ملخص عروض مقرر تاريخ النسيج PDF

‫ملخص عروض مقرر تاريخ النسيج‬ ‫‪1‬‬  ‫المقدمة‪:‬‬ ‫منذ ان وجد اإلنسان على هذه األرض أدرك بفطرته التي من هللا بهاا علهاه أن هتاذو‬ ‫الجمال وهبحث عنه في كل حهاته ‪ ،‬فقاا مناذ نئاويه هجمال وه ساره ساكنه وملبساه‬ ‫مستمدا ذلك...

‫ملخص عروض مقرر تاريخ النسيج‬ ‫‪1‬‬  ‫المقدمة‪:‬‬ ‫منذ ان وجد اإلنسان على هذه األرض أدرك بفطرته التي من هللا بهاا علهاه أن هتاذو‬ ‫الجمال وهبحث عنه في كل حهاته ‪ ،‬فقاا مناذ نئاويه هجمال وه ساره ساكنه وملبساه‬ ‫مستمدا ذلك من أسرار الكون ومن الطبهعة ‪.‬وتعاقبا علاى مار الع اور حتاارا‬ ‫سارفهاا ومنساوجاتها تبعاا‬ ‫مظاهر متمه ة ومتعددة ‪ ،‬تنوعا‬ ‫‪ ،‬واتسذ‬ ‫وحتارا‬ ‫لعنا ر بهيتها ودهانتها‪.‬‬ ‫أوالً ‪ :‬المنسوجات في العصر البدائي‪:‬‬ ‫نبذة تاريخية عن حاجة االنسان األول للمنسوجات ‪:‬‬ ‫منذ أن اكتئه االنسان ال راعة وتعل كهه ها ر وهحتار بنفساه الحباول والبقاول‬ ‫التجارل المستلفاة للح اول علاى ءاذا ه ‪ ،‬اتاطر أن هعاه‬ ‫وهجري علهها عملها‬ ‫وهستقر في المكان الذي هكتئه فهه س وبة األرض وسهولة الري لهقاو ب راعتاه ‪،‬‬ ‫حهاة االستقرار هي بداهة لالنطال في التفكهر ‪.‬ولقد هاداه هاذا للح اول علاى‬ ‫فكان‬ ‫اللهفهة الموجودة في الطبهعة مثل النسهل وءهره واستغالله لها في عمال‬ ‫ألهاه النباتا‬ ‫ردا أو ستر جسمه ‪،‬وعن طرهق ال راعة ح ل علاى أول الهااه نباتهاة مثال ألهااه‬ ‫ال اهني فاساتغلها فاي بااد‬ ‫الكتان والقنل والسهسل و ألهااه جاو الهناد والحئاه‬ ‫األمر في عمل حبال سمهكة وئباك ل اهد الحهواناا القوهاة ‪ ،‬كماا نساا منهاا ئاباك‬ ‫ل هد األسماك ‪،‬وعمل منهاا أواناي وساالل وأكهااف لحفاظ الماوكوال والستاروا‬ ‫‪،‬وأسهرا َ استطا أن هح ل منها علاى سهاوط سامهكة تادرج بحكا السبارة ومارور‬ ‫ال من الى سهاوط رفهعاة أمكان تحوهلهاا الاى نساها وأقمئاة ابتادأ هساتعملها كوءطهاة‬ ‫ومالبف هستعهض بها عن جلود الحهوانا الجافة وأورا الئجر العرهتة التي كان‬ ‫تستهلك بسرعة لعد تحملها لكثرة الحركة كما أن بعتها كان ثقهالَ لدرجة تعوقه عان‬ ‫الحركة والجري‬ ‫‪2‬‬ ‫كما قص ئعر الحهوانا المستلفة وفرايها وأوبارها وأمكنه تحوهلهاا الاى ردا هحماي‬ ‫به جسمه وهستر عورته وكان سفهه الو ن لدرجة التعوقه عن الحركة وبذلك عاره‬ ‫الجو المستلفة وهحمي أطفاله في ئاعر‬ ‫األءطهة ال وفهة لكي هحمي جسمه من تقلبا‬ ‫ال وه من ئدة البرودة ‪.‬‬ ‫وبعااد اكتئاااه االنسااان للسامااا النباتهااة والحهوانهااة فكاار فااي تحوهاال هااذه األلهاااه‬ ‫اورة‬ ‫الى سهوط هساتعملها فاي النساها أي هحولهاا الاى منساوط بوبساط‬ ‫والئعهرا‬ ‫ممكنة السراط األقمئة وهي ئد سهوط رأسهة بهن جذعهن أفقههن متوا ههن من جاذو‬ ‫الئجر المستدهر بئرط أن تكون هذه السهوط متوا هة تماما َ ‪،‬ث ادسال سهوط عرتاهة‬ ‫لكي تتماسك مع السهوط الرأسهة وهي المسماة بطرهقة الغل ‪ ،‬أي همر السهط العرتي‬ ‫السهاوط الرأساهة ال وجهاة والساهط الثااني‬ ‫األول فو السهوط الفردهة الرأسهة وتحا‬ ‫وهذه الطرهقاة هاي‬ ‫على العكف من األول وتتكرر العملهة حتى هت نسا قطعة القما‬ ‫المتبعة اآلن في نسها الح هر والكلاه وتعاره بالنساها الساادة ‪.‬وقاد عرفا طرهقاة‬ ‫عان طرهاق التجاارة‬ ‫النسها بهن القبايل المستلفة في أماكن متفرقة من العال وانتئر‬ ‫المنافسة السراط قطع كبهرة ودقهقاة مان القماا‬ ‫والحرول القبلهة المستمرة ‪،‬وائتد‬ ‫الذي هستعمل في عمل المالبف الرقهقاة ‪،‬والتاي كاان اساتعمالها مق اوراَعلى الطبقاة‬ ‫باذلك طرهقاة النساا تادرهجها َ وظهار‬ ‫الحاكمة وال عماا ورجاال الادهن ‪،‬فتطاور‬ ‫هي تطور لجذو األئجار التي كاان هساتعملها االنساان البادايي‪،‬‬ ‫أجه ه لنسا القما‬ ‫بنول النسها الهدوي الم نو من السئل‪،‬وبحتمهة وجود األقمئاة المنساوجة‬ ‫وسمه‬ ‫المواد الطبهعهة الملوناة‬ ‫وحل االنسان للجمال والتغههر فكر في تغههر ألوانها فاكتئف‬ ‫الجهارة والكارك وقئار‬ ‫وأهمهاا نباا‬ ‫للنسها وكاان معظمهاا مساتسرجا َ مان النباا‬ ‫الب ل وهذه تجعال اللاون م افرا َ أو الواناا مئاتقة مناه وتمانة النهلاة النباتهاة اللاون‬ ‫األ ر ‪.‬وقئاار الرمااان وسئاال البرا هاال والاابق و واللعلااي للااون األحماار ومئااتقاته‬ ‫‪3‬‬  ‫هاذه ال اناعا‬ ‫تظهر األقمئة الملونة في أماكن متفرقة من العاال ونتئار‬ ‫فابتدأ‬ ‫تاادرهجها َ بااهن الئااعول المستلفااة ‪.‬وبعااد معرفااة االنسااان للمااواد الملونااة وال اابغا و‬ ‫والنسها ‪،‬بدأ فكرة الطباعة تظهر وعرفها النساط عن طرهق ال دفة ئونها في ذلاك‬ ‫واالكتئافا التي تو ل الهها االنسان مناذ الاله السانهن فاي‬ ‫ئون ءالبهة االستراعا‬ ‫جها متفرقة من األرض ‪.‬وهقال أن بقع الفواكه أو اللحو الدسمه أو الئمع بساقوطها‬ ‫باءته وظهور هذه البقع بلون فااتة أحهاناا َ أو باولوان أسار ءهار‬ ‫قبل‬ ‫فو القما‬ ‫منتظمة وءهار مق اودة مبهناة أئاكال طهاور أو أئاكال هندساهة متفاوتاه فاي الئاكل‬ ‫والمساحة ‪.‬أد الى التفكهر الجدي من االنسان للتحك في رس ماهرهاده مان األئاكال‬ ‫واسراجها مرسومة علاى النحاو واللاون الاذي هحباه ‪،‬مساتعمالَ فاي ذلاك‬ ‫على القما‬ ‫المواد الدهنهة أو الئمعهة التي تمنع تسرل المادة الملونة وال بغةو الى أمااكن الرسا‬ ‫أثنا عملهة ال اباءة حتاى تكاون النتهجاة النهايهاة ظهاور هاذه األئاكال‬ ‫على القما‬ ‫هاذه الطرهقاة باسا والباتهاكو التاي‬ ‫أو اللون الفاتة وقد عرف‬ ‫باللون األ لي للقما‬ ‫ا بح تمارف بطر ووسايل مستلفة في بالد كثهرة من العال ‪.‬‬ ‫الموقع الجغرافي للفن البدائي‪ :‬ئمل كل القارا فقد وجد في بقا متفرقة من العال‬ ‫عناصر الزخرفة البدائية‪:‬‬ ‫هندساهة بساهطة مان نقاط وأئارطة مموهاة‬ ‫ الوحدات الهندسية ‪ :‬ت مهما‬ ‫بالسطوط المستقهمة أو المنكسرة أو المنحنهة ومعظمها محا و علاى ساطة‬ ‫الساما المستسدمة ‪.‬‬ ‫ زخارف نباتية ‪ :‬تمثل ماهئبه سعه النسهل أو أفرا نباتهة بسهطة‪.‬‬ ‫ زخارف لإلنسان والحيوان ‪ :‬رسو لإلنسان والحهوان بدايهة بسهطة متاوثرة‬ ‫بعقايده السرافهة‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫ المنسوجات البداها األولى للمنسوجا من ألهاه النبا أو ال وه كما‬ ‫استسد السعه في نسا أنوا من المعاطه وعره جدل وتتفهر الحبال‬ ‫والئباك ‪.‬ونسا السر ‪.‬‬ ‫ األلوان البدائية‪:‬‬ ‫ عره اإلنسان األول والبدايي األلوان الطبهعهة البسهطة التي وجدها في بهيته‬ ‫‪.‬ومن أه األلوان األبهض واألسود واألحمر والبني واأل فر واألستر‬ ‫واأل ر ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ 6  ‫ثانيا َ ‪:‬المنسوجات في العصر المصري القديم (الفرعوني)‬ ‫تارهخ م ر هو تارهخ الحتارة اإلنسانهة حهث أبد اإلنسان الم ري وقد حتاارة‬ ‫عرهقة سبق حتارا ئعول العال ‪.‬حتارة رايدة في ابتكاراتها وعمايرها وفنونهاا‬ ‫حهث أذهل العال والعلما بفكرها وعلمها فهي حتارة مت لة الحلقا تفاعال معهاا‬ ‫اإلنسان الم ري وترك في عقله ووجدانه ب ماتها‪.