النقد الأدبي الحديث: قضاياه ومناهجه PDF
Document Details
Uploaded by SelfDeterminationCarnation5286
2024
أ.د / محمد ا أد ي , أ.د / كما عباد الباق , أ.د / ضا ضاح عحا عباد العح ا حمد
Tags
Summary
هذا نص من مادة النقد الأدبي الحديث، يغطي القضايا والمناهج المتعلقة بهذا المجال. يهدف إلى تيسير المعلومات للطلاب والطالبات، ويوضح مفهوم النقد الأدبي ومسيرته عبر العصور المختلفة. يقدم هذا النص مقدمة عن النقد الأدبي الحديث، وكيفية فهمه و قيمته للمتلقين.
Full Transcript
قطاع اللغة العربية قسم األدب والنقد النقد األدبي احلديث قضاياه ومناهجه الـمقرر على كليات اللغة العربية والشعب الـمناظرة لها في كليات الدراسات...
قطاع اللغة العربية قسم األدب والنقد النقد األدبي احلديث قضاياه ومناهجه الـمقرر على كليات اللغة العربية والشعب الـمناظرة لها في كليات الدراسات اإلسالمية والعربية بالجامعة تأليف شااااين أ.د /محماااااااااااد ا اااااااااااد ي اااااااااا أ.د /كمااااا عباااااد البااااااق أ.د /ضااااياح عحاا ا عبااااد الع اا ا حماا ا د العام الجامع ٢٠٢٤ /٢٠٢٣م النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه تقد م 2 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه بسم هللا وعلى بركة هللا...وبعد فهذه ،دروس أعـددهها فـي مـادة النقـد ا دبـي التـدول هناولـ أ ـم القضاوا التي عالجها النقاد ،وجهدي فيها ليس جهد ابتكار وإبـدا ،،وإممـا و عرض مـوج كـاه ـدفي منـت التيسـير علـى ال ـالط أو ال ال ـات وإوصال ذه المعلومات إليهم من أقرط طروق. فلذلك حرص على هناول لب القضاوا ،وحذف الفضـول واسـتعمال علــى اإلوجــا اللغــة الواةــتة وا مالــة القرو ــة ،ولكــن ــذا التــر حينمـا والتيسير لم وتل بيني وبين إبـدا وجهـة ميـري ورأوـي الحـا هستدعى التاجة الحاصة في القضاوا التي دار فيها صـرا ،بـين مـدارس النقد واهجا اهت.وعسى أه هؤدي ذه الصفتات دور ا في هوجيت أبنائنا وبناهنا مـن ال ـالط وال ال ـات إلـى اهجا ـات النقـد العامـة فـي العصـر التدول وأه هسا م في هربية أذواقهم ا دبيـة وحسـهم النقـدي.وهللا ولـي التوفيق،،، 3 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه ()1 القسم األو الفص األو مسير النقد األدب العصر الحد ث عرض م ج ( ) 1ذا الج ح قدمه أ.د.محمد ا د ي . 4 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه -بين الفقه واألدب 1 أ -عرف فيما سـل مـن دراسـتك أه النقـد ا دبـي م لـق ب مفـاس ا دط وتيا بتياهت ،ووضع بضعفت ،فـذذا لـم هوجـد النصـو ا دبيـة التي هدعو النقاد إلى المالحيـة والت مـل والتكـم علـى مسـتوواهها الفنيـة ومصيب كل منهـا مـن الجـودة أو الـردا ة ،فـذه النقـد هجمـد حركتـت فـال وتجاو اآلرا التقليدوة وهكرار الجوامب الشكلية ممـا سـل دوه هعمـق، أو هنووع أو ابتكار. وعرف أوضا أه المعنى اللغوي لكلمة "النقد" كـاه لـت هـ هيره علـى االص الحي الذي سار عليت النقاد في القدوم ،وسوف هرى -إه شا هللا -أه ذا الت هير بقي في هعامل النقاد المتدهين مـع النصـو ،فالقـدما ه هروا بالمعنيين اللغووين لكلمة "النقد" و ما: - 1هميي الجيد من الردي . - 2العيب واالمتقا . فتــارة هــرى النقــد عنــد م دراســة ا شــعار والح ــب والكتابــات وهفسير ا وهتليلها وموا متها بغير ا المشابهة لها أو المقابلة ،هـم التكـم عليها ب ياه قيمتها ودرجتها ،وهارة وستعملومت بمعنـى العيـب والمؤاةـذة والتح ي ،فترى "المر بامي" وؤل كتابت "الموشح" في مآةذ العلما على الشعرا وورود بالعلما النقاد.ووقابل النقد بهذا المفهـو "التقـرو " و و المـد واإلعجـاط مـن "قـرظ الجلـد" إذا دبغـت ،وذلـك إممـا وكـوه للتتســين والت ـ وين( ،)1وكــاه الغالــب علــى القــدما اهجــاه مقــد م إلــى "الشعر" الذي وكوه العمود الفقري لتراهنا القدوم. ط -أما المتدهوه فترا م وقولوه هارة" :إه النقد ا دبي و التقـدور الصــتيح ي أهــر فنــي وبيــاه قيمتــت فــي ذاهــت ودرجتــت بالنس ـ ة إلــى ســواه"( ،)2وهــارة وقولــوه " :إمــت فــن دراســة ا ســاليب وهميي ــا"، وأصتاط القول ا ول وتجهوه إلـى جعـل النقـد فنـا "هقووميـا" أي بيـاه "قيمة النص والتكم عليت" أما أصتاط القول الاامي؛ فيتجهوه إلى جعل ( )1راجع :أصول النقد ا دبي لألستاذ /أحمد الشاوب ،صـ ،11٦ ،11٥ ،11٤وراجع "أصول النقد" للدكتور /متمد ع د المنعم ةفاجي ،صـ .٦ ،٥ ( )2المراجع السابقة. 5 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه النقد فنا وصفيا ،و ؤال وتوسعوه في فهم مص لح ا سلوط فال وقفـوه عند بنا الع ـارة والتراكيـب وإممـا وقصـدوه بـت" :منتـي الكاهـب العـا وطروقتت في الت لي والتع ير والتفكير واإلحساس على السوا "(.)1 ط -ومن ـذه التعروفـات سـوا عنـد ا قـدمين أ عنـد المتـدهين - مستنتج أه النقاد المتمي ون م الذون وهدوه من وتلقى ذه النصو إلى مواطن جمالها فيضاعفوه من استمتاعت ،وورشـدومت إلـى ة اوـا التسـن التي ما كاه لت أه ودركها إذا ما هرك لنفسـت فهـذه فائـدة النقـد للقـار أو المتلقي. أما ائدته لألد ب :فذه ؤال النقاد المتمي ون وعينوه ا دوـب علـى اســتحدا مو تــت بــذكا أك ــر ،ومعرفــة متقنــت ،وووســعوه مــن ر وتــت فيعرف من لة النص الذي أبدعت ،وموةعت مـن التركـة ا دبيـة العامـة موا ما بغيره من مصو الم دعين سابقيت ومعاصروت. وأما ائدتاه لاألدب عاماة :فهـو بمـا وقدمـت للمتلقـي والم ـد ،وتقـق لـــألدط ه ـــورا ومضـــجا وهنوعــا ،حـــين وتفــ ا دبـــا إلـــى طـــرق الموةوعات الجدودة ،ومعالجة اإلبدا ،في ا جنـاس ا دبيـة المتنوعـة، بل وهدوهم في كاير من ا حياه إلى ابتكار ا سـاليب والصـور المع ـرة، روس أحد على إفرا ا جيال الجدودة من ا دبا الناشئين ،ووهـدي ذوي القــدرات ال ادئــة أو المتوس ـ ة إل ـى مــواطن التمي ـ عنــد ك ــار ا دبــا والم دعين ،فيجروه في حل تهم ،وقد وتاول المو وط منهم هجـار مـن س قوه. و ذا كلت وتقق في مهاوة ا مر ارهقا بالاقافة العامة لألمة ،وههـذو ا وهربية للذوق الفني ،واإلحساس بالجمال ،وودرط عقول أفـراد المجتمـع على التفكير النقدي الدقيق ،وعلى قوة المالحية ،وصـواط التكـم علـى ا قوال وا فعال ،وحسن وص اليوا ر ،وإدراك أصيلها مـن ائفهـا، مافعها من ةادمها. جـ -وقد طمح بعض ال احاين إلى أه وجعلوا "النقد" علما ذا قواعـد وأصول منض ة ال اةتالف عليها ،وال هنا ،في أحكامها. ( )1راجع :في ا دط والنقد الدكتور /متمد مندور ،وراجع أوضا :النقد ا دبــي الــدكتور /أحمــد أمــين، صـ .137 6 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه ورأى آةروه أه النقد "فـن" وعتمـد علـى الـذوق ،والتـ هر ،والـرأي عندي أه النقد "فـن" ولكنـت لـيس "فنـا ذاهيـا" م لقـا متجـردا مـن قيـود الموةوعية ،وإمما و "فن" وقو علـى قواعـد علميـة ،بـل وعتمـد علـى علو وهقافات متعددة ،كما وعتمد "ال ب" مـاال علـى علـو فسـيولوجية وبيولوجية وهشروح إلى آةره ،ولكـن ه قـى فـي النهاوـة قـدرات ال يـب الحاصــة ،ومهارهــت الذاهيــة فــي هشــحيص المــرض ووصــ العــال والتعامل مع ةصوصية المروض... فالناقد التق و الذي وجمع بـين "الـذوق المـدرط والدقـة العلميـة"، بين "اإلحساس بالجمال والح رة العملية" ،بين "التـ هر الـوقتي والدربـة ال وولة" ،بين "فهم ال يعة الذاهيـة للـنص الحاصـة بم دعـت" ،و "العلـم المنهجي القائم على القواعد وا صول والمعارف العامة اإلمسـامية منهـا والمادوة". د -ومتن مع القائلين ب ه النقد في ذاهت عمل إبـداعي ،ولـيس مجـرد عمــل ملتــق بــالنص ا دبــي -حتــى وإه كــاه معلق ـا ب مفاســت ومتوقف ـا وجـــوده على وجود ـذا ا دط وا د ـاره؛ مـت ر وـة عميقـة للـنص، وإدراك بعاد فيت قـد ال وكـوه ا دوـب مفسـت مـدركا لهـا فـي كايـر مـن ا حيــاه ،وإذه فهــو مضــاعفة لصــورة الجمــال وإهــرا العمــل ا دبــي، وليس مجرد رغ ـة شحصـية مـن الناقـد فـي اال را با دوـب ،وإظهـار معاو ت وهصوور الناقد مفست قاةـيا وا دوـب متهمـا ،أو أسـتاذا مشـرعا، وا دوب هلميذا مت عا. فالنقد بنا ال د ومشاركة في هجلية الجمال الذي وكمن فـي العمـل ا دبي ،أو إبدا لمالحيات صادرة عن الح رة ال وولة بالنصـو مـن ش ه ا ةذ بها أه وص ح العمل ا دبي أهم جماال ،وأبلغ ه هيرا ،أو هن يهـا إلى وقو ،ذا العمل في موةـع أدمـى أو أعلـى مـن أعمـال أةـرى ،أو كشفا لقصور في التجربة ال اعاة لألدوـب علـى صـنع عملـت ،أو ةـع وةوحها في مفست ،أو وفها ،أو ةضوعت لمؤهرات ةارجية لم وكن لها اهصال حقيقي ب واعل متاجـت ،فالنقـد حينئـذ وـدفع ا دوـب إلـى مراجعـة عملت ،ومعاودة النير والت مل ،والدأط على االطال ،،ومقاساة اإلبـدا،، وعد ا ةذ ب ول ةاطر ،والتذر من الوقو ،في الس تية ،وإمشا الفـن الف ير. 7 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه بين الرك د وا زد ار -٢ أ -وقد عرف أوضـا فيمـا سـل مـن دراسـتك لتـاروق النقـد ا دبـي القدوم ،أه ذا الفن قد كام لت أولياهت في العصـر الجـا لي ،وأةـذ ونمـو في عصر صدر اإلسال وعصر بني أمية ،هم ا د ر قووا ماةجا ةـالل العصر الع اسي بيهور ك ار النقاد من أماال "الجاح " ،و "ابن قتي ة"، و "ابن سال " ،و "قدامـة بـن جـر" ،و"أبـو ـالل العسـكري" ،و "ابـن ط اط ــا" و "اآلمــدي" ،و"القاةــي ع ــد الع و ـ الجرجــامي" ،و"ابــن رشــيق" و "المر وقــي" ،و"ابــن ســناه الحفــاجي" ،و "ابــن شــرف القيروامي" ،و "حا القرطاجني" ،و "ابن ا هير" وغير م. وربما كام آةر معركـة مقدوـة ذات قيمـة ـي التـي القـره السـابع الهجري بين ابن ا هير مؤل "المال السائر في أدط الكاهـب والشـاعر" وبين ابن أبي التدود حين عاط ابن ا هير رأي أبي إستاق الصـابي فـي غموض الشعر ،وامتصر ابن أبي التدود للصـابي ورد علـى ابـن ا هيـر بكتاط سـماه "الفلـك الـدائر علـى الماـل السـائر" وأوـده الصـفدي بكتابـت مصرة "الاائر على المال السائر". وقد مقض ابن ا هير ميروة "ال قات" والتعصب للقدوم لقدمت التـي أةذ بها كاير من النقاد القدما . ط -كام ذه -في اعتقـادي -آةـر معركـة مقدوـة ذات قيمـة وقـد هوق النقد بعد ا وذلك لما أصاط ا دط من ةع فـي القـروه التاليـة (العصر المملوكي والعصـر العامـامي) ،وهميـ ت التـدود الفاصـلة بـين "النقــد" و "علــم ال الغــة" واهجــت العلمــا إلــى دراســة علــم ال الغــة ذي القواعد الاابتة (أو قل :الجامدة) وامصرفوا عن النقد سوا النيـري منـت أ الت يقي ،فعلم ال الغـة ذو هقسـيمات وأبـواط متـددة ،وا مالـة التـي وستشهد بها مكررة ي ي على ألسنة مدرسيت ،أما ا دط فقـد أةـذ فـي الضع واالةمتالل وا داد ةـعفت فـي منتصـ العصـر المملـوكي، وطوال العصر العامامي ،وال محوض اآله في ميا ر ةع ا دط في هلــك التق ــة ،إذ هدرســها فــي مــادة "هــاروق ا دط" وأمـ هعلــم أه له ـذا الضع أس ابت السياسية واالجتماعية واالقتصادوة والاقافية. جـ -ذه كام حال ا دط ،ف ما النقد فذمت -إه وجد -فـال وعـدو أه 8 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه وكوه هفكها بتوروة أهى بها متكل من متكلفي النيم أو إعجابا "بجناس" كد ذ نت الص ناعت شووعر مد ،،أو مكتة متووـة ولغـب بهـا الالغ ـوه، فال هفيد أدبا ،وال ه ود علما. د -كام بداوة النهضة من "مصر"؛ فتين وقع التملـة الفرمسـية علــى مصــر ســنة 1798قاومهــا الشــعب المصــري مقاومــة باســلة واستسلم المماليك وا هـراك ،وحـاول الفرمسـيوه استرةـا المصـروين وه لي قلوبهم ،و عموا أمهم جـا وا إلـى مصـر وروـدوه النهـوض بهـا فتملوا معهم مقومات مهضة علميـة ،مـن أ مهـا "الم عـة" إلـى جامـب المعامل الكيماووة ،والمراصد الفلكية ،والحرائب الجغرافية. وأصدروا صتيفتين إحدا ما "فرمسية" وا ةرى "عربية" وأمش وا مسرحا للتمايـل وعـرض الجنـود الفرمسـيوه مسـرحية كـل عشـرة أوـا ، ومكت ة عامة ،وةعوا فيها ما جا وا بت من كتب معهم ،وما جمعوه مـن الكتب من المساجد وال واوا. ووجب أه هنت ت إلى ملتوظـة دقيقـة و ـي أه ـذه التملـة الفرمسـية ليس ي من لق النهضة ،ورائد التتـدول ،كمـا وتـاول أه وـدعي ذلـك بعض المؤرةين أو ال احاين في هاروق ا دط ،ولكن اإلمصاف وقتضـينا أه مقــول ب ـ ه ــذه التملــة كام ـ عــامال م ــت المصــروين ومــن ورائهــم الشعوط العربية واإلسالمية ،إلى ةرورة أه و تاوا عـن مـواطن القـوة الكامنة في أمـتهم ،وأه وسـتف وا مـا رقـد أو ةمـد مـن إمكامـاههم العقليـة واإلبداعية ،وأه ونهضوا بذواههم حتى وغير هللا مـا بهـم ،فهـذه الميـا ر الاقافيــة التــي أحــدهها الفرمســيوه ،إممــا اقتصــر ه هير ــا علــى التن يــت واإلوقــاظ ،ولــم هتعــد ذلــك إلــى رســم المنــا ج ،وجــر ا مــة إلــى الت عيــة الم لقة ،واالمقياد التا . ووجب أه هنت ت إلى ملتوظة أةرى ي على القدر مفست من ا مية السابقة ،إه لم هكن أ م منها ،و ي أه النابهين من ك ـار علمـا ا ـر كاموا م أول من أدرك ةرورة النهوض والتغيير ،وا ةذ ب س اط العلم والمدمية ،سوا الم ووة في هراهنا أ هلك التي وملك الفرمسيوه مامهـا، ومما قالت الشيق "حسن الع ار" شيق ا ـر حينـذاك" :إه بالدمـا البـد أه هتغير أحوالهـا ،ووتجـدد مـا بهـا مـن العلـو والمعـارف" ،وشـدد فـي وصيتت هلميذه رفاعة ال ه اوي حين قدمت إلى "متمد علي" ليكوه إما 9 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه ال عاة المرسلة إلى فرمسا للدراسة على أه وفتح عينيت على كـل مـا وـراه في فرمسا ،وأه وسجلت ووتعرف على مواطن قوههم ،وأس اط هقدمهم. وقد هولى "متمد علي" الجندي ا ل امي صاحب ال مو حكم والوة مصر سنة ، 1809بعد قصة طوولـة مـن الصـرا ،بـين