مقرر معالم تاريخ الشرق الأدنى الثاني (تاريخ 2024) PDF
Document Details
Uploaded by SpectacularDevotion1667
جامعة عين شمس
2024
أ. د. عائشة حممود عبد العال
Tags
Summary
هذا مقرر دراسي بعنوان "معالم تاريخ الشرق األدنى القديم" لطلبة تاريخ السنة الثانية، يغطي التاريخ القديم للشرق األدنى، ومقومات نشأة الحضارات القديمة، ويتناول مظاهر الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية، ويقدم نبذة عن دور الإنسان في صنع الحضارة، واختراعاته.
Full Transcript
كلية البنات – قسم التاريخ معامل اتريخ الشرق األدىن القدي إعداد أ.د.عائشة حممود عبد العال أستاذ التاريخ القدي كلية البنات – جامعة عني مشس 2025 -2024 1 ...
كلية البنات – قسم التاريخ معامل اتريخ الشرق األدىن القدي إعداد أ.د.عائشة حممود عبد العال أستاذ التاريخ القدي كلية البنات – جامعة عني مشس 2025 -2024 1 توصيف املقرر القسم األول :البياانت األساسية-: كما ابلالئحة معامل اتريخ الشرق األدىن القدي اسم املقرر ات. كما ابلالئحة كود املقرر كما ابلالئحة 140حتريري 60فصلي درجة املقرر اختياري √ إجبارى نوع املقرر يتم كتابة الوصف يف صورة فقرة وصف املقرر األهداف العامة للمقرر أن تتعرف الطالبة على مفهوم ومعىن الشرق األدىن ،ومقومات نشأة احلضارات القدمية ،وأن تتعرف الطالبة على مظاهر احلياة السياسية واإلدارية والعسكرية واالقتصادية والدينية والعلمية والثقافية واالجتماعية للشرق األدىن القدي.أن تتعرف الطالبة على أهم مالمح اتريخ دويالت املدن كما يهدف املقرر إىل نشر الوعي التارخيي واحلضاري لدى الطالبات. يتم كتابة كلمات مُتيز املقرر عن غريه من املقررات الكلمات املفتاحية اتريخ الشرق األدىن القدي؛ هنري دجلة والفرات -األسرات احلاكمة فجر السالالت -األكديني -اآلشوريني -البابليني -الكلدانيني. الفرس عدد ساعات النظري 4 4 عدد الساعات الكلية عدد ساعات تدريس الساعات املعتمدة - - عدد ساعات العملي املقرر كما ابلالئحة اسم املقرر 2 الفهرس الصفحة املوضوع معامل اتريخ الشرق األدىن القدي متهيد تعريف الشرق األدىن أمهية منطقة الشرق األدىن أثر الشرق األدىن على احلضارات التالية بالد النهرين (العراق القدي) الفصل األول البيئة اجلغرافية الفصل الثان مقدمة يسرية عن جممل التاريخ العصور احلجرية قرى العصر احلجري احلديث ﭼرمو -حسونة -أريدو احلاج حممد -العصر احلجري النحاسي الفصل الثالث على عتبة التاريخ مصادر التاريخ ومشاكل التأريخ اببل آشور قائمة املراجع 3 تعريف الشرق األدىن القدي "الشرق األدىن" هي تلك املنطقة اليت شهدت قيام احلضارة اإلنسانية؛ وهو مصطلح جغرايف أطلقته أورواب يف أواخر القرن التاسع عشر ،على جزء من جنوب شرق أورواب الذي كان ما يزال وقتها حتت احلكم العثماين مث استخدمته الوالايت املتحدة األمريكية، وأضافت إليه املنطقة العربية. أصبح املصطلح أكثر حتديداً حبيث يشمل املنطقة الواقعة بني اخلليج العرب شرقاً، وحدود مشال أفريقيا غرابً ،وأعال آسيا الصغرى وأعال بالد النهرين مشاالً ،وسواحل احمليط اهلندي جنوابً. ظل هذا املصطلح اجلغرايف "الشرق األدىن" شائع االستعمال حىت احلرب العاملية الثانية عندما أنشأت احلكومة الربيطانية منطقة عسكرية ُتتد من إيران شرقاً حىت ليبيا غرًاب، وأطلقت عليه اسم "الشرق األوسط"؛ مث اندمج املصطلح اجلديد الشرق األوسط مع االصطالح القدي الشرق األدىن وحتوال إىل اصطالح عام. 4 ويستخدم مصطلح " الشرق األوسط" عند احلديث عن األوضاع السياسية يف منطقة الشرق العرب يف التاريخ احلديث واملعاصر؛ أما املصطلح القدي "الشرق األدىن" أو "الشرق القدي" ،فيستخدمه الباحثون يف التاريخ القدي بشكل أساسي. ويتكون الشرق األدىن القدي من املناطق اليت تشمل حالياً إيران ،والعراق واألانضول وبالد الشام ودول اخلليج العرب وشبه اجلزيرة العربية واليمن ،ابإلضافة إىل مصر.1 1راجع :رمضان عبده على ،اتريخ الشرق األدىن ،ج ،1.ص.6 – 3. 5 األمهية التارخيية لدراسة اتريخ الشرق األدىن القدي وحضاراته تعكس أثر تلك احلضارة على احلضارة اإلنسانية بصفة عامة ،وُتثل املرياث احلقيقي ملا تقوم عليه احلضارة احلالية ،وهو ما قام الدكتور رمضان عبده ابستعراضه ابستفاضة يف مؤلفاته عن حضارة الشرق األدىن القدي؛ والذي نستعرضه فيما يلي:1 أوال :إنسان الشرق األدىن والدور البشري الفاعل يف صنع احلضارة ال نستطيع أن نقول إن هناك إنسان معني دون غريه هو من صنع احلضارة يف بقعة بعينها ،ولكننا نؤكد على أن مسات العامل البشري لسكان املنطقة متفاعلة مع العوامل البيئية املختلفة ،أدت لظهور الشخصية احلضارية املتجانسة بني مناطق الشرق األدىن القدي. فصرب ونشاط وجتارب إنسان هذه املنطقة ،أدى إىل تطور وتعميق جتربة اإلنسان احلضارية ،فنمت وكان من نتاجها: إنشاء املدن ذات احلكومات ،وابلتال وضع النظم واإلدارة ،وتطويرها حبيث ختطت كوهنا قائمة على احلق اإلهلي املقدس للحاكم ،حىت وضعت وحددت حقوق وواجبات 1راجع تفصيال :رمضان عبده علي ،اتريخ الشرق األدىن ،اجلزء األول ،ص 6.وما بعدها. 6 احلاكم وإدارته جتاه الشعب؛ ولعل أوضح النماذج هو ما قام به امللك املصري العظيم حتتمس الثالث ( 1504ق.م ).يف نص توليته الوزارة ألشهر وزراء التاريخ املدعو" :رمخي رع" ،واليت تعد مبثابة التوجيه القانوين أو الدستوري النافع لكل زمان ،وفيها حتليل نفسي للشعب ،والصلة اليت تكون بني احلاكم واحملكوم. وهذا اإلنسان هو أول من فكر يف الداينة ،واملعتقدات الدينية النافعة يف احلياة األوىل واآلخرة ،وكذلك تنظيم واجبات الفرد جتاه اخلالق. وكل ما ميثل األخالق؛ وهو ما نستنتجه من خالل الكتب الدينية ومنها على سبيل املثال كتاب املوتى؛ الذي يوضح فكرة احلساب واملسئولية أمام الرب يف العامل اآلخر ،وإما جنة أو جحيم تبعا ألعماله. وهذا اإلنسان أول من وضع النظم االجتماعية فظهرت أول جمموعة قانونية متكاملة تنظم القيم اجلماعية والعرف والتقاليد يف بالد النهرين يف عهد محوراب ( 1329ق.م).؛ وهذا اإلنسان أول من وضع النظم االقتصادية وتطور مبعارفه يف جمال الزراعة ،والصناعة والتجارة. 