قصيدة عمرو بن كلثوم (PDF)
Document Details
Uploaded by Deleted User
Tags
Related
Summary
This document provides an analysis of the poetry of 'Amr ibn Kulthūm, focusing on themes of pride within the context of Pre-Islamic Arabian culture. It examines historical and poetic elements of the era, including social customs, religious beliefs and economic activity.
Full Transcript
شرح وتحليل قصيدة عمرو بن كلثوم في الفخر بيئة األدب في العصر الجاهلي العصر الجاهلي هو الفترة الزمنية التي سبقت ظهور اإلسالم في شبه الجزيرة العربية.يُطلق عليه "الجاهلي" ليس لإلشارة إلى الجهل بالمعرفة أو الثقافة ،بل ألنه كان...
شرح وتحليل قصيدة عمرو بن كلثوم في الفخر بيئة األدب في العصر الجاهلي العصر الجاهلي هو الفترة الزمنية التي سبقت ظهور اإلسالم في شبه الجزيرة العربية.يُطلق عليه "الجاهلي" ليس لإلشارة إلى الجهل بالمعرفة أو الثقافة ،بل ألنه كان يفتقد الهداية الدينية واإلرشاد السماوي.كانت هذه الفترة غنية بالتقاليد العربية التي شملت جوانب اجتماعية وثقافية وسياسية ودينية. أبرز ما يميز العصر الجاهلي هو الشعر الجاهلي ،الذي يعتبر أحد أهم مصادر الفهم لهذا العصر ،حيث كان الشعراء يعبرون عن الفخر ،الحماسة ،القيم القبلية مثل الكرم، الشجاعة ،الوفاء ،والدفاع عن الشرف.كانت القبيلة هي الوحدة االجتماعية األساسية، حيث كان الوالء للقبيلة والذود عن مصالحها من أهم المبادئ. من الناحية الدينية ،كان العرب في العصر الجاهلي يعبدون األصنام إلى جانب بعض األديان األخرى مثل المسيحية واليهودية ،ولكن الوثنية كانت هي الديانة األكثر انتشارً ا. ً نشاطا تجاريًا ،حيث كانت تمر بها قوافل تجارية تربط اقتصاديًا ،كانت المنطقة تشهد بين الشمال والجنوب ،مما أدى إلى ازدهار بعض المدن مثل مكة ويثرب. بشكل عام ،كان العصر الجاهلي يمثل فترة تحول وتطور في المجتمع العربي قبل وصول اإلسالم ،الذي غير مسار الحياة االجتماعية والدينية والسياسية لشبه الجزيرة العربية بشكل جذري الشاعر هو عمرو بن كلثوم من سادات قبيلة تغلب.عاش في الجزيرة العربية ونجد ورحل الى العراق والشام وساد قومه صغيراً ،وعاش طويالً.وهو شاعر مقل أشهر شعره معلقته ،ويقال إن قبيلة تغلب جعلت معلقة ابن كلثوم ملحمتها التي تكثر من ترديدها. مناسبة قصيدة عمرو بن كلثوم في الفخر كان شعر عمرو بن كلثوم مليئا ً بالفخر والحماسة، وتعد معلقته" :أال هبي بصحنك فاصبحينا" خير دليل على ذلك ،إذ تتحدث القصيدة عن قصة عمرو بن كلثوم مع ملك الحيرة عمرو بن هند ،وتبدأ القصة أن عمرو بن هند قال لجالسه يوما ً :هل تعرفون أحداً تأنف أمه من خدمة أمي ،أي ترفض أمه خدمة أمي ،فأجابوه :عمرو بن كلثوم ،وتابعوا حديثهم بقول :ألن أباها مهلهل بن ربيعة ،وعمها وائل أعز العرب ،وبعلها كلثوم بن مالك أفرس العرب ،وابنها عمرو بن كلثوم سيد من هو منه.فقام عمرو بن هند بدعوة عمرو بن كلثوم وأمه لزيارته في الحيرة ،ثم وضع ابن هند الطعام ،فطلبت أم عمرو بن هند من ليلى والدة عمرو بن كلثوم أن تناولها طبقاً ،فرفضت ،وهي تريد أن تستخدمها ،إال أن أم عمرو بن هند أصرت على طلبها ،فأحست ليلى والدة عمرو بن كلثوم بسوء ما حيك لها، فصاحت :وا ذاله يا لتغلب ،فعرف عمرو بن كلثوم بأن دعوته ما كانت إال لشر ،وقام وقتل ستة وتسعون بيتاً ،وتزيد عن ذلك ٌ عمرو بن هند ،وقال معلقته الشهيرة .