محاضرة أسفار االبوكريفا PDF

‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫أسفار األبوكريفا‬ ‫ كلمة أبوكريفا هى كلمة يونانية تعنى خفي‪ ،‬غامض أو مبهم‬...

‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫أسفار األبوكريفا‬ ‫ كلمة أبوكريفا هى كلمة يونانية تعنى خفي‪ ،‬غامض أو مبهم‬ ‫ اليونانيون (الوثنيون) كان لديهم نوعان من العقائد‪:‬‬ ‫‪.1‬عقائد مسموح بها للجميع‬ ‫‪.2‬وأخرى مسموح به للخاصة (كبار المتدينين أو نوعية خاصة من المتدينين )‬ ‫لذلك كانت األبوكريفا مخفية عن عامة الشعب وبالتالى كانت خاصة لكبار المتدينين وال يستطيع أي أحد‬ ‫اإلطالع عليها فظلت هذه الكلمة تعنى ما هو خفي عن عامة الشعب‪.‬‬ ‫ الكنيسة أطلقت هذه الكلمة على الكتب التى تحمل عقيدة فاسدة (غير أرثوذوكسية) وفصلتها تما ًما عن‬ ‫األسفار الكتابية‪ ،‬حتى لو كانت هذه الكتب تحمل اسم ( بطرس‪ ,‬بولس أو أحد األباء الرسل ) ال يعنينا‬ ‫االسم بل يعنينا المضمون الذى بداخل هذه الكتب‪.‬‬ ‫لماذا ُكتِبَتْ هذه الكتب ؟‬ ‫جاءت هذه الكتب لإلجابة على تساؤالت البعض عن األشياء التى لم تذكرها األناجيل الكتابية أو األصلية‬ ‫ ‬ ‫حيث ابتدأت هذه الكتب بتأليف النقاط التى يريد معرفتها العامة‪،‬‬ ‫مثال على ذلك‪:‬‬ ‫طفولة القديسة مريم وحياتها فى الهيكل‬ ‫ ‬ ‫رحلة الهروب ألرض مصر‬ ‫ ‬ ‫الثالثون سنة األولى من حياة المسيح‬ ‫ ‬ ‫طفولة السيد المسيح‬ ‫ ‬ ‫فترة األربعين يو ًما من بعد قيامته لحين صعوده‬ ‫ ‬ ‫وكانت هذه الكتب تميل دائ ًما إلى المبالغات والخرافات وزخرفة أحداث اإلنجيل وابتدأت الجماعات‬ ‫ ‬ ‫تتناقل هذه األسفار ‪..‬‬ ‫ولكن الكنيسة رفضتها منذ اللحظة األولى وأطلقت عليها الكنيسة أناجيل منحولة (مرفوضة لفساد‬ ‫ ‬ ‫العقيدة التى بداخلها ألنها ال تعبر عن إيمان الكنيسة المستقيم)‬ ‫فهذه الكتب كانت تعبر عن العقيدة الغنوسية ( هم من ال يؤمنون بتجسد حقيقي للمسيح بل يؤمنون‬ ‫ ‬ ‫بالمعرفة )‬ ‫فهي تنكر ناسوت المسيح لذلك ال تري في يسوع المسيح إنسا ًنا حقيقيًا يجوع ويعطش ويحتاج إلى النوم‬ ‫ ‬ ‫بل في هيئة إنسان حيث شبهوا جسد المسيح بالنور أو شعاع الشمس الداخل من الزجاج وبالتالى فى‬ ‫إعتقادهم أن الزجاج يشير للعذراء مريم والمسيح هو الشعاع الذي مر خاللها وظل شعاع ولم يأخد‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪1‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫جسد إنسان وبالتالى موت السيد المسيح على الصليب غير حقيقى وبالمثل جسد اإلفخارستيا أيضا‬ ‫ليس حقيق ًيا‪.‬‬ ‫إنجيل بطرس (من أناجيل األبوكريفا )‬ ‫يصف لنا حادثة موت المسيح فيقول‪:‬‬ ‫"جاءوا بلصين وصلبوا السيد بينهما ولكن السيد كان صامتًا كإنسان ال يشعر بأى ألم"‬ ‫فجملة ال يشعر بأي ألم ترفضها الكنيسة تما ًما ألن آالم السيد المسيح كانت آالم حقيقية حيث نقول في أسبوع‬ ‫اآلالم "لكي بآالمه يخلصنا"‬ ‫لقد رفض الغنوسيون حقيقة الصلب ألنها ال تتفق مع الهوت المسيح وال تتفق مع وجود ناسوت‬ ‫ضا يقتبس الغنوسيون األناجيل المزيفة التى تجعل من سمعان القيروانى الشخص الذي أخذ مظهر يسوع‬ ‫أي ً‬ ‫الناصري وهيئته لذلك وضع اليهود أيديهم عليه وصلبوه ً‬ ‫بدال من المسيح‬ ‫فيقول هذا األنجيل‪" :‬لست أنا يسوع المعلق على الصليب"‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ص ِل َ‬ ‫لذلك يقولون أن سمعان القيروانى هو من ُ‬ ‫لماذا لم تذكر األناجيل األصلية األربعة عن األحداث التى كتبت عنها األبوكريفا ؟‬ ‫ذلك ألن هدف األناجبل األصلية هو بيان حقيقة أن يسوع المسيح ابن مريم هو المسيا الذى تنبأت عنه الكتب‬ ‫المقدسة إذن السبب هو خالص البشرية‬ ‫هللا‪َ ،‬و ِلك َْي تَكُونَ لَ ُك ْم ِإذَا آ َم ْنت ُ ْم َح َياةٌ ِبا ْ‬ ‫س ِم ِه‪( ".‬يو‬ ‫ع ُه َو ا ْل َمسِي ُح ا ْب ُن ِ‬ ‫"وأ َ َّما ه ِذ ِه فَقَ ْد ُك ِت َبتْ ِلت ُ ْؤ ِمنُوا أَنَّ َي ُ‬ ‫سو َ‬ ‫َ‬ ‫‪.)31 :20‬‬ ‫لذلك لم يسجل لنا الكتاب عن حياة المسيح فى فترة الثالثين سنة األولى إال أعداد قليلة ألنه اهتم بهدف واحد‬ ‫وهو الخالص فما هو مكتوب عن خارج هذا الموضوع لم يذكره وهذا ما قاله يوحنا الحبيب‪:‬‬ ‫ب ا ْل َم ْكتُوبَةَ‪.