Initiation à une approche esthétique des Arts - CM (PDF)

# Initiation à une approche esthétique des Arts - CM ## B/ L'expérience de l'art, le partage du sensible ### Charles Batteux (1713-1780) - Les "preuves qu'on pouvaient tirer du sentiment, d'autant plus, que c'est le goût qui est le juge-né de tous les beaux arts, et que la raison même n'établit s...

# Initiation à une approche esthétique des Arts - CM ## B/ L'expérience de l'art, le partage du sensible ### Charles Batteux (1713-1780) - Les "preuves qu'on pouvaient tirer du sentiment, d'autant plus, que c'est le goût qui est le juge-né de tous les beaux arts, et que la raison même n'établit ses règles, que par rapport à lui et pour lui plaire" - "Les règles du goût ne sont que des conséquences du principe de l'imitation" - "Le je-ne-sais-quoi est de la nature de ces choses qu'on ne connaît que par les effets qu'elles produisent." (Félibien, 2ème moitié du 17ème siècle). - Ce qui pointe ici, c'est le ressenti (et c'est nouveau). ### Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762): lumière, allemand - Aisthesis = la sensation - Distinction traditionnelle entre: - Les NOÊTA, faits d'intelligence - Les AISTHÈTA, faits de sensibilité - Baumgarten considère les sensations (aistheta) comme une forme de connaissance basée sur les sens, distincte de la raison. Il décrit le sensible comme une "intelligence confuse", moins précise mais tout aussi valable que la pensée rationnelle. - Baumgarten propose une nouvelle théorie de la sensibilité comme faculté de connaissance parallèle à la raison. La sensibilité nous fournit des connaissances, avec un degré de clarté opposé à l'obscurité du néant de la connaissance. Cette clarté sensible se distingue de la clarté rationnelle par sa nature confuse. #### Clarté vs Obscurité : - Clarté distincte (intellectuelle) - Clarté confuse (sensible) - Obscurité (néant de la connaissance) - La clarté confuse est une faculté positive de connaissance, fournissant une perception irréductible à la raison et ayant une valeur propre, notamment poétique. #### Caractéristiques de la clarté confuse : - Intuitive - Vive: forte présence dans l'esprit - Rapport plus clair au monde sensible, sans nécessairement mieux le comprendre ## Implications: 1. La vérité et la beauté résident principalement dans l'esprit, pas dans l'objet. 2. Notre perception est toujours subjective, limitée par nos facultés humaines. 3. La vérité absolue reste inaccessible; nous n'atteignons qu'une vérité apparente. ## Conséquences: 1. Réhabilitation de la sphère sensible, égale à la vérité logique. 2. Subjectivité inhérente à toute perception, sans accès aux caractéristiques intrinsèques des objets. En conclusion, Baumgarten redéfinit la vérité comme vraisemblance : une vérité apparente pour le sujet, mesurée à l'aune de nos facultés universelles, évitant ainsi un relativisme total. ## 1/ Emmanuel Kant (1724-1804), Critique de la faculté de juger (1790) - Faculté de juger: Quiconque, face à une œuvre d'art, peut dire "j'aime" ou "je n'aime pas", est capable de juger certaines œuvres comme bonnes et d'autres comme mauvaises. ### Trois relations différentes au sentiment de plaisir : - **Agréable**: Ce qui fait plaisir - subjectivité individuelle, satisfaction ne dépendant pas de la réflexion. DONC non communicable et se limitant à la seule sensation. - **Bon**: Ce qu'on estime, approuve - à partir d'un concept. - **Beau**: Ce qui plaît – satisfaction désintéressée et libre, C'EST-À-DIRE "satisfaction ayant pour principe quelque chose que je peux supposer aussi en tout autre". ### Art d'agrément VS beaux-arts - **ART D'AGRÉMENT** (bonne cuisine, conversation, musique accompagnant un repas) - Sa finalité: Que le plaisir accompagne les représentations en tant que simples sensations. - **BEAUX-ARTS** Sa finalité : Que le plaisir accompagne les représentations en tant que modes de connaissance. ### L'AGRÉABLE Ce qui plaît aux sens dans la sensation - **SENSATION OBJECTIVE**: cette prairie est verte - **SENSATION SUBJECTIVE**: ce que cette couleur verte a d'agréable La visée n'est pas la connaissance Mais = la satisfaction - Satisfaction: "le rapport de l'existence de l'objet à mon état, dans la mesure où cet état est affecté par l'objet" ### Différences entre l'agréable et le bon / le beau - Satisfaction liée au bon: implique un intérêt - l'utile - le bon en soi - Nécessité d'un CONCEPT (moral) VS il n'existe pas de concept de beau - Satisfaction liée à l'agréable - ne dépend pas de la réflexion VS la satisfaction prise au beau dépend de la réflexion ### Différence entre le bon et le beau - Le jugement de goût, contrairement au jugement du bon, est contemplatif et désintéressé. Il ne repose pas sur des concepts ou des connaissances, mais sur le sentiment de plaisir ou de peine lié à la nature de l'objet. ## > Conséquence: La satisfaction esthétique est "désintéressée et libre", sans contrainte des sens ou de la raison. Le jugement de goût considère l'objet indépendamment de son utilité ou de sa finalité. ## Subjectivité universelle - Le jugement esthétique, bien que subjectif, prétend à l'universalité. Cette "universalité subjective" suppose que la satisfaction désintéressée contient un principe de satisfaction valable pour tous, transcendant les conditions personnelles. - "La nécessité objective de la fusion