شروط ( لا إله إلا الله ) و نواقض الإسلام PDF

# شروط ( لا إله إلا الله ) و نواقض الإسلام ## معنى شهادة أن لا إله إلا الله و معنى شهادة * أن لا إله إلا الله * : نفی استحقاق العبادة عن كل ما سوی الله * و إِبْباتُها * للّه * وحده * لَا شَرِيكَ لَهُ فِي عِبَادَتِهِ كَمَا أَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي مُلْكِهِ. ## شروط لا إله إلا...

# شروط ( لا إله إلا الله ) و نواقض الإسلام ## معنى شهادة أن لا إله إلا الله و معنى شهادة * أن لا إله إلا الله * : نفی استحقاق العبادة عن كل ما سوی الله * و إِبْباتُها * للّه * وحده * لَا شَرِيكَ لَهُ فِي عِبَادَتِهِ كَمَا أَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي مُلْكِهِ. ## شروط لا إله إلا الله و قد ذَكَرَ العُلَمَاءُ * رحيهم الله تعالی * لـ ( * لا إله إلا الله *) شروطًا سَبعة لَا تَصحُ إِلَّا إِذَا اجْتَمَعَتْ وَاسْتَكْمَلَهَا العَبْدُ، * و قد جَمَعَهَا * بَعضُهُمْ فِي قَوْلِهِ : - علمٌ يَقِينُ وَإِخْلَاصُ وَصِدْقُكَ مَعْ - مَحَبَّةٍ وَانْقِيَادٍ وَالقَبولِ لَهَا * و قالَ الشَّيخُ حَافِظٌ * * * رحيهم الله * تعالی فِي السُّلَّم: - مَنْ قَالَهَا مُعْتَقِدًا مَعْنَاهَا - وَكَانَ عَامِلًا بِمُقْتَضَاهَا * فِي الْقَوْلِ وَالفِعْلِ وَمَاتَ مُؤْمِنَا * يُبْعَثُ يَوْمَ الْحَشْرِ نَاجِ آمِنَا * فَإِنَّ مَعْنَاهَا الذّي عليه * دَلَّتْ يَقِينًا وَهَدَتْ إِلَيهِ * أَن - لَيْسَ بِالحَقِّ إِلَهُ يُعْبَدُ - إِلَّا الإِلَهُ الْوَاحِدُ الْمُتَفَرِّدُ - بِالخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَبِالتَّدْبِيرِ - جَلَّ عَنِ الشَّرِيكِ وَالنَّظِيرِ * وَبِشُرُوطٍ سَبعة قَدْ قُيدَتْ * وَفِي نُصوصِ الوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ * فَإِنَّهُ لَمْ يَنتَفِعُ قَائِلُهَا * بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيثُ يَستكْمِلُهَا - العِلمُ وَاليَقِينُ وَالقَبُول - - وَالانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ * وَلِمَا حَكَمَ اللَّهُ تَعَالَى - وَالصَّدقُ وَالإِحْلَاصُ وَالمَحَبَّة - وَفَقكَ اللهُ لِمَا أَحبَّه ### * الشروط السّابعة * - **العلم** - **اليقين** - **القبول** - **الانقياد** - **الصدق** - **الإخلاص** - **المحبة** ## نواقض لا إله إلا الله وَذَكَرَ العُلَمَاءُ - رَحِمَهُمُ اللهُ - فِي بَابِ ( **حُكم المرتد** ) * أنَّ المُسلِمَ قد يَرَتَدُّ* * عَنْ دِينِهِ - * نَسْأَلُ اللهَ العَافِيةَ - * بِأَنوَاعِ كَثِيرَةٍ* - مِن النَّواقِضِ التِي تُحِلُّ دَمَهُ وَمَالَهُ، وَيَكُونُ بِهَا خَارِجًا مِنَ - الإِسْلَام. ### **أخطر النواقض** * وَمِنْ أَحْطَرِ النَّواقِضِ وَأَكثَرِهَا وُقُوعًا عَشْرَةُ نَواقِ: ١. أَوَّلُهَا : الشَّركُ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، قَالَ سُبْحَانَهُ: * إِنَّ اللَّهَ لَا * يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ * [النساء: ٤٨]. ٢. وَقَالَ - جَلَّ وَعَلَا : * إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ * عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة: ٧٢]. * وَأَمَّا النَّاقِضُ السَّابِعُ السِّحرُ، * فَهُوَ نَاقِضُ لِلإِسْلَامِ العَظِيمِ، * وَمِنهُ الصَّرِفُ: * وَهُو عَمَلٌ سِحْرِيٌّ يُقْصَدُ مِنْهُ التَّسَبُّبُ فِي * مَنْعِ شَخْصٍ مِن فِعْلِ الخَيْرِ ، * أَوْ صَرْفِهِ عَن زَوْجَتِهِ. * وَمِنهُ العَطفُ: * وَهُو عَمَلٌ سِحْرِيٌّ يُقْصَدُ مِنْهُ التَّسَبُّبُ * فِي تَحْبِيبِ الرَّجُل أَو المَرْأَةِ إِلَى الْآخَرِ عَن طَرِيقِ السِّحْرِ. * فَمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِهِ كَفَرَ، * وَالدَّلِيلُ: * قَولُهُ تَعَالَى: * وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) [البقرة: ١٠٢ ] . * الثَّامِنُ مِنْ نَواقِضِ دِينِ الإِسلَامِ العَظِيمِ : * مُظَاهِرَةُ * المشرِكِينَ وَمُعاوَنَتُهُم