‬‬ ‫س ُع ا ْل ُكت ُ َ‬ ‫ظنُّ أَنَّ ا ْل َعالَ َم نَ ْف َ‬ ‫سهُ يَ َ‬ ‫ستُ أ َ ُ‬‫اح َدةً‪ ،‬فَلَ ْ‬ ‫اح َدةً َو ِ‬ ‫يرةٌ َ‬ ‫صنَ َع َها يَ ُ‬ ‫سوعُ‪ِ ،‬إ ْن ُكتِبَتْ َو ِ‬ ‫"وأ َ ْ‬ ‫شيَا ُء أ ُ َخ ُر َكثِ َ‬ ‫َ‬ ‫آمينَ ‪( ".‬يو ‪.)25 :21‬‬ ‫ِ‬ ‫إذن هذه القصص من نسج الخيال منذ القرن الثانى الميالدى إلى القرن الخامس الميالدي‪.‬‬ ‫لدينا مجموعات من هذه األناجيل مثل‪:‬‬ ‫ مجموعة ركزت على ميالد المسيح وطفولة المسيح‪:‬‬ ‫( األنجيل األول ليعقوب ‪ -‬إنجيل متى المزيف ‪ -‬إنجيل ميالد العذراء ‪ -‬إنجيل توما – إنجيل الطفولة العربي )‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪2‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫ مجموعة ركزت على آالم المسيح وقيامته‪:‬‬ ‫( إنجيل نيقوديموس – إنجيل بطرس )‬ ‫وقد حاولت هذه األناجيل تجميل صورة صلب المسيح بأنه ليس من صلب ألنهم ال يعترفون بتجسد السيد المسيح‬ ‫ مجموعة ركزت على تاريخية يسوع ( يسوع التاريخى )‪:‬‬ ‫( إنجيل بطرس – إنجيل مرقس السري )‬ ‫ أيضا لدينا أسفار أعمال رسل ( أبوكريفا ) من القرن الثانى والثالث‬ ‫▪ ( أعمال يوحنا ‪ 160-140‬م )‬ ‫▪ ( أعمال بولس ‪ /‬أعمال بطرس ‪ 200-150‬م )‬ ‫▪ ( أعمال توما ‪ /‬أعمال أندراوس ‪ 250-200‬م )‬ ‫وكثيرا ما تأخد أحداث وردت فى سفر‬ ‫ً‬ ‫وهذه األسفار مملوءة بتفاصيل أسطورية ( خيالية وليست معجزات )‬ ‫األعمال الكتابى ( األصلى ) وتضيف إليها قصص خيالية‪.‬‬ ‫فالرسل ً‬ ‫مثال يُلقَ ْونَ في السجون ( صحيح ) لكن يخرجون بمعجزات لم تُذكر في أسفار العهد الجديد والذين‬ ‫يرد في هذه األسفار الخبز والخمر وهذه نقطة مختلفة تما ًما ألن‬ ‫يتجددون يستضيفون الرسل في بيوتهم‪.‬وال ِ‬ ‫كان هناك شيعة موجودة فى ذلك الوقت في القرون األولى يصلون على الماء بدل الخمر ( خبز وماء وليس‬ ‫خبز وخمر )‪.‬‬ ‫رسائل أبوكريفا‪:‬‬ ‫▪ رسالة بولس الرسول الثالثة إلى كورنثوس‬ ‫▪ رسالة بولس الرسول إلى الالودكيين ( موجود فى الرسائل األصلية جملة تقول‪" :‬والتي في الودكية‬ ‫تقرأونها هنا" فابتدأوا األخرون يؤلفون رسالة اسمها الالودكيين )‬ ‫▪ رسالة بولس وسينيكا ‪ -‬رسالة تيطس ‪ -‬رسالة برنابا ‪ -‬رسالة بطرس إلى فيلبس‬ ‫أسفار رؤيا أبوكريفا‪:‬‬ ‫رؤيا بطرس ‪ -‬رؤيا بولس ‪ -‬رؤيا توما ‪ -‬رؤيا برثلماوس ‪ -‬رؤيا يعقوب ‪ -‬رؤيا يوحنا ‪ -‬رؤيا مريم‬ ‫كتاب رقاد مريم أو نياحة مريم‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪3‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫سمات األبوكريفا‪:‬‬ ‫‪.1‬كتب تحوى قصص خيالية عن الرب يسوع‬ ‫بالغت كتب األبوكريفا فى األمورالخيالية للرب يسوع والسيما أناجيل الطفولة حيث نجد فيها أسود ونمور‬ ‫وثيران وحمير تسجد للطفل يسوع وتبدو شخصية يسوع متقلبة المزاج بمعنى أنه كان يُميت هذا ويحيى ذاك‪،‬‬ ‫يلعن هذا وينتقم لذاك وبالتالى تدرك أن األمور ليست منطقية‬ ‫وما أكثر المعجزات التى نسبتها كتب األبوكريفا ليسوع فى طفولته فى حين أن القديس كيرلس الكبير يقول‪:‬‬ ‫لو أنه أظهر وهو طفل من الحكمة ما يليق به كإله لظهر للجميع أنه كائن غريب وشاذ عن الطبع‪.‬‬ ‫‪.2‬قصص أسطورية‬ ‫تقدم األبوكريفا تفاصيل أكثر مما ورد فى سفر األعمال الكتابى عن أنشطة الرسل حيث يوجد فيها نزعة غير‬ ‫سليمة فى عمل العجائب مملوءة بالروايات الغريبة التى إختلقها الخيال بعيدة كل البعد عن الحقيقة؛ فالكلب‬ ‫ق من البيت وصالته تُس ِقط معبد أرطميس‪.‬الشاب والتنين يتنافسان‬ ‫يعظ بصوت اّدمي والقديس يوحنا يطرد الب ّ‬ ‫في حب فتاة حتى أن التنين يقتل الشاب فيأمر توما التنين بأن يمتص السم فيفعل ويموت ثم يحيى توما الشاب‪.