7 وأول من أقام السدود واخلزاانت كما يف اليمن ،وكان أعظمها سد مأرب لتنظيم عملية ري األرض ،ومنعاً حلدوث فيضاانت ،وقام أهل اليمن القدي بزراعة النبااتت النادرة واحلبوب املختلفة والفواكه املتنوعة. أشتهر إنسان الشرق القدي بعدة صناعات أصبحت هلا شهرة عاملية مثل صناعة الربدي يف مصر ،والنسيج يف سوراي إذ برع الفينيقيون يف النسيج وكانوا يصنعون األقمشة الصوفية منذ منتصف األلف الثاين قبل امليالد ،وعرفوا املنسوجات القطنية بعد ذلك بزمن طويل رمبا يف القرن السابع أو السادس قبل امليالد ،ومما ساعد على رواج األنسجة ،واألقمشة الفينيقية إتقاهنم لصبغتها أبلوان زاهية وخاصة اللون األرجواين. أشتهر الفينيقيون أبهنم من أقدر الشعوب على املالحة اليت عرفها العامل القدي ،بل رمبا كانوا أقدرهم مجيعاً فكانوا حيملون منتجات الشرق القدي إىل خمتلف أحناء العامل القدي فوصلت سفنهم التجارية إىل موانئ البحر املتوسط وموانئ أبعد من ذلك. برع إنسان الشرق القدي يف العمل كوسيط جتاري ابرع حيث أسس الفينيقيون على سبيل املثال مدن ،ومراكز جتارية يف مشال أفريقيا ويف مجيع البلدان املطلة على البحر املتوسط. 8 كما كان أهل اليمن القدماء وسطاء نشيطني يف نقل متاجر اهلند وجزر اهلند الشرقية، والصني ،وسواحل شرق أفريقيا إىل مصر ،وبالد النهرين ،وسوراي ،وأفريقيا. كما اهتم املصريون القدماء بعالقاهتم التجارية مع الساحل السوري ،وأفريقيا وسواحلها الشرقية منذ أقدم العصور. هذا اإلنسان هو أول من اخرتع الكتابة ووضع أسس نظم التعليم: "أن الكتابة إحدى خمرتعات الشرق األدىن القدي ،وأن فضلها وأثرها أعظم كثريا من اكتشاف املعادن والزراعة ". فلوال الطرق الفنية اخلاصة بتسجيل وحفظ نتائج املالحظات ،ملا تيسر ظهور العلم واملعارف إىل حيز الوجود؛ فقد ظهرت تباشري الكتابة منذ عصور ما قبل التأريخ يف حوال عام 3500قبل امليالد يف حضارة الوركاء يف بالد النهرين ونقادة يف مصر ،وحضارة عيالم يف إيران؛ وكانت مجيعها يف البداية كتابة تصويرية ،وقد ظهرت الكتابة يف وقت واحد يف كل من مصر وبالد النهرين؛ وكان أهل بالد النهرين واملصريون القدماء، والفينيقيون أول من أخرتع احلروف اهلجائية – كما تقدم ذكره.- 9 مال أهل مناطق الشرق القدي وخباصة مصر والعراق إىل العلم ،والتعلم فكانوا أول من وضع نصوص املناهج الدراسية؛ وكان ذلك بعض ما ذكره املؤرخ "ديودور الصقلي" الذي زار مصر حوال عام 59ق.م.عن املناهج الدراسية. أما عن وجود املدارس ودور العلم؛ فوجدت يف وحول املعابد املصرية؛ كما كانت املعابد الكربى تضم مكتبات حتفظ فيها واثئق املعبد ،وجمموعة من النصوص املختلفة األغراض، ومنها ما خيص العلوم ،واملعارف املتعددة ومنها ما خيص التعاليم ،واآلداب ومنها ما خيص الفنون. ومن األدب السومري لدينا نصاً مسمارايً وصف تلميذ فيه طرفاً من حياته املدرسية بناء على أسئلة وجهت إليه ،كما نعرف أن سرجون الثاين عام 722ق.م.أنشأ مكتبة يف نينوى ،وزاد هذه املكتبة وأسس أمثاهلا أوالده ،وخباصة امللك آشور ابنيبال 668ق.م. كان إنسان الشرق األدىن أول من وضع األسس العلمية لبعض املعارف فمنها حماوالت يف ميادين الرايضة واحلساب والفلك ،واهلندسة املعمارية ،كما ظهرت أوىل معجزات البناء الذي ترتكز فيه عشرات اآلالف من أطنان احلجر على سقف غرفة صغرية يف داخل اهلرم األكرب ابجليزة يف مصر. 10 وكذلك برع إنسان هذه املنطقة يف اجملاالت الطبية مبختلف ختصصاهتا وفنوهنا وبشكل خاص كان الطبيب املصري القدي من أبرع األطباء يف ذلك الزمن. برع إنسان الشرق األدىن يف أتسيس املدن والعواصم ونرى ذلك يف البقااي األثرية يف العواصم اآلشورية القدمية ويف العواصم واألقاليم واجلباانت املصرية القدمية. أنتج إنسان الشرق األدىن القدي ما أعده اليوانن حىت القرن الثاين قبل امليالد من عجائب الدنيا :أهرام مصر ،منارة اإلسكندرية ،وزاقورة اببل وملحقاهتا. كما أبدع إنسان الشرق القدي يف الفنون األخرى يف املوسيقى والغناء والرقص أبنواعه؛ كما عىن الفينيقيون ابملوسيقى والرقص وانتشرت آالهتم املوسيقية يف مجيع بلدان الشرق القدي. وأخرياً كان أول من وضع أسس العالقات الدولية ،والدبلوماسية: من ذلك نرى أن الصالت السياسية بني مصر وجاراهتا يف أسيا ويف بالد البحر املتوسط كانت قائمة على قواعد ذات أسس رسيخة ،وكانت لغة املراسالت الرمسية مكتوبة ابملسمارية. 11 كانت تعقد معاهدات صداقة بني مصر وتلك البالد يؤكدها إرسال اهلدااي مع رسل من اجلانبني؛ ولعل معاهدة السالم بني مصر وخيتا يف عهد رمسيس الثاين أوضح األمثلة على ذلك. هذا وقد استمرت تلك اإلجنازات احلضارية ومل تنقرض ،بل وأثرت يف كل احلضارات التالية. اثنيا :من انحية الرتاث اإلنسان ،ونشأة احلضارة: أن منطقة الشرق األدىن يتوافر فيها أقدم اآلاثر والواثئق التارخيية اليت ختص حياة إنسان الشرق القدي ،وأطوهلا بقاءً يف الزمن ،وال يوجد مكان آخر يف العامل حيتوي على مثل هذا الرتاث الذي قام إنسان منطقتنا بتسجيله ،ابإلضافة إىل دميومته لنحو يزيد عن اخلمسة آالف عاما. وميكننا القول إن منطقتنا ُتثل متحفا عامليا شاسع املساحة بكل ما حيويه من آاثر سواء اليت مت الكشف عنها أو تلك اليت ال تزال بباطن األرض. 12 منطقة الشرق األدىن أول منطقة قامت هبا احلضارات القدمية: حيث يذكر رمضان السيد يف كتابه؛ أنه إذا قاران حضارات منطقة الشرق األدىن القدي ببقية احلضارات اليت كانت معروفة يف العامل القدي ،جند أن مناطق أورواب واجلزر الربيطانية كانت أن عرفت عصور ما قبل التاريخ ،ولكن مل يصبح هلا اتريخ حضاري إال بعد سقوط اإلمرباطورية الرومانية مع القرن اخلامس امليالدي ،وحىت بعد ذلك التاريخ ظلت حىت عصر النهضة يف أوائل القرن السادس عشر امليالدي يف شبه انغالق مظلم على نفسها، بينما ظلت اجلزر الربيطانية منعزلة حضارًاي حىت أوائل العصر احلديث. وقد ظلت مناطق فرنسا على الرغم من الزحف الروماين عليها ،منطقة منغلقة حضاراي ،ومل يكن هلا أتثري حضاري. أما يف القارة اإلفريقية ومناطق جنوب الصحراء الكربى ،ابمتدادها شرقا وغراب فقد ظهرت فيها بعض املنجزات احلضارية القدمية والبسيطة ،واليت مل تنتشر خارجها. وأتتى أخرياً املنطقة الواقعة إىل الشرق من منطقة نشوء احلضارات ،اليت يقطن أغلبها اجلنس األصفر أو العنصر املغول ،وهي منطقة مل تظهر فيها احلضارة إال يف وقت متأخر؛ ففي الصني على سبيل املثال اليت كان يعتقد خطأ أهنا ذات حضارة ابلغة القدم ،جند أن 13 أول قطعة معدنية تشري إىل استخدام الصينيني للمعادن ترجع إىل القرن الثاين عشر ق.م. أي بعد استخدام املعادن يف مصر بنحو ثالثة آالف سنة على األقل ،وبعد استخراجها يف غرب آسيا أبكثر من ذلك ،وكذلك بالد فارس. أما عن الكتابة فان أقدم وثيقة مكتوبة ابللغة الصينية عثر عليها ترجع إىل القرن احلادي عشر ق.م.تقريبا ،أي بعد ألفي سنة أو أكثر من ظهور الكتابة يف منطقة الشرق األدىن وخاصة مصر وبالد النهرين ،وعيالم يف فارس القدمية(.