Sciences de l’éducation 1 Concepts et histoire - PDF

LES SCIENCES DE L’EDUCATION 09/12/2024 1 2 09/12/2024 3 Que représente l’éducation pour vous? 09/12/2024  4 Thématiques principales: 1. Education : concept et histoires des idées sur l’éducation...

LES SCIENCES DE L’EDUCATION 09/12/2024 1 2 09/12/2024 3 Que représente l’éducation pour vous? 09/12/2024  4 Thématiques principales: 1. Education : concept et histoires des idées sur l’éducation 2. Sciences de l’éducation : carrefour de l’activité éducative 3. Courants philosophiques en éducation : de Platon à nos jours 4. Psychologie de l’éducation : entre théories et approches 09/12/2024  5 Chapitre n°4 Chapitre n°1 : Chapitre n°2 : De Chapitre n°3 : Chapitre Chapitre n°6 : Piliers Concepts en Histoire de Eléments du n°5 :Innovation Education et psychologiques de éducation l’éducation processus éducatif éducative société l’éducation Education : de Concepts et Champs de Définitions de Société…typologie l’antiquité jusqu’à Enseigné objectifs de la l’évolution l’éducation des sociétés nos jours psychologie éducative Facteurs directes Raisons d’être de Spécificités de Etude de Champs de la d’éducation des Enseignant l’évolution l’éducation l’éducation psychologie personnes et des éducative sociétés Outils de Principes Exemples Rôles d’éducation Objectifs de Environnement l’éducation psychologique de d’évolution des établissements l’éducation interne et externe l’éducation éducatives sociales 09/12/2024 Avant de définir l’éducation ? 6 ? Qu’est ce qui caractérise l’Homme de l’animal ? 09/12/2024 7 ? Le monde animal : est doté d'un dossier neuro- génétique complet qui lui permet de persister et de s'adapter sans avoir besoin de formation ou d'éducation ? L‘Homme est le seul organisme qui ne possède pas de programme génétique biologique pour s'adapter et exister. 09/12/2024  8 ? L'homme est l'organisme vivant le plus faible et le moins capable à la naissance. ? Ne peut pas marcher, bouger, parler ou faire la distinction entre les objets dans la petite enfance. 09/12/2024  ? Une personne ne devient pas un être humain sans éducation, et il 9 n'est rien de plus que ce que l'éducation l'a fait. (Kant) ? L'enfant est un candidat pour être un être humain, et il n'est rien de plus qu'un candidat pour passer à ce niveau.................. Le faire passer de la forme du pouvoir à la forme de l'action est soumis à une action éducative. (Henry Piron) 09/12/2024 10 L’enfant sauvage de l’Aveyron ? https:// www.youtube. com/watch? v=N4IpeF1RF Og 09/12/2024 11 Les deux enfant AMALA & KAMALA 09/12/2024  12 Émile Durkheim 1922 Jean Piaget Maria Montessori 1896 1870 Johann Heinrich Frederic Pestalozzi 1746 Skinner 1896 Paolo Freire 1972 John Dewey 1859 freinet célestin Lev Vygotski 1896 1896 Ivan09/12/2024 Pavlov Gaston Mialaret 1849 Philippe Meirieu 1994 1918 13 Chapitre n°1 : Concepts en éducation Définitions de l’éducation Spécificités et Objectifs de l’éducation 09/12/2024 14 CHAPITRE 1 : Concept en éducation 09/12/2024 15 1.1 Définition de l’éducation ISLAM ? « Lis » (« proclame », « récite » « apprends ») est donc le premier mot révélé. Ce mot initial a des implications, il renvoie à la notion d’éducation, de déchiffrement, de livre, de savoir et d’exercice de la raison éclairée par le cœur. ? Le Coran s’adresse d’emblée à la raison, tout en touchant les « cœurs », l’esprit, l’âme. 09/12/2024  16 La civilisation musulmane L’éducation selon le Prophète, considère qu’il faut apprendre qui a souligné être venu pour à lire, à écrire, à compter, à Il faut former un être « éduquer », doit permettre la recevoir des informations pour équilibré, complet, médian, recherche libre, publique et être équilibré, efficace et car si une partie de celui-ci commune du Bien, du Beau et heureux. Maîtriser ses manque il peut sombrer. du Juste, qui détermine tous fondamentaux est nécessaire, les domaines de la société. mais pas suffisant L’éducation musulmane n’est L’éducation réussie favorise Cela signifie qu’en plus du pas seulement savoir une double tâche : d’une part, savoir scientifique et scientifique, culturel et affirmer sa personnalité en technique, outils pour le technique lié à l’efficacité et vue d’étendre à l’infini la développement, il faut au civisme, prise de faculté de choix, de maîtriser cultiver, éduquer et donner possession de l’objet par le ses besoins et ses penchants ; à penser sur ce que sont sujet, mais aussi expérience d’autre part, se former à des l’humain et le but de transformatrice du sujet lui- compétences scientifiques l’existence, sans enfermer ni même. afin d’être utile à la société. contraindre. 09/12/2024 17 ? RAPPEL : ? A partir de vos lectures et le visionnage des documentaires quelle est la place de l’éducation dans la société ? ? Qu’est ce que l’éducation? 09/12/2024  Emmanuel Kant 18 Eduquer, c'est Platon donner une loi à Pestalozzi la liberté. Les influences que l'homme reçoit de son milieu social Éduquer c'est en particulier, soit faire œuvre de sous l'effet d'une médiation pour culture, ou que “ chacun se instruction, fasse œuvre de méthodique, soit lui-même ”. sans culture et pour ainsi dire au hasard 09/12/2024 19 Définition de l’éducation selon Durkheim « L'éducation est l’action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l’enfant un certain nombre d’états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politique dans son ensemble et le milieu spécial auquel il est particulièrement destiné. » (Durkheim, 1922, Éducation et sociologie, 51) 09/12/2024  Koninck né en 1906 Partant de l’analogie agricole 20 les écoles hellénistiques insistent sur la réunion de trois conditions pour qu’il y ait possibilité d’éducation : il faut Foulquié 1893 non seulement une nature CNRTL humaine (un bon sol) et une instruction (une bonne Art de former une personne, semence), mais aussi et spécialement un enfant ou un surtout un éducateur (un bon adolescent, en développant Eduquer consiste soit à cultivateur) ses qualités physiques, faire sortir l’enfant de son état premier, soit à faire intellectuelles et morales, de sortir de lui (à actualiser) UNICEF façon à lui permettre ce qu’il possède d'affronter sa vie personnelle virtuellement L'éducation est un droit humain et sociale avec une fondamental. Comme tous les droits personnalité suffisamment de l'homme, il est universel et épanouie. inaliénable. Toute personne, sans distinction de sexe, de religion, d'ethnie ou de statut économique, y a droit. 09/12/2024 21 Que ressort des définitions précédentes? 09/12/2024 22 Définition insistant sur le développement des facultés propres à la Définition insistant sur nature humaine la destination sociale de l’être humain 09/12/2024  Chercher toujours l'éducateur dans une situation qui se veut éducative et si, l'on exerce ce rôle, le faire le « L'éducation est une relation plus lucidement possible. 23 La spécificité de la relation éducative impose que soit «…dissymétrique défini un référent extérieur à la relation duelle garantissant que celle-ci ne s'abîme pas dans le seul jeu des affects. l'éducation requiert un travail non seulement «...nécessaire d'identification de ce qui doit être transmis mais aussi d'élaboration de méthodes systématiques permettant L'éducation est une relation cette transmission. dissymétrique, nécessaire et provisoire , visant à l'émergence d'un sujet. l'éducation n'est jamais simple transmission systématique de connaissances ou de savoir-faire, elle doit toujours intégrer la question du « sens »... «...provisoire sans une appropriation personnelle de ce qui est transmis dans un projet que l'éduqué construit lui- même, il n'y a pas d'éducation. l'action éducative n'est possible que si elle intègre, tout à la fois, un volontarisme obstiné sur « …visant à l'émergence d'un ses moyens et une attention extrême aux espaces sujet. » de liberté qui permettent à l'éduqué de « se mettre 09/12/2024 en jeu ». 