقرر فيه السياسات التي تنظم شئون األمة‪ ،‬وتمارس السلطات التي تطبقها وتنفذها ‪8-‬‬ ‫‪".‬بالشورى"‪" :‬وأمرهم شورى بينهم" (الشورى‪ :‬اآلية ‪)38‬‬ ‫مجتمع‪ :‬تتوافر فيه الفرص المتكافئة‪ ،‬ليتحمل كل فرد فيه من المسئوليات بحسب قدرته وكفاءته وتتم ‪9-‬‬ ‫‪.‬محاسبته عليها دنيويا أمام أمته وأخرويا أمام خالقه "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (رواه الخمسة)‬ ‫‪.‬مجتمع‪ :‬يقف فيه الحاكم والمحكوم على قدم المساواة أمام القضاء‪ ،‬حتى في إجراءات التقاضي ‪10-‬‬ ‫مجتمع‪ :‬كل فرد فيه هو ضمير مجتمعه‪ ،‬ومن حقه أن يقيم الدعوى ‪ -‬حسبة ‪ -‬ضد أي إنسان يرتكب ‪11-‬‬ ‫جريمة في حق المجتمع‪ ،‬وله أن يطلب المساندة من غيره ‪...‬وعلى اآلخرين أن ينصروه وال يخذلوه في‬ ‫‪.‬قضيته العادلة‬ ‫مجتمع‪ :‬يرفض كل ألوان الطغيان‪ ،‬ويضمن لكل فرد فيه‪ :‬األمن‪ ،‬والحرية‪ ،‬والكرامة والعدالة ‪12-‬‬ ‫بالتزام ما قررته شريعة هللا لإلنسان من حقوق‪ ،‬والعمل على تطبيقها‪ ،‬والسهر على حراستها ‪...‬تلك‬ ‫"الحقوق التي يعلنها للعالم‪" :‬هذا البيان‬  ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫حقوق اإلنسان في اإلسالم‬ ‫حق الحياة ‪:1-‬‬ ‫(أ) حياة اإلنسان مقدسة ‪...‬ال يجوز ألحد أن يعتدي عليها‪" :‬من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في األرض‬ ‫فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا" (المائدة‪.)32 :‬وال تسلب هذه القدسية إال‬ ‫بسلطان الشريعة وباإلجراءات التي تقرها‪.‬‬ ‫(ب) كيان اإلنسان المادي والمعنوي حمى‪ ،‬تحميه الشريعة في حياته‪ ،‬وبعد مماته‪ ،‬ومن حقه الترفق‬ ‫والتكريم في التعامل مع جثمانه‪" :‬إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه" (رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬ ‫والنسائي)‪.‬ويجب ستره سوءاته وعيوبه الشخصية‪" :‬ال تسبو األموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا" (رواه‬ ‫البخاري)‪.‬‬ ‫حق الحرية ‪:2-‬‬ ‫(أ) حرية اإلنسان مقدسة ‪ -‬كحياته سواء ‪ -‬وهي الصفة الطبيعية األولى التي بها يولد اإلنسان‪" :‬ما من‬ ‫مولود إال ويولد على الفطرة" (رواه الشيخان)‪.‬وهي مستصحبة ومستمرة ليس ألحد أن يعتدي عليها‪:‬‬ ‫"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا" من كلمة لعمر بن الخطاب رضي هللا عنه‪.‬ويجب‬ ‫توفير الضمانات الكافية لحماية حرية األفراد‪ ،‬وال يجوز تقييدها أو الحد منها إال بسلطان الشريعة‪،‬‬ ‫‪.‬وباإلجراءات التي تقرها‬ ‫(ب) ال يجوز لشعب أن يعتدي على حرية شعب آخر‪ ،‬وللشعب المعتدى عليه أن يرد العدوان‪ ،‬ويسترد‬ ‫حريته بكل السبل الممكنة‪" :‬ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل" (الشورى‪.)41 :‬وعلى‬ ‫المجتمع الدولي مساندة كل شعب يجاهد من أجل حريته‪ ،‬ويتحمل المسلمون في هذا واجبا ال ترخص فيه‪:‬‬ ‫"الذين إن مكناهم في األرض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر" (الحج‪:‬‬ ‫‪.)41‬‬ ‫حق المساواة ‪:3-‬‬ ‫(أ) الناس جميعا سواسية أمام الشريعة‪" :‬ال فضل لعربي على عجمي‪ ،‬وال لعجمي على عربي‪ ،‬وال‬ ‫ألحمر على أسود‪ ،‬وال ألسود على أحمر إال بالتقوى" من خطبة للنبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬وال تمايز بين‬ ‫األفراد في تطبيقها عليهم‪" :‬لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" (رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬ ‫والترمذي والنسائي)‪.‬وال في حمايتها إياهم‪" :‬أال إن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق له‪ ،‬وأقواكم‬ ‫‪.