‬بدأ الحتارة في م ار مناذ‬ ‫ع ور ما قبل التارهخ بنحو ماية أله سنة ‪ ،‬واعتبر الم رهون القدما ‪ ،‬مناذ أواسار‬ ‫الع ر الحجري القده (‪10‬الاله عا قبال الماهالد ب باونه أماة قايماة باذاتها وأطلقاوا‬ ‫علااااااااااااااي أنفسااااااااااااااه أهاااااااااااااال م اااااااااااااار أو ناااااااااااااااف األرض‪،‬‬ ‫تقسه التارهخ الم ري حسل الفترا والع ور التالهة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬عصررر الدولررة القديمررة مررن ‪ 3200‬ق‪.‬م حت ر ‪ 2280‬ق ‪.‬وهااي ماان األساارة‬ ‫األولى حتى نهاهة األسرة السادسة ‪.‬تطاور الحتاارة الم ارهة وتبلاور مبااد‬ ‫الحكومة المرك هة ‪ ،‬وئهد ع ر هذه الدولة نهتة ئاملة فاي ئاتي ناواحي الحهااة ‪،‬‬ ‫حهااث تو اال الم اارهون كلااي الكتابااة الههروءلهفهااة أي ( الاانق المقاادف ب ‪ ،‬واهاات‬ ‫الملوك بتومهن حدود البالد ونئط حركة التجارة باهن م ار والساودان ‪.‬واساتقبل‬ ‫م ر ع را ً مجهادا ً فاي تارهسهاا عاره باسا ع ار بنااة األهراماا ‪ ،‬وئاهد هاذا‬ ‫الع ر بنا أول هر (هر سقارةب‬ ‫‪ -2‬عصر االنتقال األول ‪:‬من ‪. 2280‬كلى ‪. 2052‬وهي فتارة اتاطرل نسابي‬ ‫تعف فهه قوة الحكوماة المرك هاة ‪.‬وهاي مان األسارة الساابعة حتاى نهاهاة األسارة‬ ‫العائرة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الدولة الوسط ‪ :‬تبدأ من ‪ 2025‬ق‪.‬م إلر ‪ 1778‬ق‪.‬م‪.‬وتشررمل األسرررتين ‪11‬‬ ‫و‪. 12‬‬ ‫‪ -4‬عصررر االنتقررال الثرراني ‪ :‬وهااي فتاارة اتااطرل ثاااني تااعف فهااه قااوة الحكومااة‬ ‫المرك هة‪ ،‬وتشمل األسرة ‪ 13‬حت األسرة ‪.17‬‬ ‫‪-5‬عصر الدولة الحديثة‪ :‬من أ هى ع ور الحتارة الم ارهة القدهماة وأءناهاا فناا‬ ‫وهئمل األسرة ‪ 18‬كلى األسرة ‪.20‬‬ ‫‪7‬‬  ‫العوامل المؤثرة في الفن المصري القديم ومنسوجاته‪:‬‬ ‫‪1‬ا توثهرا البهية وانعكاساتها‬ ‫‪2‬ا عقايد الدهن ومتطلباته‬ ‫‪3‬ا كهحا ا نظ الحك‬ ‫عناصر الزخرفة المصرية القديمة عل المنسوجات ‪:‬‬ ‫‪1‬ر العنا ر النباتهة ‪ :‬استسدم بكثره ال ساره الموسوذة عن هرة اللوتف والبرد‬ ‫وسعه النسهل واللهالك وأورا وعناقهد العنل واللبالل واالنتهمون وال ههرة‬ ‫(الرو تاب‪.‬باالتافة كلى جمهع النباتا الموجودة في بهيته ال راعهة وفي ال حار ‪.‬‬ ‫بهيته باالتافة كلاى أئاكال رم هاة‬ ‫‪2‬ر العنا ر الحهوانهة‪ :‬رس اإلنسان وجمهع حهوانا‬ ‫لإللهة التي تجمع بهن جس اإلنسان ورأف الحهاوان أو الطهار أ والجعاران أو الكاوبرا أو‬ ‫الذبابة أو النسر‪.‬‬ ‫ال سااره الهندسااهة الم ارهة بائااكالها المتنوعاة التااي‬ ‫‪3‬ر العنا ار الهندساهة‪ :‬امتااا‬ ‫العنا ار النباتهاة‬ ‫السط المستقه والمنكسر والمنحى والاداير كماا اساتسدم‬ ‫استسدم‬ ‫والحهوانهة في ساره هندسهة مبتكرة‪.‬‬ ‫‪4‬ر العنا ر الرم هة ‪ :‬أءلل ال ساره والرسو الم رهة القدهمة رم هاة الطاابع ساوا‬ ‫كان من الناحهة الدهنهة أوناحهة الئعارا ‪.‬‬ ‫‪5‬ر العنا ر الدهنهاة‪:‬باإلتاافة كلاى أئاكال األلهاة وئاعاراتها فوءلال العنا ار الرم هاة‬ ‫عنا ر دهنهة في نفف الوق ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬ر الكتاباة الم اارهة ‪ :‬تعتباار عالمااا الكتابااة الههروءلهفهاة نقوئااا م ااغرة كمااا تعتباار‬ ‫الم رهة التقلهدهة كتابة ههروءلهفهة مكبرة‪.‬‬ ‫النقو‬ ‫األساليب المتبعة في زخرفررة المنسرروجات ‪ :‬راعاى الم ارهون القادما استهاار ناو‬ ‫النسها المناسل لجو م ر وكذلك للون بئرته التي تمهل للسمرة فغلل على مالبسه‬ ‫النسها السفهه ذو اللون األبهض ‪.‬وعره الكتان في م ر وقد استعمل الكتاان بلوناه‬ ‫الطبهعي أو الم بوغ أو الم ساره ب سااره ملوناة منساوجة أو مطار ة‪.‬واستلفا‬ ‫المالبف في م ر الفرعونهة من طبقة كلى أسر ‪ ،‬وكان ت نع من الكتان الناع أو‬ ‫من األقمئة الحرهرهة المساتوردة مان باالد ساورها القدهماة ‪ ،‬وكانا المالباف تتناو‬ ‫باااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااستاله المناساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابا‬ ‫هعتقد الكثهرون بون قادما الم ارههن كاانوا هرتادون ثهاباا بساهطة‪.‬وكثهارا ماا كانا‬ ‫تلعال أهتاا دورا مكماال‪.‬وكانا‬ ‫الثهال تستسد كسلفهة لحلاي معقادة‪ ،‬ولكنهاا كانا‬ ‫الحلها من السر والورهدا والترتر تثري مظهر الثهال‪.‬‬ ‫‪9‬‬  ‫ومن االساليب المستخدمة في زخرفة المنسوجات ‪:‬‬ ‫ر أسلوب النسج ‪ :‬ال سرفة النسجهة البسهطة ‪ :‬عن طرهق كدساال بعاض السهاوط الملوناة‬ ‫في النسها وال سرفة النسجهة المركبة‪.‬النسها ذو ال ساره الوبرهة‪.‬‬ ‫ر الطيررات (البليسررية أوتسرررات ب‪ :‬كان ا الثهااال ت سااره أهتااا بالطهااا فمنهااا ماااهو‬ ‫دقهقة ‪ ،‬وهرجاع تاارهخ أقاد‬ ‫أو كسرا‬ ‫عرتهة ومنها بطها‬ ‫(كسرا‬ ‫م سره بطها‬ ‫مثااااااااااااااااااااااااااااااااااااال لااااااااااااااااااااااااااااااااااااذلك‪ ،‬لثااااااااااااااااااااااااااااااااااااول‬ ‫كلاااااااااااااى الدولاااااااااااااة القدهماااااااااااااة‪.‬‬ ‫هااااااااااااان أفقهاااااااااااااا بالطهاااااااااااااا‬ ‫ومن األمثلة بالغة التعقهد‪ ،‬ثول بالمتحه الم ري هحمل ثالثة أنوا مستلفة من الطها ‪.‬‬ ‫قلهلاة‬ ‫البساهطة التاي تف الها سانتهمترا‬ ‫فهذا الثاول م ساره بمجموعاة مان الطهاا‬ ‫بطها على ئكل سلسلة سمك الرنجة‪.‬‬ ‫ومجموعة من الطها المتقاربة المتالمسة وج‬ ‫سطاوط‬ ‫سطوط رأسهة على أبعاد منتظمة‪ ،‬ثا طهاا‬ ‫وفي هذا النو األسهر تظهر طها‬ ‫أفقهة تئكل معا أئرطة بها ئارة أو حلهة أو سرفة تتساذ ئاكل الارق (‪8‬ب‪.‬كماا طلها‬ ‫عدة قطع من الكتان‪ ،‬باقهة من الدولة الحدهثة وما بعادها وتحمال رساوما بوئاكال تتبااهن‬ ‫درجاتها من التعقهد‪.‬‬ ‫ر نسيج التريشه( تلوتية أوتريب حاليا)‬ ‫ر الصباغة أوالطباعة بالقوالل السئبهة أو الحجرهة‪.‬‬ ‫ر التطريز بالخيوط الملونة والخرز‪ ،‬أسالك الذهب والفضة ‪ :‬أ ابة التطرها ئاايعا فاي‬ ‫بداهاااة فتااارة القااارون الوساااطى وكن كاااان قاااد عثااار علاااى ق ا اااا قلهلاااة هرجاااع‬ ‫تارهسهاكلى‪.‬ع اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار األساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارا‬ ‫وواألبلهكو مان الطار الفنهاة األسار التاي ظهار فاي الدولاة الحدهثاة‪ ،‬وارتابط عاادة‬ ‫‪10‬‬ ‫سرفة في قطعة نسها أكبر‪.‬ومن أئكال األبلهاك‬ ‫بالثهال الملكهة‪.‬واألبلهك طرهقة لتثبه‬ ‫مااااا هنطااااوي علااااى اسااااتسدا أنااااوا مستلفااااة ماااان التاااافاير ل سرفااااة الثهااااال‪.‬‬ ‫التافاير توتاع‬ ‫وأحهانا ما تكون للتفاير أهدال بطول الحواه وفي تلك الحالة كانا‬ ‫علااااااااااااااااى الحااااااااااااااااواه السارجهااااااااااااااااة لقطعااااااااااااااااة القمااااااااااااااااا ‪.‬‬ ‫وفي ءهبة األهدال‪ ،‬فإن التفاير كان تحاك عبر القطعة أو على الحواه‪.‬‬ ‫ر الخرز المنسوج بألوان زاهية‪.‬‬ ‫ر الرسم بالفرشاة للزخارف المختلفة‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫ثالثا ً ‪ :‬منسوجات مابين النهرين‬ ‫القدهمة ومن أه الحتارا‬ ‫بالد مابهن النهرهن (العرا حالهاًب مهد الحتارا‬ ‫كان‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -1‬السومرهون ‪2‬ا البابلهون ‪3‬ااألئورهون‬ ‫مميزات وسمات الفنون في حضارات ما بين النهرين ‪:‬‬ ‫بالفنون المجاورة في الئا المتاوثرة ا اال‬ ‫بالفن الم ري القده ‪ ،‬كما توثر‬ ‫توثر‬ ‫ماع الطاابع المحلاي والبهياة وطاابع‬ ‫كل هذه التوثهرا‬ ‫بالفن الم ري القده واندمج‬ ‫الدهن واألساطهر القدهمة وسرط من هذا الم ها في النهاهة بفان‬ ‫أهل المنطقة وتوثهرا‬ ‫له ممه اته الواتحة مثل هرة وئجرة الهو (ئجرة الحهاة المقدسةب‪.