‬‬ ‫‪.3‬البدع والهرطقات‬ ‫اإليمان الذى بداخل هذه الكتب هو بدع وهرطقات ً‬ ‫مثال إنجيل إسمه األبيونيين يقول‪ :‬الروح القدس بعد أن حل‬ ‫على المسيح فى شكل حمامة‪ ،‬دخلت الحمامة في فم المسيح‬ ‫وجاء فى إنجيل العبرانيين‪ :‬أن العذراء مريم هى المالك ميخائيل وأنها حملت يسوع سبعة أشهر فقط‬ ‫كما حوت األبوكريفا أن المسيح اإلله حل على يسوع اإلنسان (فكر نسطوري) ولكن نحن نؤمن أن المسيح قد‬ ‫تجسد فى بطن العذراء والذى ولدته العذراء هو يسوع المسيح اإلله المتجسد وصارت هى والدة اإلله‬ ‫إنجيل المصريين يقول أن هللا هو أقنوم واحد وليس ثالثة أقانيم‬ ‫وأيضا الفكر الدوسيتى أو الفكر األوطاخى الذى ينكر جسد المسيح حيث نراه مرة جسدًا جامدًا وأخري نراه‬ ‫ليس له قوام وبالتالى صلبه وأالمه كانت مجرد مظاهر وهمية‬ ‫‪.4‬ظهورات مختلفة للمسيح‬ ‫تعددت ظهورات المسيح فى األبوكريفا بأشكال مختلفة فمرة يظهر فى شكل رجل عجوز ومرة فى شكل فتى‬ ‫ومرة أخري فى شكل طفل‬ ‫وجاء فى إنجيل فيلبس‪ :‬أظهر ذاته كعظيم للعظيم‪ ،‬كصغير للصغير‪.‬أظهر ذاته كمالك للمالئكة وأظهر ذاته‬ ‫للبشر كإنسان‪.‬ورأيت فى النور شاب وقف إلى جواري وبينما نظرت إليه صار مثل رجل عجوز غير مظهره‬ ‫سد ولكن كان ظهور فقط )‬ ‫وأصبح مثل خادم‪(.‬وبالتالى لم يكن بالنسبة لهم تج ُّ‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪4‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫‪.5‬التعاليم السرية‬ ‫خص العذراء مريم بتعاليم سرية لم يذكرها باقي التالميذ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫تذكر هذه الكتب أن المسيح‬ ‫حيث جاء في إنجيل مريم المجدلية‪:‬‬ ‫قال بطرس لمريم‪ :‬أختاه نعلم أن المخلص أحبك أكثر من أى امرأة أخرى قولى لنا كلمات المخلص التى تذكرينها‬ ‫وتعرضينها ولم نسمعها من قبل‪ ،‬أجابت مريم وقالت ماهو مخفى عنكم سأطالب به من أجلكم‪.‬‬ ‫وجاء فى إنجيل يهوذا‪:‬‬ ‫قال السيد المسيح ليهوذا‪ :‬تعال بعيدًا عن األخرين وسأخبرك بأسرار الملكوت فمن الممكن لك أن تصل إلى ذلك‪.‬‬ ‫فهنا يقصد أن هناك تعاليم سرية ال يعلمها باقى التالميذ‬ ‫‪.6‬تشويه سر الزيجة‬ ‫نظرت كتب األبوكريفا للزواج والجنس على أنه دنس ونجاسة واعتبرت أن العالقات الزوجية تمنع األنسان‬ ‫من دخول الملكوت فجاء فى كتاب أعمال بولس أن اإلنسان الذى لم يتحفظ لنفسه من العالقات الزوجية ال‬ ‫نصيب له فى القيامة وكانوا يسعون جاهدين إلقناع الزوجات بإلمتناع عن العالقات الزوجية وأن يسوع المسيح‬ ‫ظهر فى شكل توما لعروسين وأقنعهما باإلمتناع عن العالقات الزوجية‪.‬‬ ‫كما جاء فى أعمال أندراوس أنه عندما سألت سالومى الرب‪ :‬إلى متى يسود الموت ؟‬ ‫أجابها‪ :‬إلى أن تكفوا أنتن النساء عن والدة األطفال ألنى جئت ألقضى على وظيفة المرأة‪.‬‬ ‫وهذا يتناقض تما ًما مع األية التى جاءت فى أول إصحاح فى سفر التكوين‬ ‫س َم ِك ا ْلبَحْ ِر َو َ‬ ‫علَى‬ ‫علَى َ‬ ‫طوا َ‬ ‫ض‪َ ،‬وأ َ ْخ ِضعُو َها‪َ ،‬وت َ َ‬ ‫سلَّ ُ‬ ‫ار َك ُه ُم هللاُ َوقَا َل لَ ُه ْم‪« :‬أَثْ ِم ُروا َوا ْكث ُ ُروا َوا ْمألُوا األ َ ْر َ‬ ‫"وبَ َ‬ ‫َ‬ ‫ض»‪( ".‬تك ‪.)28 :1‬‬ ‫علَى األ َ ْر ِ‬ ‫ِب َ‬ ‫علَى ُك ِ ّل َحيَ َو ٍ‬ ‫ان يَد ُّ‬ ‫اء َو َ‬ ‫س َم ِ‬ ‫َ‬ ‫ط ْي ِر ال َّ‬ ‫‪.7‬األدب الصوفى‬ ‫هذه الكتب حوت صلوات وأناشيد رائعة بالرغم من اإلنطباع السيئ الذى يخلقه هذا الطوفان من تفاصيل‬ ‫الخوارق والمعجزات وبالرغم من الجو السائد للزهد الجنسى والمفاهيم الخاطئة فإن اإلنسان ال يسعه إال أن‬ ‫يحس بنشوة الحماس الروحى باألخص فى بعض أجزاء األناشيد والصلوات الموجودة‪ ،‬لكن برغم هذه األجزاء‬ ‫إال إن هذه الكتب مرفوضة تما ًما من الكنيسة‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪5‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫ما هى الغنوسية ؟‬ ‫ألن أغلب أسفار األبوكريفا تحمل هذا الفكر الغنوسى ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الغنوسية تؤمن بالثنائية‪ :‬يعنى يوجد إله الشر وإله الخير (مثل المانوية أتباع مانى) الخير والشر ‪ -‬الجسد‬ ‫ ‬ ‫والروح ‪ -‬األرض والسماء‪.‬‬ ‫الشر من السماء وأنتقل إلى العالم المادي و اإلنسان طرد من موضعه ألنه لم يقتنى المعرفة (غنوسس) تعنى‬ ‫ ‬ ‫معرفة باليونانى ومن هنا جاءت تسمية الغنوسية‪.‬‬ ‫العودة إلى السماء عندهم ترتبط بالمعرفة الحقيقية ولكن فى المسيحية نؤمن لكى نعود الى السماء البد أن‬ ‫ ‬ ‫نقتنى المسيح نفسه ‪ ،‬المعرفة وحدها أن نعرف ربنا يسوع المسيح ونحيا به " فَقَط ِعي ُ‬ ‫شوا َك َما َي ِحق‬ ‫ِيح‪َ ،‬حتَّى ِإذَا ِجئتُ َو َرأَيت ُ ُكم" (في ‪)27 :1‬‬ ‫ِإلن ِجي ِل ال َمس ِ‬ ‫فى المسيحية إيمان‪ ،‬معمودية‪ ،‬حياة مسيحية لكن فى الغنوسية يهمهم جدا ً المعرفة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مكتبة نجع حمادى ‪:‬‬ ‫كان للغنوسيين مركز فى نجع حمادى موجود بجانب قنا عند كسرة النيل وبالتالى كان قريبا ً جدا ً من أديرة‬ ‫ ‬ ‫األنبا باخوميوس واألنبا شنودة ‪.