‬عندي الضعيف حتى آخذ الحق منه" من خطبة ألبي بكر رضي هللا عنه عقب توليته خليفة على المسلمين‬ ‫(ب) الناس كلهم في القيمة اإلنسانية سواء‪" :‬كلكم آلدم وآدم من تراب" من خطبة حجة الوداع‪.‬وإنما‬ ‫يتفاضلون بحسب عملهم‪" :‬ولكل درجات مما عملوا"(األحقاف‪ ،)19 :‬وال يجوز تعريض شخص لخطر‬ ‫أو ضرر بأكثر مما يتعرض له غيره‪" :‬المسلمون تتكافأ دماؤهم" (رواه أحمد)‪.‬وكل فكر وكل تشريع‪،‬‬ ‫وكل وضع يسوغ التفرقة بين األفراد على أساس الجنس‪ ،‬أو العرق‪ ،‬أو اللون‪ ،‬أو اللغة‪ ،‬أو الدين‪ ،‬هو‬ ‫‪.‬مصادرة مباشرة لهذا المبدأ اإلسالمي العام‬ ‫(ج) لكل فرد حق في االنتفاع بالموارد المادية للمجتمع من خالل فرصة عمل مكافئة لفرصة غيره‪:‬‬ ‫"امشوا في مناكبها وكلوا من رزقه" (الملك‪.)15 :‬وال يجوز التفرقة بين األفراد في األجر‪ ،‬ما دام الجهد‬ ‫المبذول واحدا‪ ،‬والعمل المؤدي واحدا كما وكيفا‪" :‬فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره‪ ،‬ومن يعمل مثقال ذرة‬ ‫شرا يره" (الزلزلة‪ 7 :‬و ‪.)8‬‬ ‫حق العدالة ‪:4-‬‬ ‫(أ) من حق كل فرد أن يتحاكم إلى الشريعة‪ ،‬وأن يحاكم إليها دون سواها‪" :‬فإن تنازعتم في شئ فردوه‬ ‫‪.‬إلى هللا والرسول" (النساء‪" ،)59 :‬وأن أحكم بينهم بما أنزل هللا وال تتبع أهواءهم" (المائدة‪)49 :‬‬ ‫(ب) من حق الفرد أن يدفع عن نفسه ما يلحقه من ظلم‪" :‬ال يحب هللا الجهر بالسوء من القول إال من ظلم"‬  ‫(النساء‪ )148 :‬ومن واجبه أن يدفع الظلم عن غيره بما يملك‪" :‬لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما‪ :‬إن‬ ‫كان ظالما فلينهه وإن كان مظلوما فلينصره" (رواه الشيخان والترمذي)‪.‬ومن حق الفرد أن يلجأ إلى‬ ‫سلطة شرعية تحميه وتنصفه‪ ،‬وتدفع عنه ما لحقه من ضرر أو ظلم‪ ،‬وعلى الحاكم المسلم أن يقيم هذه‬ ‫السلطة‪ ،‬ويوفر لها الضمانات الكفيلة بحيدتها واستقاللها‪" :‬إنما اإلمام جنة يقاتل من ورائه‪ ،‬ويحتمي به"‬ ‫‪(.‬رواه الشيخان)‬ ‫(ج) من حق الفرد ‪ -‬ومن واجبه ‪ -‬أن يدافع عن حق أي فرد آخر‪ ،‬وعن حق الجماعة "حسبة"‪" :‬أال‬ ‫أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها" (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي) ‪-‬‬ ‫‪ -.‬يتطوع بها حسبة دون طلب من أحد‬ ‫(د) ال تجوز مصادرة حق الفرد في الدفاع عن نفسه تحت أي مسوغ‪" :‬إن لصاحب الحق مقاال" (رواه‬ ‫الخمسة)‪" ،‬إذا جلس بين يديك الخصمان فال تقضين حتى تسمع من اآلخر‪ ،‬كما سمعت من األول‪ ،‬فإنه‬ ‫‪.‬أحرى أن يتبين لك القضاء" (رواه أبو داود والترمذي بسند حسن)‬ ‫(هـ) ليس ألحد أن يلزم مسلما بأن يطيع أمرا يخالف الشريعة‪ ،‬وعلى الفرد المسلم أن يقول‪" :‬ال" في وجه‬ ‫من يأمره بمعصية‪ ،‬أيا كان األمر‪" :‬إذا أمر بمعصية ال سمع وال طاعة" (رواه الخمسة)‪.‬ومن حقه على‬ ‫الجماعة أن تحمي رفضه تضامنا مع الحق‪" :‬المسلم أخو المسلم ال يظلمه وال يسلمه""(رواه البخاري)‪.‬‬ ‫حق الفرد في محاكمة عادلة ‪:5-‬‬ ‫(أ) البراءة هي األصل‪" :‬كل أمتي معافى إال المجاهرين" (رواه البخاري)‪.‬وهو مستصحب ومستمر حتى‬ ‫‪.‬مع إتهام الشخص ما لم تثبت إدانته أمام محكمة عادلة إدانة نهائية‬ ‫(ب) ال تجريم إال بنص شرعي‪" :‬وما كنا معذبين حتى نبعث رسوال" (اإلسراء‪ ،)15 :‬وال يعذر مسلم‬ ‫بالجهل بما هو معلوم من الدين بالضرورة‪ ،‬ولكن ينظر إلى جهله ‪ -‬متى ثبت ‪ -‬على أنه شبهة تدرأ بها‬ ‫‪.‬الحدود فحسب‪" :‬وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم" (األحزاب‪)5 :‬‬ ‫(ج) ال يحكم بتجريم شخص‪ ،‬وال يعاقب على جرم إال بعد ثبوت إرتكابه له بأدلة ال تقبل المراجعة‪ ،‬أمام‬ ‫محكمة ذات طبيعة قضائية كاملة‪" :‬إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" (الحجرات‪".)6 :‬وإن الظن ال يغني من‬ ‫‪.