Éthique et politique PDF

Une définition de l'éthique « L’éthique s’intéresse aux actions qui peuvent être jugées (bonnes ou mauvaises) selon qu’elles se conforment ou non à une série d’exigences, de principes d’ordre supérieur qui agissent à titre de normes, d’obligations. Les exigences morales dépassent les seules préfére...

Une définition de l'éthique « L’éthique s’intéresse aux actions qui peuvent être jugées (bonnes ou mauvaises) selon qu’elles se conforment ou non à une série d’exigences, de principes d’ordre supérieur qui agissent à titre de normes, d’obligations. Les exigences morales dépassent les seules préférences individuelles et sont susceptibles d’être reconnues par un ensemble de personnes. » -​ s'asseoir marcher non pas un caractère morale modifier mais si on est dans une cérémonie ca va créer un malaise éthique -​ si je justifie le fait que le meurtre peut etre acceopter des gens peuvent ou ne peuvent pas etre en accord -​ def courte : éthique c'est l'étude philosophique et critique de la morale donc ce n'est pas un simple débat mais pourquoi est ce moralement bon ou pas bon -​ définir la morale : elle varie énormément : ensemble de règles t de conduite et de valeurs au sein d'une société ou d'un groupe, la morale est partager Paramètres de la réflexion éthique Exigences morales : ce qui pousse à agir (ou ne pas agir) dans une situation à caractère morales (surmoi : interdit d'en faire, commande a faire des choses et nous montre si on a bien agit ou mal agit) Elle nous est inculquée par notre entourage, des amis de la famille des figures d'autorité, les lois… Normes : exigences à caractère négatif, contraignant (obligent, interdisent) ex : ne pas voler, donner sa place a une femme enceinte dans le métro ex : dans un cercle d'ami vont ressentir des sanctions comme des critiques ex: un enfant qui test les limites des règles et qui regarde ses parents Valeurs : exigences à caractère positif (promeuvent, encouragent) ex : comme société on a comme valeurs l'éducation et au nom de cette valeurs la société vont mettre des ecole et vont faire des campagnes scolaire ex : le rêve américain Sphère privée et sphère publique Deux types d’approches Approches déontologiques (devoir) Mettent l’accent sur la formulation de normes à respecter, de devoir question à se poser : quelles sont les règles qui doivent s'appliquer dans ce contexte ci, donc en respectant des règles la on sera moralement correct sous l'aspect déontologique Approches conséquentialistes (conséquences) Mettent l’accent sur les résultats des actions, qui doivent atteindre un certain but si les conséquences sont bonnes -​ bentm aller voir notes de cours Utilitarisme de la règle ou indirect (Mill) point de divergences avec bentham : -​ Une autre définition de l'utilité : les plaisirs et les intérêts permanents de l'humain en tant susceptible de progrès (fin p84) L'humain peut progresser en temps qu'individu et espèce (ex. les talents qu'un individu peut développer au courant de sa vie) Sur la base de notre capacite a progressé ron a des intérêts (ex. s'éduquer) alors la notion d'utilité doit tenir compte de ça  -​ Juger les règles (autant de lois que les règles d'une institution): Avantage : ca sauve du temps ex. linterdiction du meurtre pcq elle procure plus de bonheur genrale mais on peut avoir une exception comme dans des cas de légitime défense Mill est un défenseur de droit et liberté, c'est un libérale Mill refuse l'idée de droit naturel mais il dit qu'il est bcp mieux de reconnaître ses droits et trouve que c'est des outils qu'on se donne pour garantir un plus grand bonheur pcq pour lui une société qui reconnaît les droit individuelle est plus heureuse -​ Développement individuel pour lui notre but est de développer nos facultés il dit qu imposer des coutumes et tradition sur quelqu'un c'est de lempecher de faire du développement ce qui nuit à l'humain pcq il ne peut pas développer ses facultés humaines ce qui nuit à la société -​ Hiérarchisation des plaisirs Mill ne considère pas que les plaisirs sont égaux, il ne faut pas d'évaluation quantitative (ex. manger une poutine et écouter un film n’est pas la même chose) l'évaluation contribution des plaisirs au développement individuelle et donc à la satisfaction des humain -​ Droits humains lt bantam : 1- l'utilitarisme ne tient pas compte des droits humains 2- réduire à une question de plaisirs et souffranc Emmanuelle Kant Éléments biographiques et théorique fondateur de la philosophie critique : -​ toute connaissance doit d'abord reposer sur un examen de nos facultés et une évaluation de la portée de nos connaissances dieu, la liberté et lame la raison est le terme central -​ “Saper l'Aude!” -​ c'est notre faculté rationnelle qui détermine la façon dont nous saisissons le monde et agissons à son sien agit moralement vas être guidé par la raison épitaphe : aller voir les notes du cours Le fondement de la moralité -​ une éthique déontologique : connaissance de notre devoir -​ les conséquences n'entre pas en compte -​ bonne volonté(bien agir commence par vouloir bien agir ), mobile (raison de faire une action) et devoir (le faire parce qu'il faut le faire) -​ qu'est ce qui va faire que cette volonté va devenir morale? La moralité est liée au mobile et c'est c'est quoi un bon moral? le devoir ex. personne misanthrope qui aide qqn dans le besoin c est morale parce elle sent qu'elle doit le faire mais qqn d'altruisme dans cette situation ne