24 En Bref ? L'éducation a un caractère universel par la généralité du processus éducatif. Il n'existe pas de sociétés humaines sans souci de transmission d'un patrimoine intellectuel et technique. ? L'éducation est une démarche caractéristique de l'homme qui le différencie de l'animal. C’est grâce à l'éducation qu'il accède à une certaine maturité en intégrant les savoirs accumulés par les générations antérieures comme les premiers gestes qui lui permettent de marcher, se nourrir, se protéger du monde extérieur. ? L'éducation est toute aide apportée à autrui pour le préparer à la vie. 09/12/2024  25 1.2 Spécificités et Objectifs de l’éducation L’UNESCO (2004) une échelle à trois niveaux Formelle Education Non- Informelle formelle 09/12/2024  Education Formelle Éducation non formelle Education informelle 26 L’enseignement dispensé dans le Peut avoir lieu aussi bien à système des écoles, lycées, l’intérieur qu’à l’extérieur des collèges, universités et autres aussi appelé apprentissage établissements d’enseignement établissements d’enseignement informel ou par expérience et s’adresser à des personnes de organisé qui constitue tous âges. normalement une « échelle » 09/12/2024 27 ? Quelles différences entre éducation et formation ? Une forme particulière d'activité éducative, inscrite dans une perspective contractuelle, visant l'acquisition de compétences spécifiques et se donnant délibérément pour projet la progression maximale de chaque participant. 09/12/2024  La formation est une activité où se trouvent toujours confrontés la présence efficace d'un formateur La formation est 28 facilitateur et le souci de donner à chacun la possibilité forme particulière de se constituer librement pour « faire œuvre de lui- d'activité éducative même », comme le disait déjà Pestalozzi au XVIIIème siècle. Une forme particulière d'activité éducative, inscrite dans une La dissymétrie qui sépare le formateur et le formé doit inscrite dans une être elle-même inscrite dans un engagement contractuel perspective réciproque clairement finalisé par des objectifs négociés. perspective contractuelle, contractuelle visant l'acquisition de compétences spécifiques La production et la discussion des objectifs, leur et se donnant visant l'acquisition de évaluation et leur renégociation sont des éléments délibérément pour projet compétences constitutifs de la formation et ont en eux-mêmes une spécifiques la progression maximale précieuse fonction formatrice. de chaque participant se donnant Toute formation doit suspendre un temps les délibérément pour impératifs productifs pour permettre de centrer le travail projet la progression commun sur des acquisitions individuelles qui seront maximale de chaque 09/12/2024dans ensuite - mais ensuite seulement - réinvesties participant » l'activité productive. 29 ? la formation est bien une activité éducative parmi d'autres (l'éducation familiale, scolaire, spécialisée, l'éducation qui s'effectue dans les mouvements de jeunes, les associations, celle qui prend la presse et les médias pour supports), mais elle est une activité spécifique qui demande à être pensée et conçue en tant que telle. Et, pour cela, nous avons besoin d'élaborer des « modèles ». 09/12/2024  Base de Formation Éducation comparaison 30 Le processus consistant à inculquer L'apprentissage théorique en classe ou dans Sens des compétences spécifiques à une n'importe quel établissement est un enseignement. personne est une formation. C'est une méthode de Qu'Est-ce que c'est? C'est une forme typique d'apprentissage. développement des compétences. Basé sur Application pratique Orientation théorique La perspective Étroit Large Implique Expérience de travail Apprentissage en classe Terme Court terme Relativement long terme Se prépare à Travail actuel Futur métier Pour améliorer les performances et Développer un sens du raisonnement et du Objectif la productivité. jugement. 09/12/2024 Enseigne Tâche spécifique Concepts généraux  31 Enseigner ? ? Larousse 1988 : « Enseignement: processus de communication en vue de susciter l'apprentissage.» gestion des apprentissages facilitation organisation « teaching is not telling » Enseigner et apprendre sont deux concepts tout à fait indissociables tout comme vendre ou acheter. L’enseignant est un « organisateur de situations d'apprentissage » 09/12/2024 32 Enseigner… ? c’est exercer son « autorité » d’adulte qui assume, à la fois, la transmission et le renouvellement du monde… ! ? en incarnant la joie d’apprendre et de comprendre… ! ? en donnant à espérer un avenir possible pour les enfants d’aujourd’hui. ? Enseigner est donc éduquer, mais éduquer n’est pas forcément enseigner. 09/12/2024 33 Instruire ? Le but d’une institution d’enseignement est de donner aux étudiants un bagage de connaissances bien vivantes, dont ils puissent tirer des idées. ? Quand vous êtes capable d’apporter des exemples pertinents à l’appui d’un problème, de coordonner les faits, de percevoir leurs rapports, d’apprécier les valeurs en cause et de former un jugement, vous êtes réellement instruit. Envoi autorisé par deuxième classe, Ministère des Postes, Ottawa 09/12/2024  ? LAROUSSE : Action d'instruire quelqu'un, un groupe, de leur 34 donner des connaissances, de leur délivrer un enseignement : L'instruction que j'ai reçue à l'école. ? CNRTL : Former l'esprit, la personnalité de quelqu'un par une somme de connaissances liées à l'expérience, à la vie, aux événements. 🠶 apprendre signifie à la fois « s'instruire » (learning, lernen) et « instruire » (teaching, lehren) ; on apprend l'algèbre, on apprend l'algèbre à quelqu'un. L'ambiguïté est par elle-même significative ; en effet, il n'y a peut-être pas d'opposition absolue entre celui qui instruit et celui qui s'instruit ; parfois, c'est le même homme. 09/12/2024  Instruire Enseigner Éduquer 35 Communiquer (à un adulte, le plus Donner à quelqu’un, spécialement à souvent à un élève) un ensemble de un enfant ou à un adolescent, tous Transmettre un savoir de type connaissances théoriques ou les soins nécessaires à la formation et scolaire pratiques liées à l’enseignement, à à l’épanouissement de sa l’étude personnalité Faire apprendre une science, un art, Donner des connaissances, des une discipline à quelqu’un, à un Former quelqu’un en développant et renseignements, augmenter le savoir, groupe, le lui expliquer en lui donnant en épanouissant sa personnalité l’expérience de quelqu’un des cours, des leçons Transmettre aux nouvelles Inculquer aux jeunes les valeurs qui générations les savoirs estimés par la façonneront leurs comportements société 09/12/2024  36 ? Comment peut-on distinguer, d’après vous, le verbe « former » du verbe « éduquer » ? 09/12/2024 37 09/12/2024  Chapitre n°2 : De l’histoire de 38 l’éducation Education : de l’antiquité jusqu’à nos jours Etude de l’éducation Outils de l’éducation 09/12/2024 39 Education : de l’antiquité jusqu’à nos jours 09/12/2024  40 L'éducation primitive de la L'éducation dans l'antiquité L'éducation au Moyen-Âge La Renaissance de l'éducation préhistoire Le 17e et le 18e siècle La deuxième partie du 20e siècle 09/12/2024 41 Education: des sociétés traditionnelles aux grecs 09/12/2024  42 La culture collective Education dans les sociétés traditionnelles La culture spécialisée 09/12/2024 43 L’éducation au service de la transmission des cultures ▪ La culture collective : les savoirs au sens large que tout le monde partage en commun qui définissent l’individu comme «être social » ou «culturel» ▪ La culture spécialisée : les savoirs au sens restreint qui sont la propriété de petits groupes, tels des artisans, des sorciers, des médecins, des forgerons, des prêtres, des scribes, des guerriers, des aèdes, etc. 09/12/2024  Quelle 44 éducation dans les sociétés traditionnell Pourquoi es ? sont appelées sociétés traditionnell es ? 