‬الحق شيئا" (النجم‪)28 :‬‬ ‫(د) ال يجوز ‪ -‬بحال ‪ -‬تجاوز العقوبة‪ ،‬التي قدرتها الشريعة للجريمة‪" :‬تلك حدود هللا فال تعتدوها" (البقرة‪:‬‬ ‫‪ ،)229‬ومن مبادئ الشريعة مراعاة الظروف والمالبسات‪ ،‬التي ارتكبت فيها الجريمة درءا للحدود‪:‬‬ ‫"ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم‪ ،‬فإن كان له مخرج فخلوا سبيله" (رواه البيهقي والحاكم بسند‬ ‫‪.‬صحيح)‬ ‫(هـ) ال يؤخذ إنسان بجريرة غيره‪" :‬وال تزر وازرة وزر أخرى" (اإلسراء‪ ،)15 :‬وكل إنسان مستقل‬ ‫بمسئوليته عن أفعاله‪" :‬كل امرئ بما كسب رهين" (الطور‪ ،)21 :‬وال يجوز بحال ‪ -‬أن تمتد المساءلة إلى‬ ‫ذويه من أهل وأقارب‪ ،‬أو أتباع وأصدقاء‪" :‬معاذ هللا أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون"‬ ‫(يوسف‪.)79 :‬‬ ‫حق الحماية من تعسف السلطة ‪:6-‬‬ ‫لكل فرد الحق في حمايته من تعسف السلطات معه‪ ،‬وال يجوز مطالبته بتقديم تفسير لعمل من أعماله أو‬ ‫وضع من أوضاعه‪ ،‬وال توجيه اتهام له إال بناء على قرائن قوية تدل على تورطه فيما يوجه إليه‪" :‬والذين‬ ‫يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا" (األحزاب‪.)58 :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫حق الحماية من التعذيب ‪:7-‬‬ ‫(أ) ال يجوز تعذيب المجرم فضال عن المتهم‪" :‬إن هللا يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" (رواه‬ ‫الخمسة)‪ ،‬كما ال يجوز حمل الشخص على االعتراف بجريمة لم يرتكبها‪ ،‬وكل ما ينتزع بوسائل اإلكراه‬ ‫‪.‬باطل‪" :‬إن هللا وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" (رواه ابن ماجه بسند صحيح)‬ ‫(ب) مهما كانت جريمة الفرد‪ ،‬وكيفما كانت عقوبتهما المقدرة شرعا‪ ،‬فإن إنسانيته‪ ،‬وكرامته اآلدمية تظل‬ ‫مصونة‪:‬‬ ‫حق الفرد في حماية عرضه وسمعته ‪:8-‬‬ ‫عرض الفرد‪ ،‬وسمعته حرمة ال يجوز انتهاكها‪" :‬إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة‬ ‫يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا" من خطبة الوداع‪.‬ويحرم تتبع عوراته‪ ،‬ومحاولة النيل من‬ ‫شخصيته‪ ،‬وكيانه األدبي‪" :‬وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا" (الحجرات‪" ،)12 :‬وال تلمزوا أنفسكم‬ ‫وال تنابذوا باأللقاب" (الحجرات‪.)11 :‬‬ ‫حق اللجوء ‪:9-‬‬ ‫(أ) من حق كل مسلم مضطهد أو مظلوم أن يلجأ إلى حيث يأمن‪ ،‬في نطاق دار اإلسالم‪.‬وهو حق يكفله‬ ‫اإلسالم لكل مضطهد‪ ،‬أيا كانت جنسيته‪ ،‬أو عقيدته‪ ،‬أو لونه ويحمل المسلمين واجب توفير األمن له متى‬ ‫‪.‬لجأ إليهم‪" :‬وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كالم هللا ثم أبلغه مأمنه" (التوبة‪)6 :‬‬ ‫(ب) بيت هللا الحرام ‪ -‬بمكة المشرفة ‪ -‬هو مثابة وأمن للناس جميعا ال يصد عنه مسلم‪" :‬ومن دخله كان‬ ‫آمنا" (آل عمران‪".)97 :‬وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا" (البقرة‪" ،)256 :‬سواء العاكف فيه والباد"‬ ‫(الحج‪.)25 :‬‬ ‫حقوق األقليات ‪:10-‬‬ ‫(أ) األوضاع الدينية لألقليات يحكمها المبدأ القرآني العام‪" :‬ال إكراه في الدين" (البقرة‪.)256 :‬‬ ‫(ب) األوضاع المدنية‪ ،‬واألحوال الشخصية لألقليات تحكمها شريعة اإلسالم إن هم تحاكموا إلينا‪" :‬فإن‬ ‫جاءوك فأحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فأحكم بينهم‬ ‫بالقسط" (المائدة‪.)42 :‬فإن لم يتحاكموا إلينا كان عليهم أن يتحاكموا إلى شرائعهم ما دامت تنتمي ‪-‬‬ ‫عندهم ‪ -‬ألصل إلهي‪" :‬وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم هللا ثم يتولون من بعد ذلك" (المائدة‪:‬‬ ‫‪" ،)43‬وليحكم أهل اإلنجيل بما أنزل هللا فيه" (المائدة‪.)47 :‬‬ ‫حق المشاركة في الحياة العامة ‪:11-‬‬ ‫(أ) من حق كل فرد في األمة أن يعلم بما يجري في حياتها‪ ،‬من شؤون تتصل بالمصلحة العامة للجماعة‪،‬‬ ‫وعليه أن يسهم فيها بقدر ما تتيح له قدراته ومواهبه‪ ،‬إعماال لمبدأ الشورى‪" :‬وأمرهم شورى بينهم"‬ ‫(الشورى‪.)38 :‬وكل فرد في األمة أهل لتولي المناصب والوظائف العامة‪ ،‬متى توافرت فيه شرائطها‬ ‫الشرعية‪ ،‬وال تسقط هذه األهلية‪ ،‬أو تنقص تحت أي اعتبار عنصري أو طبقي‪" :‬المسلمون تتكافأ دماؤهم‪،‬‬ ‫‪.