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UNIDAD V.LA CULTURA Y LAS INSTITUCIONES Abog. Ada Liz Leticia Villalba La propiedad, el estado y la familia Morgan introdujo un orden preciso en la prehistoria de la humanidad, dividiéndola en tres épocas principales: SALVAJISMO, BARBARIE Y CIVILIZACION. Al estudiar: el salva...

UNIDAD V.LA CULTURA Y LAS INSTITUCIONES Abog. Ada Liz Leticia Villalba La propiedad, el estado y la familia Morgan introdujo un orden preciso en la prehistoria de la humanidad, dividiéndola en tres épocas principales: SALVAJISMO, BARBARIE Y CIVILIZACION. Al estudiar: el salvajismo y la barbarie, las divide en tres Estadios: inferior, medio y superior, según los progresos del ser humano en la produccion de sus medios de existencia. El desarrollo de la familia se opera paralelamente a esas épocas SALVAJISMO 1.Estadio inferior: Infancia del hombre. Permanecía aun en los bosques y vivía parcialmente en los arboles para defenderse de las fieras y se alimentaba de frutos y raíces. El principal progreso de esta época fue la formación del lenguaje articulado. Si del reino animal procedemos, debemos aceptar este estado transitorio, que duro milenios. 2. Estadio medio. Se alimenta de pescado, descubre y usa el fuego, se independiza del clima, puede vivir en otros lugares siguiendo el curso de los ríos y las costas de los mares. Aun en estado salvaje se extiende por la mayor parte de la tierra. Construyo las primeras armas de piedra para cazar, pero por la falta de alimentos parece que en esa etapa practico el canibalismo o sea la antropofagia. 3. Estadio superior. La invención del arco, la cuerda y la flecha le permiten cazar ello indica el desarrollo de facultades mentales que les permite también la construcción de vasijas, objetos de madera, tejidos a mano y cestos trenzados con albura o junco e instrumentos de piedra pulida que le permitió construir piraguas de un solo tronco de árbol, vigas y tablas para construir viviendas rusticas.  LA BARBARIE 1.Estadio inferior. Empieza con la introducción de la alfarería. Ya se domestican, crían animales y se cultivan plantas; pero en America solo se domestica la llama y se cultiva el maiz. En virtud de estas condiciones diferentes, el desarrollo entre oriente y occidente es diferente. 2. Estadio medio. En el viejo continente avanza la domesticación de animales y formación de rebaños para el suministro de leche y carne. En el nuevo continente avanza el cultivo de hortalizas por medio de riego y con el empleo de adobes y la piedra para la construcción. Los indios de Nuevo México con alimentación vegetal, tenían el cerebro mucho mas pequeño que los que comían carne. 3.Estadio superior. Comienza con la fundición del hierro. En el viejo continente se lograron los mayores avances y a ese estadio pertenecen los griegos de la época heroica, las tribus Ítalas antes de Roma, los germanos de Tácito, los vikingos, a su desarrollo contribuyo el arado, la pala y el hacha de hierro; la carreta y el carro de guerra; la fragua, el molino, la alfarería; y, la preparación de aceites y vinos. LA FAMILIA Reconstruyendo la historia de la familia, Morgan que vivió en una tribu Iroquesa, concluyo que en un estadio primitivo, en el seno de la tribu imperaba el comercio sexual promiscuo: cada mujer pertenecía a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres. Hoy ese periodo histórico se niega para ahorrarle esa “vergüenza” a la humanidad. ¿Qué es lo que encontramos como forma mas antigua y primitiva de la familia, cuya existencia nos demuestra la historia y que aun existe en algunas partes (en 1884)? Ese tipo de familia es el matrimonio por grupos, donde hombres y mujeres se pertenecen y no hay lugar para los celos, sentimiento desarrollado relativamente tarde en la historia. Lo mismo sucede con el incesto. No solo en la época primitiva eran marido y mujer el hermano y la hermana, sino aun hoy (1875) es licito el comercio sexual entre padres e hijos entre los Kaviatos del estrecho de Behring, los kadiakos de Alaska, los Tinnehs de América del Norte, los indios Chipewas, los Cucus de Chile, los Caribes y los Persas, Escitas, Unos, etc. incluidos en los relatos de griegos y romanos.  