peut pas être morale, parce qu'elle est comme ca , si on retire une satisfaction ce n'est pas interdit mais ce ne devrait pas être la motivation ex. sauver qqn de la noyade, ou peut être motivé par la compassion , ou me faire poursuivre en justice -​ humanité : la raison et la liberté -​ l'intention d'accomplir son devoir a une valeur morale en soi -​ il reproche au ulturitarise d’avoir mélanger bonheur et morale (la raison pour ça c' est que ce qui nous rends heureux on ne la pas choisi on ne choisit pas nos inclinations naturelle et on ne choisit pas nos influences lors de l'enfance) -​ ce n'est pas son caractère sensible qui le rends morale, on ne peut pas se fier à la tradition (comme les ulturitarise mais sous un diff angle pcq elle peut être porteuse des préjugés, on est imposée à ça on doit l'accepter telle quel) -​ on doit être capable d'accéder à la moralité par nous même pas par quelque chose qu'on subit, qu'on est imposé ou autre mais par soi. -​ selon kant on en peut pas qualifier de morale les animaux -​ la raison -​ la raison pratique : orientée vers l'action (bas p 193-194) -​ -​ la liberté -​ pas faire de choix pour être heureux, ou répondre à des inclination qu'on a pas choisi -​ agir par soi même, a partir de principe déterminée par soi même et choisi par soi même -​ autonomie : raison + liberté (p.180) -​ usage de la raison du pdv de la liberté -​ se donner ses règles  -​ c’est ca qui fonde la dignité humaine MANQUE DES NOTES feb 5 Impératif catégorie : deux formulations -​ impératif hypothétique et catégorique -​ première formulation : universalisation de la maxime d’action TUER ex : point de vue rationnelle :si tt le monde tue pourquoi tuer ne peux pas être une devoir, pcq si un individu avait le droit de tuer tt le monde pourrait tuer et il ne resterait personne pour accomplir ce devoir alors tuer deviendrait ne pas tuer = ca rends le meurtee impossible MENTIR ex : loi universelle du mensonge,on sttt acce que le monde nous dise la vérité alors, mentir deviendrait dire la vérité AIDER ex : si tt le monde aide mais si on l'applique à l'inverse et personne aide ça marche pas alors kant a inventé une nouvelle thèse… -​ critique du principe d'universalisation : c'est appliquer seulement à l'acte générale ex 1 selon kant si notre mère est sur son lit du mort il faut pas lui mentir qu'on va pas bien ex 2 on devrait dire la vérité d'où notre frère est si un meurtrier le cherche : dire la vérité qd la vie de qqn est en danger AIDER on peut universaliser mais jusqu'où peut on y aller -​ deuxième formulation : respect de la dignité humaine : on agit à l'endroit de l'humanité qui est en nous, c'est traiter l'humanité a une personne comme fin, on reconnaît cette dignité qui repose en la rationalité ex 1 cité d'omelas, tt le monde est heureux a part une petite fille, on utilise l'humanité de cette petite fille comme… , les droits humains découle de cette dignité humaine ex 2 consommation de drogue, brouille nos capacité humaine pour obtenir du plaisir, on se traite comme objet c immorale pcq on viole notre propre dignité humaine  ex3 s'oppose à la masturbation, sutulsier a soi même comme objet pour avoir du plaisir pour lui le seule contexte de sexualite dans ou il y a de la dignité c'est un mariage ou le but étant de se reproduire ex 4 la prostitution cest sutuliser soi memeune fin qui ets pour avoir, on traite qqn comme un objet pour son propre plaisir, et la personne qui vend ses servies et elle meme sutulise Kant dirait qu'on n'est pas propriétaire de nous même notre corps ne nous appartient pas on peut pas appliquer la notion de propriété au corps de qui que ce soit ca s'applique a des choses ce ne sont pas des choses libres et autonomes aider qqn cets traiter qqn comme avoir de la dignité humaine aider c'est vrm plus vague que dire la vérité qu’est ce qu'on veut dire par aider -​ devoirs strictes et devoir larges : ex. devoir strictes : payer ses impôts, pour ne pas tuer il ne faut pas tuer, pour dire la qvérité il ne faut pas tuer ex. devoir larges : les limites ne sont pas nette, ce que signifie aider, admette des degrés, aider , ne pas traiter comme moyen et traiter l'humanité de toute personne et soi même comme une fin Discussion Critique Croyez-vous comme Sandal qu’il y a une différence morale entre un pieux mensonge et une affirmation vraie mais trompeuse? -​ notre intention est de tromper Que fait Kant de la pratique sportive? -​ en traitant le joueur comme des pions, des objets qu'on peut déplacer c'est ne pas respecter leur dignité humaine Voyez-vous une contradiction entre la notion d’autonomie et celle de devoir à respecter en toute circonstances? -​ la liberté selon kant c'est s'extraire de cette chaîne causale, et de faire un choix malgré les conséquences Application des approches éthiques exercice d’application formuler une question éthique: -​ porte sur un choix qui doit être effectué, dans un contexte d’action -​ dimension morale : renvoie, implicitement ou eplixitemnt aux notions de bien et de mal -​ donne lieu à un débat (n’a pas de réponse évidente pour tout le monde) à l'affrontement de positions augmentées -​ vise une certaine universalité, ratisse plus large qu'un seul cas individuel exemple : feu rouge en pleine nuit personne d'autre sur la route ou à pied personne n'observe question : peut-on brûler un feu rouge si personne d'autre n'est présent sur la voie publique a cet endroit? ulturiatriste : oui on peut brûlerhnm kant :