‬وهم يد على من سواهم‪ ،‬يسعى بذمتهم أدناهم" (رواه أحمد)‬ ‫(ب) الشورى أساس العالقة بين الحاكم واألمة‪ ،‬ومن حق األمة أن تختار حكامها‪.‬بإرادتها الحرة‪ ،‬تطبيقا‬ ‫لهذا المبدأ‪ ،‬ولها الحق في محاسبتهم وفي عزلهم إذا حادوا عن الشريعة‪" :‬إني وليت عليكم ولست بخيركم‬ ‫فإن رأيتموني على حق فأعينوني‪ ،‬وإن رأيتموني على باطل فقومومني‪.‬أطيعوني ما أطعت هللا ورسوله‬ ‫فإن عصيت فال طاعة لي عليكم" من خطبة أبي بكر رضي هللا عنه عقب توليته الخالفة‪.‬‬ ‫حق حرية التفكير واالعتقاد والتعبير ‪:12-‬‬ ‫(أ) لكل شخص أن يفكر‪ ،‬ويعتقد‪ ،‬ويعبر عن فكره ومعتقده‪ ،‬دون تدخل أو مصادرة من أحد ما دام يلتزم‬ ‫الحدود العامة التي أقرتها الشريعة‪ ،‬وال يجوز إذاعة الباطل‪ ،‬وال نشر ما فيه ترويج للفاحشة أو تخذيل‬ ‫لألمة‪" :‬لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم ال‬ ‫‪.‬يجاورونك فيها إال قليال‪ ،‬ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيال" (األحزاب‪ 60 :‬و ‪)61‬‬ ‫(ب) التفكير الحر ‪ -‬بحثا عن الحق ‪ -‬ليس مجرد حق فحسب‪ ،‬بل هو واجب كذلك‪" :‬قل إنما أعظكم‬ ‫‪.‬بواحدة أن تقوموا هلل مثنى وفرادى ثم تتفكروا" (سبأ‪)46 :‬‬  ‫(ج) من حق كل فرد ومن واجبه‪ :‬أن يعلن رفضه للظلم‪ ،‬وإنكاره له‪ ،‬وأن يقاومه‪ ،‬دون تهيب مواجهة‬ ‫سلطة متعسفة‪ ،‬أو حاكم جائر‪ ،‬أو نظام طاغ ‪..‬وهذا أفضل أنواع الجهاد‪" :‬سئل رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.‬وسلم‪ :‬أي الجهاد أفضل؟ قال‪ :‬كلمة حق عند سلطان جائر" (رواه الترمذي والنسائي بسند حسن)‬ ‫(د) ال حظر على نشر المعلومات والحقائق الصحيحة‪ ،‬إال ما يكون في نشره خطر على أمن المجتمع‬ ‫والدولة‪" :‬وإذا جاءهم أمر من األمن أو الخوف أذاعوا به‪ ،‬ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي األمر منهم‬ ‫‪.‬لعلمه الذين يستنبطونه منهم" (النساء‪)83 :‬‬ ‫(هـ) احترام مشاعر المخالفين في الدين من خلق المسلم‪ ،‬فال يجوز ألحد أن يسخر من معتقدات غيره‪ ،‬وال‬ ‫أن يستعدي المجتمع عليه‪" :‬وال تسبوا الذين يدعون من دون هللا فيسبوا هللا عدوا بغير علم‪ ،‬كذلك زينا لكل‬ ‫أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم" (األنعام‪.)108 :‬‬ ‫حق الحرية الدينية ‪:13-‬‬ ‫لكل شخص‪ :‬حرية االعتقاد‪ ،‬وحرية العبادة وفقا لمعتقده‪" :‬لكم دينكم ولي دين" (الكافرون‪.)6 :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫حق الدعوة والبالغ ‪:14-‬‬ ‫(أ) لكل فرد الحق أن يشارك ‪ -‬منفردا ومع غيره ‪ -‬في حياة الجماعة‪ :‬دينيا‪ ،‬واجتماعيا‪ ،‬وثقافيا‪ ،‬وسياسيا‪،‬‬ ‫الخ‪ ،‬وأن ينشئ من المؤسسات‪ ،‬ويصطنع من الوسائل ما هو ضروري لممارسة هذا الحق‪" :‬قل هذه‬ ‫‪.‬سبيلي أدعو إلى هللا‪ ،‬على بصيرة أنا ومن اتبعني" (يوسف‪)108 :‬‬ ‫(ب) من حق كل فرد ومن واجبه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر‪ ،‬وأن يطالب المجتمع بإقامة‬ ‫المؤسسات التي تهيئ لألفراد الوفاء بهذه المسئولية‪ ،‬تعاونا على البر والتقوى‪" :‬ولتكن منكم أمة يدعون‬ ‫إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" (آل عمران‪" ،)104 :‬وتعانوا على البر والتقوى"‬ ‫(المائدة‪" ،)12 :‬إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم هللا بعقاب" (رواه أصحاب‬ ‫السنن بسند صحيح)‪.