Sociology of Education: Socialization and School

1. Los grupos familiares permiten el desarrollo de referentes distintos a los adultos, el conocimiento de nosotros mismos, el establecimiento de un rol social comparativo, la capacidad de relación, la autonomía y las habilidades sociales.

2. La Sociología de la Educación considera que el sistema educativo forma parte de la dinámica cultural de la sociedad y tiene la función básica de transmitir la cultura, permitiendo la formación de identidades.

3. El sistema educativo es un agente socializador que gana importancia con la complejidad de la sociedad y transmite valores sociales, configura personalidades eficientes y democráticas, y forma miembros críticos y activos en la sociedad.

4. Según Durkheim, la educación es una forma de socialización en la que las generaciones adultas ejercen autoridad sobre las no alcanzadas por la madurez, y la perspectiva positivista la ve como una operación de inculcación de habilidades necesarias para la sociedad.

5. El sistema educativo transmite cultura, forma identidades, funciona como un agente socializador, es un ámbito de experiencia vital y transmite normas sociales y morales.

6. Para Parsons, la escuela es una institución que permite adquirir valores básicos de la sociedad, establecer una ubicación en la división del trabajo y obtener acceso a instituciones que ayudan a desarrollarse en la sociedad.

7. La escuela socializa según su estructura social y permite que los individuos vivan ciertas experiencias y accedan a significados culturales que se incorporen a su identidad.

8. La socialización escolar puede legitimar la desigualdad social y jerarquía social, y la evaluación es clave para la justicia social.

9. La escuela puede considerarse meritocrática en la sociedad moderna y promueve la competencia individual en lugar de la responsabilidad colectiva.

10. Marx critica el funcionalismo por ignorar el conflicto entre grupos antagónicos en la sociedad y la escuela promueve la ideología dominante.

11. En el siglo XVIII, la mayoría de filósofos negaban o despreciaban la educación popular, y los economistas creían que las clases populares estaban destinadas al trabajo.

12. Sólo Condorcet defendía la educación de las mujeres igual que la de los hombres, y la razón humana no estaba para los pueblos salvajes.

13. Hubo maestros especiales para obreros, mujeres y minorías. Escuelas dominicales instruyeron a los niños trabajadores, y los maestros eran obreros jubilados.

14. Las niñas eran instruidas por otras mujeres analfabetas, solo necesitaban piedad, buenas costumbres, sumisión e iniciación en las labores del hogar.

15. Los negros tenían escuelas especiales con maestros especiales.

16. En la segunda etapa, las clases populares empezaron a ser educadas, pero no junto a las altas clases que estaban en liceos e institutos.

17. De esta forma surgió la diferencia de clase en el lenguaje: maestro/profesor, escuela/colegio, alumno/estudiante, instrucción/enseñanza, público/privado.

18. Los niños y niñas estaban separados y tenían programas de estudio diferentes. Las minorías étnicas fueron separadas en escuelas para negros del sur de EE. UU., y en España ocurrió algo similar con los gitanos en las escuelas-puente.

19. En la tercera etapa, todos fueron incluidos en las escuelas ordinarias: burguesía, varones y etnia dominante. Esto se logró a través de tres reformas: comprehensividad, coeducación e integración.

20. Las reformas fueron muy diferentes, la comprehensividad tuvo más fuerza y fue respaldada por la izquierda y los sindicatos, pero los resultados fueron mediocres.

21. La coeducación comenzó más tarde y de forma más silenciosa, pero es la mejor que se ha implementado pues las mujeres tienen mejores resultados académicos que los hombres.

22. La integración fue la última, y es un desastre debido a la variedad de minorías. Las familias más acomodadas triunfan, pero otras minorías más amplias no.

23. La importancia que se le da a la educación es clave, ciertos grupos no consideran importante invertir en ella.

24. Las etnias se diferencian por su cultura, las clases sociales pertenecen a la misma cultura pero desarrollan subculturas, y los hombres y mujeres pertenecen a la misma cultura y subcultura pero se les asignan diferentes papeles y roles.

25. La escuela promueve la cultura dominante, por lo que la cultura escolar no es única, sino una cultura y subcultura que prima unos roles.

26. El autor considera superior la cultura occidental, la clase media y los papeles masculinos, pero no desprecia otras culturas o clases ni el derecho de las mujeres a acceder a lo mismo que los hombres.

27. El magisterio era destinado a los hombres de etnia dominante y clase baja, y debían alejarse de su cultura y del trabajo manual. Estos hombres fueron sustituidos por mujeres de clases medias (feminización).

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1. La educación mixta se estableció en España durante la Segunda República en 1936, pero fue revertida ante la llegada del franquismo. La educación mixta, sin embargo, permitió avances en la educación, poniendo las bases para la coeducación actual.
2. Los argumentos a favor de una "escuela diferenciada" historically have been based on the belief that men and women have different social roles, and thus their educations should be different. This perspective is less common today due to the acceptance of gender equality.
3. Two primary arguments for a differentiated education: a. Differences in brain development: Girls learn and mature faster, making conventional teaching methods less effective for boys. b. Differences in behaviors and attitudes: Separate education leads to better academic performance, particularly in mathematics for girls and a reduction in violence for both boys and girls.
4. Counterarguments to the naturalistic approach: a. Higher academic performance: In some cases, the better academic performance in single-sex schools is attributed to class, cultural capital, and resources rather than gender. b. Reduction of violence: While girls may perceive certain gestures as violent, boys do not, as they view them as part of their masculinity and socialization.
5. Naturalistic arguments have been criticized for their lack of consideration for the social factors that contribute to gender roles and behaviors. They also reinforce existing gender inequalities, prioritizing biology over social constructs.
6. The role of religion in segregated education: Religious institutions, particularly those adhering to patriarchal traditions like Catholicism and Islam, have historically promoted separate education as a means of preserving gender roles and maintaining power structures.
7. The impact of technological advances: With the rise of technology, the need for traditional gender roles and separate education is becoming increasingly obsolete. Online learning and remote education offer opportunities for flexible, gender-neutral education that caters to individual learning styles and needs.
8. The importance of inclusive education: Coeducational institutions promote equality, challenge gender stereotypes, and prepare students for a diverse and inclusive world. Research shows that students in coeducational schools develop better social skills and have a more nuanced understanding of gender roles.
9. The role of parents and policymakers: Ultimately, the decision to implement segregated or coeducational schools lies with parents and policymakers, who must consider the potential benefits and drawbacks and weigh them against the broader societal context.

Resumen clave:

1. La educación mixta en España: Desde la Segunda República hasta la coeducación actual.
2. Los argumentos a favor de una educación diferenciada: Desarrollo y maduración cerebral, diferencias en comportamientos y actitudes.
3. Críticas a los argumentos naturalistas: Mayor rendimiento escolar, reducción de la violencia.
4. La religión y la educación separada: Papel de instituciones religiosas en el mantenimiento de la segregación y el patriarcado.
5. El impacto de la tecnología en la educación: Factor clave en la transición hacia una educación más flexible, inclusiva y neutral de género.
6. La educación inclusiva y sus beneficios: Igualdad, desafío a los estereotipos de género y preparación para un mundo diverso.
7. Los papeles clave de los padres y los políticos: El papel decisivo en la implementación de la educación segregada o mixta.