09/12/2024  - Les sociétés traditionnelles sont appelées, selon les auteurs, des sociétés froides, fermées, stables, à évolution lente, des sociétés de forte cohésion sociale ou encore, des sociétés communautaires où l’individu 45 est largement défini et contrôlé par la place qu’il occupe dans le groupe (clan, fratrie, tribu, lignée, etc.). - Or, avant les Temps moderne, la majeure partie des sociétés humaines ont été des sociétés traditionnelles. - Est traditionnelle la société dont la culture propose des modèles de vie (d’agir, de penser, d’aimer, etc.); selon le principe que leurs valeurs existent depuis la nuit des temps. - Ces modèles tirent leur origine des dieux, des forces de la nature, du destin, de mythes fondateurs, etc. - Une société traditionnelle est donc basée sur un ordre qui passe pour immuable. - On vit comme nos ancêtres ont vécu, on agit comme eux, on pense comme eux. Le conformisme est donc la valeur sociale centrale, mais il s’agit d’une valeur inconsciente et donc d’autant plus forte. 09/12/2024  L’éducation et l’individu 46 L’éducation assigne une place à chacun dans la société et prépare à occuper cette place L’individu a une place déterminée dans la société Sa personnalité est définie socialement Les rôles sociaux le déterminent (artisan, homme, guerrier, prêtre, etc.) L’éducation traditionnelle est une éducation sans école, une éducation informelle qui se déroule dans le monde quotidien avec les gens ordinaires, la famille, la parenté, les voisins, le clan, la communauté. Dans une société traditionnelle, l'éducation a pour fonction09/12/2024 de transmettre et d’imposer aux nouvelles générations les contenus  ▪ L'éducation propose des réponses aux diverses 47 situations de la vie, mais ces réponses ne viennent pas de questions précises : elles s'imposent d'elles-mêmes. ▪ Les enfants doivent apprendre à vivre comme les ancêtres ont vécu et comme les adultes vivent actuellement, et comme leurs enfants vivront. ▪ Les traditions fournissent des modes d’emploi, des recettes (comment faire), des prêts-à-penser (quoi penser, dire, agir). ▪ Le savoir transmis n’est donc pas un savoir réfléchi mais implicite ou tacite. 09/12/2024 ▪ Il ne s'agit pas non plus d'un savoir  ▪ L’éducation est une inscription corporelle de la 48 culture en chacun de nous : elle marque notre corps et notre esprit comme on marque une bête au fer rouge ; ▪ La façon de marcher des garçons et des filles; leur façon de s'asseoir; leur façon d’exprimer sa colère ou sa joie, de lancer un objet, de courir, de serrer la main, etc ; ▪ L'attitude des hommes et des femmes devant la tristesse, la peine, devant la mort, la maladie ; ▪ Les manières de se tenir à table, de manger, de se conduire en public, de se présenter aux autres ; ▪ Les attitudes amoureuses et les rapports 09/12/2024 amoureux ; 49 09/12/2024  La culture 50 spécialisée ▪ Dans les sociétés traditionnelles, il existe, outre la culture commune, une culture plus spécialisée, qui est la culture des artisans. ▪ Cette culture technique est transmise directement par les artisans eux-mêmes aux novices. ▪ Personne n’a pour unique fonction d'enseigner ▪ Il n’y a pas d’enseignants, pas de programmes, pas de ministères de l’Éducation ni de système d’éducation, pas de pédagogie, pas d’objectifs, de compétences… ▪ L'enseignant est toujours un artisan, qui transmet à d'autres, par contact direct, imitation et expérience, son savoir spécialisé. ▪ On apprend donc par immersion dans le travail,09/12/2024par répétition et imprégnation des bons gestes 51 L’éducation en Grèce ancienne https://www.youtube.com/watch?v=j7ho3My8k7U 09/12/2024  Homère l’éducateur grec où la poésie est 52 une forme d’éducation - 7 siècle. L'Iliade et L'Odyssée Autour de la Guerre de Troie Éducateur de la Grèce Éducation aristocratique destinée aux jeunes nobles de la Grèce Homère met en scène des héros qui ont soif de gloire et qui servent de modèle à la jeunesse Il s’agit d’une éducation morale et aristocratique se faisant à travers la lecture des poèmes d’Homère Homère traduit l’idéal culturel et moral qui anime la Grèce Il ne s’agit pas d’une éducation technique ou spécialisée L’éducation homérique est donc une éducation morale et civique, 09/12/2024 elle exalte les vertus les plus nobles et l’art de vivre-ensemble. Fin de l’ancienne éducation homérique, guerrière et aristocratique 53 Une importante transition s’amorce dans la pensée éducative des Grecs vers la première partie du Ve siècle AV J.—C. (500-450) Athènes va devenir la capitale intellectuelle du monde grec : nombreux échanges, voyageurs… L’éducation cesse d’être strictement militaire et devient intellectuelle, ainsi qu’un enjeu politique. La dimension «morale» de l’éducation va néanmoins se maintenir mais autrement qu’à travers la formation aux armes 09/12/2024 54 Fragilisation des traditions grecques Le développement du commerce. La circulation des métèques. Échanges d’idées, débats d’idées. Pluralisme et relativisme. Les conflits militaires. Conflit entre nature et culture. Société qui aime le débat et la confrontation sous toutes ses formes: guerre, combats, compétition (Olympiques) et débats (démocratie). 09/12/2024  La Grèce ancienne, une civilisation très 55 inventive, créatrice, chaude, qui nous a légué de grands mythes (Icare, Œdipe, Eurydice, etc.), la poésie homérique, la dialectique, les Olympiques, le théâtre, la mathématique théorique et la géométrie, la logique, la physique, la biologie, l’esthétique, la poétique, la philosophie, l’éthique, l’histoire, etc. 09/12/2024  56 Les grecs en éducation ▪ Les Grecs ont été parmi les premiers à faire l'expérience du pluralisme de opinions, des manières de vivre, de penser, etc. ▪ Ils ont connu dans le même temps l'éducation traditionnelle, militaire et aristocratique, et des éducations nouvelles : philosophiques, mystiques, sophistiques, politiques, etc. ▪ Les Grecs ont été confrontés au problème suivant: s'il existe plusieurs formes d'éducation, laquelle est la meilleure? Laquelle choisir? 09/12/2024 ▪ Ce problème n'est pas d’ordre technique : il ne porte pas  L’apport des Grecs à l’éducation 57 Les Grecs ont posé le problème général de la finalité de l'éducation En d’autres termes, quelle forme humaine de vie doit-on favoriser par l'éducation? Il ne s'agit pas d'un problème technique mais culturel voire spirituel. Il porte sur la recherche du Bien, de la Vertu. Quel type d’homme doit former l’éducation? Un homme vertueux, un homme de bien, un homme raisonnable capable de contrôler des passions et ses actions. L’existence de ce problème montre que la tradition n'a pas ou n'a plus réponse à tout, qu'elle est uniquement une possibilité de réponse parmi d'autres. 09/12/2024 58 Trois réponses éducatives à la crise de la culture: les Sophistes, Socrate et Platon 09/12/2024  59 LES SOPHISTES ▪Les Sophistes sont des « savants » ou des « sages »: Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos, etc. ▪Ils peuvent être considérés comme les premiers professeurs, des hommes qui professent à des étudiants et vivent de leur enseignement. ▪On peut les définir comme des maîtres du discours, du savoir-parler en public, du savoir- convaincre autrui dans une discussion. ▪Longtemps décriés voire méprisés par la philosophie classique, on les considère aujourd’hui comme les premiers spécialistes de l’analyse du discours: rhétorique, logique, argumentation, etc. 09/12/2024  Le métier de professeur 60 ⮚ Les sophistes étaient habituellement des étrangers, des voyageurs, qui se promenaient de ville en ville pour vendre leur talent oratoire et scientifique. ⮚ Ils sont suivis de leurs élèves. ⮚ Un métier déconsidéré, puisqu’il faut se faire payer, ce qui déplaît à une certaine aristocratie traditionnaliste. ⮚ Commercialisation de l’éducation qui s’oppose à la dimension morale de l’éducation à laquelle les Grecs accordent tant d’importance. ⮚ Certains prétendent à l’omniscience et à l’infaillibilité. ⮚ Certains ont recours à des procédés publicitaires. ⮚ Leur suffisance en irrite plusieurs. ⮚ Pour les citoyens grecs ordinaires, philosophes et 09/12/2024 sophistes sont à peu près confondus.  