‬‬ ‫وجدوا بها مكتبة نجع حمادى مكتبة ثمينة جدا ً مكتوبة باللغة القبطية واليونانية والمراجع بها تشرح ما هى‬ ‫ ‬ ‫الغنوسية على ما يبدو كان هناك مجموعة كبيرة من المصريين تعيش فى هذا المكان وتؤمن بهذه األفكار ‪.‬‬ ‫يوجد بها ‪ 52‬مجلدا ينقسموا كالآلتى ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪2×6‬‬ ‫‪40‬‬ ‫لم يكن أحد يعرف عنهم شيئا ً ‪ ،‬فلقد سمعنا ‪ 6‬مجلدات موجودة على نسختين مما‬ ‫ ‬ ‫يعنى أهميتها الكبيرة لهم ‪.‬‬ ‫عن اسمائهم فقط فى كتاب ضد الهرطقات‬ ‫(القرن الثانى والثالث) و كان يرد على مثل ‪ :‬جمهورية أفالطون ‪ ،‬صلوات الشكر‬ ‫الغنوسية ‪ ،‬كتب يونانية ‪ ،‬كتب التينية‪:‬‬ ‫الهرطقات الموجودة بهذه الكتب‪.‬‬ ‫السكالبيوس ‪ ،‬يوحنا األبوكريفى ‪ ،‬حكمة‬ ‫يسوع المسيح من القبطية‬ ‫يوجد جامعة فى كندا متخصصة للدراسة والبحث فى مخطوطات نجع حمادى القبطية‬ ‫ ‬ ‫المعرفة في األبوكريفا‬ ‫رفضت الكنيسة كتب أبوكريفا ألنها رسمت طريق الخالص بالمعرفة‪ ،‬فاإلنسان ينال الخالص عن طريق معرفته‬ ‫لنفسه‪ ،‬وتحرير روحه السجينة داخل جسده‪ ،‬فجاء في "إنجيل توما" الغنوسي فقرة (‪ )3‬قال يسوع‪ " :‬عندما‬ ‫تعرفون أنفسكم عندها يعرفونكم‪ ،‬وتعرفون أنكم أبناء هللا الحي‪.‬ولكن إن لم تعرفوا أنفسكم أقمتم في قفر‪ ،‬وكنتم‬ ‫الفقر " ‪ ،‬وأيضا في "إنجيل توما" قال يسوع لتوما‪ :‬تفحص نفسك لكي تعرف من أنت‪.‬وكيف جئت وما الذي‬ ‫سيؤول إليه‪.‬وبما أنك تدعى أخي‪ ،‬ليس من المناسب أن تبقى في جهل من نفسك‪.‬وإني ألعرف أنك قد عرفت‪،‬‬ ‫ألنك فهمت بأني أنا معرفة الحقيقة‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪6‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫كلمة المعرفة تتكرر كثي ًرا عندهم ألنها حسب اعتقادهم الطريق الوحيد للملكوت عن طريق المعرفة‬ ‫لماذا رفضت الكنيسة هذه الكتب؟‬ ‫(‪ )1‬عدم انتماء هذه الكتب إلى الرسل وجماعتهم‪ ،‬ألنها تحمل عقيدة فاسدة‬ ‫)‪(2‬اتسامها بصورة عالم غريب "تمتزج فيه الحقيقة واإليمان والتقوى وجمال أسلوب الرواية‪ ،‬بكثير من‬ ‫الهذيان والتطفل‪ ،‬وقلة الذوق واالتزان والمبالغة"‪.‬‬ ‫(‪ )3‬استغالل بعض البدع لبعض هذه الكتب لنشر مبادئها الخاطئة‬ ‫ظاهرا ال غير‪.‬وأن يسوع ‪ -‬بناء على‬ ‫ً‬ ‫وأهمها تلك التي تذهب إلى أن جسد المسيح لم يكن مثل جسدنا‪ ،‬بل جسدا‬ ‫هذا ‪ -‬ال يمكنه أن يخلصنا بصلبه وموته‪.‬‬ ‫(‪ )4‬عدم توافق طريقة عرض هذه الكتب مع اإليمان والالهوت األرثوذكسي الذي استقر في وجداننا منذ القرون‬ ‫األولى‪.‬‬ ‫إنجيل توما‬ ‫ يوجد أكثر من نسخة من إنجيل توما ‪.‬‬ ‫ "هذه هي الكلمات السرية أو الخفية‪ ،‬نطق بها يسوع الحي ودونهـا يهوذا توما ‪ -‬التوأم ‪ -‬وجاء فيه‪" :‬إن‬ ‫من يتوصل إلى تأويل هذ المعاني ال يذوق الموت"‬ ‫ وتم العثور على ثالثة أشكال أو ثالثة نصوص إلنجيل توما‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫❖ إنجيل توما القبطى‬ ‫❖ إنجيل تومـا المنافس‬ ‫❖ إنجيل توما الماني‬ ‫ونلقي الضوء قليال على هذه األشكال الثالثة من هذا اإلنجيل‬ ‫إنجيل توما القبطي يبدو أن هذا اإلنجيل من أقدم كتب األبوكريفا‪ ،‬فقد ذكره القديس ايرينيئوس والعالمة‬ ‫أوريجانوس‪ ،‬وقال القديس كيرلس األورشليمي في القرن الرابع الميالدي أن الذي كتب هذا اإلنجيل ليس‬ ‫توما الرسول بل شخص آخر يدعى توما‪ ،‬وكان تلميذا لماني‪.‬‬ ‫ وتم اكتشافه ضمن كتب مكتبة نجع حمادي األبوكريفية باللغة القبطية كامال‪ ،‬وحوى ‪ 114‬مقولة قصيرة‪.‬‬ ‫من إنجيل توما القبطي ‪:‬‬ ‫❖ جاء في األصحاح الثالث قال يسوع‪ " :‬إن قال لكم الذين يقودونكم‪.‬هوذا الملكوت في السماء حينئذ طيور‬ ‫السماء تسبقكم‪.‬إن قالوا لكم أنه في البحر‪ ،‬حينئذ األسماك تسبقكم باألحرى الملكوت في داخلكم‬ ‫وخارجكم"‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪7‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫❖ وفي "اإلصحاح الرابع" قال يسوع‪" :‬لن يتردد اإلنسان المتقدم في العمر أن يسأل ابن سبعة أيام‪."