عَلَى المُسلِمِينَ، * وَالدَّلِيلُ : * قَولُهُ * تَعَالَى: * يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ * بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ * الظَّالِمِينَ * [المائدة: ٥١] . * النَّاقِضُ التَّاسِعُ مِنْ نَواقِضِ دِينِ الإِسْلَامِ العَظِيمِ: * مَنِ * اعتَقَدَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَسَعُهُ الخُروجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ ، * فَمَنِ اعْتَقدَ ذَلكَ فَهُوَ كَافِرٌ، * قَالَ تَعَالَى: * وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ * الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) * [آل عمران: ٨٥ ]. * فَلَا دِينَ حَقٌّ سِوَى دِينِ مُحَمَّدٍ . * النَّاقِضُ العَاشِرُ : * الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللَّهِ؛ * لَا يَتَعَلَّمُهُ * وَلَا يَعْمَلُ بِهِ، * وَالدَّلِيلُ : * قَولُهُ تَعَالَى: * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِرَ * بِنَايَاتِ رَبِّهِ، ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ * [السجدة: ٢٢]. * لَا فَرقَ فِي جَميعِ هَذِهِ النَّواقِضِ بَينَ الهَازِلِ وَالجَادُ، * وَالخَائِفِ، * وَالعَابِثِ إِلَّا المُكَرَهَ فَلَهُ حُكْمٌ وَحدَهُ، * وَأَمَّا الهَزِلُ * بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَالعَبَثُ بِدِينِ اللَّهِ - * تَبَارَكَ وَتَعَالَى - * فَهُوَ نَاقِلٌ * عَنِ المِلَّةِ، * وَهُوَ نَاقِضُ مِنْ نَواقِضِ الإِسْلَامِ: * وَلَين * سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ * وَايَنِهِ، * وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ * كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ * [التوبة: ٦٥ - ٦٦]. * كُلُّ هَذِهِ مِنْ أَعظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا وَمِنْ أَكثَرِ مَا يَكُونُ * وُقُوعًا، * فَيَنبَغِي لِلمُسلِمِ أَنْ يَحِذَرَ ذَلِكَ وَأَنْ يَخَافَ مِنهُ عَلَى * نَفْسِهِ، * وَأَنْ يَعوذَ بِالله مِنْ مُوجِبَاتِ ذَلِكَ، * وَمِنْ غَضَبِ اللَّهِ * وَأَلِيمِ عِقَابِهِ، * وَأَنْ يَجتهِدَ فِي تَحقِيقِ ( * لا إله إلا الله * )، * وَأَنْ * يَعرِفَ نَواقِضَ الإِسْلَامِ لِيَحْذَرَهَا وَلِيُحذِّرَ مِنهَا. * وَلِيَحْذَرِ المُسْلِمُ مِن تَنزِيلِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ العَامَّةِ عَلَى * المُعَيَّنِين مِن غَيْرِ تَوفِّرِ الشُّرُوطِ، * وَانتِفَاءِ المَوَانِعِ، * وَإِقَامَةِ * الحُجَّةِ، * فَيُكَفِّرَ مُسْلِمًا بِغَيْرِ حَقٌّ، * وَيَدْخُلَ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ * ﷺ: * مَن قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرٌ ، * فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا * حَارَتْ عَلَيْهِ». * وَلِيَعْلَمِ المُسْلِمُ أَنَّ تَكْفِيرَ المُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٌّ أَكْبَرُ مِن * قَتْلِهِ، * فَلَيَتَّقِ اللهَ أَقْوَامٌ. * وَاللهَ رَبَّ العَالَمِينَ نَسأَلُ أَنْ يُثَبِّتَنَا عَلَى دِينِهِ الحَنِيفِ * حَتَّى نَلْقَى وَجْهَهُ الكَرِيمَ. * اللهُمَّ ثَبِّتَنَا عَلَى الإسلامِ وَمَسَّكَنَاهُ حَتَّى نَلْقَى وَجْهَكَ * الكَرِيمَ يَا رَبَّ العالمينَ وَيَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ وَيَا ذَا القُوَّةِ * المتين. * وَصَلَّى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، * وَعَلَى أَبَوِيهِ إِبْرَاهِيمَ * وَإِسْمَاعِيلَ، * وَعَلَى سَائِرِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ والآلِ * وَالصَّحِبِ أَجْمَعِينَ، * وَسَلَّم تَسْلِيمًا كَثِيرًا. * وآخرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ. * وكتب * سبك الأحد * أَبُو عَبْدِ اللهِ * الجمعة : ٤ من ذي القعدة ١٤٣٠هـ * محمد بن سعيد بن رسلان * ٢٣ من أكتوبر ٢٠٠٩م * عفا الله عنه وعن والديه