منهج و شروط و نظام العباقرة الموسم الثاني 2025 PDF

‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫بنك معلومات اترخيية و طقسية و هواية قبطية‬ ‫‪56‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬...

‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫بنك معلومات اترخيية و طقسية و هواية قبطية‬ ‫‪56‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫معلومات من اتريخ البطاركة‬ ‫‪.1‬مارمرقس الرسول ‪ -‬القرن األول امليالدي‬ ‫مؤسس الكنيسة القبطية وبطريرك اإلسكندرية األول‪ ،‬نشر املسيحية يف مصر‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.2‬البااب دميرتيوس الكرام (البطريرك ‪ 230-188 ،12‬م)‬ ‫وضع التقومي القبطي وأسس منهج الصوم الكبري‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.3‬البااب بطرس خامت الشهداء (البطريرك ‪ 311-302 ،17‬م)‬ ‫عُرف بتمسكه ابإلميان وقاد الكنيسة خالل فرتة اضطهاد دقلداينوس‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪..4‬البااب أرشيالوس (البطريرك ‪)312-311 ،18‬‬ ‫ملا جلس على الكرسي تقدم إليه مجاعة من الشعب وطلبوا منه قبول أريوس‪ ،‬فقبله‪.‬مل يقم على الكرسي سوى ستة شهور‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.5‬البااب ألكسندروس األول (البطريرك ‪ 328-312 ،19‬م)‬ ‫حضر جممع نيقية ودافع عن اإلميان ضد هرطقة آريوس‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.6‬البااب أثناسيوس الرسويل (البطريرك ‪ 373-328 ،20‬م)‬ ‫دافع عن العقيدة األرثوذكسية ضد اآلريوسية وتعرض للنفي عدة مرات لثباته على اإلميان‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.7‬البااب اثوفيلس (البطريرك ‪ 412-385 ،23‬م)‬ ‫ تلميذ البااب أثناسيوس و خال البااب كريلس الكبري‬ ‫‪.8‬البااب كريلس الكبري (البطريرك ‪ 444-412 ،24‬م)‬ ‫أسهم بدور ابرز يف جممع أفسس ومحاية العقيدة من هرطقة نسطور‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪.9‬البااب بنيامني األول (البطريرك ‪ 662-623 ،38‬م)‬ ‫دخل العرب مصر يف عهده‬ ‫ ‬ ‫البااب غربايل الثاين (بن تريك) (البطريرك ‪)1146-1131 ،70‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫ وضع كتاب يستخدم للصالة خالل اسبوع االالم ابلكنيسة بدال من قراءة الكتاب املقدس بعهديه طوال االسبوع‬ ‫البااب غربايل اخلامس (البطريرك ‪ 1427-1409 ،88‬م)‬ ‫‪.11‬‬ ‫قام ابعداد نظام طقس توحيد العادات والتقاليد والطقوس يف مصر وهذه الطقوس معظمها ال يزال معموال هبا يف الكنيسة القبطية‬ ‫ ‬ ‫حىت اليوم و هو ما سجله لنا يف خمطوط "الرتتيب الطقسي"‬ ‫البااب يؤانس الثالث عشر (البطريرك ‪)1524-1484 ،94‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫ابرا وله مؤلفات كثرية يف الدين‬ ‫كبريا