Pero al salir de la promiscuidad en épocas tempranas, evolucionaron a ser familias así : 1. La familia consanguínea Fue la primera etapa de la familia. Los únicos excluidos del matrimonio por grupos son los padres y los hijos, pero no los hermanos y hermanas que pueden ser marido y mujer unos de otros. Carlos Marx decía: “En los tiempos primitivos, la hermana era la esposa, y eso era moral”. 2. La familia punalua. De la familia consanguínea salió la familia punalua, que fue un progreso importante porque no solo excluyo a los padres y los hijos del comercio sexual reciproco, sino que también excluyo a los hermanos. Punalua quiere decir compañero intimo. Es la comunidad reciproca de maridos y mujeres que al principio excluyo los hermanos carnales y después a los primos. Cada familia, se dividía, después de algunas generaciones porque en La comunidad Primitiva, en el estadio medio de la barbarie, solo permitía un determinado numero de miembros en la comunidad familiar y cuando se impidió la unión sexual entre hijos de la misma madre, grupos de hermanas formaron una nueva comunidad y lo mismo sucedió con los hermanos y se llamaron familia punalua. Conozcamos las siguientes Definiciones: HORDA. Comunidad nómada, que no tenia territorio fijo, de vida primitiva y rudimentaria. TRIBU. Grupos humanos con costumbres, lengua, religión y territorios fijos en común. GENS. Grupos humanos que dentro de la tribu tenian antepasado sanguíneo común. La autoridad femenina es Matriarcado y la masculina Patriarcado Las Tribus en que se excluyeron del matrimonio por grupos: los padres, hijos, hermanos y primos, progresaron mas que las otras Tribus; y la Gens, como parte de la Tribu, nació de ese progreso. En su evolución La Gens formo la base del orden social de la mayoría de los pueblos barbaros de la tierra y de ella se paso en Grecia y Roma, directamente a la civilización, sin transiciones. En las familias por grupos no se sabe con certeza quien es el padre de la criatura, pero si quien es la madre, ella llama hijos a todos los de la familia, en consecuencia la descendencia solo se establecerse por la línea materna. Las Gens que se constituyen como círculos cerrados por línea materna con instituciones comunes, de orden social y religioso se distinguen de otras Gens en las mismas Tribus. En el rapto de las mujeres, se encuentran ya indicios del transito a la MONOGAMIA, porque cuando un joven por las buenas o las malas se lleva a una joven, con la ayuda de sus amigos, esta es gozada por todos, pero después se considera esposa del promotor del rapto. Y a la inversa si la mujer huye de casa del marido, el que la recoge será su esposo y el primero pierde sus prerrogativas. 3. La familia sindiásmica. En la familia sindiasmica un hombre vive con un una mujer pero de tal suerte que la poligamia (tener varias mujeres) y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho del hombres; pero se exige la mas absoluta fidelidad a la mujer mientras dure la vida en común y su adulterio se castiga cruelmente. El vinculo matrimonial se disuelve fácilmente y los hijos quedan con la madre. La familia sindiásmica es la forma característica de la barbarie, como el matrimonio por grupos lo es del salvajismo, y la monogamia lo es de la civilización. La familia sindiasmica evoluciono a la monogamia (hombre y mujer), porque entraron en juego nuevas fuerzas de orden social, ya que de lo contrario no hubiera habido razón para una nueva clase de familia.  ¿Pero a quien pertenecían todas las riquezas creadas? En su origen a la Gens. Pero muy pronto debió desarrollarse la propiedad privada de los rebaños. En la historia autentica encontramos ya en todas partes los rebaños como propiedad particular de los jefes de familia, lo mismo que los productos del arte de la barbarie, los metales y objetos de lujo y el ganado humano los esclavos. Ya la esclavitud era un hecho. Para el cuidado de los rebaños utilizaban al prisionero de guerra, que se multiplicaba como el ganado. Convertida toda la riqueza en propiedad de las familias, se dio un duro golpe a la sociedad fundada en el matrimonio sindiasmico y en la gens basada en el matriarcado. El matrimonio sindiasmico puso junto a la verdadera madre al verdadero padre. 