المصـروين و "ال اط العالي العامامي" ليس نا مجال سرد ا ،وكـاه ـذا بعـد إةـرا الفرمسيين ،وقد أجمع المشاوق وا شراف وا عياه علـى اةتيـاره هجن ـا للتنا ،بينهم ،وههدئة لغضـب الحليفـة العامـامي ،ومـا إه هـولى "متمـد علي" حتى طمح إلى االستقالل بمصر عن الدولة التركية العامامية ،بـل طمـح إلــى مــا ــو أك ـر مــن ذلــك؛ إذ ســعى إلـى ةــم الشــا والتجــا ، واالستيال على الوالوات العربية الحاةـعة للدولـة العاماميـة ،وقـد أةـذ ا س اط لهذا ال مو فكوه جيشا قووا من أبنا المصروين بعـد أه فشـل في هكوونت من الشراكسة ،أو من السوداميين ،واهحذ ل نا ذا الجيش كل ما است ا ،من الوسائل العلمية والعملية ،ومن بين ما اهحـذ مـن وسـائل: االستعامة بالح را وا ساهذة ا جامب ،وإرسال ال عاات إلى أوربا. ولكن جهود "متمد علي" قد امتكس بعد ومـة الجـيش ،وإحـراق أس ولت في موقعة "مافـارون" فـي مواجهـة جيـوو أوربـا التـي اهتـدت ةــده لتسـ ق ــي إلــى التهــا "هركــة الرجــل المــروض" والمقصــود بــت "الدولة العامامية" التي كـاه مجمهـا آةـذا فـي ا فـول.ولـم ه ـق لـت بعـد معا دة الصلح أو "اإلمال " إال والوة "مصر" والوة دائمة ووالوة الشا لت ،هم البنت إبرا يم من بعده والوة مؤقتـة مر ومـة بمـدة حيـاة "إبـرا يم باشا" ،فتوقف حركة النهضة العلمية التي كاه من أ م جوام هـا التعلـيم، وال عاــات العلميــة والترجمــة؛ ه ــذه النهضــة كام ـ معلقــة ب موحــت الشحصي ،وكام ادفة إلى بنا الجيش وحده ،ولم وكن دفها بنا أمة، وه سيس هقافة ،على أمها عادت فاستؤمف فـي عهـد الحـدووي إسـماعيل الذي أراد أه وجعل من مصر دولة حدواة على غـرار فرمسـا التـي هعلـم فيهــا ،وكــاه لالستشــراق والمستشــرقين أهــر ك يــر فــي هوجيــت عقليــة "إسماعيل" إلى ذه الن عة التي ومكن أه مسـميها بــ "التغروـب" ومـرة هامية وتدث ذا االحتكاك التضاري أهره في اإلوقاظ ،فرا أ ل التكمة والروــادة مــن أبنــا الشــعب و تاــوه عــن أصــولهم الاقافيــة وجــذور م الروحيــة والعلميــة العروقــة ،التــي امتــدت فــي أغــوار ال ـ من وطواوــا 10 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه العصور ،هصت هم ر وة واعيـة وروـدوه بهـا أال وكومـوا مجـرد مقلـدون هابعين كما ورود لهم الغرط ومستشرقوه. ولكن مشـ اهجـاه آةـر هغرو ـي مضـاد حمـل لـوا ه الم عوهـوه إلـى أوربا ،حين عادوا ل الد م م ودون بصـور جدوـدة مـن طرائـق العـيش، وأميمة المجتمعات وأساليب التفكير ،وكاير من العادات وأمماط السلوك التي لم هكن معروفة عنـد المصـروين ةاصـة ،والشـرقيين عامـة ،فـ دى الصرا ،بين ؤال و ؤال إلى مولد مهضة جدودة. * وكان من النعائج الملم سة لهذه النهضة: - 1ظهور الم عة التدواة ةاصة "م عـة بـوالق" ،فـ مكن بعـل التــراث العربــي القــدوم ،إذ ط ع ـ أمهــات كتــب ا دط العربــي القدومــة وط ع دواوون فتول الشعرا ،ورسائل الكتاط ال لغا ،وط عـ كتـب اللغة والمعاجم ،وكتب التفسير والتدول الشرو وشرو ا ئمة عليهـا، وهرجم ـ كتــب غربيــة ط ع ـ فــي ــذه الم عــة ا ميروــة والكتــاط الم و ،كما وقال" :أة متمال من المح وط ،وأرةص همنا ،وأ ـوه ع ئا ،وأكار مسحا وهداوال وأدق هنييما ،وأوةح قرا ة". - 2مش ة الصتافة وا د ار ا وهنو ،اهجا اهها ،وذلك ه عـا ليهـور الم عة ،وقـد كـاه للصـتافة دور ـا العيـيم فـي إوقـاظ الـوعي ،ومشـر الفكر ،وه ادل اآلرا ،وصرا ،االهجا ات ،وحا أبنا الشـعب النـابهين على االطال ،،وقرا ة النتا ا دبي من قصـائد أو مقـاالت أو قصـص، وعلــى مقــد ا بعــد مشــر ا ،ومــع ه ــور الصــتافة ظهــرت الصــتافة المتحصصة في ا دط ومقده ،وقا ك ار النقاد بجمع مقاالههم النقدوة التي مشرت ه اعا أو متفرقة في كتاط مقدوة. - 3ا د ــرت دور العلــم وكاــرت المــدارس ،وهســابق الجاليــات ا جن ية في إمشا معا د للعلم في مصر والشـا ،ومـن الواجـب أه من ـت إلى متيجة سل ية لهذا االهجاه ،و ي امقسا التعليم في مصر إلى موعين-: -1هعليم أ ري دوني. - 2هعليم مدمي. وقد اهجه ا كاروة إلى النو ،الاامي إذ بت كام هتصل المناصب، وهنال المنا ل القيادوة ،ومنت وحتار الو را والتكا ،وكـاه ـذا هـدبيرا مقصــودا لتقلــيص التعلــيم الــدوني ،وإةــعاف الن عــة المقاومــة لتركــة 11 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه التغروب ،المتيية لما هوارى عن ا ميار من أصول التراث العييم. ومن اإلمصاف الواجب أه مذكر لأل ـر مـا أداه ،ومـا وـ ال وؤدوـت من حماوة للغة وا دط ،إلى جامب حماوتت لعلو الدون والعقيدة فقد ظل هتردد بين جدرامت -في أحلك العهود -اللغـة العربيـة بآدابهـا وعلومهـا، وعلو الدون المحتلفة من عقيدة وهفسير وحدول وفقت وأصول فقت ،و ذا "ا ر" و الذي ود النهضة التدواـة بـ ع رجالهـا وأفضـلهم ماـل: رفاعــة ال ه ــاوي والشــيق حســين المرصــفي ،واإلمــا متمــد ع ــده، وال عيم سعد غلول ،والشيق مص فى ع ـد الـرا ق ،والشـيق الحضـر حسين ،واإلما المراغي ،وكايـر مـن قـادة الفكـر ،والشـعرا والكتـاط، ومقاد ا دط ،بل إه كايرا ممن ه هروا بالاقافات الغربية وقاموا بـالترووج آلدابها كاه هكوون فكر م وعقولهم ا ول هكوونـا مسـتمدا قوهـت ومضـجت من العلو ا روة ،وعلى رأسـهم الـدكتور طـت حسـين ،داعيـة الاقافـة الالهينية الفرمسية ،وال و ال ا ـر حتـى وومنـا ـذا وقـو بواج ـت فـي النهوض بالاقافة التقيقية من دونية وأدبية وعلمية واجتماعية ،وهوجيهها وجهة االعتدال القائم على الوس ية ،وإحيا التـراث مـع ا ةـذ الـواعي المنتقــى مــن المع يــات التدواــة ،واالهجا ـات الجدوــدة دوه هفــروب فــي مقومات الشحصية العربية اإلسالمية. - ٤مشـ ت حركــة الترجمــة وقووـ بفضــل إمشــا مدرسـة ا لســن وجهود رفاعة ال ه اوي وهالمذهت ومن جا وا بعد م ،هم بفضل رعاوـة الــو ارات المحتلفــة والجهــود الفردوــة لك ــار الكتــاط وموابــغ الماقفــين والعلما ،وكـاه لهـذه التركـة أهر ـا ال ـين فـي بتـل الـوعي المعرفـي باهجا ات النقـد الغربيـة ،واالطـال ،علـى اآلهـار الفكروـة وا دبيـة لـدى شعوط الغرط ،وهفهم حقيقة ا جناس ا دبية من مقالة وقصة ومسرحية فيهرت بيننا االهجا ات التدواة فـي ا دط والنقـد ،وه ـورت ا جنـاس ا دبية عندما من السذاجة وال ساطة إلى العمـق وهركـب العناصـر الفنيـة وهعقيد ا. - ٥أمش ـ "عل ـي م ــارك" دار العلــو فــي عــا 1870و ــي اآله إحدى كليات جامعة القا رة ،وقد قام ذه الكلية وال ه ال هقو بجهـود رائــدة فــي مجــاالت الدراســات اللغووــة وا دبيــة والنقدوــة ،والدراســات اإلســالمية إلــى جامــب جامعــة ا ــر وكليــات اآلداط فــي الجامعــات 12 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه المدمية ،وقد ساعدت ـذه الجهـود فـي ه ـور التركـة ا