But des Sophistes 61 ▪ Apprendre à s'exprimer pour bien parler de n'importe quoi ▪Ilsselon les circonstances. concevaient le langage non comme un moyen de connaissance, mais un moyen de contrôle et d'action sur autrui. ▪Ils sont les inventeurs de la rhétorique et de l'art oratoire qui vont jouer un rôle fondamental par la suite : le « savoir bien parler » restera jusqu'au XXe siècle le signe d'une bonne éducation. Ils proposent une vision pragmatique et utilitariste du discours et de la parole : agir sur autrui, sur ces émotions, ses croyances, valeurs, etc. L’accent n’est plus mis sur la moralité ou la vérité, mais l’efficacité. Dire sert à faire faire ou faire croire. Ce qui importe donc, ce n’est pas ce que le discours dit (référence) ou veut dire (intention), mais ce qu’il fait faire. Le discours ne porte pas sur le monde ou les choses (relation de vérité), mais s’adresse à autrui pour agir sur lui et le faire agir (relation d’efficacité). 09/12/2024  L'éducation sophistique n'est pas 62 traditionnelle ▪ Elle est consciente d'elle-même, elle poursuit un but volontairement, elle n'est pas spontanée ▪Elle n'est pasmais organisée. collective mais individuelle. ▪Il existe un professeur. Il faut payer pour suivre ses cours; il a une clientèle. ▪Dans l'éducation technique traditionnelle, l'artisan, l'homme de métier et l'enseignant sont une seule et même personne ▪Il a appris un savoir spécialisé et quelqu'un d'autre l'apprend de lui par contact direct, imitation. 09/12/2024 63 Les Sophistes n'enseignent pas un savoir spécialisé, mais une culture générale : comment penser, comment vivre, comment connaître. Ils ne sont pas des artisans ou des techniciens spécialistes, mais exclusivement des enseignants. Leur métier, c'est d'enseigner. Ils n'enseignent pas une connaissance particulière mais générale. Ils valorisent le savoir théorique, général, abstrait. 09/12/2024  Socrate, le philosophe 64 éducateur Deux genres d'être humain n'apprennent rien: ▪ celui qui sait tout n'a pas besoin d'apprendre, mais ce serait un dieu; ▪ celui qui est assez ignorant pour ignorer sa propre ignorance : il ne ressent pas le besoin d'apprendre, car son ignorance est telle qu'elle lui suffit. ▪ Socrate est l'homme qui ne savait rien (s'oppose au savant), mais qui savait qu'il ne savait rien (s'oppose au parfait ignorant). ▪ Socrate est entre les deux: il est ignorant mais se sait ignorant; il est donc l’homme qui veut apprendre. 09/12/2024 ▪ Il discutait de tout avec tous, parce que du fond de son  Principe et but de l'enseignement 65 socratique ▪ C'est en nous-mêmes, dans notre fort intérieur, avec notre raison, que l'on doit s'assurer de la vérité. ▪ Est vrai, non ce que chacun dit (les puissants, les forts, les maîtres), mais ce que l'individu reconnaît pour vrai à la suite d'une réflexion rationnelle personnelle et dans le dialogue avec autrui. ▪ Il faut apprendre à se connaître soi-même : connaître ses limites et les principes qui nous guident, apprendre à trouver sa place dans la société et la nature. ▪ Le principal problème éducatif de Socrate et de ses disciples était de savoir si la vertu peut s'enseigner. Bref, peut-on former un homme de bien? ▪ L'éducation peut-elle rendre l'homme bon, c’est-à-dire raisonnable et juste? 09/12/2024 ▪ Ils répondaient par l'affirmative, en soutenant que l'homme possède en  La méthode de Socrate : la maïeutique 66 ▪ Art du dialogue ou dialectique qui consiste à discuter avec autrui, et à lui montrer, par des questions et contre-questions, que ses idées, ses croyances reposent sur des contradictions ou des idées incertaines. ▪ Chez Platon, un grand nombre de dialogues socratiques sont dits « aporétiques », c’est-à-dire qu’ils finissent sur l’énoncé d’un problème. ▪ D’autres dialogues socratique aboutissent à la définition universelle d’un concept (justice, vertu, courage, piété, tempérance, amitié…) ▪ Si on sait ce qu’est la justice, on peut agir en toute justice, car « nul ne fait le mal volontairement », pense Socrate. Le savoir est donc doté, chez Socrate, d’une dimension éthique: savoir, c’est pouvoir agir-vrai, agir- 09/12/2024 bien. 67 Platon ▪ Peut-être le plus grand philosophe de toute l’histoire occidentale. ▪ Platon fut le disciple de Socrate. ▪ La mort de ce dernier fut pour lui une expérience majeure, dans la mesure où elle exprime l'échec, non du message socratique, mais de sa méthode, de son éducation. ▪ À quoi sert d'avoir raison et de faire appel à la raison d'autrui, si les autres me tuent ou me font violence? 09/12/2024  68 Le but l’éducation pour Platon ▪ Pour Platon, l'être humain est composé de passions, sources de violence et de désordre, et de raison, de matière et d'esprit, d'un corps sensible et d'une âme intelligible. ▪ Le but de son éducation est de favoriser le triomphe de la pensée rationnelle sur les passions, sur le corps. 09/12/2024 69 L’Allégorie de la Caverne de Platon https://www.youtube.com/watch ?v=s5Kkia5Z1vM https://www.youtube.com/watch? v=0Siaqqjt0x0&feature=youtu.be 09/12/2024 70 Le mythe de la caverne et son actualité en éducation Nécessité de convertir le regard. La connaissance conduit à la transformation de la vie intérieure. Difficulté à contempler la lumière de la connaissance. La marche vers la connaissance est aride, difficile, douloureuse. Méprise sur les apparences que l’on tient pour des vérités. 09/12/2024 71 L’éducation au moyen âge 09/12/2024 72 1. Fais marquants 2. Christianisme quelle issue 09/12/2024 73 1- Fais marquants de la période Grèce ? Socrate, Platon, Aristote : - 470 à -322. ? 323: mort d'Alexandre. ? Période hellénistique. Civilisation de la Paideia. ? Essor des écoles stoïcienne et épicurienne. ? -3e siècle: débuts de la conquête romaine ? Splendeur et apogée de Rome (1er et 2e siècles). ? Décadence et chute : 3e à 5e siècles. ? Essor du Christianisme du 1er au 5 siècle. ? Les invasions barbares du 4e au 6e siècle. chute de l’empire en 476. ? Début du Moyen Age 09/12/2024  Les acquis des Romains 74 ? Perpétuent l'esprit grec ? L'unité, l'ordre et la paix ? Conception de l'état supérieur à l'individu ? Le droit romain : code civil de la province ? D'excellents architectes : routes, aqueducs, arcs de triomphe ? Latinise l'Europe ? Permettent la diffusion du christianisme 09/12/2024  75 3- L’essor du christianisme D'abord persécutée, la religion chrétienne devient ensuite religion de l'empire et s'étend davantage. Elle devient en moins d’un siècle un des organes de l'empire (Durkheim, p. 27). Au début du Ve siècle, les Chrétiens sont persécutés, mais à la fin du siècle (378), le christianisme devient la religion officielle de l’empire. POURQUOI? 09/12/2024  L’Église unifie: elle est œcuménique 76 ? Elle incorpore les pauvres. ? Elle incorpore les gens les plus instruits, elle est une religion de l’écriture et du livre ? Elle contient un principe universaliste: elle veut convertir et attirer à elle les autres. ? Elle unifie les cultures juive, romaine et grecque. ? Elle est théorique, elle possède une doctrine qui apporte des réponses. 09/12/2024 77 3 - Le Christianisme donne naissance à l’école 09/12/2024  L’effondrement de la civilisation 78 antique ? Depuis longtemps, Rome, riche, attire les peuples guerriers du Nord, Germains, Vandales, Francs, Goths, Visigoths, les Huns, etc. qui lentement déferlent sur l’empire. ? Au Ve siècle, les invasions barbare finissent par détruire l’empire, lequel incorporait déjà comme mercenaires des armées barbares. ? Pillage de Rome par Alaric en 410 et chute de l’empire en 476. 