..‬‬ ‫❖ في "األصحاح السابع" قال يسوع‪" :‬طوبي لألسد الذي يأكله اإلنسان‪ ،‬ألن األسد يصبح إنسانا‪.‬وملعون‬ ‫اإلنسان الذي يأكله األسد‪.‬فاألسد أيضا يصبح إنسانا"‬ ‫❖ قال يسوع‪" :‬هذه السماء ستزول‪ ،‬والتي فوقها ستزول‪.‬لكن الذين هم أموات لم يحيوا ‪ ،‬والذين هم أحياء‬ ‫لن يموتوا‪".‬‬ ‫❖ "اليوم تأكلون أشياء ميتة وتصنعون منها ما هو حي (لكن) عندما تصبحون في النور‪ ،‬فأنكم ستفعلون‬ ‫في ذلك اليوم‪ ،‬حيث تصبحون اثنين‪ ،‬وأنتم واحد‪ ،‬وعندما تصبحون اثنين‪ ،‬ماذا ستفعلون آنذاك‪.‬‬ ‫من إنجيل توما المنافس‪:‬‬ ‫❖ في " األصحاح الثاني"‪" :‬قال المخلص ‪ :‬أيها األخ توما‪ ،‬بينما لك وقت في العالم‪ ،‬استمع إلى وأنا سوف‬ ‫أكشف لك األشياء التي تفكر بها عقلك اآلن‪ ،‬حيث أنه قيل أنك أخي التوأم لي وصاحبي الحقيقي افحص‬ ‫ذاتك وتعلم من تكون أنت بأي وسيلة وجدت وكيف تأتي لتكون‪.‬حيث أنك سوف تدعى أخي‪.‬فليس من‬ ‫المالئم أن تكون جاهال بذاتك‪.‬وأنا أعرف أنك فهمت‪ ،‬ألنك اآلن تفهم أنني هو معرفة الحق"‬ ‫❖ وجاء في األصحاح الثامن " ‪" :‬قال المخلص‪ :‬حقا‪ ،‬بالنسبة لهؤالء ال تعتبروهم بشر‪ ،‬بل اعتبروهم‬ ‫بهائم‪ ،‬ألنهم تماما مثل البهائم يفترس الواحد اآلخر ‪..‬أنهم سيلقون إلى جهنم‪ ،‬وسيقاسون من عذاب‬ ‫ومرارة طبيعتهم الشريرة‪.‬ألنهم سيجلدون حتى يندفعون إلى الخلف‪..‬أجاب توما وقال‪ :‬يا رب ماذا يفعل‬ ‫اإلنسان الذي يلقى إليهم؟ ألنني شفوقا جدا عليهم‪ ،‬ألن كثيرين هم أولئك الذين يحاربونهم"‬ ‫من إنجيل توما الماني‪:‬‬ ‫وحمل هذا اإلنجيل هرطقة "ماني" الذي حرم الزواج وأكل اللحوم‪...‬الخ‪.‬وشمل هذا اإلنجيل عشرين مزمورا‬ ‫في صيغة شعرية‪ ،‬فمثال جاء في "المزمور الثالث" عن الجحيم "‪...‬واحدًا من أبناء النور نظر من أعلى وراه‪.‬‬ ‫فقال إلخوته األغنياء‪ :‬يا إخوتي يا أبناء النور‪ ،‬الذين ليس فيهم تضاؤل وال تناقض‪ :‬لقد نظرت إلى الجحيم‪،‬‬ ‫رأيت الواحد الشرير‪ ،‬ابن الشرير لقد رأيت الواحد الشرير ابن الشرير‪ ،‬راغبا أن يشن حربا‪ ،‬رأيت سالحهم‬ ‫العنيف المستعد لعمل الحرب‪ ،‬رأيت مكائدهم وشباكهم ملقاة ومنتشرة ‪ ،‬حتى أن الطير الذي يأتي يمكن أن يمسك‬ ‫وال يفلت منهم‪.‬لقد رأيتهم مضطجعين‪ ،‬شاربين خمرا مسروقة‪ ،‬آكلين لحما مسلوب‪.‬‬ ‫من إنجيل مولد العذراء وطفولة المخلص‪:‬‬ ‫أنجبت حنة مريم‪ ،‬ولما بلغ عمرها ثالثة أعوام قدمها أبوها للهيكل‪ :‬قدما للهيكل ابنتهما مريم‪ ،‬لتكون مقبولة‬ ‫بين العذارى " ‪.‬اللواتي يمضين النهار والليل محتفالت بتسابيح الرب‪.‬وحين وضعت في هيكل الرب صعدت‬ ‫راكضة الدرجات الخمس عشرة من دون أن تنظر إلى الوراء‪ ،‬ومن دون أن تسأل عن أبويها‪ ،‬كما يفعل األطفال‬ ‫عادة فامتألوا كلهم دهشة لهذا المشهد‪ ،‬واستولت الدهشة على كهنة الهيكل وكان مظهر مريم جميال جيدا وبهيا‪،‬‬ ‫حتى يصعب التطلع إلى وجهها‪ ،‬وأتقنت عمل الصوف مثل النسوة الكبار‪ ،‬وكانت تصلي من الصباح حتى الساعة‬ ‫الثالثة وتعمل في الحياكة من الثالثة للتاسعة‪ ،‬ثم تصلي ثانية بعد ذلك‪ ،‬تقوت نفسها بالطعام الذي تحصل عليه‬ ‫يوميا من يد المالك‪ ،‬لكن الطعام الذي تحصل عليه من الكهنة‪ ،‬قسمته على الفقراء‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪8‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫هذه القصة حقيقة وت ُعيد الكنيسة بدخول العذراء الهيكل فى ‪ 3‬كيهك ولكنهم أضافوا بعض التفاصيل‬ ‫المزيفة لها ‪.‬‬ ‫في رحلة العائلة المقدسة إلى مصر ‪:‬‬ ‫جلست مريم العذراء تحت ظل نخلة من حرارة الشمس‪ ،‬وطلبت من يوسف أن يحضر لها من ثمار النخلة‪،‬‬ ‫فاندهش يوسف ألن النخلة عالية وقال أننا فى حاجة أكثر للماء ألن جلودنا جفت‪ ،‬فقال يسوع يا شجرة‪ ،‬احنى‬ ‫أغصانك وانعشي أمي بثمارك‪ ،‬فانحنت النخلة حتى أقدام القديسة مريم فأكلوا من ثمارها حتى أمرها يسوع أن‬ ‫ترتفع ثانية قائال ‪ :‬ارتفعي بذاتك يا نخلة وكوني قوية ورفيقة أشجاري التي في فردوس أبي‪ ،‬وافتحي من‬ ‫جذورك مجرى من الماء‪..‬حتى يمكننا أن نكون راضيين عنك‪.