4. la familia monogámica, Se diferencia del matrimonio sindiasmico por la solidez mucho mas grande de los lazos conyugales, ya que no pueden ser disueltos por cualquiera de las partes. Ahora solo el hombre, como regla, puede romper esos lazos y repudiar a la mujer, y tiene el derecho de infidelidad conyugal, sancionado al menos por la costumbre. La monogamia solo es para la mujer. La monogamia no fue producto del amor sexual individual, siendo el calculo ahora como antes el móvil de los matrimonios. Fue la primera forma de familia que no se basa en condiciones naturales sino económicas y concretamente en el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad común primitiva. Con la monogamia aparecieron el amante de la mujer y el marido cornudo En el matrimonio de la burguesía en países católicos, los padres proporcionan al joven la mujer que le conviene y se desarrolla en la mayoría de los casos la contradicción de la monogamia: el eterismo exuberante por parte del hombre y el adulterio de la mujer. Y si la iglesia católica ha abolido el divorcio es porque sabe que contra el adulterio, como contra la muerte, no hay remedio que valga.  Por el contrario en los países protestantes se concede al hijo del burgués mas o menos libertad para buscar mujer dentro de su clase por ello el amor puede ser la base del matrimonio y se supone siempre, para guardar las apariencias, que así es, lo que esta muy en correspondencia con la hipocresía protestante. Pero en ambos casos el matrimonio se funda en la conveniencia. En la clase dominantes solo por excepción se presentan casos de matrimonios concertados con toda libertad; mientras que esta es la regla en las clases oprimidas. Por tanto el matrimonio no se concertara con libertad sino cuando suprimiéndose el capitalismo y las condiciones de propiedad creadas por el, se aparten las condiciones económicas que influyen en al selección de los esposos.  BARBARIE Y CIVILIZACION. Nacida la gens en el estadio medio y desarrollada en el estadio superior del salvajismo, alcanzo su época mas floreciente en el estadio inferior de la barbarie. En este estadio se dio lo siguientes: 1) la primera gran división social del trabajo que se dio cuando las tribus de pastores se destacaron del resto de los barbaros y produjeron mas y diversos productos. Dado el aumento de la produccion por la división del trabajo, era necesario conseguir mas fuerza de trabajo y la guerra los suministro: los prisioneros fueron transformados en esclavos. 2) De la primera gran división del trabajo, nació la primera gran división de la sociedad en dos clases: señores y esclavos, explotadores y explotados 3) la segunda gran división del trabajo se produjo cuando al aumentar de la produccion y la diversidad de productos, el trabajo no podía ser cumplido por un solo individuo y los oficios se separaron de la agricultura. Al separarse la agricultura de los oficios manuales surgió la produccion para el cambio, la produccion mercantil y con ella el comercio. Los metales preciosos sirvieron de moneda. 4) la diferencia entre ricos y pobres se sumo a la diferencia entre hombres libres y esclavos: de la nueva división del trabajo resulto una nueva división de la sociedad en clases. 5) El suelo cultivable se distribuyo entre las familias particulares, el paso a la propiedad privada completa se realizo poco a poco, la familia individual empezó a convertirse en la unidad económica de la sociedad. 6) El aumento de la población requirió unidad interna y frente al exterior además de un territorio común del pueblo. El jefe militar del pueblo, el consejo y la asamblea del pueblo constituían la democracia militar porque la guerra era una función regular del pueblo. Eran barbaros: el saqueo les parecía mas honroso que el trabajo productivo. 7) Las guerras de rapiñan aumentaron el poder del jefe militar y su sucesor, se elegía dentro de la misma familia por herencia al principio, reclamada después y usurpada por ultimo, con ello se echaron los cimientos de la monarquía y de la nobleza hereditaria. Los organismos de la gens dejaron expresar la voluntad del pueblo y se convirtieron en organismos para oprimir al pueblo. 