‬‬ ‫الحقوق االقتصادية ‪:15-‬‬ ‫(أ) الطبيعة ‪ -‬بثرواتها جميعا‪ -‬ملك هلل تعالى‪" :‬هلل ملك السموات واألرض وما فيهن" (المائدة‪.)120 :‬‬ ‫وهى عطاء منه للبشر‪ ،‬منحهم حق االنتفاع بها‪" :‬وسخر لكم ما في السموات وما في األرض جميعا"‬ ‫(الجاثية‪.)13 :‬وحرم عليهم إفسادها وتدميرها‪ :‬وال تعثوا في األرض مفسدين" (الشعراء‪.)183 :‬وال‬ ‫يجوز ألحد أن يحرم آخر أو يعتدي على حقه في االنتفاع بما في الطبيعة من مصادر الرزق‪" :‬وما كان‬ ‫‪.‬عطاء ربك محظورا" (اإلسراء‪)20 :‬‬ ‫(ب) لكل إنسان أن يعمل وينتج‪ ،‬تحصيال للرزق من وجوهه المشروعة‪" :‬وما من دابة في األرض إال‬ ‫‪.‬على هللا رزقها" (هود‪" ،)6 :‬فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه" (الملك‪)15 :‬‬ ‫(ج) الملكية الخاصة مشروعة ‪ -‬على انفراد ومشاركة ‪ -‬ولكل إنسان أن يقتني ما اكتسبه بجهده وعمله‪:‬‬ ‫"وأنه هو أغنى وأقنى" (النجم‪.)48 :‬والملكية العامة مشروعة‪ ،‬وتوظف لمصلحة األمة بأسرها‪" :‬ما أفاء‬ ‫هللا على رسوله من أهل القرى هللف وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي ال يكون‬ ‫‪.‬دولة بين األغنياء منكم" (الحشر‪)7 :‬‬ ‫(د) لفقراء األمة حق مقرر في مال األغنياء‪ ،‬نظمته الزكاة‪" ،‬والذين في أموالهم حق معلوم‪.‬للسائل‬ ‫والمحروم" (المعارج‪ 24 :‬و ‪.)25‬وهو حق ال يجوز تعطيله‪ ،‬وال منعه‪ ،‬وال الترخص فيه‪ ،‬من قبل‬ ‫الحاكم‪ ،‬ولو أدى به الموقف إلى قتال مانعي الزكاة‪" :‬وهللا لو منعوني عقاال‪ ،‬كانوا يؤدونه إلى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وسلم لقاتلتهم عليه" من كالم أبي بكر رضي هللا عنه في مشاورته الصحابة في أمر مانعي‬ ‫‪.‬الزكاة‬ ‫(هـ) توظيف مصادر الثروة‪ ،‬ووسائل اإلنتاج لمصلحة األمة واجب‪ ،‬فال يجوز إهمالها وال تعطيلها‪" :‬ما‬ ‫من عبد استرعاه هللا رعية فلم يحطها بالنصيحة إال لما يجد رائحة الجنة" (رواه الشيخان)‪ ،‬كذلك ال يجوز‬ ‫‪.‬استثمارها فيما حرمته الشريعة‪ ،‬وال فيما يضر بمصلحة الجماعة‬  ‫‪(:‬و) ترشيدا للنشاط االقتصادي‪ ،‬وضمانا لسالمته‪ ،‬حرم اإلسالم‬ ‫‪.‬الغش بكل صوره‪" :‬ليس منا من غش" (رواه مسلم) ‪1-‬‬ ‫الغرر والجهالة‪ ،‬وكل ما يفضي إلى منازعات‪ ،‬ال يمكن إخضاعها لمعايير موضوعية‪" :‬نهى النبي ‪2-‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم عن بيع الحصاة‪ ،‬وعن بيع الغرر" (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي)‪،‬‬ ‫‪".‬نهى النبي صلى هللا عليه وسلم عن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يشتد" (رواه الخمسة)‬ ‫االستغالل والتغابن في عمليات التبادل‪" :‬ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون‪.‬وإذا ‪3-‬‬ ‫‪.‬كالوهم أو وزنوهم يخسرون" (المطففين‪ 1 :‬و ‪)2‬‬ ‫‪.‬االحتكار‪ ،‬وكل ما يؤدي إلى منافسة غير متكافئة‪" :‬ال يحتكر إال خاطئ" (رواه مسلم) ‪4-‬‬ ‫‪.‬الربا‪ ،‬وكل كسب طفيلي‪ ،‬يستغل ضوائق الناس‪" :‬وأحل هللا البيع وحرم الربا" (البقرة‪5- )275 :‬‬ ‫الدعايات الكاذبة والخادعة‪ :‬البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما‪ ،‬وإن ‪6-‬‬ ‫غشا وكذبا محقت بركة بيعهما" (رواه الخمسة)‪.‬‬ ‫(ز) رعاية مصلحة األمة‪ ،‬والتزام قيم اإلسالم العامة‪ ،‬هما القيد الوحيد على النشاط االقتصادي‪ ،‬في‬ ‫مجتمع المسلمين‪.