وسنشري إليها فيما يلي تفصيال). أهنا تلك املنطقة اليت وضعت النظم واألفكار وكل مظاهر العلوم والفنون؛ أما عن العوامل اليت أهلت أهل تلك املنطقة لبناء الرتاث اإلنساين فهي: مالئمة املناخ للنشاط البشرى وسهولة املواصالت واالنتقال بني أرجاء املنطقةً ،برا وحبرا ،وجود احلدود شبه املانعة للمنطقة ،توافر املواد األولية يف املنطقة مثل أنواع ً األحجار ،واملعادن واألخشاب. اثلثا :حضارة الشرق األدىن القدي كانت مقدمة لنشأة احلضارة األوروبية القدمية وحيث أن احلضارة اليواننية قد نشأت متأخرة عن حضارات الشرق مجيعاً ،فأهنا قامت بشكل أساسي على منجزات احلضارة الشرقية القدمية؛ بل أن ظهور هذه احلضارة على 14 سواحل أسيا الصغرى ال يف اليوانن نفسها راجع إىل احتكاكها واتصاهلا ابحلضارة الفينيقية. على أن اقتباس احلضارة اليواننية لعناصر من حضارة بالد النهرين مل يكن بصورة مباشرة وإمنا عن طريق شعوب آسية الصغرى اليت كانت على اتصال دائم ابلبابليني واآلشوريني واليت خضعت لنفوذهم ،وهذا ال يقلل منن قدر عظمة بالد اليوانن وحضارهتا ،وال من شأن عظمة روما وال من إجنازاهتا يف ميدان احلضارة اإلنسانية ألن املنجزات احلضارية اليت حققها اإلنسان يف الشرق األدىن القدي انتقلت إىل جزر حبر إجيه ،ومنها وجدت هذه املنجزات سبيلها إىل أورواب حيث أصبحت نواة للحضارة الكالسيكية يف بالد اليوانن ويف روما وهى أم احلضارات األوروبية . 15 ويقول جوردن تشيلد 1يف كتابة عن فجر احلضارات األوروبية: "ال أتردد يف القول إن الغرب مدين للشرق بفضل تقدماته األولية من أدوات وصنائع وفنون حررت اإلنسان ،ووضعت بني يديه سالح يعتق به نفسه من كابوس حميطه الطبيعي، وهو مدين للشرق أيضاً بفضل الروابط الروحية اليت وجدت يف سعيه حنو احلضارة والتقدم" ويف مؤلف أخر له بعنوان" :أضواء جديدة على الشرق األدىن القدي" يقول: "إن اتريخ أورواب السابق للتاريخ املدون ليس سوى تقليد – أو إن شئت تكييف – ملا قام به الشرقيون من أعمال حضارية". 1فري غوردون تشايلد ،)Vere Gordon Childe) ،من مواليد أسرتاليا عام 1875؛ ويعد من بني أشهر املؤرخني وعلماء اآلاثر يف احلضارة األوروبية؛ وله العديد من االكتشافات املهمة يف جمال املصنوعات األوروبية ،يف ما قبل التاريخ .وقد استحدث وسائل مهمة لتفسري اكتشافاته ألقت الضوء على احلياة االجتماعية املتغرية للجماعات البدائية.وله حنو 300مؤلف متنوع لعل أمهها ومنها االستشهاد عاليه كتابه :فجر احلضارة (1925م) ،الذي يتحدث عن أصول احلضارة . 16 أهم نقاط وجسور نقل احلضارة القدمية إىل أورواب: جزيرة كريت يف البحر املتوسط ومقاطعة ميسيا يف جنوب اليوانن أحد أهم نفاط نقل احلضارة إىل داخل القارة األوروبية ،كذلك األانضول وفينيقيا ومصر جسور تعرب إليها إىل جنوب أورواب. انتقلت حضارة الشرق األدىن القدي إىل اليوانن بفضل ما نقله الفينيقيون من معارف؛ فقد أنشأ الفينيقيون املراكز واملوانئ التجارية على سواحل البحر املتوسط وجزره وجعلوها أسواقاً جتارية هلم وحمطات لتموين سفنهم يف قربص وصقلية وسواحل أسيا الصغرى. املرتزقة اليواننيني الذين كانوا يعملون يف اجليش املصري يف القرن السابع ق.م ،وكانوا يعودون إىل بالدهم حيملون معهم قصصاً عجيبة عن رخاء املصريني ويرجون لثقافتها وفنوهنا وآداهبا ودايانهتا وكل ما يرونه فيها. الرحالة اليواننيني الذين كانوا يتوافدون على بالد فارس وبالد النهرين وسورية ومصر ابتداء من القرن اخلامس قبل امليالد. 17 أهم طالب العلم اليواننيني يف مصر طاليس 640 :ق.م ،استمد ثقافته من مصر وبالد النهرين. فيثاغورث 580 :ق.م ،زار مصر وتعلم من كهنتها كثرياً من املسائل الفلكية واهلندسية، كما زار اجلزيرة العربية ،وسورية ،واببل. هريودوت" :ابن التاريخ" ،الذي زار مصر يف حوال عام 448ق.م يقول " :وعن طريق اليواننيني وصلت إىل احلضارة الغربية بعض األفكار املصرية “. ويف الفرتة بني القرنني السادس قبل امليالد والثان بعد امليالد جاء عدد كبري من الشخصيات اليواننية إىل مصر منهم الرحالة واملؤرخني الذين كتبوا وصفاً ملا شاهدوه ومسعوه يف مصر من أمثال هؤالء: هيكاتيه امللطي ،وديودور الصقلي ،وسرتابون ،وبلواترخ. ومن الفالسفة :أفالطون ،كما قصدها النابغون من أهل العلم والفكر يف اليوانن ،وكانوا يفخرون دائما بتلك السنوات اليت قضوها يف مصر مع الكهنة املصريني يف املدارس املختلفة امللحقة ابملعابد يف إيونو وأبيدوس ومنف واألمشونيني وطيبة وسايس ،حىت الطلبة 18 اليواننيني بدأوا خيتلطون بدور العلم املصرية ،ولدينا نص على بردية يواننية عبارة عن رسالة من أم يواننية إىل ابنها الذي يقيم يف مصر لتلقى العلم ،جاء فيها: "وعندما بلغن أنك تتعلم الكتابة املصرية فرحت لك". ويف ذلك ما يدل على أن اليواننيني الذين جاءوا إىل مصر منهم من كان يرى أن اإلفادة الكاملة لن تتم دون تعلم اللغة املصرية ،وكان بعض املصريني الذين هاجروا إىل بالد اليوانن يقومون بتعليم املوسيقى والعزف على اآلالت املختلفة ،وبدأ اليواننيون من جانبهم يف دراسة الثقافة والعلوم املصرية يف بالدهم وخاصة يف جمال اهلندسة والطب. وكما تعلم أفالطون فروع العلم املختلفة ،وتعلم تلميذه يودكس الفلك ،ومن الفالسفة نعرف أيضاً دميوقراط ،ومن الرايضيني طاليس ،الذي تعلم أسرار املعارف من الكهنة املصريني ،ونقل عنهم أصول النحت واهلندسة إىل موطنه اليوانن ،وقد نصح طاليس تلميذه بيتا جوراس أن يتم دراسته مع الكهنة املصريني ،فقضى يف مصر إثنني وعشرين عاماً تعلم فيها الفلك واهلندسة يف معابدها؛ وتعلم بيتا جوارس أصول النوتة املوسيقية والسلم املوسيقى يف مصر ،ومن الرايضيني فيثاغورث الذي درس فيها الفلك واهلندسة، ويف الطب نعرف أبقراط؛ ومن املشرعني سولون وليكورج ،ومن املوسيقيني أوريف ،ومن 19 الشعراء هومري وأندوبيز ،وكان هومري يتغىن حبكمة مصر وتفوقها يف خمتلف ميادين العلم والفنون؛ وقد أخذ اليواننيون عن املصريني الكثري من مبادئ العلوم ومنها حواىل ثالثني نظرية يف فواعد العلوم املختلفة؛ وهى مبادئ علمية مل يقتصر جماهلا على اخلربة الناجتة عن املمارسة فحسب وإمنا دوهنا املصريون القدماء يف شكل قواعد علمية كما يظهر لنا بوضوح يف أوراق الربدي الطبية ،اليت تركت أثرها على املنجزات الطبية يف الطب اليوانين القدي وهو أثر وصل إىل درجة االقتباس الكامل يف كثري من األحيان كما يظهر لنا بوضوح يف كتاابت ديوسكوريديس وجالينوس وهيبوقراتيس ،وأبقرط الذي يعترب املعلم اإلنساين األول ملهنة الطب ،هو أول من رتب الطب وبوبه ،يف القرن اخلامس قبل امليالد، ولقد بىن الطب على أسس علمية صحيحة وطهره من اخلرافات وجعل التجربة الصحيحة أساساً له. 20 الكتابة واحلروف اهلجائية وإن كنا قدمنا قبل قليل ألمهية منطقة الشرق األدىن القدي كموضع لإلرث احلضاري والثقايف ،إال أنه لتميز وأمهية اخرتاع الكتابة وبزوغ فجر التاريخ من هذه املنطقة وخاصة مصر والعراق فإننا نؤثر استعراض أثر اكتشاف الكتابة واألجبدية على حضارات العامل على النحو التال:1 أتثري األجبدية املصرية على الكتابة واألجبدايت املعاصرة والتالية األجبدية السينائية قام املصري بتطوير العالمات اليت أبتكرها ،للتعبري الكتاب خالل عصر نقادة الثانية من هناية العصر احلجري النحاسي(اخلالكوليثي) أي ما يقارب هناية األلف الرابع قبل امليالد ،وقد توصل ألشكال تصويرية من البيئة اليت حييا هبا؛ استخدمها للتعبري عن أفكاره ،وما يريد أن يكتبه ،وقد بلغت حىت ذلك احلني حنو ثالثني عالمة ،ازدادت يف عصر األسرة األوىل لنحو ثالثة ومخسني عالمة كتابية ،تطورت إىل عالمات هجائية 1راجع تفصيال :عائشة حممود عبد العال" ،نشأة وتطور الكتابة يف مصر القدمية وأثرها على الشرق األدىن القدي"؛ يف جملة هريودوت ،مج ،7.