‬‬ ‫أهم العناصر الزخرفية في فنون ومنسوجات مابين النهرين‪:‬‬ ‫العنا اار النباتهااة ‪ :‬أسااذ عاان الفاان الم ااري القااده أئااكال هااور اللااوتف‬ ‫‪-1‬‬ ‫والبرد واالنتهمون والرو هتا وظهر بعض االستالفا البسهطة التي همكن تمهه ها‬ ‫بوتوح مثل هادة برو نقوئها ‪.‬‬ ‫الرم هاة والسرافهاة واألساطورهة‬ ‫أئاكال الحهواناا‬ ‫العنا ر الحهوانهة‪ :‬أسذ‬ ‫‪-2‬‬ ‫كثهرا من سماتها الممه ة عن الفن الم ري القده ‪.‬‬ ‫أءلل عنا رها ال سرفهة عن الفن الم ري القاده‬ ‫العنا ر الهندسهة ‪ :‬أسذ‬ ‫‪-3‬‬ ‫ولكنها تستله عنه بونها تكون م دوجة السطوط وذا برو كبهر‪.‬‬ ‫بالرمو الم رهةالقدهمةولكن أتاف طابعها الساص‪.‬‬ ‫العنا رالرم هة‪:‬توثر‬ ‫‪-4‬‬ ‫التاي تتا ال سااره‬ ‫كثرة األئرطة والكناارا‬ ‫وفي أسالهل ت ههن المالبف ظهر‬ ‫المستلفة والمنتئرة على ال ي بكاملاه كماا ظهار األهادال والئرائاهل التاي تحاهط‬ ‫بال ي‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫األلوان‪ :‬استسد اآلئورهون والبابلهون نفف األلوان الم رهة القدهمة تقرهبا باإلتاافة‬ ‫كلى استسدا بعض درجا لونهة جدهدة من األ فر واألستر ‪،‬كما استسدموا الاذهل‬ ‫والفتة كولوان‪.‬‬ ‫‪13‬‬  ‫رابعا ً ‪ :‬المنسوجات في العصراإلغريقي القديم‬ ‫تقع بالد اإلءرهاق كلاى جناول أوروباا وهاي أقارل كلاى الئار منهاا كلاى الغارل‬ ‫وتعره بالهوناان حالهاا وتتاوله باالد اإلءرهاق مان سلسالة مان القبايال الغا هاة التاي‬ ‫طرد أو أستع األقوا الذهن وجدته في بالد اإلءرهاق وكاان وادي الفارا مهاد‬ ‫الحتارة كلاى الابالد األسار المحهطاة بئارقي البحار‬ ‫الحتارة االءرهقهة وانتئر‬ ‫المتوسط وهي م ر وفلسطهن والسها ال غر واهطالها ‪.‬‬ ‫النسيج‪ :‬بر اإلءرهق في أئغال النسها سا ة الموسوذ من ال اوه والحرهار كماا‬ ‫جلبوا المنسوجا الحرهرهة مان الهناد والئار األق اى والكتاان الرقهاق مان م ار‬ ‫وطر وا أطراه أردهته ب ساره هندسهة تئبه السالسل والسطوط المنكسرة القايماة‬ ‫أو ساكة الفاار باالتاافة الاى‬ ‫على ال لبان المعقوفة والمتداسلة بماا هسامى المتاهاا‬ ‫الوحاادا النباتهااة والحل ونااا و سرفااوا منسااوجاته باساالول ال ااباءة بااااللوان‬ ‫ال ابغة المتباهنة مع لون المنسوط اوبالتطره باالسهوط الملوناة او المق ابة واحهاناا‬ ‫باسالك رفهعة كالسهوط من الذهل أو الفتة ‪.‬‬ ‫كما هن أطراه األردهة بئرائهل وسا ة أءطهة الر أف والئهالن‪.‬‬ ‫أطراه األردهة األءرهقهة بالنسبة للرجاال بماا هئابه الاردا الطوهال الاذي‬ ‫كما هن‬ ‫هئبه القمهص واسع األكماا حتاى الكاو أو حتاى الرساو وه ال طولاه كلاى ماقبال‬ ‫الطوهلاة وكثهارا ماا هلتاه‬ ‫األقدا مبائرة وهتس باتسا سفهه هعطهاه بعاض الثنهاا‬ ‫حول هذا القمهص أ ار طوهل هلته حول الوسط ث هادور حاول ال ادر وهنسادل مان‬ ‫على أحد األكتاه كلى الظهر‪.‬‬ ‫فقم انهن متسعة طوهلة هرفع قلهل منها عند الوسط ث هله حوله‬ ‫أما بالنسبة للسهدا‬ ‫بح ا من الحبل المجدول حتى ه نع كئكئا متهدلة للقمهص عناد ال ادر وتنهادل‬ ‫‪14‬‬ ‫بالثنها المتجاورة حول الوسط مكونة عناد ال ادر بماا هئابه (العالب السفهاه الاذي‬ ‫در السهدة ذلك الئكل الجمهل الممه لأل ها األءرهقهة وقاد هباادل‬ ‫ه نع من برو‬ ‫الح ا المجدول بماهئبه حره × لعمل عل سرفي ذي ثنها هبر جمال ال در ث‬ ‫بعد ذلك هلته ردا حول الجس بما هئبه الساري‪.‬‬ ‫األساليب المتبعة في زخرفة المنسوجات ‪:‬‬ ‫ال سرفة المنسوجة البسهطة على النول ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫بعد االنتهاا مان نساجه ‪ ،‬كماا اساتسد األءنهاا السهاوط‬ ‫التطره على القما‬ ‫‪-2‬‬ ‫الذهبهة في تطره مالبسه ‪.‬‬ ‫نجوما وأورا أئجار وأئكاال هندسهة ونقطاا وطهاورا وكاانوا ههتماون‬ ‫النقو‬ ‫كان‬ ‫على ئكل كنارا ‪.‬وهساتسد الطاره الم هار‬ ‫ب هادة ال ساره على أطراه القما‬ ‫في (الكنارب على ال در وفي األسفل أو في أحدهما ‪.‬‬ ‫الوحدات الزخرفية اإلغريقية‪:‬‬ ‫تتمه ال ساره اإلءرهقهة ب فة عامة ‪ :‬بالرئاقة والنحافة‬ ‫استسدا السطاوط المنحنهاة والحل ونهاة بكثارة ولكان فاي بسااطة وحساساهة سرفهاة‬ ‫وجمالهة متمه ة كما هظهر أثر الفن الم ري القاده بالنسابة لوحاداتها والنباتهاة منهاا‬ ‫بوجه ساص‬ ‫كما توثر ال ساره اإلءرهقهة أهتا بفنون كره وبالد فارف وبهن النهارهن والئاا‬ ‫وسا ة الفهنهقي والكنعاني( وهذه كلها متوثرة بالفن الم ري القده ب استلط كل هاذه‬ ‫المؤثرا وظهر الفن اإلءرهقي المتمه ‪.‬‬ ‫العناصر الزخرفية اإلغريقية ‪:‬‬ ‫الوحدات النباتية ‪ :‬أساذ اإلءرهاق عان الفان الم اري القاده ‪ :‬هارة اللاوتف‬ ‫‪-1‬‬ ‫والبرد واالنتهمون وال ههرة والبالل وأورا وعناقهد العنل ومثلوها بسطاوط أكثار‬ ‫‪15‬‬ ‫واستسدموها بكثرة في تكرارا األئرطة‬ ‫والحل ونا‬ ‫نحافة ولهونة وكثرة المنحنها‬ ‫ال هور وعقاود‬ ‫وباقا‬ ‫ال سرفهة‪.‬كما ابتكروا ساره من ور االكنت‬ ‫والكرانه‬ ‫أو ئارايط رفهعاة كماا‬ ‫وال هور والثمار وبعتها محبوك بفهونكا‬ ‫من أفر ا النبا‬ ‫سرفهااة تنتهااي باارؤوف أو أرجاال حهوانااا أو طهااور وهااو أماار‬ ‫ابتكااروا فهونكااا‬ ‫ه عل ت نهفها بالنسبة للوحدا النباتهة أو الحهوانهة‬ ‫واإلنسان أو أج ا منها‬ ‫الوحدات الحيوانية‪ :‬استسد أئكال الطهور والحهوانا‬ ‫‪-2‬‬ ‫سرفهااة‬ ‫وسا ااة الاارؤوف أو األقاادا أو األجنحااة مااع النبااا فااي عماال تكونهااا‬ ‫كاألئرطة والكنارا والحئوا والهاقاا والعقاود كماا ابتكاروا حهواناا أساطورهة‬ ‫وسرافهااة هئااترك فههااا أكثاار ماان حهااوان بم اااحبة األئاارطة والنباتااا واأل ااداه‬ ‫ومحارا البحر‪.‬توثهر الفن الم ري القده من تداسل اإلنسان مع الحهوانا والطهاور‬ ‫واتحا في الفن اإلءرهقي‪.‬‬ ‫ال سرفهاة الم ارهة فاي أول األمار ثا‬ ‫الوحدات الهندسية ‪ :‬توثروا بالوحدا‬ ‫‪-3‬‬ ‫هندسهة جدهدة مان السالسال المت الة والسطاوط المنكسارة المت الة‬ ‫ابتكروا وحدا‬ ‫تعقهادا وتاداسل ف انع‬ ‫بسهطة فاي أول األمار ثا ا داد‬ ‫وفي البداهة هذه الوحدا‬ ‫لبان معقوفة مت لة أو ما هسمى بالمتاها أو سكة الفار ‪.‬كما استسدموا‬ ‫على ئكل‬ ‫النباتهاة كاال ههرة واالنتهماون أواللاوتف وأكثار‬ ‫هندسهة وبعاض الوحادا‬ ‫تكوهنا‬ ‫استسدا الوحدا الهندسهة في البراوه والكنارا ‪.‬‬ ‫الوحدات الرمزية‪ :‬ل ههت اإلءرهق بالرمو فاي ساارفه بال اهتماوا بجمالهاا‬ ‫‪-4‬‬ ‫فاي المقااا األول ‪ ،‬الكنااار المتمثال فااي تبااادل البهتااة والحرباة رما ا لتعاقاال الحهاااة‬ ‫الم رهة القدهمة وأسااطهرهما دورهاا فاي ابتكاار األئاكال‬ ‫المؤثرا‬ ‫ولعب‬ ‫والمو‬ ‫والتكوهنا ‪.‬‬ ‫‪16‬‬  ‫األلوان اإلغريقية‪:‬‬ ‫ألاوانه بالبسااطة والهادو وكثهار ماا اعتماد ألاوانه علاى التبااهن باهن‬ ‫امتا‬ ‫الوحادا وأرتااهاتها ولكنااه تباهناا محسااوبا حتااي همكان تساامهته بالتباااهن المنسااج ‪،‬‬ ‫استسدموا األلوان القاتمة وأحهانا استسدموا األحمر و األ ر واألستار ال اهاي فاي‬ ‫ساره مالبسه كما استعملوا الذهل والفتة كولوان ‪.