du sentiment de tous avec le sentiment particulier de chacun." - Ainsi, le jugement esthétique est à la fois personnel et universel. ## PARADOXE - Le jugement esthétique est à la fois subjectif et universel. Il est personnel, sans concept défini, mais prétend à une validité universelle. - Le goût esthétique diffère du simple goût sensoriel. Il implique une réflexion et un jugement qui, bien que subjectifs, aspirent à l'universalité. - L'absence d'un concept de beauté empêche toute démonstration rationnelle du beau. Le jugement esthétique se fonde sur un sentiment, supposé partageable, plutôt que sur des règles objectives. - "Lorsque quelqu'un me lit un poème de sa composition ou me conduit à un spectacle qui pour finir ne satisfait pas mon goût, il aura beau en appeler à Batteux ou à Lessing, ou invoquer d'autres critères du goût encore plus célèbres et plus anciens... Je me boucherai les oreilles, ne voudrais entendre ni raison ni raisonnement et préférerait croire fausses toutes les règles des critiques plutôt que de laisser déterminer mon jugement par des arguments probants a priori, puisqu'il s'agira d'un jugement de goût et non de l'entendement ou de la raison." ## Hypothèse : - Un sens commun esthétique, bien qu'indémontrable, permet la communication du sentiment de beauté. En déclarant une œuvre belle, on fait appel à ce sens commun, supposant chez autrui la capacité de partager notre expérience esthétique. "Le goût est donc la faculté juger a priori de la communicabilité des sentiments liés à une représentation donné (sans médiation d'un concept)" - Kant résout l'opposition entre sentiment et jugement, marquant un tournant subjectif en esthétique. L'appréciation de l'art dépend désormais du sujet et de sa réception, soulignant l'autonomie critique de l'individu. ## Finalement - La beauté n'est plus une propriété intrinsèque de l'objet, mais une expérience subjective communicable. Le jugement esthétique, bien que personnel, aspire à l'universalité, illustrant la complexité de notre rapport à l'art et au beau. - Le spectateur, au cœur de l'esthétique kantienne, devient l'arbitre final de ce qui constitue l'art, exerçant son jugement de goût pour distinguer le beau. ## Retour sur Kant - Une hypothèse politique : tous les hommes possèdent un sens commun de l'esthétique - L'esthétique implique la place des individualité qui reçoivent de œuvre d'art, ce tournant subjectif n'a jamais été remis en question, il fait partie aujourd'hui de notre vision de l'art - Kant insiste, ça ne veut pas dire que chacun partage mon jugement, mais que chacun doin l'admettre sans le partager en termes de goût. ## La question de goût > digression sociologique : - **Bourdieux, La Distinction** - A partir d'une analyse de la société, il considère que le capital culturel importé sur ma manière qu'on considère les gens qui font partie de notre société. - Le goût des gens est dépendant de ce capital culturel. - Le "capital culturel" de Bourdieu désigne les ressources culturelles acquises par un individu, principalement via l'éducation et l'environnement social. Il englobe connaissances, compétences et avantages conférant statut et pouvoir dans la société. - Selon Bourdieu, ce capital influence fortement les goûts et préférences, déterminés par le milieu social et l'éducation plutôt que par des choix purement individuels. - Cette théorie s'inscrit dans une analyse sociétale plus large, examinant l'impact du capital culturel sur nos perceptions et interactions sociales. - **Cari Wilson, Let's talk about love** - Pourquoi je pense avoir le capital du mauvais goût? - **BD: Ma Pizza Metal** - Réflexion sur le bon goût ## 2/ John Dewey, L'art comme expérience - Philosophe américain, qui a beaucoup travaillé sur l'éducation et la pédagogie. Il fait partie du courant: le pragmatisme (avec George Dickie). ### Le pragmatisme : - Ce courant se distingue de la philosophie européenne qui ce base sur l'essence, quel est l'essence de l'art ? - Pour les américains ce sont des questions inutiles. Il faut se baser sur la pratique à l'échelle de l'individu. - Cette philosophie s'apparente aux sciences sociales, fondée sur des enquêtes sociétales. Les chercheurs observent avant de théoriser. La connaissance évolue avec le temps, sans vérité absolue préexistante. Les conclusions de leurs enquêtes peuvent changer avec le temps. Pour eux, il n'existe pas de vérité absolue et permanente. - ⇒ Une philosophie de l'enquête a des fins pratiques - ⇒ L'enquête s'applique au-delà des sciences, englobant l'étude des valeurs et la résolution des enjeux sociopolitiques. ### L'Art comme expérience, Chapitre 3 "Vivre une expérience" 1. Les choses existent parce que nous en faisons l'expérience, pas par elles-mêmes 2. La pensée contient une part de sensibilité 3. Le travail de l'artiste est un travail de pensée, qui est aussi important que la façon dont le spectateur reçoit l'œuvre ### Explorer l'expérience - Définition: Interaction être vivant-environnement, mais insuffisante pour une compréhension complète. #### Caractéristiques : - Ensemble cohérent (début-fin), comme une histoire - Unicité distinctive - Existence autonome - Déroulement complet - Dimension esthétique et émotionnelle - Dépasse la réaction automatique, s'applique aussi à la pensée. Aspect esthétique indissociable de l'expérience intellectuelle.