وكان حمسناا ا‬ ‫فاضال وعاملاا ا‬ ‫رجال ا‬ ‫ كان هذا البااب ا‬ ‫‪.13‬البااب مرقس الثامن (البطريرك ‪)1809-1796 ،108‬‬ ‫ امتاز عهد برجال عظام ( االنبا يوساب االبح ‪ /‬املعلم جرجس اجلوهرى ‪ /‬اجلنرال يعقوب )‬ ‫البااب كريلس الرابع (البطريرك ‪)1861-1853 ،110‬‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪57‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫لقب بـ"أبو اإلصالح"‪ ،‬أمر بتدريس اللغة القبطية يف املدارس القبطية اليت أنشأها‬ ‫ ‬ ‫البااب كريلس اخلامس (البطريرك ‪)1927-1874 ،112‬‬ ‫‪.15‬‬ ‫جلس ‪ 53‬عام علي كرسى مارمرقس و هي اطول مدة يف اتريخ البطاركة الكنيسة‬ ‫ ‬ ‫البااب يوساب الثاين (البطريرك ‪)1956-1946 ،115‬‬ ‫‪.16‬‬ ‫واجه حتدايت االحتالل اإلجنليزي‪.‬‬ ‫ ‬ ‫البااب كريلس السادس (البطريرك ‪)1971-1959 ،116‬‬ ‫‪.17‬‬ ‫عُرف حبياة التقوى والزهد وشهدت الكنيسة على يده هنضة روحية‪.‬أول اباب يؤسس كنائس قبطية أرثوذكسية يف بالد املهجرحيث‬ ‫ ‬ ‫أسس كنائس يف أمريكا وكندا وأورواب‪..‬‬ ‫البااب شنودة الثالث (البطريرك ‪)2012-1971 ،117‬‬ ‫‪.18‬‬ ‫حقق هنضة روحية وتعليمية‪ ،‬وكتب العديد من الكتب الدينية وأسس الكرازة خارج مصر‪.‬هو أول اباب يؤسس كنائس يف قارة إفريقيا‬ ‫‪58‬‬ ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫قديسني و القاب‬ ‫‪.1‬البااب كريلس األول ‪-‬عمود الدين‬ ‫‪.2‬البااب كريلس الرابع –أبو اإلصالح‬ ‫‪.3‬األنبا شنودة ‪-‬رئيس املتوحدين‬ ‫‪.4‬البااب أثناسيوس الرسويل‪ -‬حامي اإلميان‬ ‫‪.5‬القديس مارمرقس ‪-‬انظر اإلله‬ ‫‪.6‬القديس أنطونيوس الكبري ‪-‬أبو الرهبان‬ ‫‪.7‬القديس يعقوب ‪-‬املقطع‬ ‫‪.8‬القديس مارمينا ‪-‬العجائب‬ ‫‪.9‬القديس يوحنا–ذهب الفم‬ ‫‪.10‬القديس إسطفانوس ‪-‬أول الشهداء‬ ‫‪.11‬القديس أغناطيوس األنطاكى ‪(-‬ثيئوفورس) أى حامل هللا‬ ‫‪.12‬القديس افرام السرايىن ‪-‬بقيثارة الروح‬ ‫‪.13‬القديس غريغوريوس النزينزى ‪-‬الناطق ابإلهليات‬ ‫‪.14‬القديس أيالرى ‪-‬اثناسيوس الغرب‬ ‫‪.15‬القديس يوليوس األقفهصى ‪-‬كاتب سري الشهداء‬ ‫‪.16‬القديس بولس ‪-‬البسيط‬ ‫‪.17‬القديس ديدميوس ‪-‬الضرير‬ ‫‪.18‬يوحنا الرسول وأخوه يعقوب إبنا زبدى ‪-‬اببن الرعد (بوانرجس)(مر‪)17 :3‬‬ ‫‪.19‬القديس ديدميوس ‪-‬الضرير‬ ‫‪.20‬القديس لوقا اإلجنيلي ‪-‬الطبيب‬ ‫‪.21‬القديس األنبا ابخوم‪-‬أب الشركة‬ ‫‪59‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫عن الفن القبطى و االيقوانت‬ ‫‪.1‬يرسم القديس بطل األيقونة حبجم كبري بينما يتضاءل جبانبه أى شئ آخر و األشخاص األشرار خصوصاً ومن قاموا‬ ‫إبضطهاده أبحجام صغرية‬ ‫‪.2‬لون األزرق يشري للحياة السماوية اليت حيياها أبطال األيقونة‪.‬‬ ‫‪.3‬الشخصيات ال ترسم يف حجرات مغلقة ألن مسكنها يف األبدية واألبدية ال حدود هلا‬ ‫‪.4‬لون الذهب يرمز للملك و العظمة‪.