09/12/2024  L’Église crée des écoles, des lieux de 79 diffusion de la doctrine et de conversion (VIe ? au Xe siècle) Écoles épiscopales (auprès des cathédrales) ? Écoles monacales. ? St-Benoît en Italie au VIe siècle. ? Les moines d'Irlande (très imprégnés de culture grecque). ? Les moines voyagent et propagent des idées. ? Tous les monastères ont des bibliothèques. Les moines transcrivent les manuscrits, écrivent les chroniques, traduisent des ouvrages. 09/12/2024  L’empire chrétien 80 ? Avec Charlemagne (742-814) l'Europe chrétienne devint un État. C'est son œuvre. Il fit l'unité chrétienne. ? Il est roi des Francs (768-814), devient par conquête roi des Lombards (774- 814): couronné empereur par le pape Léon III le 25 décembre 800, une dignité disparue depuis l'an 476 en Occident. ? Il est le roi-chrétien par excellence : Charles 1er le Grand, Magnus… 09/12/2024 ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN  L’école palatiale 81 ? Avec Charlemagne, l'Église devenait de plus en plus la seule civilisation. ? Charlemagne concentre toutes les forces intellectuelles de l'Empire et forme un centre de culture : l'École du Palais. ? C'était une école nomade qui se déplaçait avec les nombreux voyages du roi, ouverte aux jeunes clercs et aux laïcs qui serviront de cadres à l’empire, elle regroupait les meilleurs maîtres. 09/12/2024 ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN  Progressivement s’établit une 82 hiérarchie scolaire à trois degrés 1. École du Palais. 2. École cathédrale. Imite l'école du Palais (des écoles cathédrales sortiront les universités). 3. École de paroisse (les premiers éléments). L'enseignement à l'école de paroisse est peu connu. 09/12/2024  L’école autour du 10e siècle 83 🠶 Enseignements élémentaire et spécialisés : 🠶 Ens. élémentaire : lecture, écriture, chant, calcul, latin 🠶 Ens. spécialisés : formation de lecteurs et des chantres; des scribes et des notaires 🠶 Enseignement secondaire 🠶 Le trivium : grammaire (incl. histoire et géographie), rhétorique, dialectique - et droit 🠶 Le quadrivium : arithmétique, astronomie, géométrie, musique - et médecine 09/12/2024  84 La force de l’École chrétienne À la différence de l’éducation antique (gréco- romaine), elle veut agir, non seulement sur l’esprit, mais sur l’âme, sur la personne intégrale ; Elle cherche à modeler l’individu tout entier en l’incorporant à la croyance chrétienne et en incorporant dans sa personnalité cette même croyance. Partant de la doctrine chrétienne, elle veut 09/12/2024 ENDOCTRINER  Antiquité Moyen Age 85 - Diversité de but. - Unité de but. - Pas de fin unique. - Direction morale précise: christianiser - Doter l'individu de connaissances, - Agir sur la personnalité en profondeur. d'habiletés qui pouvaient s'acquérir - Former une certaine attitude de l'âme. séparément. - Convertir convertere: se tourner vers (se tourner - Orner l'esprit extérieur. vers Dieu et se détourner des choses terrestres). - Toucher l'âme: le plus profond à l'intérieur. - Maîtres différents sans liens entre eux : - Maîtres différents unis (partagent le même but). grammatiste, pédotribe, cithariste - Chaque maître enseigne dans son domaine tout Rhetor. en participant de la fin commune. - Ces enseignements s'ignorent mutuellement. - Enseignement au contenu homogène (unité Chacun poursuit sa fin. d'enseignement). -Enseignement aux contenus hétérogènes. - Concentration. -Dispersion. 09/12/2024  Antiquité Moyen Age 86 -Dans des lieux différents. -Regroupés dans un même - Contacts occasionnels lieu. maîtres-élèves. - Contacts étroits, soutenus - Élèves passagers. et permanents (convicts). -Élèves permanents. L'Antiquité a eu des Mais le Moyen Age a eu Maîtres. l'École : un milieu moral organisé 09/12/2024 87 La Renaissance: du XIVe au XVIe siècle 09/12/2024 88 La Renaissance: signification ? Périodegénérale charnière entre le monde médiévale et la modernité: milieu du XIVe siècle jusqu'à la fin du XVIe siècle à peu près. ? Met fin progressivement à un millénaire d'histoire chrétienne et pose les fondements d'une culture séculière. ? Mouvements réformistes religieux face à l’Église romaine. ? Humanisme et redécouverte de l’Antiquité. 09/12/2024  89 La Renaissance en bref ? L’homme comme valeur centrale mais au sein de la Religion et de la Nature. ? La culture antique gréco-romaine devient un modèle et une source de modèles esthétiques : équilibre, beauté de l’homme et de la nature, harmonie, couleurs… ? Société ouverte, mobile, chaude : voyages, découvertes de nouveaux mondes, économie marchande, capitalisme naissant. ? Essor d’une nouvelle connaissance scientifique et technique : la nature est beauté mais aussi objet de mesure et d’investigation. ? Culture extrêmement contrastée et sous tension : pensée rationnelle et magique; pensée scientifique et religieuse; art et science; tradition et invention; antiquité et nouveauté ? Shakespeare 1564-1616 ? Leonard de Vinci 1452-1519 09/12/2024 90 Cinq grandes expériences de décentrement : passage d’une société fermée à une société ouverte 09/12/2024  91 Cinq grandes expériences de décentrement 1. Les grands voyageurs et l’eurocentrisme. 2. La fin de l’unité religieuse européenne. 3. Du monde clos à l’univers infini. 4. La révolution Gutenberg 5. L’émergence des états-nations et la fin de l’Europe. 09/12/2024 92 La nouvelle science est pratique: elle veut agir sur le monde ? Dans les techniques, les outils, les nouvelles inventions. ? Les arts: la perspective, l’importance de la ligne, du calcul, de la géométrie. ? La politique, le droit. 09/12/2024  L’imprimerie : Que peut apporter cette technologie ? 93 Rend possible la multiplication des « lisants », processus qui s’étale sur quatre siècle, et l’émergence des cultures populaires 09/12/2024 94 L’éducation à la Renaissance Quelle éducation faut-il pour répondre à tous ces changements? 09/12/2024  Précisions avant de 95 commencer ▪ L’éducation demeure l’apanage des élites : 90% de gens ne savent pas lire; l’humanisme se limite aux nobles et riches des villes. ▪ La Renaissance cherche à concevoir une éducation pour une humanité qui doit définir elle-même sa propre identité, car sa place n’est pas assurée par l’ordre religieux: l’homme devient une possibilité. ▪ La Renaissance croit trouver la réponse à cette possibilité par une Re-Naissance, i.e. la reprise des anciens modèles grecs et latins, mais en réalité, elle crée du nouveau. 09/12/2024 96 09/12/2024  L’éducation nouvelle selon Rabelais 97 Si l’élève est passé entre les mains des maîtres de la Sorbonne (méthodes scolastiques), la chose la plus urgente est de lui faire tout oublier de cette première formation (Purge). Une fois complété ce travail de purge, voici comment pourrait se dérouler le programme de la journée de l’écolier (Gargantua). 1. L’alternance des exercices intellectuels et des exercices physiques. 2. L’enseignement par les choses. 3. Le respect de l’autorité des anciens (philosophes, mathématiciens et hommes de lettres de l’Antiquité gréco-latine) 4. L’enseignement pratique du calcul par le jeu. 5. L’étude des sciences et des arts. 6. La culture physique. 7. Astronomie pratique. 8. Résultat de ce programme : une haute culture encyclopédique. 