8) la civilización se inicia por un nuevo progreso en la división del trabajo y sobre todo acentuó el contraste entre la ciudad y el campo, la ciudad dominando al campo. 9) Ello añadió una tercera división del trabajo, creando una clase que no se ocupa de la produccion sino únicamente del cambio de los productos: los mercaderes. 10) con los mercaderes apareció el dinero metálico, nuevo medio para que el no productor dominara al productor y a su produccion. Quien poseía el dinero era el dueño del mundo de la produccion. 11) después de la compra de mercancías por dinero, vinieron los prestamos y con ellos el interés y la usura. Surge la ley que arroja al deudor a los pies del acreedor. 12) junto a la riqueza en mercancías y en esclavos, junto a la fortuna en dinero, apareció también la riqueza territorial y el poseer la propiedad de la tierra le daba la facultad de venderla, facultad que no existió mientras la tierra era propiedad de la Gens. 13) Apenas se introdujo la propiedad privada de la tierra, se invento la hipoteca. CAPITALISMO El capitalismo es un sistema económico y social basado en que los medios de producción deben ser de propiedad privada, el mercado sirve como mecanismo para asignar los recursos escasos de manera eficiente y el capital sirve como fuente para generar riqueza. A efectos conceptuales, es la posición económico-social contraria al socialismo. Un sistema capitalista se basa principalmente en que la titularidad de los recursos productivos son de carácter privado. Es decir, deben pertenecer a las personas y no una organización como el Estado. Dado que el objetivo de la economía es estudiar la mejor forma de satisfacer las necesidades humanas con los recursos limitados que disponemos, el capitalismo considera que el mercado es el mejor mecanismo para llevarlo a cabo. Por ello, cree necesario promover la propiedad privada y la competencia Características del capitalismo Los principios básicos del capitalismo son: Defensa de los derechos individuales: Propiedad privada de capital y de medios productivos. Libertad de empresa: Mediante la cual es posible llevar a cabo proyectos empresariales o ponerles fin. Mercado competitivo: Lo cual supone que el precio de intercambio se da por la interacción de oferta y demanda con la menor injerencia posible del Estado. En este mercado con múltiples opciones y alternativas de productos entre los cuales los individuos tienen la posibilidad de escoger. En él se conforman las decisiones de demanda y oferta que dan lugar a los equilibrios y los precios. SOCIALISMO El socialismo es un sistema económico y social que centra sus bases ideológicas en la defensa de la propiedad colectiva frente al concepto de propiedad privada de los medios productivos y de distribución Según expresa el socialismo, el principal fin es la consecución de una sociedad justa y solidaria, libre de clases sociales y que cuente con un reparto de riqueza igualitario. Para ello, los medios productivos no tienen que ser de propiedad privada, porque considera que de esta manera acaban perteneciendo a una minoría capitalista que domina los mercados, aprovechando de su posición para controlar al trabajador y al consumidor. Características del socialismo Desde el origen del socialismo sus principios o características básicas son: Su base es la propiedad colectiva en los medios de producción y distribución, buscando el bien social. La riqueza no debe recaer sobre los empleadores capitalistas sino que debe estar repartida de forma igualitaria, eliminando la diferencia entre clases sociales. Injerencia del estado en el espectro económico y social, no dejando al mercado toda la capacidad de decisión y control. En otras palabras, mayor centralización que en sistemas capitalistas. Origen del estado Actualmente existen dos tipos de teorías para resolver esta cuestión: NATURALISTA. Defienden que el Estado es algo natural y anterior al individuo, por lo que éste está al servicio del primero. CONTRACTUALISTA. Sostienen que el individuo es previo al Estado, el cual es el resultado de un contrato o acuerdo, por lo que el Estado está al servicio de los individuos. Funciones del estado Las funciones principales del Estado son: La función legislativa. Le es asignada al Congreso de la República y consiste en la