Tema 1 - El Cristianismo. PDF

**[EL CRISTIANISMO]** **[EL CRITIANISMO Y SU FILOSOFIA]** La filosofía griega había logrado un modo particular de enfocar y conocer el universo, y había hecho de la investigación un método capaz de llegar a la verdad. Hoy no se puede hablar de una filosofía cristiana propiamente dicha en los prim...

**[EL CRISTIANISMO]** **[EL CRITIANISMO Y SU FILOSOFIA]** La filosofía griega había logrado un modo particular de enfocar y conocer el universo, y había hecho de la investigación un método capaz de llegar a la verdad. Hoy no se puede hablar de una filosofía cristiana propiamente dicha en los primeros años coma. Desde el momento en que como religión se apoyan los principios de fe. La necesidad individual de vivenciar las revelaciones religiosas, dieron lugar a los primeros intentos de investigación a las primeras formulaciones filosóficas dentro del marco del cristianismo. Para la religión coma la verdad no es producto de un ascenso individual hacia la verdad coma, sino que la verdad viene revelada por una fuerza superior a la cual el hombre presta fe coma sin cuestionarla. La filosofía busca, en principio, comprender esas verdades. No se restringe a una sola vía de búsqueda o de expresión, La filosofía necesita indefectiblemente de la libertad tal y como ella es, "amor a la sabiduría". Hola iniciación coma. No se fundamenta ni en revelaciones ni en creencias coma y aún supera la capacidad intelectual del hombre, por cuanto encierra conceptos fundamentales acerca de Dios, Del universo y del hombre, La iniciación requiere intuición para captar la verdad y experiencia directa para entenderla y vivirla. Ante los problemas del hombre, el mundo y Dios coma encontramos pues, 3 tipos de respuestas: - Las escuelas Iniciáticas, que dan las grandes respuestas. - En un plano intermedio, las escuelas de filosofía, que dan respuestas racionalmente satisfactorias. - En un tercer nivel, coma lo religioso coma que aporta los elementos más exotéricos. La filosofía cristiana. Está en la verdad religiosa que no puede cuestionarse. El cristianismo como religión, propone un conjunto de creencias que no son producto de la investigación, sino de la revelación: el concepto de Dios, la idea del universo, la del hombre, su finalidad y destino son creencias y no es resultado de investigación alguna. Los presocráticos guion pertenecieron a Escuelas iniciáticas, dispusieron de las enseñanzas iniciáticas que se transmitían de maestro a discípulo. Los griegos antiguos, más que creadores, fueron mantenedores de la tradición iniciática. El filósofo cristiano parte de unos principios inamovibles e indudables por sus procedencias sagradas, Sin poner en entredicho los mencionados principios, Necesita vivirlos en profundidad, Comprenderlos y hacerlos suyos. De la religiosidad serena y feliz, Pasa a la necesidad de saber más para vivir más. La filosofía cristiana surge gracias al mismo proceso religioso, y cuando más quiere vivir su doctrina, Más filósofo se vuelve el cristiano. Esto nos presenta una filosofía que es producto, de las limitaciones del dogma para responder a todas las inquietudes humanas, y la necesidad humana de ir penetrando en la verdad cada vez más profundamente. Si una religión contiene los grandes misterios, coma los pequeños misterios y los cultos populares coma todo el conjunto humano se siente satisfecho. En una religión "completa", las almas más evolucionadas tienen abierta la puerta de la filosofía; Las almas sencillas tienen el culto. Hoy la novedad del cristianismo, la creación a partir de la nada. Los antiguos no se cuestionaron el comienzo del universo. Los griegos se preguntan por el movimiento, por los cambios de apariencia, por la evolución, por la ilusión de lo que aparece y desaparece; pero el universo siempre permanece. Para el cristianismo, el mundo, que alguna vez surgió de la nada, podría volver a desaparecer. Para el griego, el Ser es absoluto, inmóvil, imperecedero; para el cristiano, como el mundo existe en tanto lo quiere Dios, lo único que permanece es Dios. **[TEMA 1]** **[FILOSOFIA CRISTIANA]** **[CRISTO]** Cristo da un mensaje no sólo para este pueblo elegido, sino para todos los pueblos de la Tierra. Hoy esos hombres los que, con su egoísmo innato y su sentido de la propiedad, Tratan de aferrar esa figura y ese mensaje para un solo pueblo. El mensaje de Cristo quita a la prometida restauración moral coma todo carácter temporal, ya que los hebreos de los últimos tiempos pensaban que esa restauración estaría unida a la instauración del poder del pueblo hebreo en el mundo. Este mensaje no otorga el