عدد أبيات القصيدة حسب من جمعها لتصل إلى مئ ٍة وخمسة وعشرين بيتاً ،وقد تنوعت موضوعاتها فابتدأ بذكر الخمر بدالً من الوقوف على األطالل ،ثم ذكر ارتحال الظعائن وأثر الفراق ،ثم دخل إلى موضوع القصيدة األساسي وهو الفخر بقبيلته َوَأ ْنظِ ْـر َنا ُن َخ ِّب ْـر َك ال َيقِ ْي َنــا َأ َبا ِه ْنـ ٍد َفالَ َت ْع َجـلْ َع َل ْي َنـا صـ ِد ُرهُنَّ ُح ْمراً َقدْ ُر ِو ْي َنـا َو ُن ْ ت ِب ْيضـا ً ِبَأ َّنا ُن ْـو ِر ُد َّ الـرا َيا ِ شـا َة َو َت ْزدَ ِر ْي َنـا ُتطِ ْيـ ُع ِب َنا ُ الو َ ـرو ْبنَ ِه ْنـ ٍد ِبَأ ِّ ي َمشِ ْيَئ ـ ٍة َع ْم َ َم َتـى ُكـ َّنا ُأل ِّمـ َك َم ْق َت ِو ْي َنـا َت َهـدَّ ُد َنـا َو ُت ْوعِ ـ ُد َنا ُر َو ْيـداً َعلى اَأل ْعـدَ ِ اء َق َب َل َك َأنْ َتلِ ْي َنـا َفِإنَّ َق َنا َت َنـا َيا َع ْمـ ُرو َأ ْع َيـت ـب ِبَأ َ بطحِـ َها ُب ِن ْي َنــا ِإ َذا قُ َب ٌ َو َقـدْ َعلِ َم ال َق َبـاِئل ُ مِنْ َم َعـدٍّ َوَأ َّنـا ال ُم ْهلِ ُك ْـونَ ِإ َذا ا ْب ُتلِ ْي َنــا ِبَأ َّنـا ال ُم ْط ِع ُم ْـونَ ِإ َذا َقدَ ْر َنــا َوَأ َّنـا ال َّن ِ ـازلُ ْونَ ِب َح ْي ُ ث شِ ْي َنـا َوَأ َّنـا ال َما ِن ُع ْـونَ لِ َمـا َأ َردْ َنـا ب َغ ْي ُر َنا َكدِراً َوطِ ْي َنـا ـر ُ ش ََو َي ْ ص ْفـوا ب ِإنْ َو َردْ َنا ال َم َ اء َ َو َن ْ ش َر ُ ش َقاد ِِري َنا ش حِينَ َن ْبطِ ُ و َن ْبطِ ُ َل َنا ال ُّد ْن َيا و َمنْ َأ ْ ض َحى َعل ْي َها معاني المفردات: .1أبا هند :منادى حذف منه حرف النداء ويقصد عمرو بن هند. Give us time .2أنظرنا :أمهلنا. .3اليقينا :حقيقة أمرنا.The truth of our matter. .4الرايات :األعالم.Flags. .5نورد الرايات :ندخل بها الحرب.We enter the war with it. .6بيضا :بيضاء.White. .7نصدرهن :نعود بها من الحربWe bring it back from the war. .8حمرا :من دماء األعداء.From the blood of enemies. .9روينا :شربنا من دماء األعداءWe drank the blood of the. .enemies .10مشيئة :ارادة.will. .11الوشاة :جمع واش وهو الشخص النمام الذي يوقع بين الناسPlural of. "wash" is a gossiper who causes trouble between .people .12تزدرينا :تحتقرنا.You despise us. .13مقتوينا :خدام.Servants. .14قناتنا :القناة هي قصبة الرمح والمراد هنا العزة والقوةThe canal is. the shaft of the spear, and what is meant here is .pride and strength .15أعيت :أعجزتgive up. .16تلين :تضعف.Weaken. الشرح يوجه الشاعر خطابه الى عمرو بن هند قائال: -1يا عمرو بن هند ال تتعجل باإلساءة إلينا ،وأمهلنا قليالً لنخبرك بحقيقتنا وعلو مقامنا. -2اننا قوم حرب نذهب إلى الحرب و أعالمنا بيضاء ونعود بها حمراء ،وقد رويت من دماء األعداء. - 3ما الذي دفعك يا عمرو بن هند إلى سماع كالم الوشاة النمامين واالستهزاء منا. -4إنك لتهددنا وتتوعدنا ،فمهال يا بن هند ،ولتعلم أننا سادة أشراف ولسنا خداما ألمك. -5إن قوتنا أعجزت األعداء قبلك و أيأستهم من أن نلين لهم أو نضعف. األساليب البالغية األسلوب اإلنشائي: أبا هند /أسلوب نداء حذف منه حرف النداء لغرض التقليل من شأن المنادى. ال تعجل علينا /أسلوب نهى لغرض النهى والزجر. انظرنا /أسلوب أمر لغرض األمر واإللزام. بأي مشيئة؟ /أسلوب استفهام الغرض منه السخرية واإلنكار. كناية : نورد الرايات بيضا /كناية على القوة والشجاعة. تشبيه: فإن قناتنا /شبه الشاعر قوتهم بالقناة الصلبة التي ال تلين. استعارة : قد روينا /جعل الرايات تعطش وتروى كالكائن الحي المحسنات البديعية: المقابلة /الورود عكس الصدور -البياض عكس الحمرة . تميز أسلوب الشاعر بقوة العاطفة وسهولة األلفاظ ووضوح المعاني والميل الى المبالغة وقلة الصور البالغية. الوزن والقافية :عروض القصيدة تأتي في بحر الطويلَ ،فعولُن َمفاعيلُن َفعولُن َمفاعيلُن َفعولُن َمفاعيلُن َفعولُن َمفاعيلُن وهو من أشهر بحور الشعر الجاهلي. الرموز :يمكن التطرق إلى الرموز التي استخدمها الشاعر مثل السيف ،الجهل ،الحرب