‬‬ ‫‪.5‬يرسم القديسني يف األيقونة بكلتا العينني دليل على البصرية الروحية‬ ‫‪.6‬رمز الشهداء يُظهرهم غالبًا حاملني أكاليل‪.‬‬ ‫‪.7‬لون األمحر يشري إىل الدم والشهادة‪.‬‬ ‫‪.8‬األشرار فريمسون من اجلانب فقط وال يظهر منهم سوى عني واحدة دليل على نقص البصرية الروحية عندهم وتفضيلهم‬ ‫لألمور املادية عن األبدية‬ ‫‪.9‬رمز الصليب ميثل الفداء والتضحية‪.‬‬ ‫لون األبيض يرمز للطهر و النقاء الذي حييا فيه أبطال األيقونة‪.‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫يرسم األشخاص القديسني وقد ظهرت هالة من النور على رأسهم وهذا مأخوذ من الفن الروماين حيث كان‬ ‫‪.11‬‬ ‫يرسم اإلمرباطور وحول رأسه هذه اهلالة لتفرقته عن بقية األشخاص يف اللوحة‪.‬‬ ‫لون األخضرالفاتح يرمز للشر‪...‬و هذا يرجع للفن الفرعوين‪.‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫يرسم يف أيقوانت القديسني بعض األحداث اليت جرت هلم أو العذاابت وقد يرسـ ــم القديس ممسكا بشيء‬ ‫‪.13‬‬ ‫للداللة على شخصيته مثل القديسة دميانة ترسم حوهلا ‪ 40‬عذراء واألنبا رويس يرسم معه مجل والقديس مارمينا معه‬ ‫مجلني والقديس مار مرقس معـه اسد وهكذا حبيث تدل األيقونة على صاحبها وقد حتكى بعض األحداث اليت مر هبا‪.‬‬ ‫لون األزرق الداكن يعرب عن العمق الروحي‪.‬‬ ‫‪.14‬‬ ‫يرسم القديسون بعينني واسعتني دليل البصرية الروحية وأنف دقيقة وفم دقيق دليل على أن هؤالء عاشوا‬ ‫‪.15‬‬ ‫زاهدين يف احلياة ومل يكن إهلهم بطوهنم ‪..‬كما ترتسم على الشفاه إبتسامة رقيقة بدون ظهور أسنان القديس عالمة‬ ‫على أن فرح ذلك القديس ك ــان فــرح روحى وليس من العامل‪.‬‬ ‫‪60‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫عن اسبوع االالم‬ ‫‪.1‬اسبوع االالم هو اقدس اايم السنة واكثرها روحانية‪.‬‬ ‫‪.2‬اسبوع االالم هو اهم فصل من فصول الفداء واخلالص‪.‬‬ ‫‪.3‬وخيتلف طقس الكنيسة متاما عن بقية السنة يف اسبوع االالم‪.‬‬ ‫‪.4‬وتظهر يف اسبوع االالم مالمح احلزن بوضوح يف الكنيسة حيث تصبح االحلان حزائنية ويتم تبديل حجاب اهليكل ابللون‬ ‫االسود‪.‬‬ ‫‪.5‬ال يقام يف اسبوع االالم اي قداسات اال قداس مخيس العهد‪.‬‬ ‫‪.6‬ومن امساء اسبوع االالم اسبوع البصخة كلمة "بصخة" كلمة يواننية وهى نفس كلمة "فصح" العربية" وتعين العبور او‬ ‫االجتياز‪.‬‬ ‫‪.7‬ان اسبوع االالم مليء ابالحداث واملواقف املهمة يف رحلة الفداء وحياة املسيح على االرض‪.‬‬ ‫‪.8‬يبدأ اسبوع االالم بسبت لعازرحيث اقام املسيح فيه العازر من بني االموات بعد ثالث اايم من موته‪.‬‬ ‫‪.9‬قضى السيد املسيح اليوم كله يف بيت مرمي ومراث ولعازر يف بيت عنيا ‪.‬‬ ‫‪.10‬ويف املساء سكبت مرمي الطيب الغايل الثمني على قدمي السيد املسيح ومسحتهما بشعر رأسها‪.