ع( ،4.ديسمرب ،)2023ص.345 " 331. 21 مبكرة؛ هذا وقد كتب املصري القدي بعالماته هذه يف حماجر سيناء ،حيث قام فلندرز برتى جبمع وتصنيف النقوش ،اليت مت تسميتها ابلكتابة السابقة السينائية ( Proto- )Sinaitic Inscriptionsأو ما قبل ظهور األجبدية السينائية الالحقة على آاثر تلك الفرتة؛ ومنها مت استخراج العالمات اهلجائية ،ومن سيناء حتديداً من مناطق احملاجر يف سريابيط اخلادم؛ نشأت وتطورت األجبدية يف حنو عصر الدولة الوسطى أي ما يقابل الفرتة من 2058إىل 1785ق.م.تقريباً ،ابلتعاون بني املصريني املقيمني ابملنطقة وعمال احملاجر من بعض البدو الساميني امللحقني ابلعمل ،ومن هنا انتقلت إىل يد الكنعانيني والفينيقيني كما سنبني الحقاً ،وقد قاموا ابخرتاع تلك األجبدية على "الطريقة األكروفونية" ،كما يسميها بعض دارسي اللغات وأجروميتها ،تلك اليت يؤخذ فيها سريابيط اخلادم :منطقة جبلية تقع يف جنوب غرب سيناء ،ابلقرب من جنوب شرق مدينة أبو زنيمة احلالية، وسطح األرض يرتفع 3000مرتاً عن مستوى سطح البحر ،وتعد أحد أكثر املناطق وعورة يف سيناء ،وُتثل منطقة حماجر الفريوز بشكل أساسي ،قامت هبا العديد من أعمال احلفائر ؛ أشهرها ما قام به العامل فلندرز بيرتي واكتشف خالهلا جمموعة من مخسة وثالثني نقشاً تؤخ بعصري الدولة الوسطى واحلديثة ،ومن بني أهم اآلاثر املكتشفة ابملنطق ُتثال صغري ألىب اهلول جيمع بني الكتابة البوتوسينائية املكون من حنو تسع وعشرين حرفاً كتابياً مع الكتابة اهلريوغليفية املعتادة ،واسم وألقاب امللك صاحب التمثال مشوه واألغلب أهنا قطعة تؤرخ بعصر األسرة العشرين ،ومن بني أشهر اآلاثر ابملنطقة معبد الربة حتحور ربة سيناء وربة الفريوز ،راجع تفصيالً: ايمسني سليمان حممد ،دراسة اترخيية حضارية للطريق املؤدى من منف إىل جنوب سيناء ،ص.28-27. 22 الصوت األول من نطق االسم الدال على شكل العالمة املصورة ،ليتحول إىل قيمة صوتية مفردة ،أي حرفاً واحد ينطق بصوت حمدد عندما يدخل يف تركيب الكلمات املختلفة؛ وبذلك التيسري اختزل هؤالء الساميون كل تلك العالمات اهلريوغليفية إىل سبع وعشرين حرفاً أجبدايً فقط مكونة األجبدية السينائية املبكرة. م األجبدية الفينيقية وما أنبثق عنها انتقلت األجبدية السينائية إىل الكنعانيني ،حيث تعلموا النظرية املصرية يف استخدام احلرف األول من العالمة التصويرية كحرف هجائي ،مث خرجوا من ذلك بعدد إثنني وعشرين حرفاً هجائيا؛ يف حنو القرن العاشر أو احلادي عشر قبل امليالد ،وقبيل ذلك بقليل كانت األجبدية يف جبيل مث يف رأس الشمرا (أوجاريت) ،واليت تكتب ابخلط املسماري أتثراً حبضارة العراق القدي كانت أن شقت طريقها للوجود رمبا منذ القرن اخلامس عشر أو الرابع عشر قبل امليالد ،مث أتثرت ابألجبدية الفينيقية وكتب هبا ونقل من خالل تعلمها نصوصهم سكان اجلزيرة العربية ،وسكان اليمن رمبا يف القرن التاسع قبل امليالد ،كما أقتبس بعضها قدامى اإلغريق وقد أضافوها إىل كتابتهم املقطعية القدمية؛ وتعد 23 الفينيقية املنقولة عن الكنعانية متأثرة بشدة ابألجبدية السينائية املصرية ،كما كانت ذات أتثري على ما تالها من أجبدايت سامية وصوالً إىل اإلغريق والرومان من بعدهم. أتخر ظهور الكتابة يف اجلزر الربيطانية إىل القرن األول امليالدي عندما أدخل الرومان أجبديتهم إليها؛ وفيما ذكره هريودوت أبن الفينيقي "قدموس" هو مبتكر األجبدية ومن نقلها إىل بالد اليوانن (شكل .)4 ورمبا بعد هذا العرض نتفق مع رأي على فهمى خشيم الذي يقول أن هناك أصل لغوى قدي أو كما مساها اللغة العروبية األم األوىل اليت انبثق منها كل لغات منطقة الشرق األدىن القدي طبقاً ملا هو وارد بدراسات اللغويني ،اليت استعرضها بشكل جيد على فهمى خشيم ،وأعتقد أن تكون تلك اللغة األم هي املصرية القدمية ذاهتا؛ ذلك حيث أن علماء اللغوايت مل جيدوا أو مل يستطيعوا التوصل لتلك اللغة األم اليت افرتضوا وجودها يف حني كانت املصرية القدمية ظاهرة جلية يف كل األجبدايت ،مما يدعم فرضية كوهنا اللغة األم اليت يبحثون عنها -يف األغلب.- 24 شكل ( )5يوضح أصل وفروع األجبدايت القدمية اللغة العروبية األم؟ 25 حتليل: مما تقدم جند أن اخرتاع الكتابة قد تزامن وتقاسم بداايته وتطور أسلوبه مبكراًكل من املصريني والسومريني على حد سواء وذلك يف حنو األلف الرابع قبل امليالد. يف حني توقف تطور الكتابة ابخلط املسماري إىل أجبدية حمددة العالمات ،إال أهنا أصبحت الكتابة املستخدمة يف الواثئق الدبلوماسية الدولية منذ األلف األول قبل امليالد. تطورت أجبدية خمتصرة من العالمات املصرية القدمية يف سيناء ومنها انتقلت إىل الفينيقيني؛ أي أن األجبدية كانت اخرتاعا مصرايً خالصاً ،أهدته مصر للبشرية ،وتلقفته دويالت سوراي الكربى تعديالً وتيسراً يف االستخدام ،فكانت األجبدية الفينيقية اليت انطلق منها نظم الكتاابت القدمية جلها (ابستثناء نظام الكتابة واألجبدية يف الشرق األقصى خاصة الياابن والصني). ومن خالل الكتابة والتدوين انتقلت املعارف والعلوم من مصر والشرق األدىن إىل دويالت العامل القدي؛ مث عليها قامت احلضارة اليواننية فالرومانية ،وعيلهما بُنيت احلضارة األوروبية اليت الريب وأن جذورها ضاربة يف عمق أرض الشرق األدىن القدي. 26 بعض ما أخذه اليوانن من العراق القدي جمال التنظري الرايضي والفلك أخذ اليوانن مبادئ الرايضيات اليت وصلوا فيها إىل درجة التنظري العلمي (وضع النظرايت) ،ويكفي أن نذكر يف هذا اجملال أن األصل الذي أخذ عنه عامل الرايضيات اليوانين فيثاغورس نظريته ،توصل إليه علماء بالد النهرين على لوح من الطني احملروق حمفوظ يف متحف اآلاثر بغداد. وقد نقل اليواننيون أراء الكلدانيني يف علم الفلك الذي أطلعوا البشر ألول مرة يف التاريخ على نظام اثبت لألجرام السماوية؛ فأخذ اليواننيون عن البابليني استخدام الساعة املائية والشمسية ،كما اقتبسوا عنهم مبادئ الفلك وآالت الرصد واجلداول الفلكية واخلرائط اجلغرافية ،وطريقة تقسيم الدائرة إىل 360درجة وكل درجة إىل 60دقيقة ،وكل دقيقة إىل 60اثنية ،وما استطاع طاليس أن يتنبأ بكسوف الشمس الذي حدث يف عام 585ق.