09/12/2024  Comparaison entre Rabelais et Érasme 98 09/12/2024  Comparaison entre Rabelais et Érasme (suite 2) 99 09/12/2024  Comparaison entre Rabelais et Érasme (suite 1) 100 09/12/2024  Sept repères généraux sur l’éducation à la 101 Renaissance 1.Critique de la scolastique ; méthodes éducatives archaïques, néfastes, inefficaces 2.De nouveaux instruments du savoir : les grammaires, les dictionnaires, les éditions critiques des anciens, leurs commentaires, les traductions du grec au latin, etc. 3.La relation maître-élève : une éducation plus douce et plus respectueuse de l’enfant : apprendre peut être une source de joie. 4.Former un orateur est la visée première des humanistes : vertu du bien-parler, de la belle expression, être capable de plaire, d’émouvoir par sa parole. 09/12/2024 102 5. Programme général des études : programme traditionnel mais l'étude des langues grecque et latine est au cœur de la formation humaniste. 6. L'éducation des filles : valorisée en paroles, mais ne change pas réellement, la femme demeure peu éduquée. 7. Les institutions d'enseignement : très faiblement développée, essor de collèges et, très lentement, des petites écoles. 09/12/2024 103 Le XVIIe siècle: Naissance de la pédagogie scolaire et de l’instruction du peuple 09/12/2024 104 Le mouvement de modernisation amorcé à la Renaissance s’amplifie ? Essor important des sciences naturelles. ? Nouvelles philosophies. ? Urbanisation. ? Renforcement des états-nations. ? Capitalisme et bourgeoisie. 09/12/2024  René Descartes (1596- 1650). La vérité est liée à l’activité du sujet pensant, de 09/12/2024 l’homme. 105  Société, sciences, techniques et mouvement des idées au XVIIe siècle 106 ? Francis Bacon (1561-1626) : le nouvel Organon: où il redéfinit le rôle du savant: utilisation de laboratoires, échange d’idées, expérimentation. ? Harvey (1578-1657) décrit la circulation du sang. ? Marie de Gournay défend dans le Grief des dames l’égalité entre hommes et femmes. Elle apparaît comme l’une des premières théoriciennes féministes. ? Descartes (1596-1650). Discours de la méthode. ? Pascal (1623-1662) Les pensées. ? Torricelli (1608-1647) invente le baromètre (1644) pour mesurer la pression atmosphérique. 09/12/2024  Société, sciences, techniques et mouvement des idées au XVIIe siècle 107 ? Newton (1642-1727) formule la loi de l’attraction universelle (1686). Calcule la vitesse du son et formule une théorie de l’optique. ? Leibniz (1646-1716) découvre, en même temps que Newton, le calcul infinitésimal (de l’infiniment petit) ? Spinoza (1632-1677). Son Éthique est publié peu après sa mort. Il y affirme que la morale doit être fondée sur la connaissance rationnelle et sur la liberté considéré comme affranchissement de toute influence extérieure. ? Locke (1632-1704) critique le cartésianisme et lui oppose l’empirisme. Dans son Traité du gouvernement civil, il critique la monarchie absolue et développe le libéralisme politique: ouvrage fondamental qui influencera toute la philosophie du siècles des Lumières (XVIIIe). 09/12/2024 108 Le triomphe du livre et de l’alphabétisation ? La connaissance de la lecture, de l’écriture deviennent des conditions de fonctionnement dans la société aux 16 et 17e siècles. ? La société européenne connaît alors une accélération du mouvement qui la fait passer d’une culture principalement orale à une culture où domine la pratique de l’écrit et de la lecture mentale visuelle. La commercialisation du livre imprimé en est le signe et l’instrument. ? Essor de la bourgeoisie et nécessité de former les nouvelles élites non-aristocratiques et non- ecclésiastiques 09/12/2024 109 Quelques facteurs ayant influencé l'apparition de la pédagogie et leurs conséquences 09/12/2024 110 Réforme et contre- réforme: quelques grands pédagogues protestants et catholiques 09/12/2024 111 La Bible, un point c'est tout: « Être protestant, c'est se maintenir dans une écoute obstinée de la Parole de Dieu à travers une lecture intelligente de l’Écriture. » Claudette Marquet, Le protestantisme, Éditions Milan, Les Essentiels, 1998. Le Protestantisme favorise l’instruction, la lecture, l’autonomie de la conscience moderne. 09/12/2024 112 Les écoles protestantes ? Luther met l’accent sur la nécessité d’éduquer le peuple et a demandé la création d’écoles élémentaires pour tous les enfants : ? […] Le droit pour chaque chrétien d’interpréter les Saintes Écritures ne peut aller sans l’obligation de l’enseignement pour tous. Il faut que chacun soit capable de lire les textes et de pénétrer la doctrine prise directement à sa source ? Le protestantisme a donc été un mouvement déterminant dans la création des écoles et la scolarisation des masses. Dès qu’ils commencent à bâtir leurs églises, les protestants construisent des écoles de leur confession. 09/12/2024  COMENIUS 1592-1671 113 Il prône l'éducation de toutes les couches de la population sans distinction de condition ou de sexe, s'engage pour la réconciliation des Églises et pour la coordination politique sous la direction d'institutions internationales. Son idée d'une communauté des nations fait de lui le précurseur-même de l'union européenne. 09/12/2024  Quelques idées de Rachitius 114 09/12/2024  Idées de Rachitius 115 09/12/2024  La contre-réforme catholique 116 ? Pour lutter contre les protestants, l’Église développe l’instruction primaire. ? Dans ces Petites Écoles, l’Église choisit des maîtres et maîtresses laïques et les charge de dispenser des rudiments d’alphabétisation à des enfants d’artisans ou de paysans qui viennent en classe quand on leur en laisse le temps. ? À Paris, on recense près de 400 maîtres et maîtresses, payés par les parents en fonction des matières enseignées. Pour atteindre les plus pauvres, les congrégations charitables, les frères des écoles chrétiennes ou les filles de la Charité, ouvrent même des écoles gratuites. ? En 1690, seuls 29% des hommes et 14% des femmes savent écrire leur nom. Un siècle plus tard, ils seront respectivement 48 et 27%. L’effort éducatif de la fin du XVIIe siècle a porté ses fruits… 09/12/2024 117 Les Jésuites ? L’enseignement des Jésuites a littéralement dominé en Europe à partir de la seconde moitié du 16e siècle jusqu’à la fin du 17e siècle ? Il s’est très rapidement imposé dès sa création avec l’ouverture du premier collège à Messine en 1548. ? S’inscrit dans le prolongement de la Contre-réforme ? Synthèse entre l’humanisme et le christianisme ? Un rigoureux système de discipline ? Un régime pédagogique fondé sur l’émulation 09/12/2024 118 Les activités pédagogiques ou le ? déroulement La prélection de : la lecture préalable, parla journée le maître, d’un texte commenté ? Le maître interprète de manière à ce que l’élève puisse assimiler le texte et amorcer sa propre compréhension ? La répétition : les élèves répètent à haute voix ce qu’ils ont entendu et compris ? La concertation ou dispute : la disputation existait déjà dans les classes de scolastique au Moyen Age : Il s’agit d’un débat entre élèves qui constitue un moyen d’assimilation et de vérification de l’enseignement. Chaque élève peut vérifier les connaissances d’un autre ? Nombreux exercices écrits susceptibles d’être complétés à la maison. Ce sont les premiers devoirs. ? Le lendemain en entrant, le maître procède à la récitation des leçons portant sur ce qui aura été vu la veille en classe. 09/12/2024 119 Le système de discipline ? La discipline et l’encadrement étaient de tous les instants ? L’élève des Jésuites n’était jamais seul ? « Pour le former (l’élève), il faut le soumettre à une action qui ne connaisse ni éclipses ni défaillances : car l’esprit du mal veille toujours. C’est pourquoi l’élève des Jésuites n’était jamais seul. (…) ? Le milieu moral qui entourait l’enfant le suivait partout où il allait ; partout il entendait exprimer autour de lui, et avec la même autorité, les mêmes ides et les mêmes sentiments. Jamais il ne pouvait les perdre de vue. Il n’en connaissait pas d’autres. ? Et, outre que cette action ne cessait jamais de se faire sentir, elle était d’autant plus pénétrante qu’elle savait mieux s’adapter à la diversité des natures individuelles, qu’elle connaissait mieux les ouvertures par où elle pouvait se glisser et s’insinuer dans les cœurs. » (Durkheim, 297) 09/12/2024 120 Émulation, concurrence et hiérarchie d’honneurs ? Il s’agit d’un système où les élèves sont continuellement en compétition les uns avec les autres. ? L’état de concurrence perpétuelle dans lequel vivaient les élèves les incitait à tendre tous les ressorts de leur intelligence et de leur volonté, et leur en faisait même une nécessité. En même temps, l’attentive surveillance à laquelle ils étaient soumis rendait moins faciles les défaillances possibles. Ils se sentaient guidés, soutenus, encouragés. Tout donc les induisait à l’effort. 