‬‬ ‫‪.11‬يف يوم االحد امللقب أبحد الشعانني دخل السيد املسيح ايل اورشليم حيث استقبله اليهود كملك ‪.‬‬ ‫‪.12‬ليلة االثنني تبدأ صلوات البصخة املقدسة وتقام صلوات البصخة صباحا ومساء حيث تقرأ النبوات واالانجيل الليت ختص‬ ‫احداث اليوم يف اسبوع االالم ويقال ايضا ‪" :‬ثوك اتيت جوم ‪."...‬و ال يتم صالة صلوات االجبية يف اسبوع االالم امنا حتل‬ ‫مكاهنا صلوات البصخة‪.‬‬ ‫‪.13‬يوم االثنني ففي يوم االثنني قام السيد املسيح بلعن شجرة التني عندما وجدها بال مثر فيبست فورا‪.‬وترمز شجرة التني ايل‬ ‫اليهود الشعب ذو الشكل اجلميل من اخلارج لكن بال مثر حقيقي لألميان‪.‬و ترمز شجرة التني ايل كل انسان مرائي ليس‬ ‫لديه جوهر ومثر لالميان يف احلقيقة‪.‬و يف يوم االثنني دخل السيد املسيح ايل اهليكل يف اورشليم وقام السيد املسيح بطرد‬ ‫الباعة من اهليكل وبدأ ايضا يف التعليم‪.‬يركز يوم االثنني على ترك الرايء والنفاق والرتكيز على العالقة احلقيقة مع هللا بعيدا‬ ‫عن املظاهر اخلارجية‪.‬‬ ‫‪.14‬يوم الثالاثء ويف يوم الثالاثء مر التالميذ واملسيح على شجرة التني الليت قد يبست‪.‬جلس السيد املسيح ابقي اليوم يف‬ ‫اهليكل يتكلم عن اجمليء الثاين ويوم الدينونة واالستعداد له و حدثهم عن خراب اهليكل‪.‬ذكر السيد املسيح يف يوم الثالاثء‬ ‫العديد من االمثال مثل ‪ :‬مثل الكرامني االشرار ومثل عرس ابن امللك ومثل العشر عذاري‪.‬وجلس السيد املسيح يف يوم‬ ‫الثالاثء يرد على اسئلة الفريسيني مثل عن وجوب اعطاء اجلزية ايل قيصر وعن اسئلة الصدوقيون اللذين كانوا يسألون عن‬ ‫القيامة وهم ينكروهنا‪.‬ويف املساء ترك اهليكل وذهب ايل بيت عنيا وقال لليهود هوذا بيتكم يرتك لكم خرااب‪.‬‬ ‫‪61‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫‪.15‬يوم االربعاء امللقب ابربعاء ايوب ‪.‬يف هذا اليوم اتفق يهوذا االسخريوطي مع رؤساء الكهنة على تسليم السيد املسيح ب‬ ‫‪ 30‬من الفضة‪.‬ومتنع الكنيسة القبلة بداية من ليلة االربعاء حىت يوم السبت احتجاجا على قبلة يهوذا الليت سلم هبا‬ ‫املسيح‪.‬‬ ‫‪.16‬يوم اخلميس املعروف خبميس العهد الذي يعد احد اهم اايم العام ‪.‬كان هذا اليوم هو يوم فصح اليهودي واجتمع فيه‬ ‫املسيح مع تالميذه يف العليا‪.‬وقام املسيح بغسل ارجل تالميذه قبل العشاء يف حدث يعد رمزا للتواضع واحملبة واخلدمة‪.‬‬ ‫و قام املسيح يف هذا اليوم بتأسيس السر العظيم سر االفخارستيا وهبذا السر نقدر على االحتاد مع هللا فهو يثبت فينا وحنن‬ ‫نثبت فيه حسب قول السيد املسيح وتقوم الكنيسة يف هذا اليوم بعمل قداس مخيس العهد الذي يعد اقصر قداس يف‬ ‫السنة‪.‬مث قام وذهب املسيح والتالميذ ايل بستان جثماين وبدأ املسيح حيزن ويكتئب ‪.‬‬ ‫و بعد مدة جاء يهوذا ورؤساء الكهنة واجلند لتسليم املسيح هلم فقبل يهوذا املسيح ليقبضوا عليه وأيخذوه ايل احملاكمة يف‬ ‫بيت رئيس الكهنة وتشتت يف ذلك الوقت التالميذ‪.