م ،.إال ألنه كان يعرف حساابت البابليني عن حركات النجوم. 27 األدب امللحمي الذي ظهر عند السومريني والبابليني يف عدد من املالحم أبرزها أينوما إيليش وأثر امللحمة األوىل ظهر يف أكثر من جانب من جوانب ملحمة األوديسا املنسوبة للشاعر اليوانين هومريوس. األساطري: اليت كان اإلنسان يف العصور القدمية حياول عن طريقها أن يفسر الظواهر الطبيعية وظواهر الكون احمليطة به ،وجند قدراً غري قليل من األساطري اليواننية تكاد تتطابق مع األساطري اليت سبقتها يف بالد النهرين ،مثل األساطري املتعلقة بقصة الطوفان وقصة خلق اإلنسان من طني وماء وروح إهلية ،وأسطورة عشتار وُتوز البابلية ومثيلتها أسطورة أفروديت ،وأدونيس اليواننية اليت وصلتهم عن طريق الفينيقيني؛ يظهر أتثري اآلشوريني يف الفن اليوانين يف طريقة حنت التماثيل احليوانية ونقش األفاريز اليت كان يتبعها اليواننيني يف البداية. صاغ اليواننيون ما وصل إليهم من حضارات الشرق القدي ،وطوروه مبا يناسب بيئتهم وأفكارهم ،مث زاد اتصاهلم وأتثرهم ابلشرق مع بفضل محلة اإلسكندر املقدون حيث كان 28 أتثري احلضارة اليواننية هو الظاهر هذه املرة على الشرق األدىن القدي سواء يف جوانب العلم أو الفكر أو األدب والفن. رابعا :اجملال الدين والروحي أن الشرق القدي صاحب اإلرث الروحي وصاحب الرصيد الديين الذي ال يوجد له نظري يف منطقة أخرى من العامل. فإذا كان االجتاه الديين يف ابدئ األمر كان قائما على عبادة آهلة ،فمن مصر خرج إخناتون بنشر عبادة اإلله الواحد آتون ،ونشيده الكبري هو األصل الذي نقل عنه اجلزء الكرب من مزمور 104لسيدان داود ،كما أن بردية أمون إم أوبت كانت أيضاً األصل الذي نقل عنه جامع سفر األمثال؛ وبعبارة أخرى كان ملصر فضل ال ينكر على العربانيني يف تكوين جانب من فكرهم الديين ،يف القرن الثامن قبل امليالد حينما سطروا أجزاء من كتاب العهد القدي ،فالكتاب املقدس هو نفحة من نفحات الشرق األدىن القدي. وكان لبعض املعتقدات الدينية يف الشرق القدي أثرها يف أورواب يف القرن األول امليالد حيث وجدت عدد من املعابد للربة املصرية إيزيس يف روما وغريها من املدن الرومانية يف 29 تلك الفرتة ،وكان يقوم على خدمة تلك املعابد كهنة مصريني يساعدهم كهنة من أهل البالد؛ و كانت مواكب هذه الربة ،وُتثيل قصتها كل عام ذات أثر كبري على أفكار الناس عامة يف ذلك العهد بل أن التمثيليات اليت كانت تقام سنوايً يف أعياد اآلهلة وخباصة صراع أوزيريس ،وست اليت كانت ُتثل منذ أربعة آالف عاماً ،وتعترب من أقدم املسرحيات يف اتريخ العامل القدي ألهنا ُتثل الصراع بني اخلري والشر ،وكانت األصل للتمثيليات الدينية يف العصور الوسطى يف أورواب. كما عبد اإلله آمون املصري يف بالد اليوانن؛ كما اقتبس اليوانن عبادة الرب الكنعاين أدون (مبعىن سيد) وجعلوه أدونيس ،وأصبح أشهر األرابب يف سوراي ،وأقيمت عبادة له يف اليوانن يف القرن اخلامس ق.م.كما انتشرت عبادة رفيقة حدد (أاترغتس) بني اليواننيني يف العصر السلوقي ،ووصلت إىل روما وأقيم معبد ابمسها ،كما أثرت الداينة الزرادشتية على اليوانن والرومان. ظهر األنبياء يف بقاع الشرق األدىن القدي حيث اندوا مجيعاَ ابلتوحيد ،واإلميان والتسليم هلل وحده وعبادته دون سواه؛ ُتهيداً ألن يصبح الشرق األدىن مسرحاً للرساالت السماوية وكتبها املقدسة. 30 وخالصة القول: مما تقدم جند أن هناك شواهد اثبتة مبا كان ألهل الشرق األدىن القدي من سبق اترخيي وحضاري؛ عم َّد األصل ملا حنياه اليوم من أسس وقواعد حضارية. 31 اتريخ بالد النهرين (العراق القدي) أوال البيئة اجلغرافية وأثرها البيئة اجلغرافية للعراق القدي ازدهرت يف بالد الرافدين خالل العصور التارخيية مدنية راقيه ،ساوت يف تقدمها ورقيها املدنية املصرية ،بل تفوقت عليها يف بعض مظاهرها ،ومن هنا منطقة بالد النهرين تعترب يف نظر الباحثني املركز احلضاري الرئيسي الثاين يف الشرق القدي. والبد أن نلقى نظرة سريعة على الظروف اجلغرافية وخصائصها البيئية يف كل من مصر والعراق القدي؛ لتأثري ذلك على البناء احلضاري يف كال البلدين. وهناك أوجه للشبه يف الظروف اجلغرافية والبيئية لكل من مصر وبالد النهرين وهناك كذلك خالفات جوهرية ،فكال القطرين من مناطق أخواص األهنار وتعمل شعوهبما أساسا يف الزراعة ،اليت تعتمد على الري وليس على األمطار ،وما يتبع ذلك من احلاجة 32 إىل تنظيم دقيق وتعاون حمكم وصرب وعمل دائبني للسيطرة على تنظيم توزيع مياه الري، وإنتاج فائض من الغذاء إلشباع متطلبات الفئات العديدة واملختلفة من سكان املدن. ولكن من جهة أخرى خيتلف القطران من حيث ظروف املوقع ،ومن حيث تفصيالت البيئة ،بل ومن حيث طبيعة األهنار. شغلت حضارة البالد الرافدين مساحة شبه مثلثة ،ترتكز زواايها على حبرية أورميه يف الشمال الشرقي ،وحلب يف الشمال الغرب ،وشط العرب يف اجلنوب ،وتتوزع هذه املنطقة حاليا بني مجهورييت سوراي والعراق ،وإن فازت األخرية بنصيب األسد؛ ومن هنا جند من الباحثني من يطلق على حضارة الرافدين اسم (حضارة العراق القدي) ،وهو تعبري نرى أنه غري دقيق ،مثله مثل تعبري (حضارة ما بني النهرين)( ،ميزبواتميا) الذي أحيا ًان ما يرتدد يف املؤلفات العلمية. وبالد النهرين حبكم موقعها ،رمبا عمدت جسرا لالنتقال بني مناطق أواسط آسيا يف الشرق وحوض البحر املتوسط يف الغرب ،ولذلك كانت على اتصال وثيق ودائم ابلتطورات احلضارية اليت حدثت يف هذه املنطقة ،ذات األمهية البالغة يف منو حضارة اإلنسان ،غري أنه بقدر ما كانت مصر بلدا حمصنا حبماية طبيعية وفرهتا هلا الصحراء يف الشرق والغرب 33 فإن العراق بلد مفتوح غري واضح احلدود؛ فإىل اجلنوب واجلنوب الغرب ُتتد صحراء مشال شبه جزيرة العرب مع ابدية الشام ،لرتبط بينه وبني سوراي وفلسطني وشبه اجلزيرة العربية، وقد سببت هذه الصحراء متاعب ال حد هلا لسكان بالد النهرين؛ إذ كانت تتجول فيها الشعوب والقبائل السامية اليت تغري بني احلني واآلخر على أطراف املناطق اخلصبة جنوب وغرب العراق ،وتثري الرعب يف نفوس سكاهنا اآلمنني ،مث ال تلبث بعض هذه اجلماعات أن تستقر ابلتدريج يف قرى ومدن بالد النهرين بل وتكون أسرات حاكمه ودوال ،كما حدث مع األكديني واألموريني واآلراميني. ومل يكن هذا هو اخلطر الوحيد