योग का इतिहास PDF

नया क्या है योग: इसकी उत्पत्ति, इतिहास और विकास 23 अप्रैल 2015 *डॉ. ईश्वर वी. बसवरद्दी द्वारा परिचय: योग अनिवार्य रूप से एक अत्यंत सूक्ष्म विज्ञान पर आधारित आध्यात्मिक अनुशासन है, जो मन और शरीर के बीच सामंजस्य लाने पर कें द्रित है। यह स्वस्थ जीवन जीने की एक कला और विज्ञान है। 'योग' शब्द संस्कृ त...

नया क्या है योग: इसकी उत्पत्ति, इतिहास और विकास 23 अप्रैल 2015 *डॉ. ईश्वर वी. बसवरद्दी द्वारा परिचय: योग अनिवार्य रूप से एक अत्यंत सूक्ष्म विज्ञान पर आधारित आध्यात्मिक अनुशासन है, जो मन और शरीर के बीच सामंजस्य लाने पर कें द्रित है। यह स्वस्थ जीवन जीने की एक कला और विज्ञान है। 'योग' शब्द संस्कृ त मूल 'युज' से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'जुड़ना' या 'जोड़ना' या 'एकजुट होना'। योग शास्त्रों के अनुसार योग का अभ्यास व्यक्तिगत चेतना को सार्वभौमिक चेतना के साथ जोड़ता है, जो मन और शरीर, मनुष्य और प्रकृ ति के बीच एक पूर्ण सामंजस्य का संके त देता है। आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, ब्रह्मांड में सब कु छ एक ही क्वांटम आकाश की अभिव्यक्ति है। जो व्यक्ति अस्तित्व की इस एकता का अनुभव करता है, उसे योग में कहा जाता है, और उसे योगी कहा जाता है, जिसने मुक्ति, निर्वाण या मोक्ष के रूप में संदर्भि त स्वतंत्रता की स्थिति प्राप्त की है। इस प्रकार योग का उद्देश्य आत्म-साक्षात्कार है, सभी प्रकार के कष्टों को दूर करना जो 'मुक्ति की स्थिति' (मोक्ष) या 'स्वतंत्रता' (कै वल्य) की ओर ले जाता है। जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वतंत्रता के साथ जीना, स्वास्थ्य और सद्भाव योग अभ्यास के मुख्य उद्देश्य होंगे। "योग" एक आंतरिक विज्ञान को भी संदर्भि त करता है जिसमें कई तरह की विधियाँ शामिल हैं जिनके माध्यम से मनुष्य इस मिलन को महसूस कर सकता है और अपने भाग्य पर महारत हासिल कर सकता है। योग, जिसे व्यापक रूप से सिं धु सरस्वती घाटी सभ्यता के 'अमर सांस्कृ तिक परिणाम' के रूप में माना जाता है - जो 2700 ईसा पूर्व से चली आ रही है, ने मानवता के भौतिक और आध्यात्मिक उत्थान दोनों को पूरा करने के लिए खुद को साबित किया है। बुनियादी मानवीय मूल्य ही योग साधना की पहचान हैं। योग का संक्षिप्त इतिहास और विकास: माना जाता है कि योग का अभ्यास सभ्यता के आरंभ से ही शुरू हो गया था। योग विज्ञान की उत्पत्ति हजारों साल पहले हुई थी, पहले धर्मों या विश्वास प्रणालियों के जन्म से बहुत पहले । योग विद्या में, शिव को पहले योगी या आदियोगी और पहले गुरु या आदि गुरु के रूप में देखा जाता है। कई हज़ार साल पहले , हिमालय में कांतिसरोवर झील के तट पर, आदियोगी ने अपने गहन ज्ञान को पौराणिक सप्तर्षि यों या "सात ऋषियों" को दिया था। ऋषियों ने इस शक्तिशाली योग विज्ञान को एशिया, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका सहित दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पहुँचाया। दिलचस्प बात यह है कि आधुनिक विद्वानों ने दुनिया भर में प्राचीन संस्कृ तियों के बीच पाई जाने वाली करीबी समानताओं पर ध्यान दिया और आश्चर्यचकित हुए। हालाँकि, यह भारत ही था जहाँ योग प्रणाली को अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति मिली। अगस्त्य, सप्तऋषि जिन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप में यात्रा की, उन्होंने इस संस्कृ ति को एक मूल योगिक जीवन शैली के इर्द-गिर्द गढ़ा।  