‬‬ ‫‪.17‬يوم اجلمعة العظيمة اللذي يعد اعظم اايم العام اليوم الذي فداان فيه خملصنا الصاحل‪.‬‬ ‫يبدأ اليوم صباحا مبحاكمة املسيح يف السنهدرمي اليهودي مث قاموا أبرسال املسيح ايل بيالطس ‪.‬وكان بيالطس ميال ايل جانب‬ ‫املسيح فكان يرى انه بريء لكن حتت الضغط من كهنة اليهود قام أبرساله ايل هريودس لكي ال حيكم عليه هو‪.‬ولكن قام‬ ‫هريودس حاكم اجلليل أبعادة املسيح ايل بيالطس ‪.‬و بعد عودة املسيح ايل بيالطس حاول بيالطس اطالق صراحه بكل الطرق‬ ‫لكن حتت الضغط اليهودي قام بيالطس ابحلكم على املسيح ابلصلب وقام بغسل يده كرمز للتنصل من مسؤلية دم املسيح ‪.‬‬ ‫وصلب خملصنا الصالح على جبل اجللجثة ورغم االمل اجلسدي والنفسي وجتديف رؤساء الكهنة عليه اال ان املسيح ظل يغفر‬ ‫هلم ويقبل اخلطاة مثل اللص اليمني ومل ينسى امه القديسة العذارء مرمي الليت سلمها ليوحنا احلبيب ليعتين هبا‪.‬ومن وقت الساعة‬ ‫السادسة كانت ظلمة اعجازية على االرض كلها ايل وقت الساعة التاسعة‪.‬وصرخ خملصنا الصاحل بصوت عظيم "قد اكمل" اي‬ ‫مت اكمال عمل الفداء واخلالص للبشرية مبخلصنا الصاحل مث اسلم الروح وهنا نرى سلطان املسيح على روحه بتسليمها ابرادته‬ ‫وحده فهو له سلطان ان يضعها وله سلطان ان أيخذها‪.‬و بعد موت املسيح حسب الناسوت دخل يوسف الرامي من الرامة ايل‬ ‫بيالطس وطلب جسد السيد املسيح واخذه ليكفنه وكان ذلك سريعا بسبب قدوم السبت ليسرتحيوا حسب الوصية‪.‬‬ ‫‪.18‬يوم السبت املعروف بسبت الفرح او سبت النور اشارة ايل إشراق نور املسيح على اجلالسني يف الظلمة وظالل املوت‪.‬‬ ‫وفيه يظهر النور املقدس من قرب خملصنا الصاحل يف كنيسة القيامة دليل على قيامة املسيح من بني االموات ويتغري فيه لون‬ ‫سرت املذبح ايل االبيض استعداد لقداس العيد وتقام يف ليلة السبت سهرة ابوغلمسيس‬ ‫‪.19‬ففي فجر االحد قام املسيح خملصنا من بني االموات متمما النبوات عنه ومعلنا خالصه لكل االمم ومعلنا النصرة على‬ ‫املوت واخلطية‪.‬قام املسيح من بني االموات يف فجر االحد مؤسسا لعهدا جديد بني هللا والبشرية بدم يسوع املسيح فيوم‬ ‫القيامة هو يوم النصرة االنتصار للبشرية على املوت والشيطان بيسوع املسيح اهلنا وخملصنا‪.‬‬ ‫‪62‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫معلومات الطقس‬ ‫الطقس‪:‬‬ ‫الطقس‪rite‬هيكلمةيواننية (اتكسيس) "‪ "taksis‬مبعن نظام وترتيب‪.‬ويف االصطالح الكنسي القبطي نظام وترتيب القائمي ابخلدمة‬ ‫الكهنوتية والصلوات العامة واخلاصة وترتيب وإقامة أسرارالكنيسة السبعة وصلوات التربيك والتدشي والتكريس والرسامات والتجنيز‬ ‫واالبتهاالت وشكل الكنيسة ورتب الكهنوت ومالبس اخلدام‪...‬‬ ‫األعياد ىف كنيستنا‪:‬‬ ‫األعياد نوعان‪:‬‬ ‫‪.1‬اعياد سيدية وهي اخلاصة ابلسيد املسيح وهي (أعياد سيدية صغرى‪،‬وأعياد سيدية كربى)‪.