دبيـة والنقدوـة، وقيا ذا الت ور علـى أصـول هابتـة وجـذور همتـد إلـى التـراث ا دبـي العربي القدوم. - ٦اهسا ،حركة التعليم المدمي ،وإمشا جامعة القـا رة التـي كامـ هســـمى بجامعـــة فـــؤاد ا ول ،هـــم أمشـــئ جامعـــات أةـــرى كجامعـــة اإلسكندروة ،وجامعة عين شمس ،وهعـددت الجامعـات فـي أقـاليم مصـر وفي الدول العربية ،وقد ساعد ممو التعليم الجامعي ،واهسا ،دائرهت على عدة أمور أفادت ا دط ومقده و ي-: أ -ظهور أجيال من الماقفين وا دبا من أبنا الجامعة ،ومنهم مـن كاه هحصصت ا صلي في مجال آةر غير مجال ا دط فمنهم المهنـدس وال يب والعالم و ـو مـع ذلـك شـاعر ،أو قصـا ،أو ماقـد ،أو كاهـب مقال ،أو مسرحية. ط -اهســا ،قاعــدة الجمهــور القــار المتــذوق مــن متحرجــي ــذه الجامعات ،أو ال الط الدارسين فيها. جـ -دراسة ا دط ومقده دراسة منهجية قائمة على التنييم والتـدر وال تل العلمي الذي و ـدأ با وليـات العامـة ،حتـى وصـل بال الـب إلـى دقائق التحصص ،وهرهب على ـذه المنهجيـة ظهـور العـدد الـوفير مـن الرسائل وال توث العلمية في ا دط ومقده ،سوا بـ قال ك ـار ا سـاهذة، أ ب قال هالمذههم من ال احاين. د -من النتائج السل ية ه ني الجامعات المدمية عمال بعض ال احاين الذون اعتنقوا االهجا ات الهدامـة كالماركسـية ،ودعـاة ا دط المكشـوف اإلباحي ،والشق اإللتادي من الوجودوة ،والمت رفين مـن دعـاة التداهـة أو دعاة الت وولية الذون وحوةوه في القرآه الكروم بغيـر علـم ،ووعلنـوه أمت مجرد "منتج هقافي" أو دعاة الن عة ا س وروة الذون وروه التـراث كلت متا أساطير ،ولكن وحف مـن ـذا الح ـر أمـت وقـاو وونقـد بـ قال مفكرون وأساهذة من أبنا الجامعات المدمية مفسها. - 7ظهور عدد من رواد الفكر والنابهين من كتاط وشـعرا ومقـاد، ومنهم الجامعيوه وغير الجـامعيين و ـؤال الـرواد قـد هعـددت منـا لهم الاقافية ،وهعددت ه عا لذلك مواقفهم ومنابر م في التياة ا دبيـة والنقدوـة وإذا شئ ا مالة فت مل فـي ـذه ا سـما التـي أذكر ـا لـك فـي عجلـة، 13 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه ودوه اةتيار مدروس: "المنفلوطي"" ،مص فى صادق الرافعي"" ،ع د الع و ال شري"، "ميحائيل معيمة"" ،ج ـراه ةليـل ج ـراه"" ،سـالمة موسـى"" ،لـووس عوض"" ،أحمـد ل فـي السـيد" ،طـت حسـين"" ،متمـد حسـين يكـل"، "ع اس متمود العقاد"" ،إبرا يم ع د القـادر المـا مي"" ،ع ـد الـرحمن شكري""" ،متمد مندور"" ،متمد النـووهي"" ،عـ الـدون إسـماعيل"، "ما ك المالئكة"" ،متمود شاكر". وستعرف -إه شا هللا -ةـالل دراسـتك اةـتالف المواقـ النقدوـة لكل ؤال ،و ـذا علـى سـ يل الماـال ،وقـد اةـ رم بيـنهم المعـارك والحصومات النقدوة التي أحده حيووة ومضجا فكروا في حياهنا ا دبيـة والنقدوة ةاصة ،والاقافية عامة. ومست يع أه مقول مع ال ـاحاين الـذون اهفقـوا علـى أه ـذه العوامـل وغير ا قد أحده ه ورا ك يرا فـي الـذوق ا دبـي ،والتساسـية الفنيـة، وأسهم في إذكا النهضة ا دبية التي بدأت هؤهي همار ا بعـد النصـ الاامي من القره التاسع عشر ،هم واصل طروقها طوال القره العشرون في ممو وهفاعل وه ور. المراح ال منية الحركة النقد ة الحد ثة -٣ أما وقد ألممنا بتلك النتائج الملموسة التي كام من أ م العوامـل فـي ا د ار التركتين ا دبية والنقدوة ،فقد آه ا واه أه آةـذ بيـدك ،وأحلـق بــك ،لتلقــي ميــرة طــائر علــى المعــالم الرئيســة التــي أفر ههــا المراحــل ال منيــة لتركــة النقــد التدواــة دوه الــدةول اآله فــي التفاصــيل الدقيقــة لآلرا واالهجا ات ومناقشتها؛ مك سوف هتعرف على الكاير منها عند دراســتك لقضــاوا النقــد التــدول ومنا جــت ،وهســت يع وأمـ هنيــر ــذه النيرة الشمولية أه هت ين معالم ممي ة لحمس مراحل: المرحلة األولى :مرحلة البعث. المرحلة الثانية مرحلة إر اصات العجد د. المرحلة الثالثة :مرحلة العجد د. المرحلة الرابعة :مرحلة الدارسين المعبعين. المرحلة الخامسة :المرحلة المعاصر . 14 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه وإليك إلمامة عامة بكل مرحلة ،وإمجا اههـا وأشـهر مقاد ـا وهعروفـا موج ا ب عض النقاد الذون كاه عمالهم أهر في االمتقـال بالتيـاة النقدوـة من طور إلى طور: - 1مرحلة البعث. أ -نشأتها ورواد ا: ه دأ ـذه المرحلـة فـي الربـع ا ةيـر مـن القـره التاسـع عشـر ،أي ظهــور اإلمــا متمــد ع ــده وإشــرافت علــى هتروــر جروــدة "الوقــائع المصروة" سنة ، 1880ودعوهت إلى إصـال اللغـة وا دط ،وظهـور "الشيق حسين المرصـفي" ومشـره لكتـاط "الوسـيلة ا دبيـة إلـى العلـو العربيــة" ســنة 1289ـــ ، 1872 /ووــذكر الــدكتور /ع ــد الع وــ الدسوقي في كتابت "عن ه ور النقـد التـدول فـي مصـر" :أه مـن رواد ذه المرحلة "متمد سعيد" الذي أل كتابا اما و "ارهيـاد السـعر فـي امتقاد الشعر" ومشره منجما في مجلة روةة المدارس ابتـدا مـن العـدد الســابع عشــر مــن الســنة الســابعة ( 1٥رمضــاه 1293ـــ،) 187٦ / وهوالى مشره بعـد ذلـك ،وقـد عاصـر مشـر كتـاط "الوسـيلة ا دبيـة" لــ "حسين المرصفي" وإه ه ةر عنت في النشر قليال(.)1 وكذلك "أحمد فارس الشدواق" الذي ا تدى م كرا إلـى بـذر ميـرات مقدوــة اشــتد عود ــا وقــوي ه هير ــا عنــد المجــددون فيمــا وعــد كــرفض الم الغــات الجوفــا ،والــدعوة إلــى التجربــة الشــعروة الكاملــة والوحــدة العضووة ،وقد هناهرت آرا ه في مقاالهت ومؤلفاهت اللغووة ،ومن أ م كت ت التي احتوت على ميرات مقدوة ذات قيمة كتابت "كش المح ا عن فنـوه أوربا"(.)2 ب -أ م اإلنجازات النقد ة لمرحلة البعث: -1إحيا مـا هوصـل إليـت مقـاد العربيـة القـدامى مـن مقـاويس مقدوـة وقواعد وأحكا وملتوظات احتوهها مؤلفات "الجاح " ،و"ابـن قتي ـة"، و "ابـــن ســـال " ،و "قدامـــة بـــن جعفـــر" ،و "اآلمـــدي" ،و "القاةـــي ( )1ه ور النقد العربي التدول في مصر ،صـ .31 ( )2المرجع السابق ،الفصل الرابع من ال اط ا ول بد ا من صـ ٤0إلى صـ .