‬فارتفعت النخلة‪ ،‬وتدفق الماء الرائق البارد الالمع‬ ‫من نبع عند جذورها‪.‬‬ ‫بينما كان يلعب الطفل يسوع مع األطفال في يوم سبت صنع اثنى عشر عصفورا‪ ،‬فاشتكى أحد اليهود ليوسف‬ ‫ألن يسوع عمل هذا في يوم السبت‪ ،‬فانتهر يوسف يسوع‪ ،‬وإذ بيسوع يخبط يديه سويا ويقول للعصافير ‪ :‬اذهبوا‬ ‫وطيروا خالل األرض وخالل كل العالم وعيشوا‪ ،‬فامتأل الجميع بالدهشة وذاع الخبر بين رؤساء الكهنة‬ ‫والفريسيين وجميع األسباط أرسل يوسف ابنه يعقوب إلى بستان الخضروات ليحضر خضروات‪ ،‬فنشبت أفعى‬ ‫في يده‪ ،‬فصار يصرخ من شدة األلم‪ ،‬فنفخ يسوع في يده‪ ،‬فبردت‪ ،‬وبرأ يعقوب وماتت الحية‪.‬‬ ‫من إنجيل الطفولة العربي‪:‬‬ ‫❖ كان الطفل يسوع‪ ،‬وعمره خمسة أعوام‪ ،‬يلعب على حافة ساقية‪ " ،‬وكان يتلقي في أقنية (قنوات) صغيرة‬ ‫المياه الجارية‪ ،‬فغدت على الفور رائقة وصافية‪ ،‬وكانت تطيع صوته‪.‬وإذ جبل طيئا‪ ،‬استخدمه ليصنع‬ ‫طائرا‪ ،‬وكان اليوم والحال هذه يوم سبت‪ ،‬وكان هناك أطفال آخرون كثر ويلعبون معه‪ ،‬فمضى‬ ‫ً‬ ‫أثنى عشر‬ ‫فورا أحد اليهود وقد رأى ما كان يفعله يسوع‪ ،‬وأنه كان يلعب يوم السبت‪ ،‬وقال ألبيه يوسف‪" :‬ها أن‬ ‫ابنك على حافة الساقية‪ ،‬وقد صنع اثنى عشر طائرا من الطين‪ ،‬ودنس السبت‪ ،‬وجاء يوسف إلى ذلك‬ ‫الموضع وإذ رأى ما فعل يسوع صاح‪" :‬لم فعلت يوم السبت ما هو محظور فعله؟"‪ ،‬فصفق يسوع بيديه‬ ‫وقال للطيور ‪" :‬هيا‪.‬فطارت مغردة االعجاب على اليهود لدى رؤية هذه المعجزة‪ ،‬ومضوا يروون ما‬ ‫رأوا يسوع يفعله"‬ ‫❖ يتكلم يسوع في المذود‪ ،‬قائال ألمه ‪" :‬أنا الذي ولدته‪ ،‬أنا يسوع ابن هللا الكلمة‪ ،‬كما أعلن لك المالك‬ ‫جبرائيل‪ ،‬وأن أبي أرسلني لخالص العالم "‬ ‫❖ عبرت العائلة الصحراء ليال خوفا من اللصوص‪ ،‬فكان هناك لصان نائمان استيقظا‪ ،‬اسميهما تيطوس‬ ‫ودوماخوس‪ ،‬فطلب تيطوس من د ماخوس أن يترك هذه العائلة تمر بسالم‪ ،‬وأعطاه ‪ 40‬دراخمة وحزامه‪،‬‬ ‫حتى ال يقبض عليهم‪ ،‬وال يوقظ بقية اللصوص‪ ،‬فشكرت مريم تيطوس قائلة‪" :‬ليحمك هللا بيمينه ويمنحك‬ ‫مغفرة خطاياك"‪ ،‬وتكلم الرب يسوع مع أمه وأخبرها أنه بعد ثالثين عاما سيصلبه اليهود في أورشليم‪،‬‬ ‫وسيصلب معه هذان اللصان تيطوس على يمينه ودوماخوس على يساره‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪9‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫من كتاب أعمال بولس ‪:‬‬ ‫فقيرا في لغته وأفكاره ومفاهيمه يكرر الموضوع عدة مرات بال مبرر‪ ،‬باإلضافة إلى ما حواه من‬ ‫ً‬ ‫جاء الكتاب‬ ‫بدع وهرطقات‪ ،‬حتى ادعى أن القيامة العامة ال تشمل الذين ينكرونها‪ ،‬بل هي قاصرة على المؤمنين بها فقط‪،‬‬ ‫كما أنه شوه العالقات الزوجية وأوصى باالمتناع عنها‪ ،‬ألن األطهار وحدهم هم الذين يعاينون هللا‪ ،‬ومن ال يمتنع‬ ‫عن العالقات الزوجية فلن يكون له نصيب في القيامة العامة‪ ،‬وأفاض الكتاب في ذكر الخوارق والمعجزات‬ ‫الوهمية‪.‬‬ ‫أعمال بولس وقصة بولس وتكال‪:‬‬ ‫يوجد منها فى مصر ‪ 7‬نسخ يونانية و‪ 4‬قبطية مما يوضح أنه كان منتشر لوجود ‪ 11‬نسخة فى مصر فقط ‪.‬‬ ‫قصة القديسة تكال حقيقة ومذكورة فى السنكسار ولكن أكرر أنهم لها بعض التفاصيل المزيفة للقصة ‪.‬‬ ‫تكال فتاة جميلة عاشت في أيقونية وكانت مخطوبة‪ ،‬استمعت لبولس الرسول وهو يتحدث عن جمال وروعة‬ ‫البتولية فأخذت بحديثه‪ ،‬حتى أنها فضت خطوبتها‪ ،‬ونذرت نفسها للبتولية وبسبب هذه الحادثة حوكم بولس‬ ‫الرسول وألقي في السجن وذهبت تكال لزيارته في سجنه‪ ،‬فتم محاكمتها‪ ،‬وحكم على بولس بالنفي من المدينة‪،‬‬ ‫وعلى تكال بالحرق‪ ،‬فألقيت في النيران والنار لم تؤذها بل نجت بمعجزة فائقة‪ ،‬فانطلقت وراحت تبحث عن بولس‬ ‫الرسول‪ ،‬حتى وجدته في أنطاكية‪.‬وفي أنطاكية رآها شخص غني ذو نفوذ كبير وأعجب بها‪ ،‬فعانقها وهي تمر‬ ‫في الشارع‪ ،‬فدفعته عنها ونزعت التاج من على رأسه‪ ،‬فحوكمت وتم الحكم عليها بمصارعة الوحوش‪.