الذي عاىن منه سكان سهول الرافدين طوال اترخيهم القدي فإىل الشمال ُتتد مرتفعات جبال طوروس ،وإىل الشرق ُتتد مرتفعات زاجروس، وكانت هذه املرتفعات مصدر نعمة ،ومصدر نقمة يف أن معا ،فقد كانت مصدرا جللب املعادن واألحجار ،كما كانت تتخللها ممرات استخدمت خالل خمتلف العصور ملرور التجارة من العراق إىل إيران وأواسط آسيا والعكس ،حاملة يف ركاهبا املعادن واألخشاب واألحجار النفيسة ،وهي مواد ال تتوفر بكميات وافيه يف بالد النهرين ،وكان احلصول عليها ضروراي لسد مطالب الصناعات املدنية والعسكرية ،مما يساعد على تطوير 34 احلضارة ،إال أنه من انحيه أخرى كانت تقطن هذه املرتفعات قبائل شديدة الباس وعرة الطباع ،فكانوا يهبطون إىل السهول أحياان كعمال أو جنود مرتزقة ،ولكنهم يف معظم األحيان نزلوا يف غارات مدمرة؛ حيرقون وينهبون مثريون الذعر بني سكان القرى واملدن ورمبا عادوا من حيث أتوا خملفني وراءهم دمارا ،ورمبا استقروا يف املدن حيكمون ابلقهر، وهكذا كانت حياة السكان يف املنطقة اخلصبة عبارة عن صراع دائم ،وتوقع للخطر السامي من اجلنوب والغرب وترقب للغارات اجلبلية من الشمال والشرق ،ولذلك فإن الشعور ابألمن والطمأنينة الذي كان عميقا يف نفس املصري القدي مل يتوفر لدى معاصريه من سكان بالد الرافدين . وبصفه عامه فإن منطقة النهرين اليت تقدر مساحتها حبوال 16000كم تكون يف أساسها وحدة جغرافية حمورها الرئيس وادي هنري دجلة والفرات ،وكما قيل قدميا أن مصر هبة النيل ،فإن هذا القول ينطبق ُتاما على العراق ،اليت هي هبة هذين النهرين التوأمني دجلة والفرات فبدوهنما تصبح العراق صحراء جرداء امتدادا للصحاري الشاسعة املمتدة غرهبا وجنوهبا. 35 فمنذ أزمان سحيقة يف القدم ،والنهران جيلبان الغرين اخلصب ويلقيان به على األرضية الصخرية بني الصحراء العربية يف اجلنوب والغرب وبني املرتفعات اإليرانية يف الشرق، وبذلك تكون سهل خصب وسط صحراء جمدبة ،وقد كانت هناك نظرية تقليدية تفرتض أن اجلزء اجلنوب من العراق ابتداء من بغداد على األقل تكون منذ األزمنة احلجرية القدمية بفعل الرتسيبات الطينية اليت أييت هبا النهران سنواي ،ولكن ظهرت نظرية حديثة تفرتص عكس ذلك ،مبعىن أن مياه اخلليج كانت إىل اجلنوب مما عليه اآلن وأهنا تزحف مشاال، وتعتمد هذه النظرية على الدراسات اجليولوجية ،وما يدعمها أنه يف املرحلة اليت تصل فيها مياه النهرين إىل اخلليج تكون قد ختلصت من كميات هائلة من الطمي وال يتبقى إال قدر قليل األمهية. ينبع هنرا دجلة والفرات من هضبة أرمينيا ،وبينما يسري الفرات -الذي يبلغ طوله ٢٩٦٠كم يف خط متعرج عرب تركيا ،فإن دجلة -الذي يبلغ طوله ۱۹۲۰كم -يسري يف اجتاه جنوب ،وحاملا خيرج النهران من مرتفعات طوروس فأهنما ينفصالن عن بعضهما وتزداد الشقة بينهما حىت تبلغ حوال ٣٢٠كم من األراضي السهلية ،ولكنهما يعودا ويقرتابن من بعضهما عند بغداد ،فال يفصل بينهما سوى مسافة ال تزيد عن ٣٣كم 36 فقط ،مث يتصالن للمرة األخرية عند بلدة تبعد ١٠كم مشال البصرة ليكوان شط العرب الذي يصب يف مياه اخلليج. إن مناخ جنوب ووسط العراق ،مناح شبه مداري جاف ،تصل احلرارة يف الصيف إىل مخسني درجة مئوية ،ويزيد من حدهتا ارتفاع درجة الرطوبة بصورة خانقة ،حىت أن الشمس تصري مصدرا للعذاب ،أما يف الشمال فإن درجة احلرارة تنخفض يف الشتاء إىل حد التجمد ،واألمطار قليلة بصفة عامة وال تكفي لقيام زراعة منتظمة لذلك فان الزراعة تعتمد أساسا على الري مباء النهرين وروافدمها ،ولكن ملا كانت فيضاانت النهرين تقع فيما بني شهري إبريل ويونيو ،فإن الوقت يكون متأخرا جدا لزراعة احملاصيل الشتوية ومبكرا جدا لزراعة احملاصيل الصيفية ،ولذلك كان على أهل العراق أن يبذلوا جهودا شاقة لالستفادة من مياه الفيضاانت ،فنشأ نظام معقد من قنوات وخزاانت املياه؛ وغىن عن القول أن هذه األعمال اإلنشائية تتطلب وفرة عمالية ضخمة وتنظيما وتعاوان بني القرى واملدن واألقاليم ،وال خيفي أن هذه الظروف حتمل بني ثناايها عوامل الوحدة السياسة كما حتمل بذور الصراع والتناحر. 37 غري أن األمر ال يقف عند هذا احلد ،فان كمية مياه الفيضان السنوية ال ميكن التنبؤ هبا مسبقا ،إذ أن هذا األمر يعتمد على كمية ذوابن اجلليد ومدى غزارة األمطار اليت تسقط على مرتفعات أرمينيا وكردستان ونتيجة لذلك فان مستوايت الفيضاانت تتفاوت من عام آلخر ،وقد يعىن فيضان منخفض يف سنة ما حدوث قحط وجماعات ،وابملثل فان فيضاان مرتفعا قد يعين خرااب شامال يدمر احلرث والنسل كذلك الفيضان الذي حتدثت عنه األساطري السومرية والبابلية ،وقد ساعد هذا على تعميق اإلحساس ابخلطر ،وعدم االطمئنان إىل ما سيأيت به الغد ،وكان من الطبيعي أن يتمكن هذا اإلحساس بعدم الطمأنينة واألمان يف النغمة التشاؤمية اليت ترتدد يف اآلداب السومرية والبابلية واآلشورية. ونظرا لطبيعة التكوينات األرضية واملنطقة جنوب العراق ،فإن فيضاانت النهرين تکون مستنقعات دائمة ،بل أن النهرين كثريا ما غريا جمرامها؛ مما يفسر الظاهرة اليت نراها حاليا، حيث جتد بعض املدن اليت ازدهرت فيها احلضارة قدميا واليت كانت تقع إما على هنر الفرات أو على أحد فروعه ،تقع اآلن يف أماكن صحراوية مهجورة. وال يلعب النهران إال دورا حمدود كطريق للمالحة ووسيلة االتصال ،فقد اعرتضت جمرامها سدود وعوائق صخرية مبا يعوق املالحة وإن كانت قد استغلت يف ختزين املياه كما 38 تعرتض املالحة اليت تصعد يف النهر صعوابت مجة نتيجة لقوة اندفاع التيار وبصفه خاصه تيار هنر دجلة ،كما أن صفاهتا ليست مالئمه لرسو السفن ومن انحية أخرى فإن النهرين وروافدمها" :دايىل والزاب والباخل واخلابور" يف الشمال، واملستنقعات يف اجلنوب ُتثل كلها عوائق وفواصل طبيعية بني أقاليم العراق املختلفة مما أاتح الفرصة القيام وحدات سياسية واقتصادية مستقلة يف دويالت املدن يف اببل يف اجلنوب يف دولة اآلشوريني يف الشمال ،وبناء عليه فأننا أن كنا نتحدث عن حضارة املصريني طوال عصور التاريخ فأننا يف بالد النهرين نتكلم عن شعوب وحضارات متنوعة وغريهم. مثل :السومريني واألكديني ،والبابليني ،واآلشوريني، 39 مقدمة يسرية عن تقسيم التاريخ العراقي القدي اتريخ منطقة العراق القدي ممتد لعدة آالف من السنني ،إال أننا سنقوم فقط إبعطاء اخلطوط الرئيسية لتتابع حضارات العراق القدي يف شكل نقاط حمددة بعد استعراض اجلدول التال:1 أشهر مدينة التاريخ احلضارة عصور ما قبل التاريخ (العصور احلجرية) ﭼرمو -تل حسونة-حلف 5000: 6750ق.م. العصر احلجري احلديث تل العبيد -أريدو 3500ق.م.تقريبا املرحلة النحاسية احلجرية (العمبيد) الوركاء (أوروك) 2800 :3100ق.