العقيدة ٠٣ - مقدمات منهجية ٣ PDF
Document Details
Uploaded by AbundantGothicArt
Tags
Summary
This document discusses the foundations of Islamic theology, emphasizing the importance of strengthening faith through reflection and reasoning. It touches on the proofs of the existence of God and the importance of understanding the arguments of the different theological schools of thoughts in Islam.
Full Transcript
الحقيبة الشرعية | العقيدة | 03مقدمات منهجية 3 ّ منهجية(تتمة) مقدمة * في السنوات الماضية انفتحت على الشباب نوافذ من الشبهات والإشكالات بشكل غير مسب...
الحقيبة الشرعية | العقيدة | 03مقدمات منهجية 3 ّ منهجية(تتمة) مقدمة * في السنوات الماضية انفتحت على الشباب نوافذ من الشبهات والإشكالات بشكل غير مسبوق ،فصار الشباب يسألون أسئلة مثل":ما الذي يثبت صحة الإسلام" ،ومن المفترض أن مادة العقيدة تجيب عن هذا السؤال. * من جوانب النقص في التعليم الأكاديمي أنه لم يُصنَع ليجيب على أسئلة الواقع وعلى التحديات التي يواجهها الإنسان المسلم. تعزيز اليقني بصحة أصول اإلسالم تقدمة: -أصول الإسلام لها أدلة وبراهين تزيد من يفقهها إيمان ًا ويقين ًا وتجعله مسلم ًا لذاته لا لكون بيئته مسلمة ،و في ساحة الأدلة والبراهين ليس هناك مذهب ولا دين يُستدل لإثبات صحته كما يُستدل لإثبات صحة الإسلام. -التأسيس والبناء العقدي لا يكون بعرض الشبهات والرد عليها -وإن كان هذا يُحتاج في مواطن معينة -وإنما يكون التأسيس بتعزيز اليقين بصحة الإسلام ،وهذا التعزيز هو مجال العقيدة وأهم موضوعاتها. * عندما تكون عقيدة الإسلام عندك ثابتة وراسخة ذات جذور عصية على الاقتلاع ،فإ نك تثبت -بإ ذن الله-وقت الفتن والابتلاءات. -الشيطان لديه خبرة عظيمة في الدخول على الإنسان ،فلا يدخل على المؤمن وقت الرخاء وإنما يدخل عليه عندما تصيبه ابتلاء و ضائقة شديدة فيوسوس له أسئلة تزحزح إيمانه بالله سبحانه ،مث ًلا" :لماذا لم يستجب الله دعائك"" ،لماذا الابتلاءات تتوالى عليك" ونحو ذلك. -والصمود أمام تلك الوساوس لا يكون بالجواب المعرفي في الرد على شبهة معينة ،وإنما بأن يكون إسلامك عميق ًا راسخ ًا لا تزحزحه فتن ولا شبهات. * هناك بعض الناس لا يسقطون بابتلاءات الشدة وإنما تُسقطهم ابتلاءات الرخاء وفتن الشهوات ،وفي الحالتين تحتاج إلى إسلام عميق الجذور. -عند رسوخ الإسلام في قلبك تكون واثق ًا مطمئنا مستنير ًا وتختلف عندك معاني كل شئ ،حتي وقوفك بين يدي الله يختلف باستحضار حقيقة أنك على حق وأنك تقف أمام الحق ،هذه الحقائق الأساسية يجب أن يستحضرها كل مسلم. -تعزيز اليقين يكون بالتفكر والتدبر في البراهين والأدلة ،ثم بعد ذلك تأتي الخطوة الثانية -بعد فقه البراهين- وهي الرد على ما يُضاد تلك البراهين ،فلا ينبغي أن نقدم الخطوة الثانية على الأولى. أصول اإلسالم أو ًلا :توحيد الربوبية وهي قضية وجود الله تعالى ووحدانيته وكماله سبحانه ،وأنه المستحق وحده للعبادة. ثاني َا :الإيمان بنبوة النبي ﷺ والوقوف عند البراهين المثبتة لصدقه ﷺ ثالث ًا :الإيمان بالقرآن وأنه الوحي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى وأنه كلامه سبحانه ليس كلام بشر ،والوقوف على الدلائل المثبتة لذلك. أوال :قضية توحيد الربوبية -قضية الربوبية قضية قرآنية وليست فلسفية متأخرة ،وفي القرآن اثباتات لتلك القضية منها: .1قال تعالى ( :أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ) .2قال تعالى ( :لو كان فيهما آلهة إال هللا لفسدتا) .3قال تعالى (:ما اتخذ هللا من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعال بعضهم على بعض ) وكلها استدالالت عقلية على وحدانية هللا. هل يصح أن نستدل على غير المسلم الذي لا يعترف بصحة القرآن من أدلة القرآن؟ -إذا كان الاستدلال خبري ًا -أي أن الله سبحانه يخبر عن أمر لا أدلة عقلية -فلا يمكن الاستدلال به إلا بمقدمة تثبت بها لغير المسلم بصحة القرآن ،كخبر "الرحمن العرش استوى". * هذا فقط من ناحية إلزام غير المسلم بالأدلة وإثبات عجزه على الرد عليها ،ولكن يمكن أن تقرأ عليه القرآن لعله يستفيد وربما يتُأثر ويُسلم. * يجب أن يكون الاستدلال على وجود الله مفهوم وواضح فلا يكون الدليل فلسفي معقد لا يُقنع وبعض الطوائف وقعت في هذا الخطأ ونشأت بعدها لوازم فاسدة. -إنما يكون الاستدلال على وجود الله بقانون دلالة الأثر على المأثور وهو قانون عام عقلي اعتبره القرآن كثير ًا، ومعناه دلالة الحدث على فاعله. * 0من أهم دلائل وجود الله ،النظر والتفكر في النفس ،منها :أن الإنسان لم يكن شيئ ًا مذكور ًا ،ثم صار عنده قدرة على التحليل ،وصار يتأثر بمن حوله ولديه مشاعر وأحاسيس غريبة ومختلفة. -من أهم ثمرات العقيدة أنها تزيد الإنسان إيمان بخالقه ،وبعظمته وعظمة صفاته وأنه الباقي وكل من سواه فإ ن ،كل ذلك من صميم العقيدة ،فإ ذا رسخت تلك المعاني في النفس ،أفتلجأ لغيره وتطلب ممن سواه؟!. * ولن ترسخ تلك المعاني إلا بصحة العقيدة. ما الذي ينمي صحة العقيدة في توحيد الربوبية؟ أولا :التفكر في آيات الله الكونية -من أهم ما ينمي العقيدة ،التفكر في مخلوقات والاستدلال بدليل الأثر على على المؤثر وبدليل السببية الذي هو ُم َس ّلَم به بين البشر. * من الأخطاء التي وقع فيها الطوائف التي تستدل على وجود بالفلسفة وبالتعقيد ،أنهم لا يثبتون وجود الله بالأمور الواضحة كمولد إنسان أو نبات زهرة ،ولكنهم يحاولون الإثبات بنشأة الكون وأصله مع أن الأمور البسيطة أسهل وأوضح. * يطرح الملحدون شبهة ،أن وجود الخالق غير ممكن ،لأنه لو ُوجد خالق فمن أين جاء؟ وتلك شبهة سخيفة وردها :أن المخلوقات السابقة أثبتنا أنها حادثة بعد أن لم تكن ،أما الخالق فلن تستطيع أن تثبت أنه حادث سبحانه وبحمده ،بالإضافة إلى أنه إذا كان القضية بالتسلسل ،فهذا َخ َل َق هذا وهذا َخ َل َق هذا ،ثم إذا ما وصلت لنقطة بداية فلن توجد نقطة نهاية ،وبما أن نقطة البداية موجودة فالله هو الأول الذي ليس قبله شئ ،سبحانه.لذلك كانت سورة الإخلاص ثلث القرآن لأن فيها "لم يلد ولم يولد". * من أهم ما يزيد اليقين والإيمان وهو متعلق بالتفكر في المخلوقات ،هو مشاهدة وقراءة المواد التي تتعلق بعجائب صنع الله سبحانه وتعالى. ثاني ًا :التفكر في آيات الله الشرعية -ومما يقوي أصل العبودية لله أيض ًا ،التفكر في آيات الله الشرعية الذي هو التدبر في القرآن الكريم. -ولذلك يجتمع الكون المنظور مع الكتاب المسطور في نفس النتيجة ،وهي أن الله هو الحق الحي القيوم درس في العقيدة الإسلامية. الذي لا إله إلا هو ،وهذا من صميم وأهم ما يمكن أن يُ َّ الخاتمة -دلائل التفكر في آيات الله الكونية والشرعية لا متناهية فكل شئ دليل على الله ،فالله هو خالق كل شئ. * ومن الآيات التأمل في النباتات -وهي ُذكرت في القرآن كثير ًا -مثل" :يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكُل". * وإذا تأمل الإنسان ،سيجد أن كل الكائنات مسخرة ومكملة لبعضها ،حتى الأرض في زاوية ميلها وبعدها عن الشمس وفلكها في المجرة ،كل ذلك متقن غاية الإتقان. * ثم إذا تأملت في القرآن ستجد أنه أهم مصدر يعرفك على من تعرفت عليه بعقلك وبقلبك في الاعتبار الأساسي وهو الله. وفي الختام ما علينا إلا أن نقول..سبحان الله العظيم!