‬‬ ‫‪17‬‬  ‫خامساَ‪ :‬المنسوجات في العصر الروماني‬ ‫الحتارة الهونانهة كلى أوروبا الحدهثة عن طرهاق روماا ‪.‬وقاد أساذ الروماان‬ ‫انتقل‬ ‫عن اإلءرهق فنونه والدابه وتماثهله وئكل مبانهه ‪.‬‬ ‫الموقع الجغرافي ‪ :‬تتكون كهطالها من ئبه ج هرة طوهلة تمتد في البحر المتوسط ‪.‬‬ ‫المنسرروجات‪ :‬استمر األسلول اإلءرهقي القده في نوعهة المنسوجا وأسالهل نساجها‬ ‫أنوا تتسا بمهال أكثار نحاو الباذظ و كظهاار معااني التاره‬ ‫و سرفتها حهث ظهر‬ ‫أناوا وأنمااط أسار متاوثرة‬ ‫والثرا فاي أساالهل نساجها و سرفتهاا ‪ ،‬كماا ظهار‬ ‫بالطر القدهماة التاي كانا ساايدة فاي الادول ذا الحتاارا الفنهاة القدهماة وعلاى‬ ‫األسص م ر وفارف والهند والسها ال غر ‪.‬‬ ‫اإلءرهقااي القااده مااع‬ ‫الصررناعات المعدنيررة والصررياغة‪ :‬اسااتمر األساالول والطاارا‬ ‫فنهة من األقطار والدول المفتوحة والساتاعة لسالطان اإلمبراطورهاة ‪ ،‬وقاد‬ ‫مؤثرا‬ ‫عثر على نماذط جمهلة دقهقاة ال انع مان أئاغال الاذهل وال اهاءة أهمهاا السالسال‬ ‫المئكلة بالطر أو بالسحل والجدل والتتفهر وأئكال بدهعاة مان الساوات واألسااور‬ ‫واألقراط وقاليد الرقبة وأكالهل وتهجان الرأف وبعتها مر ع بالف وص واألحجاار‬ ‫الكرهمة وجانل كبهر منها هئهد بجمال ودقة ال ناعة ‪.‬‬ ‫العناصر الزخرفية الرومانية‪ :‬استمرار لألسلول اإلءرهقي القده‬ ‫العناصررر النباتيررة‪ :‬أءلاال العنا اار التااي تناولهااا الفاان اإلءرهقااي وأهمهااا ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫سارفاه‬ ‫و ادوا في تورهقه واستدارة أطرافه حتاى ا دحما‬ ‫حل ونا ور األكنت‬ ‫ب ورة واتحة‪.‬كما استسدموا أورا النباتا األسر ‪.‬وأكثروا مان اساتسدا عقاود‬ ‫من األورا وال هور والفواكه التي كثهرا ما هعقد أطرافهاا أو هتسللهاا ئارايط رفهعاة‬ ‫وطهور أو‬ ‫وأحهانا ما تتحلى برؤوف بئرهة أو حهوانا‬ ‫والفهونكا‬ ‫كثهرة االنحنا ا‬ ‫أ داه البحر‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫العناصر الحيوانية‪ :‬كثهرا ما استسدموا رؤوف الحهوانا والنسا واألطفال‬ ‫‪-2‬‬ ‫وسكة‬ ‫أئكال السالسل وال لبان المعقوفة والمتاها‬ ‫العناصر الهندسية‪ :‬اد‬ ‫‪-3‬‬ ‫الفااار تعقهاادا كمااا كثاار اسااتسدا الاادواير والحل ونااا وكثهاارا مااا تتحلاال كنارتهااا‬ ‫مساحا رباعهة أو دايرهة ت هن بال هور الرباعهة األورا أو الدايرهة الئكل‬ ‫األلرروان الرومانيررة‪ :‬اسااتسد الرومااان نفااف األلااوان اإلءرهقهااة و ادوا علههااا كثاارة‬ ‫التدرجا اللونهة كما استسدموا الذهل والفتة كولوان بوفرة ايدة ‪.‬وهالحظ استسدا‬ ‫األحمر واأل ر واألستر واأل افر الاذي هحادد بإطاارا مان األساود أو األباهض‬ ‫أوالبني‪.‬‬ ‫‪19‬‬ 20  ‫سادسا َ ََ‪ :‬المنسوجات في العصر البيزنطي‬ ‫هعتباار الفاان البه نطااي ا ااد ماارالة للكهااان المركاال الااذي تتااوله منااه الحتااارة‬ ‫البه نطهة‪.‬حهث تآلف السما وممه ا الفنون اإلءرهقهة والرومانهة مع فناون الئاا‬ ‫وم ر وفارف ‪.‬‬ ‫الوحدات الزخرفية ‪:‬‬ ‫أ بة للفن البه نطي طرا ا وأسلوبا ونمطا تقلهدها جدهدا هستله عماا كاان ساايدا‬ ‫سالل اإلمبراطورهة الرومانهة قبل انتئار وسهادة الدهن المسهحي ‪.‬فقاد استفا اإللهاة‬ ‫وأبطال األساطهر اإلءرهقهة والرومانهة ومناظر المالح التارهسهة ‪.‬‬ ‫الفان القاده لهحال محلاه طارا ونماط جدهاد هتفاق ماع‬ ‫كما استفى طرا ومثالهاا‬ ‫مثالها وحاجا الدهن الجدهد‪.‬ت نهه العنا ر ال سرفهة كلى‪:‬‬ ‫الوحرردات النباتيررة ‪ :‬ءلاال علههااا طااابع التلقايهااة والتبسااهط والتحااوهر والتااوثهر‬ ‫‪-1‬‬ ‫أفارا وأورا وعناقهاد العنال واألكناثف ذي الاثالث أو سمساة‬ ‫الئرقي واساتسدم‬ ‫ورهقا واالنتهماون وال ههارة (الرو هتااب والابالل ووحادا وأورا نباتهاة محاورة‬ ‫والتماثل فاي‬ ‫في ساره التكرارا‬ ‫ه عل كرجاعها كلى أ لها الطبهعي واستسدم‬ ‫األئرطة والحئوا وكثهرا ما تداسل مع التكوهنا الهندسهة‬ ‫الوحدات الحيوانيررة ‪ :‬ساادها التحاوهر والتجرهاد والتبساهط ال سرفاي واساتسد‬ ‫‪-2‬‬ ‫أنااوا الحهوانااا والطهااور سا ااة الحمااا والطاااووف وبعااض الحهوانااا الرم هااة‬ ‫سااره تمثال رجاال الادهن والقدهساهن‬ ‫واألسطورهة للادهن المساهحي ‪ ،‬كماا اساتسد‬ ‫والماليكة ‪.‬‬ ‫الهندساهة البساهطة وتاداسل‬ ‫الهندسهة ‪ :‬كثر االعتمااد علاى الوحادا‬ ‫الوحدا‬ ‫‪-3‬‬ ‫النباتهة والحهوانهاة وكاان تاوثهر الفناون الئارقهة واتاحا فاي هاذه‬ ‫كثهرا مع الوحدا‬ ‫التكوهنا ال سرفهة ‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫الوحدات الدينية ‪ :‬ظهر رمو دهنهة كثهرة في الفن البه نطي أهمها ‪ :‬الحمامة‬ ‫‪-4‬‬ ‫(رم الروح القدفب والطاووف وال لهل وأورا وعناقهد العنل وءهرها‪.‬‬ ‫المنسوجات ‪ :‬للمنسوجا البه نطهة ئهرة ملحوظة فاي مجااال الفناون القدهماة وقاد‬ ‫ال سااره‬ ‫الحرهر وال وه والكتان وألهااه القنال ‪،‬وقاد اعتبار‬ ‫عرفوا منسوجا‬ ‫عن را ريهسها في ال ي سوا كان قطع سرفهة منف لة تتاه على األردهاة مثال‬ ‫األئرطة أو ال سرفاة التاي تئامل األقمئاة نفساها المئاجرة والمق ابة ‪.‬وقاد اعتماد‬ ‫األسلول ال سرفي علاى كتاافة المعاادن النفهساة والمجاوهرا فتاال علاى سرفاة‬ ‫النسااها بسهااوط الااذهل ‪.‬وقااد ظهاار فااي ساااره األقمئااة البه نطهااة موتااوعا‬ ‫مسااهحهة وفارسااهة أو عنا اار رم هااة مسااهحهة (كالساامكة‪،‬الطاووف ‪،‬كاار العناال ‪،‬‬ ‫باإلتافة لالئاكال األدمهاة التاي كانا‬ ‫الحمل ب كما كثر استسدا الطهور والحهوانا‬ ‫ال ساره الموتاوعة فاي دوايار فاي أقمئاة‬ ‫تستسد كعنا ر سرفهة‪.‬وقد انتئر‬ ‫قطاع سارجهاة تتااه كلاى الا ي مثال‬ ‫الع ر البه نطي ‪ ،‬ومعظا ال سااره كانا‬ ‫الئرهط (الكنارب او قطع مستدهرة بها ساره وتكون ءالبا من أئرطة مطر ة ‪.‬‬ ‫وقد قاموا بزخرفة أرديتهم بوسائل وأساليب متنوعة منها‪:‬‬ ‫كوئارطة‬ ‫رفهعاة مان القماا‬ ‫أسلوب التنارات المنسوجة ‪ :‬هاي نساا كناارا‬ ‫‪-1‬‬ ‫سرفهااة ورسااوما متتالهااة عبااارة عاان جامااا أءلبهااا دايرهااة أو‬ ‫تحتااو وحاادا‬ ‫ااور األنبهااا أو الماليكااة‬ ‫بهتاااوهة أو مربعااة أو مسااتطهلة وبااداسل هااذه الجامااا‬ ‫وبااقي األرتاهة مئاغولة‬ ‫هحهطها براوه هندسهة أو ماا هئابه الحباال والمتافورا‬ ‫بوحاادا أو تفرهعااا نباتهااة بسااهطة السطااوط وربمااا كااان ألساالول النسااا و ااغر‬ ‫المساحة دسل كبهار مان استهاار هاذا األسالول المبساط والاذي هتسا بئاي كبهار مان‬ ‫التحوهر والتبسهط ‪ ،‬توثهر الواتة للفنون الئرقهة القدهمة وسا ة الفارسهة والم رهة‬ ‫التي أنتج مدرسة ممه ة داسل الفن البه نطي‪.‬وبعد أن هت ئغل هذه الكنارا تحاك‬ ‫‪22‬‬ ‫سرفهة له وسا ة حول فتحاة الرقباة وال ادر و‬ ‫و أطراه الردا كحلها‬ ‫بفتحا‬ ‫أطراه األكما و أطراه الردا من أسفل ‪.‬وءالبا ما تكون أرتهة هذه األئرطة من نفف لااون‬ ‫ال سرفهة متباهنة وءالبا هكون اللااون األحماار الماياال كلااى‬ ‫منسوط الردا ‪ ،‬وتكون ألوان الوحدا‬ ‫تتاافر مااع سهااوط هااذه‬ ‫البني واأل فر البرتقالي وقلهال مااا هسااتسد األسااود‪.