م. قبيل العصر الكتاب (الوركاء) العصور التارخيية اشتهرت 13مدينة أمههم: 2370 :2700 العصر السومري كيش – جلش-الرسا- قم أوروك -أريدو أكد.. 2191 :2370ق.م. العصر األكدي جلش -أوروك -أور 2150:2006 العصر السومري الثاين ق.م عصر النهضة السومري 1عن اتريخ العراق القدي راجع تفصيالً: عبد العزيز صاحل ،اتريخ الشرق األدىن القدي ،ج.1مصر والعراق( ،األجنلو -القاهرة 563 ،)1980وما بعدها؛ رمضان عبده علي ،اتريخ الشرق األدىن القدي ،ج 1.العراق( ،دار النهضة ،القاهرة ،2002ص157. وما بعدها؛ وراجع قائمة املراجع بنهاية هذا الكتاب. 40 أشهر مدينة التاريخ احلضارة اببل ( 2004ـ 1157ق.م العصر البابلي: القدي: دور كور جيالزو 1595 – 1894 دولة اببل األوىل – 1500-1740ق.م. اببل الثانية أو العصر الكاسي(-دولة البحر) 1157-1595ق.م. اببل الثالثة الدولة اآلشورية معاصر لدولة اببل بداية األسرات 1600 -ق.م. قدي – 911 :1600ق.م. وسيط- 612 :911ق.م. حديث (اإلمرباطورية اآلشورية) 539 :626ق.م. الكلدانيني (العصر البابلي األخري) 41 نبذة عن عصور ما قبل التاريخ (العصور احلجرية) اعتاد دارسو احلضارة اإلنسانية أن يطلقوا تعبري ما قبل التاريخ Prehistoryعلى األزمنة املديدة اليت عاشها اإلنسان ،وطور خالهلا أساليب حياته دون أن تعرف مجاعاته الكتابة أو االستقرار يف وحدات سياسية ذات صبغة حمددة ،وإذا عرفنا أن عمر اإلنسان على األرض يقدر أبكثر من مليوين عام ،وأن الكتابة مل تعرف إال منذ حوال مخسة آالف سنة ،ألدركنا على الفور أن عصور ما قبل التاريخ تستغرق أكثر من ٪٩٩من عمره هذا. ونظرا ألن جذور عصور ما قبل التاريخ ضاربة يف القدم فإن الباحث فيها ال يعتمد على علم واحد لإلملام حبياة مجاعاهتا وإمنا يتحقق هدفه ابالعتماد على عدد من العلوم مثل: األركيولوجيا (علم اآلاثر) ،واالنثروبولوجيا (علم اإلنسان) ،والباليونتولوجيا (علم احلفرايت) واجليولوجيا (علم طبقات األرض). وقد توافق علماء اجليولوجيا على تقسيم عمر األرض (مسرح الدراما اإلنسانية) إىل أزمنة جيولوجية متعاقبة آخرها هو الزمن الرابع أو باليستوسني ( Pleistoceneمبعىن الزمن احلديث) ،الذي استغرق طبقا آلخر التقديرات املبنية على طرق التأريخ العلمية احلديثة حوايل مليون عام ،أي نفس عمر اإلنسان على وجه التقريب. 42 وقد شهد هذا الزمن تقلبات مناخية واسعة يعتقد أنه كان هلا أعمق األثر على تطور النوع اإلنساين جثمانيا وثقافيا ،ففي أثنائه تتابعت أربعة عصور رئيسية اخنفضت خالهلا درجات احلرارة إىل احلد الذي تسبب يف زحف اجلليد من القطب الشمال ليغطي مساحات واسعة من العروض الشمالية يف أوراسيا وأمريكا الشمالية ،ورغم أن اجلليد يف زحفه وصل إىل نقاط متفرقة يف مرتفعات طوروس وزاجروس ،إال أن أقاليم العروض املدارية مبا فيها مشال أفريقيا وجنوب غرب آسيا أفلتت من غطاء اجلليد هذا بدال منه تعرضت هلطول أمطار غزيرة مما جعلها ُتر بعصور مطرية تقابل العصور اجلليدية يف أوراسيا ،وقد ختللت العصور اجلليدية تلك فرتات ثالثة رئيسية ارتفعت فيها درجات حرارة اجلو احنسر معها اجلليد متقهقرا حنو الشمال ،ويف مقابل ذلك قلت كميات األمطار الساقطة على العروض املدارية ،ومرت مشال أفريقيا وجنوب غرب آسيا بعصور جفاف . يف ظل ذبذابت زمن الباليستوسني املناخية تلك ،ظهرت البداايت األوىل ملخلوق وإن كان شبيها ابلقردة العليا يف كثري من خصائصه اجلسمانية وأساليب معيشته اجلماعية ،إال أنه ُتيز عنها ابختالف نسيب يف حجم جتويف املخ وانتصاب جذعه مما حرر طرفيـ ـ ــه األماميني ،كذلك توفرت لديه القدرة على صنع أدوات بدائية بسيطة ساعدته على 43 كسب رزقه أو يف الدفاع عن نفسه ،وهي ظاهرة ميزته عن غريه من بقية املخلوقات حبيث أمكن معها تعريف ذلك املخلوق الشبيه ابإلنسان أبنه "حيوان صانع األداة"، وأكثر ما تبقى من أدواته األوىل تلك املصنوعة من احلجر ،ولذلك ففي حني يتحدث اجليولوجي عن زمن الباليستوسني فإن الواحد من علماء اآلاثر أو األنثربولوجيا يتحدث عن العصور (أو الدهور) احلجرية ،وهو اصطالح مرادف كما نرى لعصور ما قبل التاريخ. Palaeolithic Period أوال :العصر احلجري القدي وهو أطول العصور احلجرية على اإلطالق إذ يعد منذ أن بدأ املخلوق شبيه اإلنسان يصنع أدواته ،واستمر حىت حوال اثىن عشرة ألف سنة مضت ،ومما يكاد يتم عليه االتفاق بني العلماء أن إقليم شرق وجنوب أفريقيا هو املوطن األصلي لذلك اإلنسان، ففي خانق أولد فاي Olduvaiبتنزانيا ،عثر على بقااي البداايت املبكرة إلنسان صانع األدوات عاش يف زمن الباليستوسني إذ يقدر عمره أبكثر من مليوين عام ،ومن أفريقيا انتشرت مجاعاته املتطورة إىل أحناء متفرقة من املعمورة يف مشال أفريقيا وآسيا وأورواب ،ويف مراحل متأخرة جدا وصلت بعض مجاعاته إىل األمريكتني وأسرتاليا . 44 شهد العصر احلجر القدي األسفل فصوال حامسة يف سلسلة تطور اإلنسان كما شهد فجر صناعة األدوات واليت بدأت فيما يظن حبصاة بدائية للغاية ،Pebble toolحىت أنه كثريا ما يصعب التعرف عليها أو ُتييزها عن مثيالهتا اليت تكون قد صنعتها يد الصدفة من احتكاك أو جراين املاء عليها ،ولذلك فقد اتفق العلماء على أن األداة املميزة هلذا العصر هي املسماة اصطالحا ابلفأس اليدوية hand axeأو الفهر :وهي أداة كمثرية الشكل يرتاوح طوهلا بني 7.5سم و 25سم ،وكانت تصنع من نواة احلجر ولذلك فهذب جانباها وجعلت قمتها مدببة عرفت صناعتها بصناعة النواة ، Core Industryم أما قاعدهتا فكانت إما ترتك على حاهلا أو تنعم لتصري مناسبة لقبضة اليد ،وكانت هذه األداة تستخدم املختلف األغراض مثل احلفر واقتالع اجلذور والقطع وقتل احليوان وسلخ جلده والدفاع عن النفس إىل غري ذلك من األغراض ،ويف وقت ما خالل هذه املرحلة عرف اإلنسان استخدام النار يف أغراض شىت مثل التدفئة واإلضاءة وطهو الطعام واحلماية من احليواانت املفرتسة ،وينحو البعض إىل اختبار هذا مبثابة أول ثورة يف حياة اإلنسان ،وخالل هذه املرحلة كذلك أطلق اإلنسان أصواات يسرية واليت كانت مقدمة الكالم . 