‬‬ ‫أعمال بطرس‪:‬‬ ‫فعندما ذهب "بطرس " ليكرز في روما لحقه "سيمون" الذي كان يفسد إيمان المسيحيين‪ ،‬وخدع رجال مسيحيا‬ ‫يدعى "مارسلوس"‪ ،‬فذهب بطرس إلى بيت "مارسلوس" ودعى "سيمون" للحضور فرفض‪ ،‬فأرسل له‬ ‫"بطرس" كلبا‪ ،‬وذهب إليه الكلب ووعظه‪ ،‬وطلب منه الحضور‪ ،‬وإذ رفض "سيمون" أصدر الكلب عليه حكما‬ ‫بالدينونة وبالنار التي ال تطفأ‪ ،‬وعاد الكلب إلى بطرس يخبره بما حدث‪ ،‬كما أن هذا الكلب شجع "بطرس "‪ ،‬ثم‬ ‫اختفى عند قدميه‪ ،‬فقرر "مارسلوس" طرد سيمون من بيته ثم أجرى بطرس آيات أخرى‪ ،‬إذ رش تمثال مكسور‬ ‫باسم يسوع فعاد التمثال صحيحا‪.‬‬ ‫حرض الزوجات الشريفات على االنفصال عن أزواجهن‪ ،‬ونتج عن ذلك القصة المعروفة‬ ‫فيه يُرى بطرس يُ ّ‬ ‫(كوافاديس) حيث هرب بطرس من الموت من روما‪ ،‬فالقاه السيد المسيح فسأله بطرس عن وجهته‪ ،‬فقال له‬ ‫السيد المسيح ‪ :‬أنني ذاهب إلى روما ألصلب ثانية‪ ،‬فأدرك بطرس المغزى وسر الصليب‪ ،‬وعاد إلى روما‪،‬‬ ‫وعندما حكم عليه بالصلب طلب أن يصلب ليس كسيده‪ ،‬بل يصلب منكس الرأس‪.‬‬ ‫واضح أن كتب األبوكريفا أحيانا تلجأ الى حيلة أن يكون فى القصة جزء معين تؤمن به الكنيسة‬ ‫ولكن يعيدوا صياغته وكتابته ويضعوا به أفكار ال تناسب العقيدة المسيحية‪.‬‬ ‫فهى نوع من التوليف بين الحقيقة وفساد العقيدة‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪10‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫بدايات الشعر المسيحي في العهد الجديد‬ ‫فى القرون األولى ظهر بما يسمى الشعر المسيحى ‪ :‬الشعر الذى كان المسيحيون يقولونه ‪.‬‬ ‫فى شهادة من القرن الثانى ‪ :‬أن والى أرسل إلى األمبراطور تراجان يخبره بوجود مجموعة من البشر يعبدون‬ ‫من يسمى يسوع المسيح‪ ،‬يستيقظون باكرا ً قبل طلوع الشمس ليعبدوه ويسبحوه بطريقة المرابعة ‪ ،‬ويقدموا له‬ ‫التمجيد كإله ‪.‬‬ ‫وفى وقت االمبراطورية الرومانية كانوا ال يعترفون بالمسيحية ويعتبرونهم شيعة ضمن شيع اليهود واليهودية‬ ‫كانت ديانة معروفة وقتها حتى اكتشفوا أنها ديانة مختلفة فبدأ األضطهاد بحلقاته العشر وكان تراجان‬ ‫واحدا ً من هذه الحلقات ما بين القرن الثالث و القرن الرابع حتى أتى االمبراطور قسطنطين وأعلن‬ ‫ما يسمى بالتسامح الدينى ‪.‬‬ ‫وهذه شهادة موثقة من التاريخ ومسجلة فى األوراق الرومانية عن عبادة وصلوات المسيحيين التى مازلت حتى‬ ‫اآلن تُجرى بهذه الطريقة فى أديريتنا القبطية ‪.‬‬ ‫أجزاء شعرية من العهد الجديد ‪:‬‬ ‫ نشيد الكلمة ‪ :‬نقرأه بالعربى جمل مرتبة ولكن فى اليونانى مكتوب بطريقة شعرية أكثر " ‪1‬في‬ ‫البدء كان الكلمة ‪ ،‬والكلمة كان عند هللا‪ ،‬وكان الكلمة هللا ‪ 2‬هذا كان في البدء عند هللا ‪ 3,‬كل شيء به كان‪،‬‬ ‫وبغيره لم يكن شيء مما كان" (يو ‪)3-1 : 1‬‬ ‫ "الذي اذ كان في صورة هللا لم يحسب خلسة ان يكون معادال هللا ‪ 7‬لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا‬ ‫في شبه الناس ‪ 8‬واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب‪.‬و لذلك رفعه هللا‬ ‫أيضا واعطاه اسما فوق كل اسم ‪ 10‬لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على األرض ومن‬ ‫تحت األرض‪ 11.‬ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب المجد هللا االب (في ‪)6-11 :2‬‬ ‫ " الذي هو صورة هللا غير المنظور بكر كل خليقة ‪ 16‬فانه فيه خلق الكل ما في السماوات وما على األرض‬ ‫ما يرى وما ال يرى سواء كان عروشا ام سيادات ام رياسات ام سالطين الكل به وله قد خلق ‪ 17‬الذي هو‬ ‫قبل كل شيء وفيه يقوم الكل‪ 18.‬وهو راس الجسد الكنيسة الذي هو البداءة بكر من األموات لكي يكون هو‬ ‫متقدما في كل شيء‪ 19.‬النه فيه سر أن يحل كل الملء‪ 20.‬وان يصالح به الكل لنفسه عامال الصلح بدم‬ ‫صليبه بواسطته سواء كان ما على االرض ام ما فى السماوات ‪(.‬كو ‪)20-15 : 1‬‬ ‫أناشيد سليمان من القرن الثانى ‪:‬‬ ‫سميت باسم سليمان ولكن ليس لها عالقة بسليمان النبى ولم ت ُذكر فى الكتاب المقدس ‪.‬‬ ‫تسابيح سليمان هي بقايا ترانيم المسيحية األولى ‪ ،‬من الكتابات المسيحية المنحولة (المجهولة المؤلف) ‪.‬‬ ‫❖ فنجان من اللبن قدم إلى وشريت عطف الرب وحنانه االبن هو الفنجان واآلب هو منبع اللبن والروح‬ ‫القدس هو الذي قام بتجميع اللبن ‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪11‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫❖ رحم العذراء احتضنته وحملت وولدت صارت العذراء أما بشفقة عظيمة ‪.