‬‬ ‫حق حماية الملكية ‪:16-‬‬ ‫ال يجوز انتزاع ملكية نشأت عن كسب حالل‪ ،‬إال للمصلحة العامة‪" :‬وال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل"‬ ‫(البقرة‪ ،)188 :‬ومع تعويض عادل لصاحبها‪" :‬من أخذ من األرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة‬ ‫إلى سبع أرضين" (رواه البخاري)‪.‬وحرمة الملكية العامة أعظم‪ ،‬وعقوبة االعتداء عليها أشد ألنه عدوان‬ ‫على المجتمع كله‪ ،‬وخيانة لألمة بأسرها‪" :‬من استعملناه منكم على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان‬ ‫غلوال يأتي به يوم القيامة" (رواه مسلم)‪".‬قيل يا رسول هللا‪ :‬إن فالنا قد استشهد! قال‪ :‬كال! لقد رأيته في‬ ‫النار بعباءة قد غلها‪.‬ثم قال‪ :‬يا عمر‪ :‬قم فناد‪ :‬إنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ -‬ثالثا‪( "-‬رواه مسلم‬ ‫والترمذي)‪.‬‬ ‫حق العامل وواجبه ‪:17-‬‬ ‫العمل"‪ :‬شعار رفعه اإلسالم لمجتمعه‪" :‬وقل اعملوا" (التوبة‪ ،)105 :‬وإذا كان حق العمل‪ :‬اإلتقان‪" :‬إن "‬ ‫‪.‬هللا يحب إذا عمل أحدكم عمال أن يتقنه" (رواه أبو يعلى‪ ،‬مجمع الزوائد‪ ،‬جـ ‪)4‬‬ ‫‪:‬فإن حق العامل‬ ‫أن يوفى أجره المكافئ لجهده دون حيف عليه أو مماطلة له‪" :‬أعطوا األجير حقه قبل أن يجف عرقه" ‪1-‬‬ ‫‪(.‬رواه ابن ماجة بسند جيد)‬ ‫أن توفر له حياة كريمة تتناسب مع ما يبذله من جهد وعرق‪" :‬ولكل درجات مما عملوا" (األحقاف‪2- :‬‬ ‫‪)19.‬‬ ‫أن يمنح ما هو جدير به من تكريم المجتمع كله له‪" :‬اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون" ‪3-‬‬ ‫‪(.‬التوبة‪".)105 :‬إن هللا يحب المؤمن المحترف" (رواه الطبراني‪ ،‬مجمع الزائد‪ ،‬جـ ‪)4‬‬ ‫أن يجد الحماية التي تحول دون غبنه واستغالل ظروفه قال هللا تعالى‪" :‬ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة‪4- :‬‬ ‫رجل أعطى بي ثم غدر‪ ،‬ورجل باع حرا فأكل ثمنه‪ ،‬ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه حقه"‬ ‫(رواه البخاري (حديث قدسي))‪.‬‬ ‫حق الفرد في كفايته من مقومات الحياة ‪:18-‬‬ ‫من حق الفرد أن ينال كفايته من ضروريات الحياة ‪..‬من طعام‪ ،‬وشراب‪ ،‬وملبس‪ ،‬ومسكن ‪..‬ومما يلزم‬ ‫لصحة بدنه من رعاية‪ ،‬وما يلزم لصحة روحه‪ ،‬وعقله‪ ،‬من علم‪ ،‬ومعرفة‪ ،‬وثقافة‪ ،‬في نطاق ما تسمح به‬ ‫موارد األمة ‪ -‬ويمتد واجب األمة في هذا ليشمل ما ال يستطيع الفرد أن يستقل بتوفيره لنفسه من ذلك‪:‬‬ ‫"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم" (األحزاب‪.)6 :‬‬  ‫حق بناء األسرة ‪:19-‬‬ ‫(ب) الزواج ‪ -‬بإطاره اإلسالمي ‪ -‬حق لكل إنسان‪ ،‬وهو الطريق الشرعي لبناء األسرة وإنجاب الذرية‪،‬‬ ‫واعفاف النفس‪" :‬يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاال‬ ‫‪.‬كثيرا ونساء" (النساء‪)1 :‬‬ ‫لكل من الزوجين قبل اآلخر ‪ -‬عليه وله ‪ -‬حقوق وواجبات متكافئة قررتها الشريعة" "ولهن مثل الذي‬ ‫عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" (البقرة‪ ،)228 :‬ولألب تربية أوالده‪ :‬بدينا‪ ،‬وخلقيا‪ ،‬ودينيا‪ ،‬وفقا‬ ‫لعقيدته وشريعته‪ ،‬وهو مسئول عن اختياره الوجهة التي يوليهم إياها‪" :‬كلكم راع وكلكم مسئول عن‬ ‫‪.‬رعيته" (رواه الخمسة)‬ ‫(ب) لكل من الزوجين ‪ -‬قبل اآلخر ‪ -‬حق احترامه‪ ،‬وتقدير مشاعره‪ ،‬وظروفه‪ ،‬في إطار من التواد‬ ‫والتراحم‪" :‬ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة" (الروم‪:‬‬ ‫‪)21.‬‬ ‫(ج) على الزوج أن ينفق على زوجته وأوالده دون تقتير عليهم‪" :‬لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه‬ ‫‪.‬رزقه فلينفق مما آتاه هللا" (الطالق‪)7 :‬‬ ‫(د) لكل طفل على أبويه حق إحسان تربيته‪ ،‬وتعليمه‪ ،‬وتأديبه‪" :‬وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا"‬ ‫(اإلسراء‪ ،)24 :‬وال يجوز تشغيل األطفال في سن باكرة‪ ،‬وال تحميلهم من األعمال ما يرهقهم‪ ،‬أو يعوق‬ ‫‪.