सिं धु-सरस्वती घाटी सभ्यता की अनेक मुहरें और जीवाश्म अवशेष, जिन पर योग संबंधी आकृ तियां और योगाभ्यास करती आकृ तियां पाई जाती हैं, भारत में योग की उपस्थिति का संके त देते हैं। सिं धु-सरस्वती घाटी सभ्यता की मुहरों और जीवाश्म अवशेषों की संख्या योगिक उद्देश्यों और योग साधना करने वाली आकृ तियों के साथ प्राचीन भारत में योग की उपस्थिति का सुझाव देती है। लिं ग के प्रतीक, देवी माँ की मूर्ति यों की मुहरें तंत्र योग के सूचक हैं। योग की उपस्थिति लोक परंपराओं, सिं धु घाटी सभ्यता, वैदिक और उपनिषदिक विरासत, बौद्ध और जैन परंपराओं, दर्शन, महाभारत और रामायण के महाकाव्यों, शैवों, वैष्णवों और तांत्रिक परंपराओं की आस्तिक परंपराओं में उपलब्ध है। इसके अलावा, एक आदिम या शुद्ध योग था जो दक्षिण एशिया की रहस्यमय परंपराओं में प्रकट हुआ है। यह वह समय था जब योग का अभ्यास गुरु के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन में किया जाता था और इसके आध्यात्मिक मूल्य को विशेष महत्व दिया जाता था। यह उपासना का एक हिस्सा था और योग साधना उनके अनुष्ठानों में अंतर्नि हित थी। वैदिक काल में सूर्य को सबसे अधिक महत्व दिया जाता था। 'सूर्य नमस्कार' का अभ्यास इसी प्रभाव के कारण बाद में आविष्कार किया गया होगा। प्राणायाम दैनिक अनुष्ठान का एक हिस्सा था और आहुति देने के लिए किया जाता था। यद्यपि योग का अभ्यास पूर्व-वैदिक काल में भी किया जाता रहा, ले किन महान ऋषि महर्षि पतंजलि ने अपने योग सूत्रों के माध्यम से योग की तत्कालीन प्रचलित प्रथाओं, उसके अर्थ और उससे संबंधित ज्ञान को व्यवस्थित और संहिताबद्ध किया। पतंजलि के बाद, कई ऋषियों और योग गुरुओं ने अपनी अच्छी तरह से प्रले खित प्रथाओं और साहित्य के माध्यम से इस क्षेत्र के संरक्षण और विकास में बहुत योगदान दिया।  सूर्यनमस्कार योग के अस्तित्व के ऐतिहासिक साक्ष्य पूर्व-वैदिक काल (2700 ई.पू.) में देखे गए, और उसके बाद पतंजलि काल तक। मुख्य स्रोत, जिनसे हमें इस अवधि के दौरान योग प्रथाओं और संबंधित साहित्य के बारे में जानकारी मिलती है, वे वेद (4), उपनिषद (108), स्मृतियाँ, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, पाणिनि की शिक्षाएँ , महाकाव्य (2), पुराण (18) आदि में उपलब्ध हैं। मोटे तौर पर, 500 ई.पू. - 800 ई. के बीच की अवधि को शास्त्रीय काल माना जाता है जिसे योग के इतिहास और विकास में सबसे उपजाऊ और प्रमुख अवधि भी माना जाता है। इस अवधि के दौरान, योग सूत्र और भगवद्गीता आदि पर व्यास की टिप्पणियाँ अस्तित्व में आईं। यह अवधि मुख्य रूप से भारत के दो महान धार्मि क शिक्षकों - महावीर और बुद्ध को समर्पि त हो सकती है। पाँच महान व्रतों की अवधारणा - महावीर द्वारा पंच महाव्रत - और बुद्ध द्वारा अष्ट मग्गा या आठ गुना मार्ग - को योग साधना की प्रारंभिक प्रकृ ति के रूप में अच्छी तरह से माना जा सकता है। हम भगवद्गीता में इसकी अधिक स्पष्ट व्याख्या पाते हैं, जिसमें ज्ञान योग, भक्ति योग और कर्म योग की अवधारणा को विस्तृत रूप से प्रस्तुत किया गया है। ये तीन प्रकार के