dominio del mundo en ningún pueblo, en especial, sino que se limita a insistir en el aspecto moral, en la medida de una renovación espiritual que cada uno de los seres humanos deberán su propio interior. Hoy el no apegarse a los bienes naturales, pues, No tiene nada que ver con renunciar a la política, Hola, aunque Cristo diga que para alcanzar el Reino de Dios hay que renunciar al Reino de la Tierra. El primero es el verdadero reino, Hola, pero el hombre está recogiendo experiencias en la Tierra, y cuánto mejor construido y ensamblado este este mundo, más positivas serán las experiencias; De lo contrario, Dios no hubiese hecho encarnar a su hijo entre los hombres para ordenar la vida terrenal. Hoy el mensaje de Cristo cabe dentro de las leyes morales de la filosofía. Se basa en la ley del amor. A la ley del Antiguo Testamento que decía: *"Ojo por ojo, Diente por diente"* Jesús contrapone una nueva ley que habla de *"Cuando amar a vuestros enemigos y rogad por los que os persiguen."* Trata de suscitar una comprensión, y así predica: *"Amad al enemigo".* Pero esto no significa someterse al. Amor y comprensión es una cosa, hoy sometimiento es otra muy diferente. Dios absoluto y general pierde parte del carácter que convirtiéndose en el padre de todos los hombres; Jesús lo presenta como su propio padre y padre de todos los demás, Otorgándole un carácter más accesible y menos temible que el que tenía. Ya no se trata del Dios administrador de justicia, Inflexible, Sino también, Es una fuente de. La relación entre Dios y el hombre, Es una relación de amor, y el hombre conoce a Dios, Únicamente a través del amor. *"Buscad el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás, se os dará por añadidura"*. Amar a su Dios y entregarse a él, es importante; lo demás vendrá después. La providencia cristiana coma es una actitud inerte, no es apatía, sino que requiere presentarse. Incesantemente, aunque no es el hombre el que llega al Reino de Dios, es el Reino de Dios el que descenderá un día hasta el hombre; Y este lo espera pacientemente, Preparándose. La interpretación de los Evangelios implica esperar el día del juicio final, siendo tanto, más o menos bueno; Pero esto no supone ningún crecimiento de la condición humana. Ni cuando aún se llegue al paraíso. Hecho este vídeo a la pérdida de los misterios. **[1.1 CARTAS DE SAN PABLO]** Según San Pablo, El hombre conoce naturalmente a Dios; Cada cual puede conocerlos según su manera y según su nivel. Es por ello que el desconocimiento y la negación de Dios, Se convierte en culpa de inmediato. Pecado original y la redención mediante la fe en Cristo. El pecado original provino de sumirse en la materia. ( Pero viéndose sumido en la materia, Las almas toman experiencia de esa materia, Y pueden recorrer conscientemente cada uno de los estadíos del universo para desenvolverse y llegar a su comprensión). La gracia como acción salvadora de Dios por medio de la fe. Esto significa que a un hombre con fe le llega la gracia divina; El hombre que desarrolla su fe, Desarrolla ciertos principios de su personalidad que le permite entrar en contacto con lo que se denomina gracia divina. La fe es la forma de captar el mundo divino. La iglesia es el cuerpo de Cristo, Cuyos distintos miembros son los cristianos. En la comunidad cristiana hay sitios para todos los hombres y para las más diversas tareas. El hombre encuentra su felicidad en toda la Comunidad, Cuando encuentra su tarea específica. **[1.2 EVANGELIO DE SAN JUAN]** La figura de Jesús, Presenta Por Primera Vez, La tentativa de entender filosóficamente la figura del maestro y sus enseñanzas. San Juan ve en Jesús al logos, Se traduce como Verbo, Es la expresión de la inteligencia; Es la palabra de vida. Pero la vida está regida por una energía superior. San Juan atribuye al logos la naturaleza de mediador entre Dios y el Mundo La naturaleza del logos de una forma precisa: al mediado, Es El Salvador de los Hombres. Hoy viene al mundo para salvar a los Hombres. En este evangelio. La oposición entre los lazos terrenales y el Reino de Dios viene expresada por la oposición entre la *"Vida según la carne"* y la *"vida según el espíritu"* Y es presentada como la alternativa crucial en el hombre. La vida, según el espíritu, es una nueva vida que supone un *"Nuevo nacimiento".* Esto es la encrucijada del iniciado, Gran prueba. *"El espíritu es lo que vivifica, La carne no vale nada"* y Jesús, *"Vosotros juzgáis según la carne; Pero yo no juzgo a nadie. Y si juzgo, mi juicio es verdadero, Porque yo no estoy solo, Hoy, sino que estamos yo y Aquel que me ha enviado"*