٤٤ 15 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه الجرجــامي" ،و "ابــن ط اط ــا" ،و "ع ــد القــا ر الجرجــامي" ،و "ابــن رشــيق" ،و "ابــن ســناه الحفــاجي" ،و "ابــن ا هيــر" ،و "ابــن ةلــدوه" وغيــر م ممــن لــم وشــتهروا شــهرههم ،وقــد أعــادت ــذه المرحلــة هلــك المقاويس والقواعد م قة على متا الشعرا والكتاط في م لـع العصـر التــدول مــن أماــال "ال ــارودي" و "ع ــد هللا فكــري" ،و "إســماعيل ص ري". - 2متاولة إقامة النقد ا دبي على أساس راسق مـن علـو العربيـة كالنتو والصرف ،وعلو ال ياه والمعامي وال دوع ،والعروض ،ولعلي ال أكوه مح ئا أو متجاو ا معالم التقيقة إذا قل ب ه لهذه المتاولة امتدادا همال في دعوة معاصرة مادى بها ا ستاذ /متمـود شـاكر و هالميـذه مـن أماال أستاذما الدكتور /متمد أبو موسى ،و ي إقامة مقـد أدبـي عربـي ال وت ع وال وقت س من النقد الغربي ،بل وقو على منا ج ذه العلو العربية واإلسالمية ،ووفيد من الجهود العقلية العلما النتو والفقت وعلو القرآه، وو ق ذه الجهود على النصو ا دبية. - 3التن يت إلى ةرورة هربية النش علـى التاقـ بـالعلو العربيـة واعت ار ذه العلو ـي الوسـيلة ا دبيـة لتكـوون ملكـة اإلبـدا ،ا دبـي، وإدراك الصواط والح . - ٤العناوة بتربية الذوق ا دبي ،وشـتذ القـدرات اإلبداعيـة ،بتفـ النماذ المتمي ة من شعر ك ـار الشـعرا القـدامى هـم "مسـيامها" لتتماـل العقــول صــورة القوالــب ،والتراكيــب الفنيــة للشــعر العربــي ا صــيل، ومعاشرة النصو ا دبية الجيدة ،وهـذوقها ،والوقـوف علـى أسـرار ا الفنية ،وقيمها الجمالية. - ٥هحليص الدراسة ا دبية والنقدوة من الوقوف عنـد قيـود النتـو، وهقسيمات ال الغة ،وه ووالت التواشي ،وإقامة النقد فنا قائما بذاهت. - ٦فتح ال روق أما حركات التجدود التي جـا ت مـن بعـد ا آةـذة في أس اط الت ور والنهوض فلوال روادة ذه المرحلة لـم وكـن للمراحـل التالية لها أه هح و الح وات الفسيتة ،متجاو ة ال عل إلـى االبتكـار أو اإلفادة من النقد الغربي على أساس من ا صالة والاقة بالذات. 16 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه - 7بداوة اإلهارة لقضاوا مقدوة هوسع النقاد فيها بعد ذلك مال: أ -ا صالة والمعاصرة. ط -االمتتال. جـ -الوحدة العضووة في الشعر. د -مقد النص من حيل بنيتت الداةلية على أسـاس مـن الدقـة العلمية والمنهجية الدقيقة. ـ -الصدق الفني ،وهجنب الكذط والمغاالة واإلحالة. و -مراعاة التناسب ووةع كل كلمة أو ع ارة في موةـعها من النسق مع النير إلى المناس ة ال اعاة. - ٢مرحلة إر اصات العجد د: أ -نشأتها ورواد ا: ه ةذ ذه المرحلة في التكوه منذ أواةر القره التاسع عشـر وهتـ لق في العشرة ا ولى من القره العشرون. ومــن أعــال ــذه المرحلــة "إباارا يم اليااازج " صــاحب مجلتــي "ال ياه" و "الضيا " وقد كتب دراسـات عدوـدة حـول الشـعر ومفهومـت وأو امت ماقدا آرا القدما وهعروفاههم ،وويهر في دراساهت هـ هره بـآرا الرومامتيكيين الغربيين في الحيال الشعري ،وهجسـيم المعـامي ،والتـ هير النفسي للشعر. و "نجيب الحداد" الـذي قـا بدارسـة امـة أجـرى فيهـا مقابلـة بـين الشــعر العربــي والشــعر اإلفرمجــي ومشــر ا فــي مجلــة "ةالــت إبــرا يم اليا جي" "ال ياه" ،وقد هوسع في الموا مة بين موسيقى الشـعر العربـي وموسيقى الشعر الغربي إلى جامب موا متت بين ا غراض والمعامي في الشعرون. و "إبرا يم الم لح " صاحب مجلة "مص ا الشرق" وقـد هنـاول أوضا قضية موسيقى الشعر ،وقضـية التجربـة الشـعروة والحيـال متـ هرا باآلرا الغربية إلى حد ك ير. و " عق ب صارو " الـذي أةـذ وـدعو فـي مجلـة "المقت ـ " إلـى العناوــة بعلــم "االمتقــاد" ،واالقتــدا بــا وربيين الــذون ا د ــر ــذا الفــن عند م ،و و "فن" في رأوـت اشـتغل بـت كايـر مـن ذوي العقـول السـامية وال صــائر الااق ــة ،وأمــت وقــو علــى العــدل واإلمصــاف ال علــى الجــور 17 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه واليلم ،وغاوتت بلوغ المال العليا ،وقد ا تم بنقد الرواوة فافتتح بابا جدودا في النقد. و "مصطفى صادق الرا ع " الذي أصدر أج ا دووامت الاالهـة فـي العقد ا ول من القره العشرون ،وفي مقدمات ذه ا جـ ا وكتـب آرا ه في الشعر ومقده فا تم بالحيال ،وهع ير الشعر عن حقائق الرو في هوط من المعامي وا لفاظ ،ووالح دور شعرا كل عصر في ه وور الشعر، ووتناول ه هير الشعر في المتلقين ،ومرجـع ـذا التـ هير صـدق الشـاعر، وصدور معاميت من قل ت ،وقد كتب مقاالت مقدوة حاول أه وضـع شـعرا عصره في ط قات ،وقد كام أحكامت عمومية ال ابع هقتـ س كايـرا مـن هع يرات القدما . و "أحمد لطف السيد" أستاذ الجيل وقد مقد مقاالت "المنفلوطي". و"محمد الم لح " ،وقد مقد دوواه شـوقي ه يقيـا ،وأكاـره مقـد لغـوي ونير إلى بنا الع ارة واةتيار ا لفاظ والتراكيب. و "خلي مطران" وقد أةذ وـدعو إلـى هجدوـد القصـيدة العربيـة منـذ بداوة القره العشرون ،وكتب مقاال سنة 1900في "المجلة المصـروة" عنوامت "الكتاط أمس والكتاط اليو " وقول فيت" :إمت لـم وجـد فـي الشـعر العربي اره اطا بين المعامي التي هتضمنها القصيدة الواحدة ،وال هالحمـا بين أج ائها ،وال مقاصد عامة هقا عليها أبنيتها". وأكــد فــي مقدمــة دووامــت الــذي أصــدره ســنة " 1908أه شــعره عصري وفحره أمت عصـري...وأه ـذا شـعر لـيس ماظمـت بع ـده ،وال هتملت ةرورات الو ه أو القافية على غير قصده" ،و "أه صاحب ذا الشعر -وقصد مفست -ونير إلى جمال ال يـ فـي ذاهـت ،وفـي موةـعت، وإلــى جمــال القصــيدة فــي هركي هــا وفــي هرهي هــا ،وفــي هناســق ماحيتهــا الفكروة والشعروة وأمها هتفل باللوحـات الفنيـة الواسـعة والحيـال الممتـد الفسيح". وكــاه "مطااران" وقــو بترجمــة الشــعر ا وربــي فيحتــار القصــيدة ووترجمها ،هم وعلق عليها ماقدا أو متلـال ومسـتنتجا م ـاد مقدوـة وـدعو إليها ،وإلى اقتدا الشعر العربي بها. و "قسااطاك الحمص ا " صــاحب كتــاط "منهــل الــوراد فــي علــم االمتقاد" 18 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه وقد ط ع سنة ، 1907وفيت وتاول أه وقيم النقد على قواعد علمية وأســس موةــوعية ،ووصــوغ للعمليــة النقدوــة قــوامين ومصــ لتات ودرجــات ،متـ هرا باقافتــت ا وربيــة إلــى جامــب علمــت بالاقافــة العربيــة، وهرجع أ مية ذا الكتاط إلى أمت كتاط م كر في متاولة جعل النقد علما منيم القواعد مقنن المص لتات مرهب الدرجات شامال للنواحي النفسية المعنووة ،والشكلية الفنية. و و م كر أوضا في متاولة طرق باط العالقـة بـين ا دط والفنـوه الجميلة ا ةرى. ب -أ م اإلنجازات العقد ة لمرحلة إر اصات العهد د: - 1بداوة الت هر بالنقد الغربي حيـل أةـذت هشـيع علـى أقـال النقـاد الممالين لهـذه المرحلـة بعـض المصـ لتات النقدوـة المنقولـة مـن النقـاد اإلمجلي والفرمسيين مال" :اإلوقـا ،الشـعري" ،و"الوحـدة العضـووة" و "الجمال والجالل في الفن" ،و "الحيال والو م" ،و"الصدق الفني". ومن النقاد الغربيين الذون هرددت أسما م في كتابات النقاد العـرط في ذه المرحلة "سام بي " ،و " ي ول هين" ،و "أما هول فـرامس"، و "فيكتور وجو" من الفرمسيين ،و "ملتوه" ،و "دروده" ،و "هومـاس كارليـل" ،و "مــاكولي" ،و "مـاهيو أرمولــد" ،و "كـولرد " ،و "ووــرد وورث" ،و "وليم ا لي " من اإلمجلي . - 2متاولة ال تل عن قواعد علمية ،وأسس منهجية للنقد ،وقد كاه كتاط المقـاالت النقدوـة ،وتلمسـوه الكشـ -أحيامـا -عـن ـذه القواعـد وا سس من ةالل هفكيـر م الـذاهي ،أو مـن ةـالل اطالعهـم -أحيامـا - أةرى على النقد الغربي ،كما بينا في اإلمجا السابق. - 3لم وق النقد عند مجرد النير إلـى ع ـارات الـنص ،مـن حيـل سالمة التركيب ،وداللة ا دا اللفيي ،والموا مة بين هع ير وهع يـر ،أو مــص ومــص ،وإممــا هجــاو ذلــك إلــى أبعــاد أعمــق كالتتليــل ،وكش ـ العوامل النفسية واالجتماعية المؤهرة فـي المؤلـ وفـي مصـت ،وهفسـير ع اراهت في ةو هلك العوامل ،واهحـذت الموا مـة مجـاال أوسـع فـدةل فيها النير إلى المجال المتيب بالنص ،والتجربة ال اعاة إلـى قولـت ،وإه كاه ذلك كلت في صور ج ئية وموجة متـدودة ،هتـاول أه هتتـرك إلـى ا مــا ولكــن فــي هــردد ،وكايــرا مــا وحــتلب عنــد أصــتابها النقــد الفن ـي 19 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه با حكا الحلقية. - ٤هترك النقد من االمتصار في دائرة الشـعر ،وأةـذ ومـد بصـره إلى ا جناس ا ةرى كالقصة والمسرحية والمقاالت ا دبية. - ٥مساعدة القرا على هذوق الشعر الغربي ،عـن طروـق هرجمتـت والتعليق النقدي عليت. - ٦االرهقا ب ذواق القرا والمتلقين والع ور بتساسيتهم الفنية إلـى مناخ جدود وهيئ النفوس لق ول دعـوات التجدوـد التـي ظهـرت فيمـا بعـد حين آه الغراس أكلها ،واعتادت آذاه القرا وعيومهم وةواطر م على ممارسة المص لتات والموةوعات النقدوة الجدودة. - ٣مرحلة العجد د: أ -نشأتها ورواد ا ومدارسها: ــذه المرحلــة ــي أ ــم المراحــل ،وأقوا ــا هـ هيرا ،وأطولهــا منــا، وأكار ا متاجا ،وأعنفها معارك. وفي صـدارة ـذه المرحلـة هـ هي مدرسـة الـدوواه التـي حمـل لـوا شعر ا ومقد ا الرواد الاالهة: -عباس محم د العقاد ( ،) 19٦٤ - 1889وقد ولد في أسواه. -إباارا يم عبااد القااادر المااازن ( ،) 19٤9 - 1890وقــد ولــد فــي القا رة. -عبد الرحمن ش ري ( ،) 19٥8 - 188٦وقد ولد في بور سعيد. وسوف متعرض -إه شا هللا -لدراسة آرائهم دراسة هفصيلية فهذه المدرسة هعد أ م مدرسة مقدوة في ا دط العربي التدول. و ذه ي المدرسة التي ه هرت في آرائها النقدوة بـا دط اإلمجليـ ي والاقافة السكسومية ،أما المدرسة التي ه هرت في مقد ا بـا دط الفرمسـي والاقافة الالهينية وعلى رأسها الدكع ر /طه حساين () 1973 - 1889 صــاحب كتــاط "فــي الشــعر الجــا لي" و "ذكــرى أبــي العــال " و "مــع المتن ي" و"حدول ا ربعا " ،و "حـاف شـوقي" و "مـن حـدول الشـعر والنار". وقد دعا إلى المنهج العلمي الدقيق في دراسـة ا دط ،واهحـاذ الشـك التاروحي س يال إلى الوصول إلى التقائق ،وسوف مناقش منهجت وآرا ه في صفتات قادمة إه شا هللا. 20 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه ومن المجددون في ذه االهجاه الدكع ر /محمد حسين ي (1888 ،) 19٥٦ -ووقول أكار النقاد ومؤرةي ا دط إمـت صـاحب أول قصـة اجتماعية مكتملة العناصر الفنية ،وقد كت ها و و فـي فرمسـا وعمـد فيهـا إلــى وصـ حيــاة الروـ والفالحــين بصــورة لــم وس ـ قت فيهــا أحــد مــن المصروين. وقد اشتمل كتابت "في أوقات الفراغ" على مقاالت مقدوـة ظهـر فيهـا همالت للنقد الغربي إلى جامب رغ تت في االرهقا بالاقافة المصروة ،ودعا إلــى ا دط القــومي الــذي هتمي ـ فيــت ال وابــع المصــروة فــي عصــر ا التاةر. ومـــن رواد التجدوـــد الااادكع ر /أحماااد أماااين () 19٥٤ - 1887 صاحب كتاط "النقد ا دبي" ،و "موسـوعة فجـر اإلسـال " ،و "ةـتى اإلسال " ،و "ظهر اإلسـال " ،و "وـو اإلسـال " ،وفـي ـذه الموسـوعة أرخ للتياة العقلية العربية منذ ظهور اإلسال حتى اليو ،واشترك و و "الدكتور /كي مجيب متمود" فـي هـ لي "موسـوعة قصـة ا دط فـي العالم" ،و "موسوعة قصة الفلسفة". ومنهم األسعاذ /أحمد حسن ال اات صـاحب "الـدفا ،عـن ال الغـة" وصاحب مجلة "الرسالة" التي كاه لها أهر ك ير ـي و "الاقافـة" ،التـي رأس هترور ا "ا ستاذ /متمد فرود أبو حدود" فـي مهضـة النقـد ا دبـي ةاصة بما اشتملتا عليت من معارك مقدوة هناول دقائق القضـاوا ا دبيـة، والدكتور " كي م ارك" ( ) 19٥٥ - 1892بمقاالهت وبتوهـت العميقـة ةاصة كتابت "النار العربي في القره الرابع الهجري" ،ومعاركت التـادة مع "طت حسين" ،و "أحمد أمين" وغير ما من النقاد. ومـــن المجـــددون الااادكع ر /أماااين الخا ا ل (،) 19٦٦ - 189٥ صاحب كتاط "منـا ج هجدوـد" ،وقـد دعـا فيـت إلـى إمشـا "علـم الـنفس ا دبي" ،كما دعا إلى ا دط المع ر عن ال يئات الحاصة. ب -من أ م اإلنجازات النقد ة لمرحلة العجد د: - 1أصــ ح للنقـــد "اهجا ـــات" متـــددة لهـــا أسســـها الموةـــوعية وةصائصها العلمية. - 2هماـــل النقـــاد المجـــددوه الاقافـــة الغربيـــة بشـــقيها السكســـومي والالهيني همـاال هامـا إلـى جامـب اطالعهـم الواسـع العميـق علـى ا دط 21 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه العربي القدوم ور وتهم للتراث ر وة هتمي بالقدرة علـى ه يـق مقـاويس النقد الغربي عليها ،كل بتسب هجا ت. - 3غ ارة النتا النقدي سوا جا في قالـب المقالـة النقدوـة أ فـي قالب الكتاط ذي الفصول والم احل. - ٤هعدد القضاوا النقدوة التي أهيرت مال: أ -التجدود والتقليد. ط -ظهور الشحصية في العمل ا دبي. جـ -ظهور شحصية الممدو أو المرهي وهمي ا عن غير ا في الصفات. د -الصدق الفني والصدق الشعوري. ـــ -التمييــ بــين مفهــو التجدوــد بمعنــى صــدق الوصــ والتع ير الجميل عـن الشـعور الصـادق ،ومفهـو التجدوـد بمعنى وص المحترعات العصروة التدواة. و -التميي الدقيق بين الحيال والو م. -الفكر في الشعر. -الوحدة العضووة في العمل الفني. ط -ما ةصائص الشاعر العييم؟ ي -الدعوة إلى العصروة والقومية وا دط الـذي وماـل ال يئـة والمجتمع. ك -ه ور لغة ا دط والوةو والغموض. - ٥ه ـ هر بعــض النقــاد ه ـ هرا ك يــرا بمــن وعج ــوه بهــم مــن النقــاد الغــربيين المستشــرقين ،وقــدرة مقــاد آةــرون علــى االســتقالل وهوجيــت ميرات مقدوة إلى آرا النقاد الغربيين أمفسهم ،وإلى المستشرقين ،فنـرى جامب الت هر الواةح عند "د.