‬‬ ‫‪.2‬غريسيدية وهي اخلاصة ابلسيدة العذراء واملالئكة والرسل والشهداء والقديسي‪.‬‬ ‫أعياد سيدية صغرى‬ ‫أعيا د سيدية كربى‬ ‫‪ -1‬اخلتان ‪ 6‬طوبة‪.‬‬ ‫‪ -1‬البشارة ‪ 29‬برمهات‪.‬‬ ‫‪ -2‬دخول السيد املسيح اهليكل ‪ 8‬أمشري‪.‬‬ ‫‪ -2‬امليالد ‪ 29‬كيهك‪.‬‬ ‫‪ -3‬دخول السيد املسيح ارض مصر ‪ 24‬بشنس‪.‬‬ ‫‪ -3‬الغطاس ‪ 11‬طوبة‪.‬‬ ‫‪ -4‬عرس قاان اجلليل ‪ 13‬طوبة‪.‬‬ ‫‪ -4‬الشعاني األحد السابع من الصوم الكبري‪.‬‬ ‫‪ -5‬التجلي ‪ 13‬مسرى‪.‬‬ ‫‪ -5‬القيامة األحد الثامن من الصوم الكبري‪.‬‬ ‫‪ -6‬مخيس العهد اخلامس من الشعاني‪.‬‬ ‫‪ -6‬الصعود اليوم األربعي من القيامة‪.‬‬ ‫‪ -7‬أحد توما الثامن من القيامة‪.‬‬ ‫‪ -7‬العنصرة اليوم اخلمسي من القيامة‪.‬‬ ‫‪63‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫مصطلحات طقسية متنوعة‪:‬‬ ‫ أجبية ‪ :‬من الكلمة القبطية ‪( ajp‬أجب) ومعناها ساعة زمنية ويقصد به الكتاب الذي حيوي صلوات السواعي‪.‬‬ ‫ ابركسيس‪:‬إبركسيس هي كلمة يواننية‪ :‬معناها أعمال‪،‬عمل‪،‬فِ ْعل‪،‬إخراج‪،‬إصدارعمل‪.‬وهي جزء من سفر أعمال الرسل الذي كتبه‬ ‫القديس لوقا املبشر ‪،‬فهي الفصل املنتخب من سفر أعمال الرسل للقراءة أثناء القداس للموعوظي‪.‬‬ ‫ إبصلمودية‪:‬من الكلمة اليواننية (بصاملوس) أي مزمور أو نشيد‪.‬وهوكتاب التسبحة اليومية وكتاب التسبحةالكيهكية‪.‬‬ ‫ األبقطي – حساب االبقطي‪ :‬كلمة أبقطي هي كلمة معربة عن الكلمة اليواننية‪ ،‬ومعناها الباقي أو الفاضل‪ ،‬وتطلق على‬ ‫أايم النسيء‪.‬وحساب األبقطي عبارة عن حساابت جتري للوصول إىل موعد فصح اليهود‪ ،‬وابلتايل موعد عيد القيامة وما يسبقه‬ ‫من أصوام‪ ،‬وما يلحقه من اخلمسي املقدسة وبعض األعياد‪.‬وألن العمليات احلسابية اليت حتدد موعد العيد تقوم على أساس‬ ‫الباقي لذلك احلساب ابسم حساب األبقطي‪.‬‬ ‫اصطالحا على ليلة سبت الفرح (سبت النور‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ أبوغلمسيس‪ :‬هيكلمة (أبوكالسيس ‪ -‬أبوكلبسيس) اليواننية‪،‬ومعناها (الرؤاي) وتطلق‬ ‫فجراليوم الذي يسبق أحدالقيامة) اليت يـُ ْقَرأ فيها سفرالرؤاي كله‪.‬‬ ‫ إشبني‪ :‬كلمة سراينية معناها "وصي" أو "حارس" أو "مسئول" أو " ُم َكلَّف مبسئولية حمددة "و ََتُطْلَق على الشخص الذي تكلفه‬ ‫الكنيسة لرعاية املعمد روحياا ودينياا (إشبي املعمودية)‪.‬‬ ‫ برلكس‪ :‬هذه الكلمة يواننية األصل ‪ ،‬وهي تتكون من مقطعي األول مبعن (حول) والثان مبعن (الكلمة)‪.‬فيكون املعن الكلي‬ ‫"حول الكلمة"‪،‬وهو كالجمانيب حول املوضوع أو إضافة ملاسبق أن قيل‪.‬ويف األحلان تستخدم األرابع وتقال بنغمة خمتلفة عن نغمة‬ ‫الربع األول‪.‬‬ ‫ ثيئوطوكية‪ :‬هي من كلمة "ثيؤطوكوس" أي "والدة اإلله"‪،‬وابلتايل يكون املعن املقصود هبا ما خيص والدة اإلله أومايقال هلا‪.‬وهي‬ ‫تساوي كلمة تذاكية‪.