योग आज भी मानव ज्ञान के सर्वोच्च उदाहरण हैं और आज भी लोग गीता में बताए गए तरीकों का पालन करके शांति पाते हैं। पतंजलि के योग सूत्र में योग के विभिन्न पहलु ओं को शामिल करने के अलावा, मुख्य रूप से योग के आठ गुना मार्ग के रूप में पहचाना जाता है। व्यास द्वारा योग सूत्र पर बहुत महत्वपूर्ण टिप्पणी भी लिखी गई थी। इसी अवधि के दौरान मन के पहलू को महत्व दिया गया था और इसे योग साधना के माध्यम से स्पष्ट रूप से सामने लाया गया था, मन और शरीर दोनों को समता का अनुभव करने के लिए नियंत्रण में लाया जा सकता है। 800 ई. - 1700 ई. के बीच की अवधि को पोस्ट क्लासिकल काल के रूप में मान्यता दी गई है, जिसमें महान आचार्यत्रय - आदि शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, माधवाचार्य - की शिक्षाएँ इस अवधि के दौरान प्रमुख थीं। इस अवधि के दौरान सूरदास, तुलसीदास, पुरंदरदास, मीराबाई की शिक्षाएँ महान योगदानकर्ता थीं। हठयोग परंपरा के नाथ योगी जैसे मत्स्येंद्रनाथ, गोरक्षनाथ, कौरंगीनाथ, आत्माराम सूरी, घेरंडा, श्रीनिवास भट्ट कु छ महान हस्तियां हैं जिन्होंने इस अवधि के दौरान हठ योग प्रथाओं को लोकप्रिय बनाया। 1700 - 1900 ईस्वी के बीच की अवधि को आधुनिक काल माना जाता है जिसमें महान योगाचार्यों - रमण महर्षि , रामकृ ष्ण परमहंस, परमहंस योगानंद, विवेकानंद आदि ने राज योग के विकास में योगदान दिया है। यह वह अवधि थी जब वेदांत, भक्ति योग, नाथयोग या हठ-योग का विकास हुआ था। गोरक्षशतकम् का षडंग-योग, हठयोगप्रदीपिका का चतुरंग-योग, घेरण्ड संहिता का सप्तांग-योग, हठ-योग के मुख्य सिद्धांत थे। आज के समय में, हर कोई स्वास्थ्य के संरक्षण, रखरखाव और संवर्धन के लिए योग अभ्यास के बारे में आश्वस्त है। स्वामी शिवानंद, श्री टी. कृ ष्णमाचार्य, स्वामी कु वलयानंद, श्री योगेंद्र, स्वामी राम, श्री अरबिं दो, महर्षि महेश योगी, आचार्य राजनीश, पट्टाभिजोई, बी.के.एस. अयंगर, स्वामी सत्यानंद सरस्वती और ऐसे ही अन्य महान व्यक्तित्वों की शिक्षाओं के माध्यम से योग पूरे विश्व में फै ल गया है।  बीके एस अयंगर "अयंगर योग" के नाम से प्रसिद्ध योग शैली के संस्थापक थे और उन्हें दुनिया के अग्रणी योग शिक्षकों में से एक माना जाता था। गलतफहमियों को दूर करना: कई लोगों के लिए, योग का अभ्यास हठ योग और आसन (मुद्राओं) तक ही सीमित है। हालाँकि, योग सूत्रों में, के वल तीन सूत्र आसनों के लिए समर्पि त हैं। मूल रूप से, हठ योग एक प्रारंभिक प्रक्रिया है ताकि शरीर ऊर्जा के उच्च स्तर को बनाए रख सके । प्रक्रिया शरीर से शुरू होती है, फिर सांस, मन और आंतरिक आत्म। योग को आमतौर पर स्वास्थ्य और फिटनेस के लिए एक चिकित्सा या व्यायाम प्रणाली के रूप में भी समझा जाता है। जबकि शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य योग के प्राकृ तिक परिणाम हैं, योग का लक्ष्य अधिक दूरगामी है। "योग ब्रह्मांड के साथ खुद को सामंजस्य बनाने के बारे में है। यह व्यक्तिगत ज्यामिति को ब्रह्मांड के साथ संरेखित करने की तकनीक है, जिससे धारणा और सामंजस्य के उच्चतम स्तर को प्राप्त किया जा सके ।" योग किसी विशेष धर्म, विश्वास प्रणाली या समुदाय का पालन नहीं करता है; इसे हमेशा आंतरिक कल्याण की तकनीक के रूप में देखा जाता है। कोई भी व्यक्ति जो भागीदारी