‬‬ ‫أناشيد فريسية (خاصة بالفريسين)‪:‬‬ ‫"طوبى للرجل الذى يتذكره الرب بالتأديب والذى يسيج عليه من طريق الشر بالسياط انه سيتطهر من‬ ‫الخطية ويبتعد عنها ‪.‬‬ ‫المسيحيون والمزامير‬ ‫المسيحيون منذ اللحظة األولى استخدموا مزامير داود ولكن بطريقة مختلفة اليهود يصلون المزامير موجهة‬ ‫ ‬ ‫ليهوه أما المسيحيون يصلوها للمسيح ابن هللا المتجسد‬ ‫المزامير تدور حول المسيح ‪ :‬خريستوسينترك ‪Christo centric‬‬ ‫ ‬ ‫فالكنيسة األرثوذكسية أكثر كنيسة تستخدم المزامير بعد اليهود أنفسهم الن المزامير بالنسبة لليهود هى‬ ‫ ‬ ‫حياتهم ‪.‬‬ ‫تُصلى المزامير فى القداس وباكر وعشية و األجبية تحوى أكثر من نصف عدد المزامير ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مزامير كثيرة تستخدم فى األلحان وأكثرها مزمور ‪ 150‬الذى يُقال فى كل المناسبات بكل الطرق فرايحى‬ ‫ ‬ ‫‪,‬شعانينى‪ ,‬كيهكى ‪ ,‬سنوى ‪.‬‬ ‫وأسبوع األالم به حوالي ‪ %80‬من الصلوات من المزامير التى تُقال باللحن العربى أو األدريبى ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫إنجيل برنابا‬ ‫❖ يتفق العلماء اليوم أن أول نسخة أصلية إلنجيل برنابا المنحول وضعت باللغة اإليطالية‪ ،‬وقد ظهرت في العام‬ ‫‪ ، 1709‬لدى كريمر أحد مستشاري ملك بروسيا‪ ،‬ثم أخذت منه وأودعت في مكتبة فيينا العام ‪1738‬م‪.‬ويقول‬ ‫العالمة اإلنكليزي د‪.‬سال إنه وجد نسخة من هذا الكتاب باللغة اإلسبانية تخبر أن رجال أروغانيا اسمه‬ ‫مصطفى العرندي يدعي إنه ترجمها عن النسخة األصلية‪ ،‬ونورد هنا بتصرف بعض ما جاء في مقدمة الكتاب‪،‬‬ ‫وهو أن راهبا يدعى مارينو‪ ،‬كان مقربا من البابا سكستس الخامس (‪ ،)1590( )1585‬اختلس الكتاب (إنجيل‬ ‫برنابا من مكتبة البابا بعد أن ران الكرى على أجفان قداسته (أي غلبه النعاس) ‪ ،‬غير أن علماء كثيرين‬ ‫يميلون إلى االعتقاد بأن الراهب مارينو نفسه هو الذي ألفه‪.‬‬ ‫❖ وال يخفى أن هذا الكتاب يروي تاريخ يسوع بأسلوب يتفق ونصوص القرآن وكتابات المسلمين القدماء‪،‬‬ ‫وتاليا يشوه فحوى البشارة الصحيحة (يدعي ‪ -‬مثال ‪ -‬أن المسيح لم يصلب وألنه ألقي شبهه على يهوذا‬ ‫األسخريوطي فصلب بدال منه‪.)...‬ونلمس هذا بوضوح في تفضيله محمدا ً على يسوع‪ ،‬فقد جاء فيه أن يسوع‬ ‫قال‪ " :‬مع أني لست مستحقا ً أن أحل سير حذائه (محمد)‪ ،‬فقد نلت نعمة ورحمة ألراه" وواقع الحال أن كاتبه‬ ‫الذي خرج على الحق تفضحه أمور كثيرة ومنها أنه يجهل جغرافية فلسطين والبالد التي كانت مسرحا لألحداث‬ ‫الخالصية‪ ،‬نقرأ‪" :‬وذهب يسوع إلى بحر الجليل ونزل في مركب مسافرا إلى الناصرة مدينته" (‪ )1 : 20‬من‬ ‫المعلوم أن الناصرة مدينة قائمة على جبل مرتفع في الجليل وليست مدينة بحرية‪.‬‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪12‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬  ‫أســــفـار األبـوكـريـفـا‬ ‫نيافة الحبر الجليل األنبا مقار‬ ‫❖ نذكر بعض المقاطع التي يذكرها الكتاب وهي تخالف صراحة تعاليم القرآن كتاب المسلمين‪.‬نقرأ ‪ " :‬سافر‬ ‫يوسف من الناصرة إحدى مدن الجليل مع امرأته وهي حبلى ‪...‬ليكتتب عمال بأمر قيصر‪.‬ولما بلغ بيت لحم‬ ‫لم يجد فيها مأوى ‪...‬فنزل‪...‬في نزل جعل مأوى للرعاة‪.‬وبينما كان يوسف مقيما هناك تمت أيام مريم لتلد‪،‬‬ ‫فأحاط بالعذراء نور شديد التألق‪ ،‬وولدت ابنها بدون ألم" (‪.)10-5 : 3‬في حين أن "سورة مريم"‪ ،‬في‬ ‫القرآن‪ ،‬تؤكد أن مريم "فاجاءها المخاض" ‪-‬وهو وجع الوالدة‪ -‬عند جزع النخلة )‪.‬وأيضا " فاعترف يسوع‬ ‫وقال‪ :‬الحق أقول لكم إني لست مسيا‪.‬فقالوا ‪ :‬أنت إيليا أو ارميا أو أحد األنبياء القدماء ؟ أجاب يسوع كال‪.‬‬ ‫حينئذ قالوا‪ :‬من أنت قل لنشهد للذين أرسلونا؟ فقال حينئذ يسوع‪ :‬أنا صوت صارخ في اليهودية ‪...‬أعدوا‬ ‫طريق رسول الرب" (‪ ، )11-5 : 42‬وهذا القول يخالف القرآن الذي يعترف بأن عيسى (يسوع) هوالمسيح‬ ‫(سورة آل عمران (‪)45‬‬ ‫ملحوظة‬ ‫❖ األسفار القانونية الثانية هي أسفار قانونية معترف بها‬ ‫❖ وال تتبع أسفار األبوكريفا‪.‬‬ ‫❖‬ ‫‪27 -10 - 2024‬‬ ‫صفحة ‪13‬‬ ‫المحاضرة الرابعة عشر‬