‬نموهم أو يحول بينهم وبين حقهم في اللعب والتعلم‬ ‫(هـ) إذا عجز والدا الطفل عن الوفاء بمسئوليتهما نحوه‪ ،‬انتقلت هذه المسئولية إلى المجتمع‪ ،‬وتكون نفقات‬ ‫الطفل في بيت مال المسلمين ‪ -‬الخزانة العامة للدولة ‪" :-‬أنا أولى بكل مؤمن من نفسه‪ ،‬فمن ترك دينا أو‬ ‫ضيعة [ضيعة‪ :‬أي ذرية ضعافا يخشى عليهم الضياع] فعلي‪ ،‬ومن ترك ماال فلورثته" (رواه الشيخان‬ ‫‪.‬وأبو داود والترمذي)‬ ‫(و) ولكل فرد في األسرة أن ينال منها ما هو في حاجة إليه‪ :‬من كفاية مادية‪ ،‬ومن رعاية وحنان‪ ،‬في‬ ‫طفولته‪ ،‬وشيخوخته‪ ،‬وعجزه وللوالدين على أوالدهما حق كفالتهما ماديا ورعايتهما بدنيا‪ ،‬ونفسيا‪" :‬أنت‬ ‫‪.‬ومالك لوالدك" (رواه أبو داود بسند حسن)‬ ‫(ز) لألمومة حق في رعاية خاصة من األسرة‪" :‬يا رسول هللا‪ :‬من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال‪ :‬أمك‬ ‫‪.‬قال (السائل)‪ :‬ثم من؟ قال‪ :‬أمك‪ ،‬قال‪ :‬ثم من‪ :‬قال‪ :‬أمك‪ :‬قال‪ :‬ثم من؟ قال‪ :‬أبوك" (رواه الشيخان)‬ ‫(ح) مسئولية األسرة شركة بين أفرادها‪ ،‬كل بحسب طاقته‪ ،‬وطبيعة فطرته‪ ،‬وهى مسئولية تتجاوز دائرة‬ ‫اآلباء واألوالد‪ ،‬لتعم األقارب وذوي األرحام‪" :‬يا رسول هللا من أبر؟ قال‪ :‬أمك! ثم أمك! ثم أمك! ثم أباك‬ ‫‪.‬ثم األقرب فاألقرب" (رواه أبو داود والترمذي بسند حسن)‬ ‫(ط) ال يجبر الفتى أو الفتاة على الزواج ممن ال يرغب فيه‪" :‬جاءت جارية بكر إلى النبي صلى هللا عليه‬ ‫وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهى كارهة فخيرها النبي صلى هللا عليه وسلم" (رواه أحمد وأبو داود)‪.‬‬ ‫حقوق الزوجة ‪:20-‬‬ ‫‪(.‬أ) أن تعيش مع زوجها حيث يعيش "أسكنوهن من حيث سكنتم" (رواه أحمد وأبو داود)‬ ‫(ب) أن ينفق عليها زوجها بالمعروف طوال زواجهما‪ ،‬وخالل فترة عدتها إن هو طلقها‪" :‬الرجال‬ ‫قوامون على النساء بما فضل هللا بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" (الطالق‪".)6:‬وإن كن‬ ‫أوالت حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن" (النساء‪ ،)34 :‬وأن تأخذ من مطلقها نفقة من تحضنهم من‬ ‫‪.‬أوالده منها‪ ،‬بما يتناسب مع كسب أبيه "فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن" (الطالق‪)6 :‬‬ ‫‪(.‬ج) تستحق الزوجة هذه النفقات أيا كان وضعها المالي وأيا كانت ثروتها الخاصة‬ ‫(د) للزوجة‪ :‬أن تطلب من زوجها‪ :‬إنهاء عقد الزواج ‪ -‬وديا ‪ -‬عن طريق الخلع‪" :‬فإن خفتم أال يقيما‬ ‫[الزوجان] حدود هللا فال جناح عليهما فيما افتدت به" (البقرة‪.)229 :‬كما أن لها أن تطلب التطليق قضائيا‬ ‫‪.‬في نطاق أحكام الشريعة‬ ‫(هـ) للزوجة حق الميراث من زوجها‪ ،‬كما ترث من أبويها‪ ،‬وأوالدها‪ ،‬وذوي قرابتها‪" :‬ولهن الربع مما‬  ‫‪.‬تركتم إن لم يكن لم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم" (النساء‪)12 :‬‬ ‫(و) على كال الزوجين أن يحفظ غيب صاحبه‪ ،‬وأال يفشي شيئا من أسراره‪ ،‬وأال يكشف عما قد يكون به‬ ‫من نقص خلقي أو ُخلقي‪ ،‬ويتأكد هذا الحق عند الطالق وبعده‪" :‬وال تنسوا الفضل بينكم" (البقرة‪.)237 :‬‬ ‫حق التربية ‪:21-‬‬ ‫(أ) التربية الصالحة حق األوالد على اآلباء‪ ،‬كما أن البر وإحسان المعاملة حق اآلباء على األوالد‪:‬‬ ‫"وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما فال تقل لهما‬ ‫أف وال تنهرهما وقل لهما قوال كريما‪ ،‬واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمها كما ربياني‬ ‫صغيرا" (اإلسراء‪ 23 :‬و ‪.)24‬‬ ‫(ب) التعليم حق للجميع‪ ،‬وطلب العلم واجب على الجميع ذكورا وإناثا على السواء‪" :‬طلب العلم فريضة‬ ‫على كل مسلم ومسلمة" (رواه ابن ماجة)‪.