09/12/2024  L’enfance au XVIIe siècle selon Philippe 121 Ariès ? Avant le XVIIe siècle, l'enfant n'est qu'un adulte en devenir et la forte mortalité empêche une attention maternelle et paternelle trop importante. ? Le sentiment de l'enfance ne se confond pas avec l'affection des enfants : il correspond à une conscience de la particularité enfantine, cette particularité qui distingue essentiellement l'enfant de l'adulte même jeune. ? Cette conscience n'existait pas. Dès que l'enfant avait franchi cette période de forte mortalité où sa survie était improbable, il se confondait avec les adultes. ? À partir du XVIIe siècle, la mortalité et la fécondité baissent, la nucléarisation de la famille autour d’un enfant au potentiel de vie réel s’est renforcée. ? Les enfants, moins nombreux, deviennent plus précieux et commencent à former des personnages familiaux importants: ils sont désormais distincts des adultes 09/12/2024 122 Problème urbain ? Les villes et les villages grossissent. ? L’urbanisation se développe. ? Les parents et la famille moderne naissent peu à peu. ? Que faire des enfants, surtout des milieux pauvres? Ils courent les rues, ne sont pas surveillés, guidés, encadrés… ? Ouvrir une école, c’est fermer une prison (Démia). 09/12/2024 123 la mise à l’ordre de la société ou le Grand enfermement: Michel Foucault METTRE LA POPULACE À L’ORDRE: L’ENCADRER ET LA SURVEILLER ? Les prisons ? Les hôpitaux ? Les hospices ? Les crèches ? Les bureaucraties ? Les écoles 09/12/2024  Les prisons 124 09/12/2024  Les hôpitaux 125 09/12/2024  Les hospices: infirmes, vieux, malades, 126 pauvres, mendiants, enfants abandonnés, etc. 09/12/2024  Prisons, écoles, hôpitaux, hospices: une même structure carcérale 127 09/12/2024  La structure cellulaire du travail scolaire Direction de l’école Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe Classe 09/12/2024 La structure cellulaire du travail scolaire L’enseignant Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève Élève 09/12/2024  Le XVIIe siècle, un nouvel ordre scolaire: la création de la pédagogie scolaire traditionnelle 09/12/2024 130 09/12/2024 131 09/12/2024 132 133 La pédagogie comme ordre ? La nature, ennemie du désordre, s'efforce de tout ordonner pour que tout soit normalement enseigné et appris d'une manière rapide et précise. Ratichius. ? Faites tout avec ordre et suivant la nature: Il y dans la nature un certain ordre suivant lequel l’enfant saisit les choses, et dont il faut tenir compte dans l’enseignement. ? Pour De Batencour, tout ce qui est de Dieu est selon l'ordre. 09/12/2024  1) Contrôle du groupe: méthode simultanée et non individuelle 134 L'enseignement simultané suppose plusieurs choses qui pouvaient difficilement apparaître avant. Voir l'ensemble du groupe d'un seul regard permet de mieux contrôler Il implique que les enfants de même force soient regroupés. Cela est possible depuis que l'on se soucie de l'enfance et des enfants pauvres: d'où des masses d'enfants à éduquer. De plus, pour que l'enseignement simultané se consolide, il fallait que les enfants aient le même livre, cela n'a pu être rendu possible que depuis l'invention de l'imprimerie. Des livres pour les élèves et pas seulement un exemplaire pour le maître. Cela modifiera donc la façon d'enseigner. 09/12/2024  2) Contrôle du temps 135 À l'école le maître doit contrôler le temps. L'emploi du temps est soigneusement calculé de sorte que, de l'arrivée des élèves à leur sortie, il n'y a aucun temps mort dans la journée, chaque activité terminée enchaînant rapidement sur une autre. L'oisiveté étant perçue comme source de désordre, il convenait d'éliminer tout vide et d'occuper les enfants à tout moment (Chartier et al., p. 114). L'oisiveté est la mère de tous les vices. Chaque activité a un temps fixe et bien déterminé pour éviter l'empiètement de l'une sur l'autre ou l'omission d'aspects importants ou encore éviter l'accidentel. 09/12/2024  3) Contrôle de l’espace 136 Le maître doit aussi contrôler l'espace. Là également les directives abondent. L'école doit être un lieu fermé au monde extérieur pour éviter les distractions (enfermement). L'espace de la classe est soigneusement quadrillé selon toute une série de critères. On assigne des places précises, les premières aux élèves les plus avancés, à ceux qui étudient le latin; ensuite, à ceux qui apprennent à écrire; finalement, à ceux qui lisent sans écrire. A cela s'ajoutent des subdivisions, des places assignées selon les capacités, selon la richesse, ou encore des places particulières s'ils sont nouveaux. Finalement, les élèves punis mériteront le banc d'infamie. De plus, des précisions sont également apportées sur le ratio idéal espace/nombre d'écoliers, sur les images à afficher, sur la dimension des bancs, etc (Chartier et al., p. 119). 09/12/2024  4) Contrôle de l’enfant 137 Le maître doit contrôler l'enfant: son corps, sa posture, ses déplacements, sa conduite. Le XVIIe siècle a institué un véritable code des postures. Telle posture pendant les leçons, telle autre pendant les prières, une troisième pour les exercices d'écriture, une autre pour la lecture: le doigt près du mot) etc. Une mauvaise posture est un signe de relâchement: l'extérieur est un signe de l'intérieur. 09/12/2024  5) Contrôle des déplacements 138 Les déplacements des élèves à l'extérieur de l'école s'exécutent dans le plus grand soin, en rang, où chaque élève a une place assignée selon des critères précis (selon la grandeur, par exemple). Le retour à la maison se fait sous la responsabilité de "dizainiers", officiers de la classe, qui s'occupent de la conduite dans les rues; les enfants marchent en rangs. À l'intérieur de la classe, les mouvements se font aussi avec discrétion et en silence. Elles se déroulent de façon enchaînée selon les ordres et signes du maître. Toilette. Chaque élève prend une petite baguette à sa sortie et la remet en place à son retour. (Demiard) 09/12/2024  6) La conduite sous surveillance constante 139 On établit un véritable système de surveillance où l'élève n'est jamais seul et où il est toujours à la vue du maître. D'abord, surveillance par le maître. De Batencour parle de prévoir dans l'architecture scolaire une petite fenêtre (jalousie) d'où il serait possible de l'extérieur de la classe de surveiller les élèves sans être vu. Aussi une chaire surélevée pour voir tous les enfants: Tribune. Dieu surveille. Le jeu des images saintes. Le Jugement dernier et l'enfer. Surveillance permanente symbolique. (De Batencour). La confession où on reçoit les aveux, les secrets. On surveille l'âme, l'intimité. (Jésuites). On voit même à l'intérieur. 09/12/2024  7) Peines et récompenses sont structurées 140 Les peines et les manques au code de la classe seront punis. Si le maître punit, il le fera sans colère ni passion, avec distance, avec une gravité de père dit B de La Salle. La correction corporelle n'est maintenant que la dernière mesure d'une longue série graduée de peines. Par contre, les bonnes performances des élèves seront soulignées par toute une série de récompenses soigneusement réparties plutôt que par des caresses. Images. Médailles. Donc au XVIIe caresses et châtiments corporels sont remplacés par des gratifications et des sanctions. L'émulation : Très développée avec les Jésuites. (Les combats) Jeu de place à obtenir. 