creación, modificación o anulación de las leyes. El Congreso, además, tiene como función controlar al Poder Ejecutivo. La función ejecutiva. Le es asignada a diversos organismos encargados de administrar el Estado y ejecutar las decisiones del poder legislativo. Responde a un presidente de la república, jefe de Estado o primer ministro, dependiendo del régimen de gobierno del país. La función judicial. Le es asignada a la Corte Suprema que está dotada de autonomía para administrar la justicia y debe dictar fallos en base a la legislación establecida en el territorio. El estado y la sociedad El desarrollo político de una nación se alcanza a través de la construcción de un Estado en el cual el conjunto de sus instituciones opera en beneficio del interés general. El escenario de la democracia permite que esta operación se efectúe contando con la voz mayoritaria de los ciudadanos y con la opinión que ellos tienen acerca de los problemas y asuntos prioritarios por atender. Se registra con persistente frecuencia una tendencia a la distorsión del escenario democrático por la corrupción de las instituciones públicas mediante mecanismos que las ponen al servicio de intereses privados y sectoriales. Cuando ello ocurre, y sobre todo cuando ocurre de manera excesiva, la democracia se desvirtúa absolutamente. En estas condiciones, se transforma en una fachada para legitimar prácticas generalizadas de corrupción. Esto sucede en condiciones de un muy precario desarrollo político de una nación, y tiene la perversidad de constituir un escenario que se retroalimenta y agrava hasta cuando un verdadero mecanismo de ruptura radical rompe el círculo vicioso de su reproducción. Por otra parte, la capacidad de interacción a nivel internacional y, en última instancia, la soberanía de una nación, dependen de la existencia de instituciones legítimas, dentro de las cuales se garantice la sucesión de gobiernos legítimos, la existencia de instituciones parlamentarias respetables y la continuidad de una justicia operante. Las carencias o distorsiones en uno o varios de estos aspectos generan una situación de debilidad - que puede llegar a ser extrema-, en la cual la soberanía se ve profundamente afectada por las presiones externas o por la incapacidad de ejercer una interlocución adecuada con los otros actores del sistema internacional. De acuerdo con lo anterior, el aprovechamiento de los recursos naturales, la creación de ventajas comparativas en los mercados internacionales, la distribución de la riqueza, -concebida esta distribución como igualdad en las oportunidades de educación, de salud, de empleo, de bienestar-, la interacción internacional y en general, la movilización de una sociedad a través de sus instituciones en la búsqueda del beneficio general, tienen como requisito el desarrollo político, entendido éste como el adecuado funcionamiento de las instituciones públicas, liberadas de los nocivos mecanismos de corrupción antes descritos. Patriarcado y matriarcado MATRIARCADO: El matriarcado es un tipo de sociedad. En esta, la organización se centra en torno a la figura de la mujer. Esta se constituye como la figura de autoridad y poder, existiendo una clara predominancia sobre el hombre ¿Qué es una sociedad matriarcal? Minangkabau (Indonesia): Se trata de un grupo que vive al oeste de la isla de Sumatra, perteneciente a Indonesia. En este grupo de personas, en torno a cuatro millones, la mujer tiene predominio sobre el hombre en ciertos aspectos. Como la herencia, que se transmite de madres a hijas. Esto tiene aún más mérito teniendo en cuenta que se trata de un país musulmán. Los Mosuo (China): Se trata de una etnia China que vive en las regiones colindantes al Tíbet Sichuan y Yunnan. Se trata de una sociedad en la que el matrimonio formal no existe, y cuya economía es de subsistencia. El linaje y el apellido es herencia de la mujer; y se encargan de tareas como las finanzas familiares. Mientras, el hombre solamente se dedica a las decisiones políticas. PATRIARCADO: es un sistema de dominio institucionalizado que mantiene la subordinación e invisibilización de las mujeres y todo aquello considerado como ‘femenino’, con respecto a los varones y lo ‘masculino’, creando así una