‬‬ ‫والتعليم حق لغير المتعلم على المتعلم‪":‬وإذ أخذ هللا ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس وال تكتمونه‬ ‫فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليال فبئس ما يشترون" (آل عمران‪" ،)187 :‬ليبلغ الشاهد الغائب"‬ ‫‪.‬من خطبة حجة الوداع‬ ‫(ج) على المجتمع أن يوفر لكل فرد فرصة متكافئة‪ ،‬ليتعلم ويستنير‪" :‬من يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين‪.‬‬ ‫وإنما أنا قاسم وهللا ‪ -‬عز وجل ‪ -‬يعطي" (رواه الشيخان)‪.‬ولكل فرد أن يختار ما يالئم مواهبه وقدراته‪:‬‬ ‫"كل ميسر لما خلق له" (رواه الشيخان وأبو داود والترمذي)‪.‬‬ ‫حق الفرد في حماية خصوصياته ‪:22-‬‬ ‫سرائر البشر إلى خالقهم وحده‪" :‬أفال شققت عن قلبه" رواه مسلم‪ ،‬وخصوصياتهم حمى‪ ،‬ال يحل التسور‬ ‫عليه‪" :‬وال تجسسوا" (الحجرات‪.)12 :‬يا معشر من أسلم بلسانه‪ ،‬ولم يفض اإليمان إلى قلبه‪" :‬ال تؤذوا‬ ‫المسلمين وال تعيروهم وال تتبعوا عوراتهم‪ ،‬فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم‪ ،‬تتبع هللا عورته‪ ،‬ومن تتبع‬ ‫هللا عورته يفضحه ولو في جوف رحله" (رواه أبو داود والترمذي واللفظ هنا له)‬ ‫حق حرية االرتحال واإلقامة ‪:23-‬‬ ‫(أ) من حق كل فرد أن تكون له حرية الحركة‪ ،‬التنقل من مكان إقامته وإليه‪ ،‬وله حق الرحلة والهجرة من‬ ‫موطنه‪ ،‬والعودة إليه دون ما تضييق عليه‪ ،‬أو تعويق له‪" :‬هو الذي جعل لكم األرض ذلوال فامشوا في‬ ‫مناكبها وكلوا من رزقه" (الملك‪" ،)15 :‬قل سيروا في األرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين"‬ ‫‪(.‬األنعام‪" ،)11 :‬ألم تكن أرض هللا واسعة فتهاجروا فيها" (النساء‪)97 :‬‬ ‫(ب) ال يجوز إجبار شخص على ترك موطنه‪ ،‬وال إبعاده عنه ‪ -‬تعسفا ‪ -‬دون سبب شرعي‪" :‬يسألونك‬ ‫عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل هللا وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله‬ ‫‪.‬منه أكبر عند هللا" (البقرة‪)217 :‬‬ ‫(ج) دار اإلسالم واحدة ‪..‬وهى وطن لكل مسلم‪ ،‬ال يجوز أن تقيد حركته فيها بحواجز جغرافية‪ ،‬أو حدود‬ ‫سياسية ‪..‬وعلى كل بلد مسلم أن يستقبل من يهاجر إليه أو يدخله من المسلمين استقبال األخ ألخيه‪:‬‬ ‫"والذين تبوأوا الدار واإليمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم وال يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا‬ ‫‪.‬ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" (الحشر‪)9 :‬‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‪،،،‬‬ ‫اكتفينا باستخدام لفظ "حقوق" ولم نستخدم معه لفظ "واجبات" ألن كل ما هو "حق" لفرد هو "واجب"‬ ‫على آخر (حق الرعية = واجب على الراعي‪ ،‬حق الوالد = واجب على الولد‪ ،‬حق الزوجة = واجب على‬ ‫الزوج‪ ،‬وبالعكس حق الراعي = واجب على الرعية‪ ،‬الخ)‪.‬ومادامت حقوق اإلنسان في اإلسالم شاملة‬ ‫جميع األفراد‪ ،‬على اختالف مواقعهم وعالقاتهم فقد أصبح ما هو "الحق" من وجه ‪..‬هو "الواجب" من‬ ‫‪!.‬وجه آخر‬  ‫_______________________‬ ‫ننوه بأننا اكتفينا باستخدام لفظ "حقوق" ولم نستخدم معه لفظ "واجبات" ألن كل ما هو "حق" لفرد هو ‪-‬‬ ‫"واجب" على آخر (حق الرعية = واجب على الراعي‪ ،‬حق الوالد = واجب على الولد‪ ،‬حق الزوجة =‬ ‫واجب على الزوج‪ ،‬وبالعكس حق الراعي = واجب على الرعية‪ ،‬الخ)‪.‬ومادامت حقوق اإلنسان في‬ ‫اإلسالم شاملة جميع األفراد‪ ،‬على اختالف مواقعهم وعالقاتهم فقد أصبح ما هو "الحق" من وجه ‪..‬هو‬ ‫‪"!.‬الواجب" من وجه آخر‬ ‫‪http://hrlibrary.umn.edu/arab/UIDHR.html‬‬