‬وأحهانااا مااا كانا‬ ‫األلوان أسالك رفهعة من الذهل وكان تسمى سهوط مق بة ‪.‬‬ ‫أسلوب التطريز ‪ :‬هعره باس أئغال اإلبرة‪.‬وهي بدهلاة للكناارا المنساوجة ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫تنفذ بالسهوط الملونة المتباهنة ماع لاون الاردا ‪ ،‬أو بوساالك الاذهل أو الفتاة‪.‬‬ ‫وكان‬ ‫وكانا تنفااذ أهتااا علااى نفااف األماااكن ماان الااردا أي حااول فتحااة الرقبااة وال اادر‬ ‫جدهادة عناد‬ ‫وأطراه األكما والردا من أسفل و اد هذا األسلول بون ئغل مساحا‬ ‫الظهر وال در‪.‬وقد استسد هذا األسلول في مالبف السهدا ومالباف رجاال الادهن‬ ‫الغنهة أو تلك التي تعد للمناسابا السا اة‪.‬وكثهارا ماا هساتسد‬ ‫الطبقا‬ ‫ورجال ذا‬ ‫حبااا ماان جاااط الساار الملااون أو ف ااوص ماان األحجااار الملونااة والكرهمااة فااي‬ ‫التطره ‪.‬‬ ‫أسررلوب المخرمررات ‪ :‬أنااوا ماان األئاارطة التااي تنسااا بواسااطة اباار سا ااة‬ ‫‪-3‬‬ ‫وباستسدا سهاوط مان الحرهار المبارو أو ال اوه أو الكتاان و كانا تمثال ماليكاة‬ ‫نباتهة‪.‬وكان تئبه فاي أساالهبها ال سرفهاة األئارطة المنساوجة‬ ‫وقدهسهن أو تكوهنا‬ ‫تنسا بلون واحد أما أن هكون من نفاف لاون الاردا أو أن هكاون متباهناا‬ ‫ولكنها كان‬ ‫‪.‬‬ ‫معه كما كان هنسا بهذا األسلول بعض الستر والمفار‬ ‫ااغهرة مستلفااة األقطااار أو‬ ‫أسررلوب عمررل ثقرروب زخرفيررة ‪ :‬ءالبااا مااا تكااون دواياار‬ ‫سرفهة ءالبا ما هكون بدرجة أكثار قتاماه مان لاون‬ ‫تسلق تكوهنا‬ ‫ومعهنا‬ ‫مربعا‬ ‫الثقاول رفهعاة‬ ‫الردا نفسه أو تكون بلون مساله ومتباهن مع لون الاردا وكذا كانا‬ ‫أئاغال‬ ‫بعاض الئاي سامه‬ ‫وابتعاد‬ ‫أئغال األجاور أماا كذا اتساع‬ ‫ودقهقة سمه‬ ‫الجهبهر‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫األلوان البيزنطية ‪:‬‬ ‫نحو الهدو والوقار والتسطهة وقل استسدا التادرط التاويي للاون ( أسالول‬ ‫اتجه‬ ‫الظل والنور في اللونب ومن أه األلوان التاي اساتسدم هاي البناي واألحمار المايال‬ ‫للبني واأل ر و األستر واأل فر المايل للبرتقالي واألسود واألباهض كماا اساتسد‬ ‫الذهل والفتة كولوان‪.‬‬ ‫‪24‬‬ 25  ‫سابعَا َ ‪:‬المنسوجات في العصر القبطي‬ ‫كان لظهور الدهن المسهحي أثر كبهر على الحهاة الفنهة واالجتماعهة‪،‬على أن‬ ‫المسهحهة ل تظهر بوتوح ول تنتئرفي م ر اال في منت ه القرن الثالث المهالدي‬ ‫‪.‬وعندما انتئر الدهانة المسهحهة بدأ هتالئى مبدأ التحره لدسول بعض المعابد‬ ‫الم رهة حهث كان محرما َ على أفراد الئعل دسولها بالرء من أنها أماكن لعبادة‬ ‫اآللهة كما كان المنسوجا ال وفهة قا رة على األءنها واألمرا ورجال الدهن‬ ‫الهستعملها ءهره ث انتئر بهن األهالي وأ بح تستسد في مستله األءراض‬ ‫الدهنهة والدنهوهة ‪.‬‬ ‫وبالرء مما فرته الرومان في م ر من قهود على ناعة المنسوجا الكتانهة‬ ‫واحتكار راعته و ناعته فقد نع منه الم رهون ماكانوا هحتاجون الهه من‬ ‫المنسوجا بعهدا َ عن رقابة الحكومة وقهودها سوا أكان ذلك قبل انتئار المسهحهة في‬ ‫م ر أو ابان انتئار المسهحهة في الع ر القبطي فقد كان النساجون األقباط هفتلون‬ ‫دايما َ استعمال الكتان لمتانته ووفرته‪.‬‬ ‫ومنسوجاته الم سرفة تدل على أنه كانوا كثهرا َ ماهنسجون ثول الكتان الساده ث‬ ‫ه هن بوئرطة من ال ساره المنسوجة وكان اقبال الم رهون األقباط على الكتان‬ ‫ناعتة في طول البالد وعرتها كحرفة ئعبهة همارسها‬ ‫كبهراَالى حد أن انتئر‬ ‫األهالي سفهة عن الحكا الرومان له نعوا منها أءلل ماهحتاجون الهه من مالبف‬ ‫داسلهة وستر وبسط وئعارا ‪.‬‬ ‫ولما أدرك الرومان أهمهة هذه ال ناعة بالنسبة للم رههن أ بة النساجون‬ ‫همارسونها عالنهة فانتئر م انعه في جمهع انحا م ر ‪،‬أما بالنسبة للغ ل‬ ‫بالسهوط الكتانهة فانها كان بطرهقة الغ ل الرطل التي بواسطتها أمكن الح ول على‬ ‫سهوط ءاهة في الدقة واالنسجا وكان وسهلة الغ ل عبارة عن المغ ل الهدوي‬ ‫المستسد حتى اآلن في قر االقله الم ري وهو عبارة عن قرص من السئل هبلو‬ ‫قطره من ‪ 5:7‬سنتمترا مثب به ا بع من السئل مسروطي الئكل هبلو طوله‬ ‫حوالي ‪ 30‬س وهو المغ ل الهدوي البسهط ‪.‬‬ ‫ولقد اهت علما األثار بطرهقة الغ ل واتسذوا منها دلهالَ لتحدهد البلد الذي نع فهه‬ ‫فماء ل منها وكان اتجاه برمه جهة الهسار(نحو الئمفب كان ه نع في م ر وهرم‬ ‫الهه بحره(‪s‬ب والسهوط التي ء ل وبرمها جهة الهمهن كان ت نع في السها وهرم‬ ‫الهها بحره(‪z‬ب ‪.‬‬ ‫ولهف من المستبعد أن هكون أقباط م ر ه أول من ابتكر طرهقة النسها باستعمال‬ ‫اللحمة ال ايدة ‪،‬كما عرفوا طرهقة النسها المبطن من اللحمة حهث تظهر فهه ال سرفة‬ ‫‪26‬‬ ‫من الوجههن أي من سهوط اللحمة في حهن تكون السدا مستفهة بهن اللحما والهظهر‬ ‫منها ئهئ على سطحي القما وقد ظهر في هذه المنسوجا وجههن مستلفهن عن‬ ‫بعظهما عند استعمال لونهن فقط من اللحما أحدهما للوجه واآلسر للوجه اآلسر من‬ ‫القما ‪.‬‬ ‫أما المنسوجا الوبرهة فقد أسرجها النساجون في الع ر القبطي وهي استمرار لهذا‬ ‫النو من النسها الذي كان معروفا ّ منذ الع ر الفرعوني ‪،‬وعندما كان م ر تح‬ ‫حك الرومان ق ر استعمال وانتاط المنسوجا الوبرهة على أباطرة الرومان والحكا‬ ‫منه ‪،‬وكان ال ساره المنتجة بطرهقة الوبرة قا رة على ال ساره الهندسهة نظرا َ‬ ‫ألن وسايل النسها الوبري كان محدودة وذلك ألن الوبرة ت اسراجها على القما‬ ‫عن طرهق اللحمة وهذا دلهل على أن األنوال التي كان مستعملة لنسها الوبرة هو‬ ‫نول بسهط ولهف مركل‪.‬‬ ‫أما المنسوجا الحرهرهة فكان انتاجها محدود في الع ر القبطي وقد هكون من‬ ‫أسبال تقههد ناعة نسها الحرهر بم ر في ذلك الوق هو ءال ثمنه و عوبة‬ ‫الح ول علهه نتهجة لسو العالقا السهاسهة بهن به نطه والفرف وحرص الرومان‬ ‫للح ول على أكبر قدر منه لما كان له من أهمهة لدهه كمظهر من مظاهر التره‬ ‫الذي اجتاح االمبراطورهة الرومانهة في ذلك الوق كما هبدو أن مادة الحرهر ل تلق‬ ‫اقباالَ كبهرا! من األقباط في م ر فكان استسدامها نادرا َ حهث كان الدهانة المسهحهة‬ ‫التي كره رجالها ارتدا الحرهر هعتبرونه ردا الفساد (أو ردا الفسادب نظرا َ لكره‬ ‫األقباط الم رههن للرومان الذهن اتطهدوه لسبل استالفه معه على دهن المسهة‬ ‫‪،‬لذلك ل هحاولوا التئبه به في ارتدا الحرهر كتعبهر من جانبه عن سسطه‬ ‫وكرهه له ولحكمه ‪.‬‬ ‫صباغة وطباعة المنسوجات في العصر القبطي ‪:‬‬ ‫كان الطرهقة المستعملة لصباغة األقمئة في الع ر القبطي هي نفف الطرهقة التي‬ ‫استعملها قدما الم رههن ‪،‬فقد ورث األقباط عن جدوده الفراعنة المهارة في تكوهن‬ ‫ال بغا الطبهعهة المستلفة ومن أهمها النهلة وقئر الرمان واللعلى ‪...‬الخ‪.‬‬ ‫أما الطباعة على األقمئة فكان طرهقته المتبعة تتلسص في اآلتي ‪:‬‬ ‫ت بو قطعة القما باللون المطلول ث تئد على بروا من السئل وهرس الت مه‬ ‫المطلول اسراجه على القما ث تر برادة الحدهد على األماكن المطلول تغههر‬ ‫لونها وهر على برادة الحدهد قلهل من الحامض وتترك لفترة معهنة حتى تتآكل‬ ‫األلوان الموجودة تح الحامض وبرادة الحدهد فقط ث تغسل قطعة القما جهدا َ‬ ‫ال الة أي أثر للحامض فتكون النتهجة هي الح ول على قطعة القما المرسومة‬ ‫‪27‬‬  ‫بحهث هظهر فهها الت مه باللون األ لي للقما قبل ال باءة واألرتهة باللون‬ ‫السابق باءة القما به ‪.