Initiation à une approche esthétique des Arts - CM PDF

# Initiation à une approche esthétique des Arts - CM ## 8/ G.W.F Hegel, Esthétique ### Contexte: sécularisation de la société - Transfert des valeurs sacrées vers le profane et des fonctions cléricales vers l'État. - **Conséquence**: L'art, expression consciente de l'esprit, surpasse la nature. L...

# Initiation à une approche esthétique des Arts - CM ## 8/ G.W.F Hegel, Esthétique ### Contexte: sécularisation de la société - Transfert des valeurs sacrées vers le profane et des fonctions cléricales vers l'État. - **Conséquence**: L'art, expression consciente de l'esprit, surpasse la nature. L'intention de l'artiste donne sens à l'œuvre, la distinguant du naturel. ### L'œuvre d'art: fusion du sensible et de l'esprit - Une réalité sensible imprégnée de spiritualité, consciente d'elle-même. - **→ Une œuvre est une idée incarnée** . ### Redéfinition de l'apparence: La vérité doit se manifester concrètement. - La perception sensorielle est essentielle à la compréhension, contrairement à la vision platonicienne. L'art révèle un principe supérieur au-delà de l'apparence immédiate. ### La mimesis selon Hegel: L'art transcende l'imitation de la nature. - **L'imitation comme but de l'art limite sa liberté et son pouvoir d'exprimer le beau.** - **La peinture suscite un intérêt pour le reflet extérieur de l'intériorité.** - L'art réinterprète la réalité, donnant un sens nouveau aux objets familiers. Une œuvre exprime un contenu intérieur unique, où forme et contenu sont indissociables. ### Art: manifestation de l'esprit - L'art incarne l'esprit dans la matière, rendant tangible l'intelligible. ### Autonomisation de l'art - L'art, jadis lié à la religion et à la philosophie, devient autonome. **«L'œuvre d'art ne satisfait plus notre besoin d'Absolu. Notre attitude est plus distanciée. »** - **→ Hegel constate la "mort de l'art" comme révélateur de vérité absolue.** ## > Conséquence: Démocratisation des sujets artistiques. - **"L'art romantique permet à tout en guise de matière de prendre place dans la représentation."** - Le style de l'artiste prime désormais sur le sujet. - **«Les moyens de représentation deviennent une fin en soi, l'adresse subjective s'élevant au niveau de l'objet de l'œuvre.»** - **Triomphe de la subjectivité dans l'art** ## Leçon: L'œuvre d'art comme manifestation sensible de la pensée, liant étroitement le sensible et l'intelligible. # B/ L'expérience de l'art, le partage du sensible ## Charles Batteux (1713-1780) - Les **«preuves qu'on pouvait tirer du sentiment, d'autant plus, que c'est le goût qui est le juge-né de tous les beaux arts, et que la raison même n'établit ses règles, que par rapport à lui et pour lui plaire »** **«Les règles du goût ne sont que des conséquences du principe de l'imitation »** - **«Le je-ne-sais-quoi est de la nature de ces choses qu'on ne connaît que par les effets qu'elles produisent.»** (Félibien, 2ème moitié du 17ème siècle). - Ce qui pointe ici, c'est le ressenti (et c'est nouveau). ## Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762): lumière, allemand - **Aisthesis** = la sensation Distinction traditionnelle entre : - Les **NOETA**, faits d'intelligence - Les **AISTHÈTA**, faits de sensibilité - Baumgarten considère les sensations (aistheta) comme une forme de connaissance basée sur les sens, distincte de la raison. Il décrit le sensible comme une **«intelligence confuse »**, moins précise mais tout aussi valable que la pensée rationnelle. - Baumgarten propose une nouvelle théorie de la sensibilité comme faculté de connaissance parallèle à la raison. La sensibilité nous fournit des connaissances, avec un degré de clarté opposé à l'obscurité du néant de la connaissance. Cette clarté sensible se distingue de la clarté rationnelle par sa nature confuse. ### Clarté vs Obscurité : - **Clarté distincte** (intellectuelle) - **Clarté confuse** (sensible) - **Obscurité** (néant de la connaissance) - La clarté confuse est une faculté positive de connaissance, fournissant une perception irréductible à la raison et ayant une valeur propre, notamment poétique. ### Caractéristiques de la clarté confuse : - **Intuitive** - **Vive**: forte présence dans l'esprit - **Rapport plus clair au monde sensible, sans nécessairement mieux le comprendre** ## Implications: 1. La vérité et la beauté résident principalement dans l'esprit, pas dans l'objet. 2. Notre perception est toujours subjective, limitée par nos facultés humaines. 3. La vérité absolue reste inaccessible; nous n'atteignons qu'une vérité apparente. ## Conséquences: 1. Réhabilitation de la sphère sensible, égale à la vérité logique. 2. Subjectivité inhérente à toute perception, sans accès aux caractéristiques intrinsèques des objets. En conclusion, Baumgarten redéfinit la vérité comme vraisemblance: une vérité apparente pour le sujet, mesurée à l'aune de nos facultés universelles, évitant ainsi un relativisme total.