‬والثيؤوطوكية أو التذاكية هي عبارة عن مديح وتطويب للقديسة العذراء مرمي ألهنا ولدت لنا هللا الكلمة‬ ‫املتجسد ولكل يوم من أايم األسبوع ثيؤكوطيته اخلاصة به‪.‬وهي أبيات موزونة بدونقافية وجتمع بي متجيد الرب وتطويب العذراء‬ ‫جدا عن الهوت السيد املسيح والتجسد اإلهلي‪.‬‬ ‫وهبا تعايل مسامية ا‬ ‫ ذكصولوجية‪ :‬كلمة يواننية تتكون من "ذوكصا" مبعن (جمد) و"لوجيا" مبعن (بركة) وابلتايل يكون املعن كالم عن اجملد أي (متجيد‬ ‫للربكة)‪.‬وهي متاجيد لكافة املناسبات املتعددة واألعياد واملالئكة و القديسي‪.‬‬ ‫‪64‬‬  ‫املوسم الثاىن ‪2025‬‬ ‫مسابقة العباقرة‬ ‫ سنجاري‪ :‬هي نغمة فراحيي يـُ َقال هبا املزمور يف األعياد السيدية ملزمور قداس العيد وأايم الفرح‪.‬واالسم مأخوذ من بلدة‬ ‫(سنجار)‪،‬اليت كانت يف مشال الدلتا يف مصر‪ ،‬و اندثر تتحت مياه حبرية الربلس‬ ‫ الطرح‪ :‬طرح األمر أي عرض هو معناه شرح أو تلخيص أو تعليق ملا مت قراءته‪ ،‬ويـُ ْقَرأ اآلن ابللغة العربية‪ ،‬وله مقدمة وخامتة ابللغة‬ ‫القبطية‪.‬‬ ‫ كرسي الكأس | عرش الكأس‪ :‬هوصندوق خشيب مغلق اجلوانب األربعة ومفتوح من أعلى على هيئة دائرة ‪َ ،‬وميُْكِن أن يـُ ْفتَح‬ ‫أيضا إىل أعلى ويغطي جدران الكرسي األيقوانت‪.‬ويوضع داخله كأس الدم املقدس‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ القارورة‪ :‬هي إانء يستخدم يف وضع األابركة اليت تستخدم يف سر التناول‪.‬‬ ‫ قبة الصينية‪ :‬هي نصف طوق مزدوج يف أعاله صليب صغري‪ ،‬إذا فتحا يصريان على هيئة صليب مقوس‪.‬وأثناء القداس توضع‬ ‫على الصينية حيث القرابن املقدس ويـُغَطَّى من أعلى ابللفافة‪.‬وهي ترمز إىل الكاروبيم املظلل‪ ،‬أو قرب السيد‪ ،‬أو املزود‪.‬‬ ‫ قطمارس‪ :‬وهوكتاب القراءات الكنسية‪.‬والكلمة كلمةيواننية (كاثيمريينوس) من مقطعي‪"...‬قطا" أي "حسب"‪ ،‬وكلمة "مريوس"‬ ‫فصال (أجزاء) على األايم واآلحادعلى مدارالسنة‪.‬‬ ‫فصال ا‬ ‫أي "الفصل" (أواجلزء)‪.‬ويُ َس َّمى هكذا ألن الفصول املكتوبة فيه موزعة ا‬ ‫ كاثوليكون‪ :‬هي كلمة يواننية معناها اجلامعة ويطلق هذا اللفظ على الرسائل اجلامعة أي املرسلة للعامل أمجع وعددها ‪ 7‬وهي‪:‬‬ ‫رسالة يعقوب – رسالتا بطرس الرسول‪ :‬رسالةبطرس األوىل ورسالة بطرس الثانية – رسائل يوحنا الرسول‪ :‬رسالةيوحنا األوىل ورسالة‬ ‫يوحنا الثانية ورسالة يوحنا الثالثة – ورسالةيهوذا‪.‬‬ ‫ لوح مقدس‪ :‬عبارة عن لوح من اخلشب أواحلجر أو الرخام‪.‬يوضع علىا ملذبح سواء كان املذبح ا‬ ‫مكرسا أو غري مكرس –‬ ‫أحياان كمذبح متنقل يف حالة الضرورة‪.‬ميسح اللوح املقدس ابملريون‪.‬و ال جيوز إقامة القداس بدونه‪.‬‬ ‫ويستخدم ا‬ ‫ هوس‪ :‬كلمة قبطية معناها "تسبيح" أو "تسبحة"‪.‬ويف التسبحة أربعة هوسات‪.‬معناها صالة ال هتدف إال لتمجد هللا ‪،‬يعن ليس‬ ‫فيها غرض الطلب‪.‬‬ ‫‪65‬‬