‬ومن عهول هذه الطرهقة أنها تؤثر على القما توثهرا َ سهيا َ‬ ‫مماهجعله عرتة للتله بحك وجود الملة والحامض فو القما وتئبعه به بالرء‬ ‫من ءسهله جهداَ‪.‬وبذلك هرجع الفتل الى الم رههن في الع ر القبطي الى اكتئاه‬ ‫توثهر وتفاعل المواد الكهماوهة على المنسوجا وأثر هذه المواد وتفاعلها مع ال بغا‬ ‫الطبهعهة التي كان مستعملة في ذلك الوق والتي كان بداهة الكتئاه توثهر المواد‬ ‫الكهمهايهة وال بغا على األقمئة بونواعها فهما بعد‪.‬‬ ‫ولقد عره األقباط الم رههن طرهقة أسر من طر الطباعة الكهمهايهة التي كان لها‬ ‫األثر الكبهر في تطور هذه ال ناعة وتتلسص في اآلتي‪:‬‬ ‫كي القما جهدا َ وفرده وئده فو المنتدة من السئل ث هرس الت مه على‬ ‫المنسوط بمحلول من المواد المساعدة المستلفة كومالح النحاف أوأمالح الحدهد أو‬ ‫الر اص بدرجة هتئبع بها القما جهدا َ وهذه المحالهل بعد جفافها لها سا هة‬ ‫امت اص اللون بدرجا ونسل مستلفة عند ءمر قطعة القما في محلول ال بغة فتكون‬ ‫النتهجة هي الح ول على توثهرا لونهة مستلفة ومنسجمة حسل قدرة التحك فهها ‪.‬‬ ‫ومن وسايل اسراط ال ساره على المنسوجا الطباعة بالقوالل السئبهة المستلفة‬ ‫األحجا وكذلك طرهقة الرس بالئمع على القما قبل باءته في حما اللون حتى‬ ‫اذا ءمر القما في حوض ال باءة تئبع قطعة القما بلون ال بغة في األماكن‬ ‫الغهر مغطاة بالئمع‪،‬أما األماكن السابق الرس علهها بالئمع أو الدهنها فانها تمنع‬ ‫تسرل اللون سالل مسا القما في األماكن المغطاة بالئمع حتى اذا ماءسل القما‬ ‫جهدا َ بعد باءته وأ هل المادة الئمعهة بالما الدافئ أو الساسن ظهر أماكن الرس‬ ‫بلون القما الطبهعي وهو اللون األبهض وهي الطرهقة التي تعره االن بطرهقة‬ ‫المناعة في الطباعة على المنسوجا ‪.‬‬ ‫مميزات الزخارف عل المنسوجات في العصر القبطي ‪:‬‬ ‫ساره المنسوجا الم نوعة في الع ر القبطي بالطابع الدهني حهث‬ ‫امتا‬ ‫تحتوي على رسو القدهسهن والئهدا والقسف والرهبان والفرسان وبعض الطهور‬ ‫والحهوانا األلهفة كاألرانل والحمالن كما استعملوا بعض الوحو السرافهة في‬ ‫حالة را مع القدهسهن بمعنى أن وره وت مهماته كان أقرل الى الرم هة‬ ‫والسهال وو عوا رسومه الهندسهة لمل الفراءا المستلفة واستعمل الرمو بكثرة‬ ‫في رسومه على المنسوجا مثل ال لهل والقربان وسعه النسهل وأء ان النبا‬ ‫والفواكه وسا ة ئجرة الكر وأوراقها وكان النساط في عمله بعهدا َ عن استعمال‬ ‫‪28‬‬ ‫التكرار في التو هع أو التغههر أو التقهد بالتماثل في عمل ت مهماته على القباطي‬ ‫الم رهة‪.‬‬ ‫‪29‬‬ 30  ‫ثامناًََ َ ََ‪ :‬المنسوجات في العالم اإلسالمي‬ ‫تٌعد الفترة التارهسهة المح ورة بهن القرون (‪ 8‬ا‪11‬ها‪14/‬ا‪ 17‬ب من أ هى‬ ‫الفترا التارهسهة ‪،‬وذلك من الناحهة االقت ادهة وما هتبعها من انعكاف إل دهارالحالة‬ ‫الفنهة في الدول اإلسالمهة المترامهة األطراه‪،‬في مستله ال ناعا ومعظ‬ ‫المجاال ‪.‬‬ ‫وال ئك أن ناعة النسها كان من أه تلك ال اناعا بمستلاه أنواعهاا وتبهاان‬ ‫طر ها‪ ،‬حهث ورث ملاوك وساالطهن المسالمهن حابه وكقبااله علاى ارتادا واقتناا‬ ‫المالبف الثمهنة والثهال الفاسرة‪.‬فتالً عن التقلهد الساص بإهدايه تلك المالبف وهذه‬ ‫الثهال‪ ،‬كسلع كلاى أمارايه وكباار رجاال دولاته أو كهاداها لملاوك وساالطهن الادول‬ ‫اإلسالمهة وءهر اإلسالمهة‪ ،‬كنو من المنة والهداها‪ ،‬وذلك كما حادث بالنسابة لكساوة‬ ‫الكعبة من تقدهف واحترا في نفوف العرل قبل اإلسال وبعده‪.‬‬ ‫ااناعة النسااها فااي الاادول‬ ‫كاال هااذه األساابال تاادعو كلااى ادراك أهمهااة و اادارة‬ ‫اإلسالمهة في تلك الفترة ال منهة‪.‬‬ ‫أمااا عاان أنااوا منسااوجا تلااك الفتاارة ال منهااة‪ ،‬فإنهااا قااد اانع جمهعهااا ماان‬ ‫المنسوجا المركبة‪ ،‬أي على نول السحل والجباد ‪ ، Loom Draw‬هاذا باإلتافاااة‬ ‫كلى استعمال المنسوجا البسهطة التي استمر في تطور وتقد ‪ ،‬ومن أهمها‪.‬‬ ‫‪1‬ر نسيج الزردخان ‪:‬‬ ‫هعتبر نسها ال ردسان أبسط أنوا المنسوجا المركبة وذلك من الناحهة التطبهقهة‪.‬‬ ‫الزردخان ‪ :‬اس تطلقه م ر على نو سااص مان المنساوجا المركباة الم ركئاة‪،‬‬ ‫وهذه الكلمة فارسهة األ ل بمعنى دار الساالح‪ ،‬ولعال السابل فاي اتسااذه اساما ً لهاذه‬ ‫المنسوجا هرجع كلى أن الدر المتسذة من ال رد المانع وءهرها من األسالحة كانا‬ ‫تغطى بطبقة من نسها سمهك م رك من الحرهر األ فر أو األحمر وءهره‪.‬‬ ‫‪2‬ر نسيج الدمقش ‪:‬‬ ‫لقد ائتهر مدهنة دمئق بنسا هذا النو من األنسجة‪ ،‬ومن ث فقد نُسل كلهها‪ ،‬أماا‬ ‫من الناحهة التطبهقهة فهو هُعد من المنسوجا المركبة التي هس اص لهاا ساداه واحادة‬ ‫ولحمة واحدة‪.‬‬ ‫الدمقف ‪ :‬معرل دمسه ومعناه الحرهر األبهض وهو منسول كلى مدهنة دمئق‪.‬‬ ‫‪31‬‬  ‫‪3‬ر نسيج الديباج ‪:‬‬ ‫هو الثول الذي سداته ولحمته من الحرهر السالص‪ ،‬وقهد ودهباو فارسهة تتكاون مان‬ ‫كلمتهن و دهوو أي الجن‪ ،‬ومن وباهو أي النسها وعلى ذلك هكاون النسها دقهق ال نع‬ ‫الاذي ال هستطهع نسجه كال الجن كناهة عن امتها ه‪.‬‬ ‫‪4‬ر نسيج األطلس ‪:‬‬ ‫هو نو من النسها المركل ذو سطة أملف المع‪.‬‬ ‫‪5‬ر منسوجات القطيفة ‪:‬‬ ‫الوبرهة لوجود برو وبري على ساطحها‬ ‫تعتبر منسوجا القطهفة من المنسوجا‬ ‫ما هي كال اللحمة ال ايدة‪.‬‬ ‫‪6‬ر منسوجات اآلالجا ‪:‬‬ ‫المنسوط من القطان والحرهار معااً‪ ،‬وقاد ظهار ألول مارة فاي‬ ‫هو نو من القما‬ ‫الع ر العثماني‪.‬‬ ‫‪7‬ر النسيج المبطن من اللحمة ‪:‬‬ ‫همتا النسها المبطن من اللحمة باحتوايه على ساره عكسهة علاى الاوجههن وأن‬ ‫سهوط اللحمة هي التي تكون ساره وأرتهة المنسوط في نفاف الوقا ‪ ،‬أماا سهاوط‬ ‫السد فتستفي تماماً‪ ،‬ولذلك فإنه همكن استعمال النسها من الاوجههن كذا كانا سهاوط‬ ‫اللحمة من لونهن‪.‬‬ ‫‪8‬ر نسيج السوماك ‪:‬‬ ‫هناك نوعا ً من النسها هبدو في مظهر أحد وجههه ئابهها ً بالساجاد الاوبري المعقاود‬ ‫وهو نسها السوماك‪ ،‬وهت ذلك بون هلته ساهط اللحماة حاول ساد واحاد كذا أرهاد أن‬ ‫هكون النساها رقهقاا ً كالاذي هساتعمل فاي المالباف‪ ،‬أو حاول ساداتهن كذا أرهاد النساها‬ ‫سمهكاً‪.‬‬ ‫‪9‬ر المنسوجات الشبتية المطرزة ‪:‬‬ ‫وهي األمثلة التي تتكون من سهوط هلته بعتها حول بعض التفافا ً هجعلهاا تتقااطع‬ ‫تقاطعا ً ءهر عاادي‪ ،‬هناتا عناه فاراغ أو ثقاول باهن السهاوط فهنئاو عنهاا أنساجة ذا‬ ‫فتحا ‪.‬‬ ‫‪32‬‬  ‫‪10‬ر المنسوجات المطرزة ‪:‬‬ ‫التطره ‪:‬هو سرفة القما بعد أن هت نسجه بواسطة كبرة السهاطة بسهاوط ملوناة‪،‬‬ ‫ومن مادة أءلاى مان ماادة النساها‪.‬وسال اة القاول أن فان التطرها م اري النئاوة‬ ‫والفكرة وال ناعة‪.‬‬ ‫أما عن فن التطااره فاي كهاران فإناه لا هعثار علاى قطااع مطاار ة كلاى ماا قباال‬ ‫(‪9‬ها‪ 15/‬ب‪ ،‬حهث ار فن التطره جنبا ً كلى جنل مع تطور فان النساها‪ ،‬الاذي تاوثر‬ ‫كلى حد ما باألسالهل ال هنهة وذلك الستعمال ال ي ال هني الذي كان هفتل األقمئاة‬ ‫الم سرفة بالتطره ‪.‬وقد كان عنا ر ال سرفة المطر ة هاي الحهواناا والطهاور‬ ‫المرسومة باألسلول ال هني وكذلك رسو األ هار والنباتا القرهبة من الطبهعة كلاى‬ ‫حد كبهر وكان ءر ة التطره السايدة هي ءر ة الحئو‪.‬‬ ‫‪11‬ر التطريز بالنسيج المضاف ‪:‬‬ ‫كن هاذا الناو من التطاره هت بإتافة قطع غهرة من النسها الى مساحة كبهارة‬ ‫مستلفة عنها في اللون وأهتا ً في النو وذلك بواسطة كساطتها بإبرة السهاطة وبغار‬ ‫مستلفة‪ ،‬وهنتا عن هذه اإلتاافة تئاكهل سرفاي جمهال‪ ،‬وتعاره هااذه الطرهقاة فاي‬ ‫م ار باس وئغل السهاا و‪.‬أما اذا كان هاذه القطاع المتاافة اغهرة جادا ً ومسهطاة‬ ‫بجانل بعتها ومتعددة األلوان تُعره باس الفسهفسا‬ ‫‪12‬ر المنسوجات المطبوعة ‪:‬‬ ‫أ ا الطباعة بالقوالل السئبهة‪.‬‬ ‫ل ا الطباعة بالمواد العا لة‪.‬‬ ‫أ ر الطباعة بالقوالب ‪:‬‬ ‫تعتبر طباعة المنسوجا بالقوالل السئبهة من أقد وأها طار الطباعاة الهدوهاة‪،‬‬ ‫وذلك لسهولتها فاي التنفهذ وسرعتهاا في اإلنتاط‪ ،‬هتاه كلى ذلك رسص ثمنها كذا ماا‬ ‫قورن باألقمئة المنسوجة بالسهوط المتعددة األلوان‪ ،‬وقد ظهر طباعاة النساها فاي‬ ‫م ر بئكل جلي وواتة في الع ر المملوكي‪ ،‬وقد كان ال ساره متوثرة كلاى حاد‬ ‫كبهر باألسالهل والطر المتبعة في الئار األق اى‪ ،‬حهاث عرفا ال اهن الطباعاة‬ ‫بطرهقة القوالال‪ ،‬كماا أن الهناد عرفا أهتاا ً بمالبساها القطنهاة الم سرفاة باال هور‬ ‫المطبوعة‪ ،‬أما عن ناعة المنسوجا المطبوعة فاي كهاران فإنهاا ظهار فاي عهاد‬ ‫محمود الغ نوي‪.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫وهطلااق العثمااانهون علااى المنسااوجا المطبوعااة بالقوالاال السئاابهة اس ا ب اامة‬ ‫و‪Basma‬و أو ه ما ‪ Yazma‬وهي تنقس كلى ‪:‬‬ ‫سرفة متعددة األلوان‪.‬‬ ‫ا ألوان وهي ذا‬ ‫سرفة سودا أو رقا ‪.‬‬ ‫ا قراقل وهي ذا‬ ‫وقااد نجااة النساااجون األتااراك نجاح اا ً باااهرا ً وعظهم اا ً فااي محاولااة تقلهااد األقمئااة‬ ‫المطر ة الغالهة الثمن وكسراط أقمئة مطبوعة كونها فعالً مطر ة‪.‬‬ ‫وقد أقبل نا كهران على طباعة المنسوجا ب ساره بار ة وتنئو هذه ال سااره‬ ‫البار ة من كتافة مسحو ذهبي أو فتي على الرسو المنقوئة علاى النساها بماادة‬ ‫مغهة‪ ،‬وهستسد في هذا النو من الطباعة قوالل سئبهة تغمف في مادة امغهة أو‬ ‫ئمعهة ث هر المسحو الاذهبي أو الفتاي علاى هاذه ال سااره فتبادو باار ة وقاد‬ ‫استسد األتراك هذه الطرهقة في ال سرفة‪.‬‬ ‫ب ر الطباعة بالمواد العازلة ‪:‬‬ ‫‪1‬ا الطباعة بالباتهك الئمعي ‪: Wax Batik‬‬ ‫همتا النسها المطباو بهاذه الطرهقاة بتاداسل فاي األلاوان وتعاارهق جمهلاة نتهجاة‬ ‫تسرل مواد ال باءة كلى ئقو الئمع الموجودة على النسها أثنا عملهاة الغمار فاي‬ ‫ال باءا ‪.‬‬ ‫‪2‬ا طباعة الباتهك بالربط ‪:Tie and dye‬‬ ‫تستسد في هذه الطرهقة سهوط رفهعة مئمعة تاربط بهاا أجا ا معهناة مان النساها‬ ‫بق د منع تسرل مادة ال باءة كلهها وتركها بهتا ‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫لقد عرف اإلنسان الصباغة في زخرفة المنسوجات منذ عهد بعيد‪ ،‬ويمتن تقسرريم‬ ‫الصبغات إل نباتية وحيوانية ومعدنية‪.‬‬ ‫‪1‬ر الصبغات النباتية ‪:‬‬ ‫اابغة النهلااة ل ا من طوهاال ماان أه ا وأثماان ال اابغا‬ ‫‪1‬ا اابغة النهلااة ‪ :‬لقااد ظل ا‬ ‫المستسدمة في التلوهن‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا بغة الفوة عود ‪ :‬تعتبر الفوة عود وعرو نبا هستسرط من األرض ه بو بهاا‬ ‫الثهال ولونها ئدهد الحمرةو من أه ال بغا الطبهعهة المستسدمة قدهما ً في ال اباءة‬ ‫باللون األحمر‪.‬وهناك بغة القان وهي ابغة حمارا تساتسلص مان جاذور نباا‬ ‫حنا الغول‪.‬‬ ‫هنماو بال اهن والهناد الئارقهة وهوساذه‬ ‫‪3‬ا بغة الكرك ‪ :‬تؤسذ مان جاذور نباا‬ ‫الم رهون القدما من نبا الع فر‪.‬‬ ‫‪4‬ا اابغة ال عفااران ‪ :‬وهؤسااذ ماان هاارة ال عفااران وقااد عرفهااا قاادما الم اارهون‬ ‫وكذلك اإلهرانهون‪.‬‬ ‫‪ 5‬ا ااابغة لوجاااو ‪ :‬وهااااذه ال ااابغة قااااد أدسلهااااا األسااابان وهااااي مااان ئجااااارة‬ ‫‪ Laeixatozylon Campechianun‬وطرهقة تحتهر هاذه ال ابغة هاي أن تقطاع‬ ‫أسئابها ث تبل بالما حتى تسمر وهستسلص منها السايل الذي هستسد ل بغة سودا ‪.‬‬ ‫‪6‬ا بغة قئور الرمان ‪ :‬بالرء أن قئور الرماان رسه اة الاثمن كال أنهاا تعطاي‬ ‫لونا ً أ فرا ً ولكنه ءهر ثاب كال عفران‪.‬‬ ‫وهي ثمرة ت ر بفرنسا وكهطالها وبالد فارف وال هن‪.‬‬ ‫‪7‬ا الجهرة ‪:‬‬ ‫ثانيا ً ‪ :‬الصبغات الحيوانية ‪:‬‬ ‫‪1‬ا بغة الدودة القرم هة ‪ :‬وهي حئرة تسمى ‪ ،Cochoniul Ilieis‬تعاه وتتغاذ‬ ‫وتتكاثر على ئجرة البلوط الداي االسترار‪ ،‬حهاث تحتاوي كنااث هاذه الحئارة علاى‬ ‫المادة الفعالة إلنتاط هذه ال بغة‪.‬وطرهقة تحتهرها هت بجمع كنااث هاذه الحئارة مان‬ ‫على األورا عندما ه ل عمرها حوالي ثالثة أئهر وتقتل بوتعها في الما الساسن‬ ‫ث تجفه بعد ذلك في الئمف أو على الموقد‪.‬‬ ‫غهرة تعه على أء ان‬ ‫‪2‬ا بغة اللعلى ‪ :‬وهذه ال بغة تؤسذ من حئرا‬ ‫أنوا معهنة من األئجار التي تنمو بالهند‪ ،‬وتتكاثر هذه الحئرة بسرعة كبهرة وبوعداد‬ ‫تسمة في فترة ق هرة من ال من‪ ،‬حتى أنها تغطي سطة األء ان وتلت ق بقوة‬ ‫‪35‬‬ ‫بالفرو ال غهرة وهملى بطنها بالتدرط بسايل غهر هظهر بعد ذلك على الحئرة‬ ‫نفسها التي تقو بقرض األء ان فتسهل منها مادة مغهة تعره باس (الجمالكةب‬ ‫وتجمع هذه الحئرا عن طرهق كسر أء ان األئساص قبل موعد الفقف والتفرهو‬ ‫وتعرض للئمف لقتلها‪.‬وتستعمل بغة اللعلى في باءة ال وه باللون القرم ي‬ ‫والبرتقالي المايل للقرم ي‪.‬‬ ‫‪3‬ا بغة التهرهان ‪ :‬وتعتبر هذه ال بغة من أءلى ال بغا القدهماة‪ ،‬حهاث تحتار‬ ‫من نو ساص من األسماك ذا الغطا ال دفي‪.‬‬ ‫ثالثا ً ‪ :‬األصباغ المعدنية‬ ‫وهي التي م درها معدنهة من مهاه اآلبار الطبهعهاة‪.‬هاذا باإلتاافة كلاى األ اباغ‬ ‫المعدنهة الحمرا التي استسرجها العرل من المعادن السهما معادني الا رنهخ األحمار‬ ‫وال نجفر الرماني (أكسهد ال يبق األحمرب عالوة على ال بغا المعدنهة السودا مان‬ ‫ال اط األستر‪.‬‬ ‫األرابيسك ‪ :‬ابد الفنان المسل والنساط في استسدا الفرو واألورا‬ ‫النباتهة في توا ن وانسجا فوسرط ساره نباتهة من فرو وأورا‬ ‫متئابكة ومتداسلة هظهر فهها التكرار ال سرفي الالنهايي فكونوا ورة‬ ‫أوامتداد ل سرفة وت مه هكمل بعته البعض في جمهع االتجاها لدرجة‬ ‫ه عل معها معرفة بداهة التكرار ونهاهته في بعض األحهان‪.‬فكان هي‬ ‫السمة الممه ة للفن االسالمي حهث أطلق االوروبههن اس (األرابهسكب على‬ ‫ال سرفة العربهة وفي تناوله ل ساره األرابهسك كان هعني محاولة حل‬ ‫معادلة الالنهايهة للوجود وقد ظهر ساره األرابهسك في القرن ‪3‬‬ ‫‪36‬‬  ‫المنسوجات في العصر اإلسالمي‪:‬‬ ‫الزخارف في عصر الدولة األموية ‪:‬‬ ‫اذا عدنا قلهالً كلى الورا وتحدثنا عن ال سرفة اإلسالمهة وبداهة نئوتها وسبل توسر‬ ‫هذا الفن لوجدنا أن المسلمهن في بداهة عهد السلهفة عمر بن السطال والسلهفة عثمان‬ ‫بن عفان ‪ -‬رتي هللا عنهما ‪ -‬كانوا منئغلهن بالفتوحا اإلسالمهة التي تبعها بعد ذلك‬ ‫الساله بهن علي بن أبي طالل رتي هللا عنه وبهن معاوهة‪ ،‬فبانتها ع ر السلفا‬ ‫الرائدهن األربعة في سنة‪41‬هجرهة (‪ 661‬ب انتهى ع ر ال هد والتقئه‪.