के साथ योग का अभ्यास करता है, वह इसके लाभों को प्राप्त कर सकता है, चाहे उसकी आस्था, जातीयता या संस्कृ ति कु छ भी हो। योग के पारंपरिक स्कू ल: योग के ये विभिन्न दर्शन, परंपराएं , वंश और गुरु-शिष्य परंपराएं योग के विभिन्न पारंपरिक स्कू लों के उद्भव का कारण बनती हैं जैसे ज्ञान-योग, भक्ति-योग, कर्म-योग, ध्यान-योग, पतंजलि-योग, कुं डलिनी-योग, हठ- योग, मंत्र-योग, लय-योग, राज-योग, जैन-योग, बौद्ध-योग आदि। प्रत्येक स्कू ल के अपने सिद्धांत और अभ्यास हैं जो योग के अंतिम लक्ष्य और उद्देश्यों की ओर ले जाते हैं। स्वास्थ्य और कल्याण के लिए योगिक अभ्यास: व्यापक रूप से प्रचलित योग साधनाएँ (अभ्यास) हैं: यम, नियम, आसन, प्राणायाम प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि/संयम, बंध और मुद्राएं , षट-कर्म, युक्ता-आहार, युक्ता कर्म, मंत्र जप, आदि। यम संयम हैं और नियम पालन हैं। इन्हें योग साधनाओं के लिए पूर्व-आवश्यकताएं माना जाता है। आसन, शरीर और मन की स्थिरता लाने में सक्षम हैं 'कु र्यात-तद्-आसनं-स्थैर्यम्...', विभिन्न शारीरिक (मनोवैज्ञानिक-शारीरिक) पैटर्न को अपनाना है, जो शरीर की स्थिति (किसी के संरचनात्मक अस्तित्व के बारे में एक स्थिर जागरूकता) को काफी लं बे समय तक बनाए रखने की क्षमता प्रदान करता है। प्राणायाम के विभिन्न आसन प्राणायाम में व्यक्ति की सांस के प्रति जागरूकता विकसित करना और उसके बाद श्वसन को व्यक्ति के अस्तित्व के कार्यात्मक या महत्वपूर्ण आधार के रूप में स्वैच्छिक रूप से विनियमित करना शामिल है। यह व्यक्ति के मन के प्रति जागरूकता विकसित करने और मन पर नियंत्रण स्थापित करने में मदद करता है। प्रारंभिक चरणों में, यह नासिका, मुंह और शरीर के अन्य छिद्रों, इसके आंतरिक और बाह्य मार्गों और गंतव्यों के माध्यम से 'सांस अंदर और बाहर के प्रवाह' (स्वास-प्रवास) के बारे में जागरूकता विकसित करके किया जाता है। बाद में, इस परिघटना को विनियमित, नियंत्रित और निगरानी वाली श्वास (स्वास) के माध्यम से संशोधित किया जाता है, जिससे शरीर के स्थान/स्थानों के भर जाने (पूरक) के बारे में जागरूकता पैदा होती है, स्थान/स्थानों के भरे हुए अवस्था में बने रहने (कुं भक) और विनियमित, नियंत्रित और निगरानी वाली श्वास (प्रवास) के दौरान इसके खाली होने (रेचक) के बारे में जागरूकता पैदा होती है। प्रत्याहार इं द्रियों से व्यक्ति की चेतना के पृथक्करण (वापसी) को इं गित करता है जो व्यक्ति को बाहरी वस्तुओं से जुड़े रहने में मदद करता है। धारणा ध्यान (शरीर और मन के अंदर) के व्यापक क्षेत्र को इं गित करती है जिसे आमतौर पर एकाग्रता के रूप में समझा जाता है। ध्यान (शरीर और मन के अंदर कें द्रित ध्यान) और समाधि - एकीकरण है। बंध और मुद्राएं प्राणायाम से जुड़ी प्रथाएं हैं। उन्हें मुख्य रूप से श्वसन पर नियंत्रण के साथ-साथ कु छ शारीरिक (मनोवैज्ञानिक-शारीरिक) पैटर्न को अपनाने पर आधारित उच्च योगिक प्रथाओं के रूप में देखा जाता है। यह मन पर नियंत्रण को और आसान बनाता है और उच्च योगिक उपलब्धि के लिए मार्ग प्रशस्त करता है। षट- कर्म विषहरण प्रक्रियाएं हैं, जो शरीर में जमा विषाक्त पदार्थों को निकालने में मदद करती हैं और प्रकृ ति में नैदानिक ​हैं। युक्तहार (सही भोजन और अन्य इनपुट) स्वस्थ जीवन के लिए उचित भोजन और भोजन की आदतों की वकालत करता है। हालाँकि ध्यान (ध्यान) का अभ्यास आत्म-साक्षात्कार में मदद करता है जो पारलौकिकता की ओर ले जाता है जिसे योग साधना (योग का अभ्यास) का सार माना जाता है। योग साधना के मूल सिद्धांत: योग व्यक्ति के शरीर, मन, भावना और ऊर्जा के स्तर पर काम करता है। इसने योग के चार व्यापक वर्गीकरणों को जन्म दिया है: कर्म योग, जहाँ हम शरीर का उपयोग करते हैं; भक्ति योग, जहाँ हम भावनाओं का उपयोग करते हैं; ज्ञान योग, जहाँ हम मन और बुद्धि का उपयोग करते हैं; और क्रिया योग, जहाँ हम ऊर्जा का उपयोग करते हैं। हम जिस भी योग प्रणाली का अभ्यास करते हैं, वह इनमें से एक या अधिक श्रेणियों के दायरे में आती है। प्रत्येक व्यक्ति इन चार कारकों का एक अनूठा संयोजन है। "योग पर सभी प्राचीन टीकाओं ने इस बात पर जोर दिया है कि गुरु के निर्देशन में काम करना आवश्यक है।" इसका कारण यह है कि के वल एक गुरु ही चार मूलभूत मार्गों का उचित संयोजन कर सकता है, जैसा कि प्रत्येक साधक के लिए आवश्यक है। योग शिक्षा: परंपरागत रूप से, योग शिक्षा परिवारों में ज्ञानी, अनुभवी और बुद्धिमान व्यक्तियों द्वारा दी जाती थी (पश्चिम में कॉन्वेंट में दी जाने वाली शिक्षा के बराबर) और फिर आश्रमों में ऋषियों (ऋषियों/मुनियों/आचार्यों) द्वारा (मठों की तुलना में)। दूसरी ओर, योग शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति, 'अस्तित्व' की देखभाल करना है। यह माना जाता है कि एक अच्छा, संतुलित, एकीकृ त, सच्चा, स्वच्छ, पारदर्शी व्यक्ति स्वयं, परिवार, समाज, राष्ट्र, प्रकृ ति और मानवता के लिए अधिक उपयोगी होगा। योग शिक्षा 'अस्तित्व उन्मुख' है। 'अस्तित्व उन्मुख' पहलू के साथ काम करने का विवरण विभिन्न जीवित परंपराओं और ग्रंथों में उल्लिखित किया गया है और इस महत्वपूर्ण क्षेत्र में योगदान देने वाली विधि को 'योग' के रूप में जाना जाता है। वर्तमान समय में, योग शिक्षा कई प्रतिष्ठित योग संस्थानों, योग कॉले जों, योग विश्वविद्यालयों, योग विभागों द्वारा प्रदान की जा रही है। विश्वविद्यालय, प्राकृ तिक चिकित्सा महाविद्यालय और निजी ट्रस्ट और समाज। कई योग क्लीनिक, योग चिकित्सा और प्रशिक्षण कें द्र, योग की निवारक स्वास्थ्य देखभाल इकाइयाँ, योग अनुसंधान कें द्र आदि अस्पतालों, औषधालयों, चिकित्सा संस्थानों और चिकित्सीय सेटअपों में स्थापित किए गए हैं। योग की भूमि भारत में विभिन्न सामाजिक रीति-रिवाज और अनुष्ठान, पारिस्थितिक संतुलन के प्रति प्रेम, अन्य विचारधाराओं के प्रति सहिष्णुता और सभी प्राणियों के प्रति दयालु दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। सभी रंगों और रंगों की योग साधना को सार्थक जीवन और जीवन जीने के लिए रामबाण माना जाता है। व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों तरह के व्यापक स्वास्थ्य के लिए इसका उन्मुखीकरण इसे सभी धर्मों, जातियों और राष्ट्रीयताओं के लोगों के लिए एक योग्य अभ्यास बनाता है। निष्कर्ष: आजकल, दुनिया भर में लाखों और लाखों लोग योग के अभ्यास से लाभान्वित हुए हैं, जिसे प्राचीन काल से ले कर आज तक महान प्रतिष्ठित योग गुरुओं द्वारा संरक्षित और बढ़ावा दिया गया है। योग का अभ्यास फल-फू ल रहा है, और हर दिन अधिक जीवंत हो रहा है।