45 انتشرت مجاعات هذه املرحلة يف أحناء متفرقة من قارات العامل القدي. الشظااي Flake Industry متيز العصر احلجري القدي األوسط بظهور صناعة حيث كانت تفصل شظااي طويلة من نواة احلجر ابلطرق أو ابلضغط لتصنع منها أدوات كاملكاشط واالزاميل واملثاقب ،وطبعا مل تقض هذه الصناعة اجلديدة على صناعة النواة القدمية ،بل سارا جنبا إىل جانب واستمرت صناعة أدوات أخرى من فروع الشجر والصدف وعظام احليواانت وقروهنا وخمالبها وأسناهنا. وصاحب حضارة هذا العصر هو انسان نياندراتل ،1وهو شكل منقرض من أشكال اإلنسان ُتيز بذقنه الصغري الدقيق وعظام حواجب ابرزة وجبهة مسحوبة للخلف وانتشرت مجاعاته يف حزام عريض امتد من أوزبكستان شرقا حىت أوراب غراب مرورا ابلشرق أفريقيا . األدىن ومشال وقد عثر على آاثر هذا العصر يف أكثر من مكان بشمال بالد النهرين ،وبني ما عثر عليه أدوات حصوية مصنوعة من احلجر اجلريي وفؤوس يدوية كمثرية الشكل ومباشر من Homo neaandethalensis 1أو Homo Sapiens neanderthalensis نسبة إىل وادي نياندر شرق مدينة دوسلدورف أبملانيا ،حيث عثر على عظامه ألول مرة عام ١٨٥٦م. 46 الشظااي ،فضالً عن هذا فقد وجدت بقااي حيواانت من بينها الفيلة واألايئل ويقدر زمن هذا املوقع حبوال 120ألف سنة. وإىل جانب صناعة النواة والشظااي ظهرت صناعة حجرية جديدة تعرف اصطالحا اليت صارت العالمة املميزة للعصر احلجري القدي الشفرة Blade Industry بصناعة األعلى الذي بدأت تباشريه منذ ما يـ ـق ــرب من حوال ٣٥ألف سنة خلت ،غري أن أهم ظاهرة تسرتعي االنتباه يف هذا العصر هي ظهور التعبريات الفنية ،فمن احلجر والعاج والعظم والقرون حنتت متاثيل آدمي ـ ـ ــة وحيوانية عثر عليها يف مناطق شاسعة من أوراب، وعلى جدران بعض الكهوف يف فرنسا وأسبانيا وإيطاليا ،صورت ولونت مناظر حليواانت خمتلفة ،بعضها يعترب أعماال فنية على أعلى املستوايت ،وفضال عن قيمتها الفنية؛ فإن هلا دالالت فكرية ،دينية وسحرية على جانب كبري من األمهية؛ كل هذه التطورات كانت من خلق اإلنسان العاقل Homo Sapiensالذي رأي عدد من الباحثني لبعض الوقت أنه نشأ يف منطقة جنوب غرب آسيا وفيها انتشر غرًاب ليقضي على نوع نياندراتل ولينشر صناعة الشفرات ،ولكن هذا الرأي حمل جدل اآلن. 47 الوسيط Mesolithic Period اثنيا :العصر احلجري من حوايل 12000ـ 6750ق.م منذ حنو اثين عشر ألف عام انسحب الغطاء اجلليدي عن أوراسيا حنو الشمال رمبا للمرة االخرية ،وانتهي زمن الباليستوسني وبدأ زمن جديد يف رأي البعض ،أطلق عليه اسم الزمن األحدث Holoceneوابنسحاب اجلليد عن أوراسيا قلت كمية األمطار اليت كانت تسقط على منطقة جنوب غرب آسيا وتغريت تبعا لذلك احلياة النباتية واحليوانية إىل الشكل املوجودة عليه اآلن ،وحنت اجلماعات اإلنسانية يف منطقة الشرق األدىن حنو تغيري تدرجيي يف أساليب معيشتها؛ مما أحدث ثورة العصر احلجري احلديث فيما بعد، ويطلق بعض الباحثني على الفرتة الواقعة بني هذين العصرين الرئيسيني أي القدي واحلديث ،اسم العصر احلجري الوسيط ،غري أنه لوحظ أن الصناعات احلجرية اليت سادت منطقة الشرق األدىن خالل هذه املرحلة واملعروفة ابسم الصناعة القزمية ،قد احندرت بتدرج بطئ "عن الصناعة الشفرية" ،حبيث يصري من املتعذر يف رأي البعض اآلخر تعيني بداية هلذا العصر املزعوم فال يعرتف بوجوده وإمنا يسمى املرحلة االنتقالية بني العصرين -ما بعد العصر احلجري القدي . Epipalaeolithic 48 ومهما يكن من أمر فقد استمرت األوضاع االقتصادية اليت كانت سائدة من قبل خالل هذه املرحلة ،من صيد وقنص والتقاط ،ونظرا ألن إعداد حيواانت الصيد قلت، ونظرا ألن احليواانت الصغرية خفيفة احلركة سريع العدو أصبحت هي املصدر الرئيس للغذاء ،فقد تطورت الصناعات احلجرية؛ فمن صناعيت الشظية والشفرة ظهرت الصناعة القزمية microlithic industryوهي عباره عن أدوات صغريه ال يزيد طول الواحدة منها عن 2.5سم وأشكال هندسية ( مثلثات ومعينات) واندرا ما استخدمت بذاهتا وإمنا كانت تركب يف غريها ومنها صنارات صيد السمك ورؤوس السهام كما ركب بعضها يف مقابض من اخلشب أو العظم أو القرون لصنع أسلحة لكل اخليول الربية والوعول والغزالن واألغنام واخلنازير كم ـ ــا ركب بعضها يف مقابض على هيئة أسنان مناجل حلصد األعشاب الربية. 49 Neolithic Period اثلثا :العصر احلجري احلديث من حوايل 5000 – 6750ق.م على الرغم من أن الصناعات احلجرية ابلعظمية اخلشبية كانت ال تزال تكون األغلبية العام يف صناعة العصر احلجر احلديث ،إال أن انسان الشرق األدىن بصفة عامة خطى خطوات هائلة على درب التطور احلضاري لدرجة أن العامل جوردون تشايلد ليسميه عصر الثورة النيوليثية ،والواقع أننا لو نظران بشيء من Childe Gordon التأين إىل التحوالت اليت طرأت على اجملتمعات اإلنسانية خالله. رأينا اجملتمعات اإلنسانية يف سالف العصور تعيش عالة على الطبيعة مبا جتمعه من مثار وما تقتنص من حيوان أو طري ،وقد ساعدهتا على ذلك الظروف املناخية وما ترتب عليها من وفرة املاء ووفرة صادر الرزق ولكن التحوالت املناخية اليت شهدها هناية الباليستوسني وحلول فرتات قبل فيها سقوط األمطار على العروض املدارية الشمالية خلق أوضاع جديدة ابلنسبة للحياة النباتية واحليوانية فتحت فيها مصادر الرزق ،وحتتم على هذه اجملتمعات ذاهتا أبن تغري من أساليب معيشتها وأن تنشئ نوعا جديدا من العالقة بينها وبني مصادر رزقها ،كان عليها أال تظل عالة على الطبيعة وامنا تشاركها يف إنتاج 50 قوهتا ،بعبارة أخري كان عليها أن تتحول من نظام اقتصادي قائم على مجع الغذاء إىل آخر يعتمد على إنتاجه ،وقد حتقق هلا ذلك ابستئناس وتربية احليوان ومعرفة الزراعة ؛ وليس من سبيل إىل معرفة أيهما سبق اآلخر ،استئناس احليوان أم استئناس النبات ،فريي فريق من العلماء أن استقرار املزارعني األوائل مكنهم من استئناس بعض احليواانت حلاجتهم إليها يف أغراض الزراعة إىل جانب القوت بينما يرى فريق آخر أن اإلنسان بدأ ابستئناس احليوان إذ كان أيلفه منذ مرحلة الصيد ،ويبدو أن الدليل األثري يؤيد هذا الرأي األخري ففي حني يوجد احتمال أبن استئناس احليوان (وخاصة األغنام) قد بدأ منذ األلف العاشرة ق.م ،فأنه مل يعثر حىت اآلن على أية بقااي متفحمة لنبااتت مستأنسة يف مواقع من األلف التاسعة أو الثامنة ق .م ،وامنا تبدأ يف الظهور يف بعض مواقع الشرق األدىن من حوال ۷۰۰۰ق .م . على أن السؤال األهم من ذلك هو :أي األماكن سبقت إىل استئناس احليوان ومعرفة الزراعة؟ وبعبارة أخرى أين بدأ هذا التحول الضخم من مرحلة التقاط القوت إىل مرحلة انتاجه؟ مرة أخرى ليس من السهل اإلجابة على هذا السؤال ،ففي كل األماكن اليت عثر 51 فيها على قرى نيوليثية ،ثبت أن أصحاهبا كانوا ميارسون الزراعة ،على أن هناك من األسباب ما جيعل بعض الباحثني ،حيدد مناطق معينة كمهد هلذا االنقالب العظيم ويذهب أصحاب هذا الرأي إىل أنه ابلرغم من أن احلضارات التارخيية للشرق األدىن ، تركزت يف أحواض األهنار العظمي كالنيل ودجلة والفرات ،وفيما بعد السند ،إال أن اآلاثر اليت بني أيدينا تؤيدها طرق التأريخ العلمية احلديثة كربون ١٤املشع ،تشري إىل أن املراحل السابقة هلذه احلضارات ،اليت شهدت بداايت الرعي والزراعة والتعدين وخلق نظا?