‬كماأن‬ ‫حدود الدولة أها بني أمهة قد بلغ أق ى ما و ل كلهه من اتسا وامتداد فكان‬ ‫األموال تن ل على العا مة دمئق ومراك األقاله ‪ ،‬فوسذ السلفا ووالته في‬ ‫األم ار هنفقون تلك األموال في مناحي الحهاة المستلفة‪.‬‬ ‫فبذلك هكاون ظهاور الفان االساالمي فاي القارن األول الهجاري ‪ 7 /‬حهاث بلاو أوط‬ ‫عظمتااه فااي القاارنهن ‪ 7‬ا ‪ 8‬هااا ‪13 /‬ا ‪ 14‬وهنساال الااى الدولااة األموهااة (الطاارا‬ ‫األمويب وهو أول الطر في الفن االساالمي وقاد ما ط باهن الفان البه نطاي ‪ ،‬والفان‬ ‫ناعة النسها األموي تمارف كما هاي فاي الع ار القبطاي‬ ‫الساساني ‪.‬فظل مراك‬ ‫فااي م اار بموتااوعاتها ال سرفهااة اال أن الاادهن االسااالمي ولغتااه العربهااة أل ا مه‬ ‫باستبعاد الموتوعا ذا الطابع المسهحي مع اتافة الكتابة العربهة الاى ال سااره‬ ‫القدهمة ‪ ،‬األمر الذي ترتل علهه أن ا بة الت مه ال سرفي هو الئرهط أو األئرطة‬ ‫‪37‬‬  ‫األفقهة التي تتتمن العنا ر ال سرفهة والكتابة العربهاة وقاد عمال السلفاا واألمارا‬ ‫على تئجهع ناعة النسها وهتجلى ذلك بون ا بح م انع النسها حكومهة بحته أو‬ ‫تكون تح رقابة حكومهة ئدهدة وأطلق علاى هاذه الم اانع (دور الطارا ب ووجاد‬ ‫نوعان منها ‪ :‬طرا السا ة ‪،‬وطرا العامة‪.‬بحهث هتمه األول بوجود ئرهط كتابي‬ ‫هنسا بطرهقة القباطي أو هطر بسهوط من الذهل والفتة أو الحرهر هئتمل على اس‬ ‫السلهفة م حوبا ً بعبارا دعايهة ومكان وتارهخ النسا وهو أحد ئارا السلطنة ‪.‬‬ ‫وهمكن تقسه المنساوجا األساالمهة الم ارهة الاى أرباع مجموعاا طبقاا ً للعنا ار‬ ‫ال سرفهة علهها ‪:‬‬ ‫‪1‬ا نسها من ال وه والكتان ذي ساره منسوجة ومتعددة األلوان ‪.‬‬ ‫‪2‬ا نسها الفهو ‪.‬‬ ‫‪3‬ا نسها الطرا ‪.‬‬ ‫‪4‬ا نسها طولوني ‪.‬‬ ‫‪1‬ر نسيج من الصوف والتتان ذي زخارف منسوجة ومتعددة األلوان ‪.‬‬ ‫وهو من نسها الكتان وال وه وهكون قوا الت مه في ال سرفة علهه ئرهط أفقي أو‬ ‫أئرطة أفقهة من الرسو توا هه أو توا هها أئارطة مان الكتاباا العربهاة فاي بعاض‬ ‫األحهان أو أئرطة سرفهة فاي ت امه رأساي وتتاوله سااره هاذه األئارطة مان‬ ‫أئكال بهتاوهة (جاما ب ورسو الدمهة وحهوانا وطهور محورة عن الطبهعة‪.‬‬ ‫‪2‬ر نسيج الفيوم ‪.‬‬ ‫‪38‬‬  ‫وهو من نسها الكتان و سارفاه منساوجة بسهاوط مان ال اوه تئاتمل علاى رساو‬ ‫الدمهة وحهواناا وطهاور كلهاا ذا طاابع بادايي ومحاورة عان الطبهعاة كماا تمها‬ ‫بطرا كتابي بالسط الكوفي الذي هنتهي من أعاله بن ه مروحة نسهلهة ‪.‬‬ ‫‪3‬ر نسيج الطراز ‪.‬‬ ‫وهومن نسها الكتاان منساوط علهاه ئارهط الطرا أومنفاذ باالتطره بسهاوط حرهرهاة‬ ‫ملونة‬ ‫صناعة السجاد ‪:‬‬ ‫عثاار فااي الحفاااير األثرهااة بالفسااطاط علااى عاادد ماان السااجاد الااوبري بعتااها ها دان‬ ‫ب ساره هندسهة وبعتها هجمع بهن الهندسهة والكتابا العربهة ‪،‬وتنح ر اال ساره‬ ‫في الطهور وأئكال المعهنا الهندسهة والحبهبا وهي ساره ذا توثهرا هلهنستهة‬ ‫وساسانهة ‪.‬وتعتبار هاذه الساجاجهد هاماة ألن قطعاة منهاا تئاهر كتابتهاا الاى (م ارب‬ ‫كمرك ل ناعة السجاد االسالمي المبكر هرجع الى الن ه الثااني مان القارن ‪1‬هاا ‪/‬‬ ‫‪7‬‬ ‫القطعة الثانهة سداها من الكتان ءهر الم بوغ ولحمتها من الكتاان الم ابوغ والاوبرة‬ ‫من ال وه وتجمع هذه القطعة بهن ال سرفة والكتابة العربهة ففي متن الساجادة جا‬ ‫من طاير هو أقارل للطااووف وهاو مان عنا ار الفان البه نطاي والقبطاي وهرما‬ ‫لألبدهة ‪،‬وفي اطار السجادة ساره نباتهة ورسو هندسهة على ههية حاره ‪ t‬قايماا‬ ‫ومقلول على التبادل وهي تئبه الئارة المسهحهة (ال لهلب وقد حاذه الفناان المسال‬ ‫‪39‬‬  ‫رأف ال لهل باالتافة الاى رسا الورهادا الاثالث المحورة‪.‬أماا الكتاباا وطارا‬ ‫سطها الكوفي فتدل على أن هذه القطعة من الع ر األموي ‪.‬‬ ‫النسيج األموي في األندلس ‪:‬‬ ‫ا دهر المنسوجا الحرهرهة ومن أمثلتها قطع م سرفة بجاما تت عنا ر حهة‬ ‫ذا أسلول محور كما توجاد بعاض قطاع ت هنهاا سااره األ واط مان الحهواناا‬ ‫المتقابلة أو المتدابرة في دواير وقد ظهر في الفن األموي الغربي أسلول جدهد سااص‬ ‫به استمر في األندلف وهو المهل نحو تحوهر الوحدا ال سرفهة ولكن بوسلول هستله‬ ‫عن األئكال النباتهة المعا رة التي عرفا فاي ساامرا كماا هنا المنساوجا بماا‬ ‫هسمى (طرا الحمرا ب وتتكون سارفها من أطبا نجمهة بولوان اههة ‪.‬‬ ‫الزخارف في عهد الدولة العباسية والطولونية ‪:‬‬ ‫استولى العباسهون على السالفة واتسذوا بغداد عا مة له التي تقع بالقرل من اهاران‬ ‫مما اد التاثهر الساساني على االنتاط الفني االسالمي الجدهد وهو( الطرا العباسايب‬ ‫ومن أمثلته قطعة من نسها الكتان تئمل سرفتها علاى ئارهط سافلي تتاوله سارفاه‬ ‫من أئكال معهنا مت لة وم دوجة األتال وتت رسو هندسهة غهرة هعلو هاذا‬ ‫الئرهط ئرهط طرا كتابي ‪.‬‬ ‫‪40‬‬  ‫‪ 4‬ر نسيج طولوني ‪.‬‬ ‫هتمه هذا النسها بون سارفه مح وره داسل أئارطة كبهارة الحجا وقوامهاا رساو‬ ‫طهور وحهوانا ووجوه الدمهة وأسفلها ئرهط كتاابي ومان ال سااره التاي انتئار‬ ‫على النسها الطولوني ساره طرا سامرا الثالث علاى الجاص وهتتاة مان قطعاة‬ ‫النسها الموتحة حهاث ائاتمل علاى رساو أن ااه ماراوح نسهلهاة وساعه نسهال‬ ‫محور عان الطبهعاة وحاروه باالسط الكاوفي فاي مساتطهل هتاوله تالعان فهاه مان‬ ‫حبهبا اللؤلؤ على النمط الساساني ‪،‬كما عره نو السر مان النساها الطولاوني وهاو‬ ‫نسها سئن هرجة أنه هساتسد فاي األبساطة أوالساتاير وتئاتمل سارفاه علاى فارف‬ ‫النهر ‪.‬‬ ‫وهذه المعروتة تنتمي للع ر الطولوني وتظهر فهها أئارطة كتابهاة وأئارطة تتا‬ ‫ناعة السجاد في الع ر الطولوني‬ ‫ئكل جمال متتابعة‪.‬وقد ا دهر‬ ‫وهتتة من ساره هاتهن القطعتهن تاثرهما بال ساره الساساانهة فاي وتاع الرسا‬ ‫داسل جاما دايرهة أو متعددة األتاال وئاجرة الحهااة التاي تف ال باهن الحهاوانهن‬ ‫والع ابة الطايرة التي بسله رأف البط‪.‬‬ ‫النسيج االيراني في العصر العباسي ‪:‬‬ ‫ظل متوثرة باالطرا الساسااني فاي اساتسدا ال سرفاة بحبهباا اللؤلاؤ أو األئارطة‬ ‫وورهقااا الئااجر والسطااوط المتئااابكة والمتقاطعااة والاادواير المتماسااة والمتداسلااة‬ ‫والجاما المستلفة التي تت مناظر ال هد والحهوانا والطهاور السرافهاة والطبهعهاة‬ ‫ول ه د علهها في الع ر االسالمي والعباسي ساو األئارطة الكتابهاة الكوفهاة ولقاد‬ ‫‪41‬‬ ‫سرفة بعض قطع مان نساها الكتاان بالكتاباا وال سااره المرساومة أو المطبوعاة‬ ‫بالقل البسط بمداد بني داكن به بعض التذههل‪.‬وقد وجد بعاض القطاع مان الع ار‬ ‫العباسي مطر ة بغر ة النباته والئاللة والسلسلة والفر والحئو البسهط‬ ‫النسيج في اليمن في العصر العباسي ‪:‬‬ ‫ناعة المنسوجا الهمنهاة وتات بحجا‬ ‫تعتبر طرهقة الو اهل واحدة من أبر طر‬ ‫اج ا من سهوط الغ ل البهتا بواسطة مادة عا لاة بحهاث اذا ءمسا هاذه السهاوط‬ ‫فااي األ ااباغ أسااذ األجا ا الظاااهرة لااون ال اابغة المطلااول فاااذا جفا وكئااف‬ ‫األج ا المحجو ة بعد ذالك ظل بهتا فاذا ئد هذه السهوط المتعددة األلوان على‬ ‫النول نجد أن ج من السهط بلون ال بغة هعقبه لون أباهض ثا جا بلاون ال ابغة?