situación de desigualdad estructural basada en la pertenencia a determinado ‘sexo biológico’ Se denomina como patriarcado al predominio de la autoridad que ejerce un varón sobre un grupo de personas o sociedad, específicamente sobre las mujeres y los niños El patriarcado es un tipo de organización social cuya autoridad y poder recae en el varón con mayor autoridad de la familia o grupo social, llamado patriarca. De allí que el patriarcado establezca el dominio masculino sobre la figura femenina y los demás miembros de un grupo familiar y social.. Ejemplos de patriarcado En la actualidad todavía es posible ver diferentes ejemplos de patriarcado, unos más marcados que otros. A continuación se presentan algunos casos de patriarcado Dependencia económica: puede ocurrir porque se ofrecen salarios más bajos a las mujeres, trabajos inestables o porque dependen del sustento masculino. Violencia doméstica: muchas son las mujeres todavía sufren de maltratos psicológicos y físicos por parte de sus parejas por ser consideradas como seres inferiores y de servicio. Estereotipos: se pueden apreciar tras diversos comentarios o sugestiones acerca de la figura femenina. Por ejemplo: “Se nota que hay una mujer en la oficina”. Acoso sexual o violaciones: aunque existen leyes para la protección de la mujer, aún muchas son víctimas de una violación o de ser tratadas como objetos sexuales por hombres sin escrúpulos. Competitividad laboral: muchos son los casos en que las mujeres consiguen altos cargos labores, sin embargo, no les permiten optar por puestos directivos. Asimismo, hay casos en que no se les permite a las mujeres optar por puestos de trabajo más competitivos a causa de la superioridad masculina. Gitanos: la comunidad gitana, extendida en diversos países, se caracteriza por ejercer una autoridad patriarcal. La familia moderna La familia ha sido y sigue siendo considerada el núcleo de la sociedad. Sin embargo, el esquema, los roles y los patrones de la familia han ido evolucionando a lo largo de los años y, de hecho, a partir del siglo XX, han sufrido cambios muy significativos. En las últimas décadas, se ha roto con el concepto de familia tradicional, con una autoridad paterna-materna y unos roles definidos, para pasar a la denominada familia moderna, con una estructura más independiente y flexible Una familia en la que los lazos sanguíneos dejan de tener tanta importancia, con nuevas interacciones entre sus miembros y una percepción de la vida flexible y respetuosa hacia las libertades individuales de cada uno de sus miembros. Así pues, la familia moderna define a muchos tipos de familia, desde la formada por una pareja y sus hijos (tipo familia tradicional) hasta la que está integrada por padres solteros, parejas del mismo sexo o parejas con hijos de relaciones anteriores. Características de la familia moderna Tolerantes y flexibles. Es la principal definición de familia moderna, que respeta las particularidades de cada uno de sus integrantes y no se ciñe a un esquema preestablecido de los roles tradicionales de mamá, papá, hijo o hija. En este tipo de familias, todos los miembros colaboran en las tareas de la casa, se ayudan entre ellos y, normalmente, todos sus miembros trabajan o estudian para hacerlo algún día. Diversas. En la familia moderna, el lazo sanguíneo pasa a ser secundario y lo más importante es el lazo afectivo. Así pues, una familia moderna puede estar integrada por una familia con hijos adoptados y propios, formada por padres que adoptan a los hijos del matrimonio y mantienen buena relación con sus exparejas, etc. Urbanas. Aunque se pueden encontrar familias modernas en todos los ámbitos, lo habitual es que residan en ciudades. Ello implica que suelen ser familias pequeñas, formadas por parejas que tienen un o dos hijos, no más. Esta característica se debe al hecho de que sus miembros suelen tener un éxito profesional que no les permite dedicarse al 100% a la vida familiar. Tecnológicas. Es otra de las características de la familia moderna. Sin embargo, la tecnología puede ser peligrosa y afectar negativamente la unión familiar si, por ejemplo, sus miembros están más pendientes de ello que de la relación humana entre los distintos miembros.