09/12/2024  8) Contrôle des savoirs 141 Le maître doit contrôler les savoirs à enseigner et la subdivision des apprentissages: du simple au complexe: il y a une échelle des savoirs. Contrôle des savoirs par examens et devoirs (Jésuites). Les devoirs écrits étaient inconnus au temps de la scolastique. 09/12/2024  9) Contrôle du maître Formation du maître: Avec J. B. La Salle le maître devient un 142 métier spécialisé et la communauté des écoles chrétiennes: communauté vouée à l'enseignement. Instauration d'un ordre dans les classes. On enseigne de la même manière d'une classe à l'autre. Code de l'enseignement Jésuite. Enseigner est une vocation: insistance sur la vertu du maître. Insistance sur la distance nécessaire, contrôle des passions. Le maître un modèle, un exemple, plutôt qu'un ami. 09/12/2024  Les psychologies scientifiques au 20 e 143 siècle: la science à la base La création de l’éducation ? d’une science de l’éducation 09/12/2024  Rationalisme & Empirisme: un vieux 144 débat qui remonte à Platon et Aristote.. D'où viennent nos connaissances ? Bref, comment apprend-on quelque chose de nouveau ? Proviennent-elles de notre esprit comme le montre la mathématique ? Platon, Descartes… Ou bien viennent-elles de l’expérience comme semble le montrer la science expérimentale ? Aristote, Bacon, Locke, Humes. Sur quoi se base la valeur de nos connaissances ? Sur leur rigueur logique ou leur conformité à des faits ? 09/12/2024 145 Du 17e au 19e siècles, rationalisme et empirisme s’affrontent: Hume (1711-1776) contre Descartes (1596-1650) Empirisme - Rationalisme 09/12/2024  Empirisme : Rationalisme: la connaissance vient de la connaissance vient 146 l’expérience de nos idées HUME DESCARTES 1. Méthode: l’induction 1. Méthode : la déduction 2. Une connaissance sans rigueur logique. 2. Une connaissance sans contenu 3. Idéal : la science matériel. expérimentale, 3. Idéal : la l’observation. mathématique, la 4. Intelligence logique. observatrice, 4. Intelligence procédurale, calculatrice, technique. combinatoire, rationnelle, etc. 09/12/2024 147 La solution de Kant : fusion du rationalisme et de l’empirisme ▪ Kant (1724-1804) ▪ Son livre : Critique de la raison pure 09/12/2024 148 La solution de Kant : fusion du rationalisme et de l’empirisme ? La connaissance naît de la rencontre de la raison et de l’expérience. ? C’est ce que montre, soutient Kant, la physique de Newton : elle est une théorie totalement mathématique, mais qui rend compte des faits singuliers et les explique à l’aide de lois universelles. 09/12/2024  La solution kantienne : fusion du rationalisme 149 et de l’empirisme ▪ Il n’existe pas de connaissance sans expérience, c’est-à-dire sans fait, sans phénomène naturel sur lequel elle porte. Toute connaissance a donc un contenu factuel : elle porte sur quelque chose…. ▪ Cependant cela ne signifie pas que la connaissance dérive de l’expérience. ▪ La connaissance naît au contraire de la mise en forme de l’expérience par la pensée, par l’esprit humain. 09/12/2024  La solution kantienne : fusion du rationalisme 150 et de l’empirisme ▪ Il n’existe pas ni de connaissance pure, ni d’expérience pure : l’expérience est toujours l’expérience du sujet qui pense, d’un esprit; la connaissance est toujours connaissance d’un phénomène. ▪ L’esprit humain est structuré, organisé, il applique donc à l’expérience sa propre structure et l’organise en fonction d’elle. 09/12/2024 L’esprit humain possède une organisation, une structure, il est actif: il met en forme la réalité. 🠶 L’esprit humain possède une structure à travers laquelle il filtre et organise le monde, la réalité… 🠶 Cette structure cognitive régit aussi notre corps, nos sensations et perceptions, notre situation dans l’espace et le temps, etc. 09/12/2024 Le 20e siècle va donc essayer de répondre à cette question : d’où vient cette structure ? Bref, comment est organisée notre esprit ? 🠶 Est-elle innée? 🠶 Vient-elle du cerveau? 🠶 Vient-elle de la culture qui façonne notre pensée? 🠶 Vient-elle de la société? 🠶 La développe-t-on en interaction avec la réalité? 🠶 L’assimile-t-on à travers nos apprentissages, nos expériences? 09/12/2024 153 Au 20e siècle : les diverses psychologies sont toutes des tentatives de réponse à ces questions sur l’origine, la nature et le développement de nos connaissances. 09/12/2024 154 Au 20 siècle : un nouveau e climat intellectuel naît et s’installe, celui de la pensée scientifique, de son triomphe. Pourquoi alors ne pas l’appliquer à l’homme, à la société et à l’éducation? 09/12/2024  La conception scientifique du 155 monde à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle Le rationalisme et le positivisme: Auguste Compte, le Cercle de Vienne, Darwin, etc. La science devient la clef de voûte de toute la société moderne. Elle doit donc être appliquée à l'éducation et à la société. L'unité de la Nature : L'être humain devient une partie de la Nature ; il doit être étudié comme les animaux, les plantes et les autres éléments de la Nature. Le déterminisme : La nature est régie par des lois, des causes et des effets précis. Appliquée à l'être humain, cette vision signifie que les comportements humains sont eux aussi régis par des causes. 09/12/2024  La psychologie scientifique 156 L'approche scientifique de l'éducation va surtout être défendue et illustrée par cette science particulière qu'on appelle la psychologie. Au XXe siècle, c'est donc essentiellement la psychologie qui va chercher à s'imposer comme la Science de l'éducation. En fait, durant longtemps, science de l'éducation et psychologie de l'éducation formeront, du moins dans l'esprit des psychologues, une seule et même science basée sur le modèle des sciences naturelles. 09/12/2024  Mais une psychologie unique 157 n’existe pas ! 1. La psychanalyse (Freud). 2. La psychologie du comportement (Watson, Skinner). 3. La psychologie expérimentale (Pavlov, Binet) 4. La psychologie de la forme ou Gestalt. 5. La psychologie du constructivisme (Piaget). 6. La psychologie du socioconstructivisme (Vygotski) 7. Le cognitivisme (Fodor). 09/12/2024  Mais une psychologie unique 158 n’existe pas ! 8. Le connexionnisme. 9. La psychologie humaniste et personnaliste (Rogers). 10.La psychologie phénoménologique (Husserl). 11.La psychologie transpersonnelle. 12.La psychologie sociale (Moscovici) et plus des dizaines d'autres psychologies 09/12/2024 159 Jean Piaget (1896-1980) : le constructivis me 09/12/2024 160 Lev Vygostky (1896- 1934) : le socioconstructis me 09/12/2024  Alfred Binet (1857-1911) : la psychologie expérimentale et la 161 mesure 09/12/2024 162 Jérôme Bruner (1915-) : cognitivism e et culturalisme 09/12/2024 163 John Watson (1878-1958) : le béhaviorisme 09/12/2024 164 Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) : le béhaviorisme 09/12/2024 165 Noam Chomsky (1928-….): le cognitivism e innéiste 09/12/2024  Trois psychologies scientifiques 166 1. Le béhaviorisme ou psychologie du comportement. 2. Le constructivisme ou l'épistémologie génétique de Jean Piaget (avec ses variantes socioconstructivismes). 3. La psychologie cognitive du traitement de l'information (les sciences cognitives et les neurosciences). 09/12/2024  Questions de base des psychologies scientifiques 167 Comment apprend-on ? D'où viennent nos connaissances ? Comment l'être humain se développe-t- il ? Qu’est-ce qui incombe au sujet et à l'objet, à l'être humain et à son milieu dans l’acquisition des connaissances ? Quel est le rôle de l'inné et de l'acquis dans nos connaissances, comportements, etc.? 09/12/2024