طت حسين" في ه هره بآرا "سام بي "، و"هين" ،و "برومتيير" واعتناقت آلرا "مرجليوث" في قضـية "امتتـال الشعر الجا لي" ،ومرى جامب االسـتقالل عنـد "العقـاد" فهـو مـع هـ هره بآرا النقاد الغربيين من أماال "وليم ا لي " ال وتردد في هوجيت سـها النقــد القــائم علــى المن ــق الواةــح والاقــة العلميــة والفكروــة إلــى النقــاد الغربيين ،ووضع كل من ودرست منهم في و مـت وموةـعت ،وفـي ردوده القووة على المستشـرقين ،وإظهـار جهالـة كايـر مـنهم بـا دط العربـي، 22 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه واللغة العربية. - ٦حدة النقد الت يقي للشعرا والكتاط إلـى حـد الت اسـت بالتتامـل الشحصي ،ولكنك بعد الت مل والدراسة هت ين أمهـا حـدة كامـ ةـروروة إلرسا قواعد المنهج الجدود. - 7اشتعال المعارك بين المجددون أمفسهم ومن أشهر ذه المعارك: أ -المعركـــة بـــين العقـــاد وطـــت حســـين حـــول السكســـومية والالهينية ،والمعركة بينهمـا حـول كتـاط العقـاد" :رجعـة أبي العال ". ط -المعركــة بــين كــي م ــارك وطــت حســين ،وبــين كــي م ارك وأحمد أمين.. جـ -المعارك المتعددة بين الرافعي وطت حسين. د -المعركة بين العقاد وأمين الحولي. ـ -المعركة بين الما مي وع د الرحمن شكري. و -المعركة بين العقاد وجميل صدقي ال اوي. -معركة "الصفا " التي أهار ا هوفيق التكيم. وومكنــك أه هرجــع إلــى كتــاط "المعــارك ا دبيــة" لألســتاذ أمــور الجندي ،وكتاط "معركـة كـي م ـارك مـع طـت حسـين وأحمـد أمـين"، وكتاط "التيارات المعاصـرة فـي النقـد ا دبـي" للـدكتور /بـدوي ط امـة لتعــرف الكايــر عــن ــذه المعــارك ،وهســتمتع بتنــاطح اآلرا والتجــج وهتجلى لك سعة الاقافة وعمق التفكير واإلةال فـي ال تـل عنـد مقـاد ذه المرحلة. - ٤مرحلة الدارسين المعبعين: هست يع أه مص جيل المرحلة السابقة ب مت جيل العمالقة في ا دط والنقد ةاصة ،وفي الفكر والاقافة عامة ،وقد مش بعد ـذا الجيـل "مقـاد" هفرق بهم السـ ل؛ فـ كار م كـاموا هالمـذة لعمالقـة الجيـل السـابق ،وقـد عاشــوا فــي ش ـ ابهم وةــالل مشـ ههم ا دبيــة حــدة المعــارك التــي أســلفنا اإلشارة إليها ،وشارك بعضهم فـي ـذه المعـارك ومـنهم مـن درس فـي أوربا وعاد متاوال أه وقلد أساهذهت في الدعوة إلـى التجدوـد ،ولكـنهم مـع فضل كاير منهم لم و لغوا م لغ سابقيهم في الروادة والت صيل. وقــد امتصــرت جهــود أكاــر م فــي الميــداه ا كــادومي ،وصــرف 23 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه بعضهم طاقتت إلى جهود أةرى كالدون والسياسة ولكن بقي لهـم أعمـال مقدوة وجب أه هذكر ،ففيها مرى التركي ،واإللمـا بمعـالم القضـاوا التـي أهار ا جيل العمالقة ،ومتاولة الدعوة إلى المضي في ة وات جدودة. من ؤال : - 1األسعاذ محم د شاكر ( 1997 - 19٠9م): الذي كاه هلميذا للرافعي ،وكـاه إبـاه مشـ هت ا دبيـة وكتـب مقـاالت دفاعا عن الرافعي وووقعها واصفا مفست ب مت "رافعي صغير" ،وأما فـي مرحلة ا ستاذوة والنضج فقد كاه لألستاذ /متمود شاكر جهود رائدة في النقد ا دبي ،همال في منهج "التـذوق" الـذي أقامـت علـى أسـس علميـة من عاة من علو التراث ،وقد هماـل مذ ـت فـي "مؤلفـات" و "مقـاالت" عدودة منها كتابت الفرود الذي درس فيت "المتن ي وشعره" دراسة أصـيلة رد فيهــا ردودا قووــة مفصــلة علــى آرا "الــدكتور /طــت حســين" ومنهــا مقاالهت النقدوة الدقيقة في دراسة القصيدة التي اةتل القدما فـي مسـ تها وم لعها: "إه بالشــــعب الــــذي دوه سلـــــ ــــع لقتـــيال دمـــت مـــا و ـــل" وقد مشر ا بعنواه" :ممب صعب وممب محي " و ي مقاالت من النقد الت يقي المتمي ،ومنها مقاالهت التـي جمعـ في كتـاط بعنـواه "أباطيـل وأسـمار" ،وقـد إلـى كتابـت عـن "المتن ـي" بمقدمة امة ،ونقد فيها حياهنا الاقافية عنوامها "رسـالة فـي ال روـق إلـى هقافتنا" هم مشرت بعد ذلك مستقلة في كتاط. - ٢الدكع ر /محمد مندور. وقد هتلمذ على الاقافة الغربية حينما سـافر إلـى فرمسـا وقضـى فيهـا عدة سنوات ،هم عاد إلى مصر ف ةذ ودعو إلـى هجدوـد النقـد ا دبـي وقـد وقعــ بينــت وبــين أقرامــت عــدة معــارك مقدوــة دارت حــول "الشــعر المهموس" الذي دعا إليت "مندور" إعجابا بشعر شـعرا المهجـر ،ومـن أ م مؤلفات الدكتور /متمد مندور: - 1النقد المنهجي عند العرط. - 2في المي اه الجدود. 24 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه - 3النقد والنقاد المعاصروه. - ٤ا دط ومذا ت. وقد اهجت فـي مؤلفاهـت ا ةيـرة إلـى النقـد "ا وـدوولوجي" أي القـائم علــى مــذ ب مــن المــذا ب الفكروــة ،وكــاه ذلــك منــت هــ هرا بالفلســفة االشتراكية التي أعجب باهجا اهها ،وشر قواعد ذا المنهج النقدي فـي المقالة ا ةيرة مـن مجمـو ،مقاالهـت التـي كـاه عنوامهـا" :النقـد والنقـاد المعاصروه" ومشر ا في "المجلة" هم جمعها في كتاط بهذا العنواه. - ٣الدكع ر /محمد الن ه . وقد وجت مقده إلى الدفا ،عن اهجاه ما وسمى بشعر التفعيلة أو الشعر التر.وذلك في كتابت "قضية الشعر الجدود". كما دعا إلى أه وكوه الناقد ا دبي صاحب هقافـة موسـوعية عميقـة في كتابت" :هقافة الناقد ا دبي" ،وقد دافـع فـي فصـول ـذا الكتـاط عـن المنهج النفسي ومقد هتليل العقـاد لشحصـية "ابـن الرومـي" ،وحلـل فـي كتابت "عن الشعر الجا لي" عدة قصائد هتلـيال مفسـيا وأسـلوبيا متميـ ا. كما حلل شحصية "بشار بن برد" هتليال مفسيا في كتاط لت عنت. - ٤الدكع ر محمد غنيم ال : و و أول مؤسس لألدط المقاره في "مصر" والعـالم العربـي ،كمـا وعد كتابت "النقد ا دبي التدول" مرجعا ةروروا ال وستغني عنت باحـل في النقد ا دبي. - 5مصطفى عبد اللطيف السحرت . وقد قد ذا الناقد دراسات مقدوـة هميـ ت بالدقـة ،والقـوة ،والعمـق، وكاه لها أهر في هوجيت حركة النقد وا دط في الحمسينيات والستينيات، وكام لت أحكا مهمة على الشعرا المعاصرون هضمنها كتابـت "الشـعر المعاصر على ةو النقد التدول" ،و "النقد ا دبي ةالل هجـاربي" ،و "شعر اليو " وكاه رئيسا لراب ة ا دط التدول. - 6ومن النقاد الذ ن راجت أعمالهم حقبة المد ا شعراك ا مصر" :ل س ع ض" ،و "محما د أماين العاالم" ،و "عباد العيايم أنيس" ،وقد كاه اهجا هم مت هرا بالنقد ا ودوولوجي االشـتراكي ،ولـذلك وقفوا موق المناقضة آلرا العقاد النقدوة ةاصة فـي المرحلـة ا ةيـرة من حياهت حينما وجت سها مقده لـدعوة النقـد االشـتراكي ،وعـدوه مرهـدا 25 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه عن التجدود إلى المتافية والت م ،وظا ر م على العقـاد مقـاد وكتـاط ماــل" :رجــا النقــاو" ،و "صــال ع ــد الصـ ور" ،و"الــدكتور متمــد مندور" ،و"الدكتور شكري عيـاد" ،و "الـدكتور متمـد النـووهي" ،وقـد وق بجـوار العقـاد وهتـ لوائـت "ا سـتاذ /متمـد ةليفـة التومسـي" ،و "ا ستاذ علي أد م" ،و "الدكتور كي مجيب متمود" ،و "الشاعر ع ـد الـرحمن صـدقي" ،و "الـدكتور ع ــد الفتـا الدوـدي" ،و "الـدكتور ع ــد التي دوـاط" ،ولـم وتـرك أولئـك االشـتراكيوه أهـرا ذا قيمـة هـذكر للنقـد ا دبي؛ ه جهود م لم هكن إال مساورة للمرحلة السياسية ف عدت آرا م عن "الموةوعية" وغشي عليها "التتي المذ ي لآلرا االشتراكية". - 7واألسعاذ /محمد خليفة الع نس "هلميذ العقاد" و و أجود مـن وشر مذ ت النقدي ،ومن مؤلفاهت "فصول من النقـد عنـد العقـاد" ،ولـت دراسات عدودة جمع في كتب مستقلة منها "لغتنا السمتة" ،وقـد دارت مناظرات بينت وبين "الـدكتور متمـد منـدور" هجلـى فيهـا علمـت الـدقيق ب صول النقد وسـعة اطالعـت ،و عمـق هفكيـره ،وصـواط هتليلـت ،وقـوة حجتت. - 8ومن أعالم اذه المرحلاة" :الادكع ر عباد ا الطياب" الناقـد السودامي صاحب الكتاط الذي ورجع إليت جميع مـن و تاـوه فـي عالقـة موسيقى الشـعر بالـذوق النقـدي و ـو كتـاط" :المرشـد إلـى فهـم أشـعار العرط وصناعتها". - 9ومن غير المصر ين أ ضاا أعاالم كباار مثا "الادكع ر ناصار الد ن األسد" صاحب "مصادر الشـعر الجـا لي" ،و "الـدكتور إحسـاه ع اس" الذي أرخ للنقد منذ بداوتت حتى القره الاامن الهجري وأل "فـن الشعر" واشترك و و "الدكتور متمد ووس مجم" فـي مقـد قـيم عميـق للشعر العربي في أمروكا الشمالية ،وامفرد "دكتور متمـد ووسـ مجـم" بت لي "فن المقالة" ،و "فن القصة" و ما من أ ـم المراجـع النقدوـة فـي دراسة ذون الفنين. - 1٠وماان أعااالم ااذه المرحلااة أ ضااا" :الاادكع ر عاا الااد ن إسماعي " ،صاحب كتاط" :الشعر المعاصر قضاواه وظوا ره الفنية". - 11واألسعاذ الشاعر "نازك المالئ ة" صاح ة كتاط "قضـاوا الشعر 26 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه المعاصرة". - 1٢و "الدكع ر ش ري محماد عيااد" ،ولـت مؤلفـات عدوـدة عـن "المــذا ب النقدوــة وا دبيــة" ،وقــد درس "ه ــور القصــة القصــيرة فــي مصر" مقدوا وأدبيا ،وأل كتابا اما عن موسيقى الشـعر العربـي وا ه فيــت بــين الشــعر العربــي وا شــعار ا وربيــة مــن حيــل الحصــائص الموسيقية ،وحاول الت صيل للشكل التر ،كما شـر فـي بعـض مؤلفاهـت ةصائص علم ا سـلوط فـي النقـد ا دبـي التـدول متـاوال ه يـق ـذا المنهج على الشعر العربي. - 1٣وماان أ اام نق ااد ااذه المرحلااة" :األسااعاذ الاادكع ر /ش ا ق ضيف" ،ومؤلفاهت النقدوة ذات طـابع شـمولي أكـادومي هشـر وهوةـح وهعلق من أ مها" :في النقد ا دبي" الذي وشر فيت مش ة النقد وه وره، ووــدرس الشــعر وعناصــره الفنيــة وعالقــة ا دط بالتيــاة االجتماعيــة، والمــؤهرات اإلعالميــة مــن صــتافة وةيالــة ،ووــوا ه بــين القصــة والمسرحية من حيل ا سلوط ،ولت مؤلفات عدودة هتناول ال تل ا دبـي ومنا جت ومؤلفاهت ،وهدرس ةصائص الشعرا والكتاط في قدوم وحدول ماــل "الفــن ومذا ــت" فــي الشــعر العربــي و"الفــن ومذا ـت" فــي الناــر العربي. - 1٤أما النقااد الاذ ن أنجابهم األز ار وكاان لهام أاار ا الحياا النقد ااة فهــم كايــر ومــن أرفعهــم امــة أســتاذما الــدكتور /متمــد رجــب ال يومي ،ومؤلفاهت النقدوة وا دبية عدودة منها "حدول القلـم" ،و "ال يـاه القرآمي" ،و "متمد أدبيا" ،وقد أعاد مشره باسـم "ال الغـة الن ووـة"، وقد جمع مقاالت "ع د الرحمن شكري" النقدوة ،وصدر ا بدراسة وافية كما كتب مقدمة لدووامت ،وقد فوةـت "ع ـد الـرحمن شـكري" فـي هنقـيح مؤلفاهت ،وهنقيتها من أي عيوط فنية أو ةرو غير مقصود على العقيدة الدونية ،ولـت دراسـة امـة عـن ا دط ا مدلسـي مـال بهـا جـائ ة الدولـة التشجيعية. ومن النقاد ا روين أستاذما "الدكتور متمد ع ـد المـنعم ةفـاجي" رحمت هللا ،وقد أكار من الت لي ،ومن أ م كت ت النقدوـة "أصـول النقـد"، الذي شر فيت أ م مؤلفات النقـاد القـدما ،كمـا هنـاول بالدراسـة منـا ج 27 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه النقد في العصر التدول وقد عني بالدفا ،عن جماعة "أبولو" وعن آرا السترهي النقدوة. ومن مقاد ا ر الذون هعد مؤلفاههم رائدة في النقد التدول المرحو "الدكتور ع د الرحمن عاماه" صاحب "معـالم النقـد ا دبـي" و ـو مـن علما النقد ا روين الذون جمعوا بين الاقافتين العربية والغربية ،ومن نا كام دراستت الوافية عن "مذا ب النقد". ومنهم المرحو "ا ستاذ الدكتور متمـد السـعدي فر ـود" صـاحب كتاط "النقد ا دبي التدول" ،وقد جمع فيت بين النير والت يق ودراسة الشعر والقصة والمسرحية. ومن مقاد ا ر المعاصرون أسـتاذما "الـدكتور طـت مصـ فى أبـو كروشة" صاط "أصول النقد ا دبـي" ،و "النقـد الت يقـي" ،و "الحيـال في شعر المتن ي" ،كما درس "ال تتري" ،ولت دراسة عميقـة عـن "آرا العقاد في مقد الشعر". ومقــاد ــذه المرحلــة عموم ـا بلغــوا حــدا ك يــرا مــن الكاــرة وهعــدد االهجا ات وا فكار ،بتيل ال مست يع أه متصيهم عدا أو هشمل آرا م جميع ـا ،ولكنــك إذا واصــل ال تــل فســوف هلتقــي بنقــاد أمج ــتهم ــذه المرحلة لهم ش ه ة ير وآهار مهمة ،وإه غفل بتانـا ـذا أو قصـر فـي اإلشارة إليهم والتعرو بهم. * أ م اإلنجازات النقد ة لمرحلة الدارسين المعبعين: - 1ليسـ اآلرا النقدوــة فــي ــذه المرحلــة ســوى امتــداد صــول ا فكار التي كام هص ر ،حولها اآلرا النقدوة في المرحلة السابقة. - 2ومــن ســماهها أوض ـا امتقــال لصــرا ،ا دبــي إلــى الجامعــات، وظهور المؤلفات النقدوة التي ونتمي بعضها إلـى ـذا االهجـاه ،وبعضـها إلــى ذاك االهجــاه ،و كــذا هنوع ـ التيــاة الفكروــة والنقدوــة فــي قاعــات التدروس بالجامعات هنوعا ك يرا ،ولكن دوه ابتكار أو وادة جدودة. - 3وكذلك متاولة النير الهادئة الشاملة المتلـة الهجا ـات مرحلـة التجدود السابقة ،وهصنيفها في دراسات أدبية ومقدوة منيمة. - ٤كــادت الدراســات النقدوــة ونتصــر اال تمــا بهــا فــي قــرا ات المتحصصــين ،والجــامعيين ،وقليــل مــن الش ـ اط الــذون هيهــر علــيهم اال تمامات ا دبية ،وأةذ النقد ا دبي وتضا ل اال تما بت في الصـت 28 النقد األدبي الحديث..قضاياه ومناهجه العامة وفي وسائل اإلعال المسموعة والمرئية التي طغ عليها بـرامج الترفيــت والم اروــات الرواةــية وا حــداث السياســية ،وأمــا ال ــرامج المحصصة أحياما لألدط ومقده في بعض القنوات اإلذاعيـة والتلف ووميـة فذمها قد أص ت هتسم بالتناول الموج ،والتعروفات العامة ،دوه التعمق أو التــورط فــي معــارك مقدوــة عنيفــة ،وال هتجــاو حلقاههــا المعلومــات الس تية إلى الل اط والتتليل الدقيق. - ٥هتمي ـذه المرحلـة بيهـور مؤلفـات هلحـص المـذا ب النقدوـة وا دبية السائدة في أوربا مال كتاط "ا دط ومذا ـت" للـدكتور /متمـد مندور ،و "على امش ا دط والنقد" لعلي أد م ،و "في ا دط والنقد"، و"المي اه الجدود" لمندور. - ٦كما هتمي بيهور مؤلفات أةرى هعتمـد علـى "التـس النقـدي" والذوق مال" :ممب صعب وممب محي " لمتمود شاكر ،و "الحيال فـي شعر المتن ي" للدكتور طت أبو كروشة. - 5المرحلة المعاصر : معالم ذه المرحلة ال ه ال فـي طـور االةـتالط والتكـوه ،وال ـابع الغالب عليها ودعو إلى كاير من التشا ،ف كار الكتاط في النقـد وتـدوه باحاين وليسوا مقادا ،و م وكت وه مقاالت أو بتوها م ولة فـي المجـالت التي كتب على غالفها أمها متحصصة في النقد ،ولكنك هقرأ ذه ال توث الم ولة فال هحر منها بر وة مقدوة متمي ة لكاهب ال تل ،فهم قد رةوا مفسهم أال وتجاو ا دور "المرو " أو "الداعي" لما افتتن بت من مذ ب أو هيار غربي ،فكل هـابع لتيـار أو لمـذ ب مـن ـذه المـذا ب و ةـذ فـي شــرحت وهقدومــت للقــرا أو المهتمــين