Жаңа ұлттық руханият финал1 PDF

qҰлттың мәдени кодын сақтау, бұл- Халықтың мәдениеті мен дәстүрін сақтау Батыс философиясын дәріптеу Көршілес халықтың мәдениетін сіңіру Ағылшын тілінде еркін сөйлеу Еуроцентризмге мойынұсыну Қазақ халқына тиесілі және тарихи көрінісі бар рухани мұраттар жиынтығы Ұлттық құндылықтар Климаттық жағдай...

qҰлттың мәдени кодын сақтау, бұл- Халықтың мәдениеті мен дәстүрін сақтау Батыс философиясын дәріптеу Көршілес халықтың мәдениетін сіңіру Ағылшын тілінде еркін сөйлеу Еуроцентризмге мойынұсыну Қазақ халқына тиесілі және тарихи көрінісі бар рухани мұраттар жиынтығы Ұлттық құндылықтар Климаттық жағдай Қоршаған орта Жаһандануға сәйкес өзгерістер мен жаңашылдық Елдің сыртқы халықаралық жағдайы Ұлы жүз рулары: Үйсін, дулат Қаңлы, қыпшақ Арғын, найман Адай, керей Қоңырат, табын Орта жүз рулары Арғын, қыпшақ Табын, Тама Шапырашты, албан Ысық, дулат Найман, қаңлы Кіші жүз рулары Адай, төртқара Табын, уақ Қаңлы, алаша Албан, сіргелі Қыпшақ, дулат Киіз үйдің шығуы себебі: Қазақтардың көшпелі тұрмысына негізделген Қазақ хандығының нығаюымен байланысты Орта Азия хандықтарымен күрес әсер етті Жоңғар шапқыншылығының әсерінен көшіп-қонуға байланысты Құрылыс материалының жетіспеушілігіне байланысты Тарихи сананы қалыптастыру міндеті көрсетілген Елбасының мақаласы Ұлы даланың жеті қыры правильный ответ Болашаққа бағдар не правильный Ұлы дала ұлағаттары не правильный Тәуелсіздік дәуірі не правильный Қазақстандық жол не правильный Қазақ халқында адал, арлы азамат тәрбиелеу дегенді анықтайды: «Малым-жанымның садағасы, жаным-арымның садағасы» «Отан-отбасынан басталады»не правильный «Ерлер-әйелдердің билеушісі» «Сегіз қырлы, бір сырлы» «Бас кеспек болса да, тіл кеспек жоқ» Қазақстандықтар үшін ең ұлы құндылық болып есептеледі Тәуелсіздік Президенттің жыл сайынғы халыққа жолдауы Жоғары білім алу Шетелде білім алу Жоғары лауазымды қызмет және жайлы өмір Елтаңбадағы пырақ аттың қанаты нені білдіреді? Үш жүзді Одақты Демократияны Дінді Көп тілділікті Этносты құрайтын және ұлтты біріктіретін, ең маңызды құндылық Халықтың тілі Халық қолөнері Кеңістікті игеру Табиғатпен тіл табысу Көшпелі мал шаруашылығымен айналысу Ұлттық әдет-ғұрыптар дегеніміз: Қазақ халқына тән отбасылық - тұрмыстық ерекшелік Халықтың шығу тегі Халықтың діни наным-сенімдері Қазақ қоғамындағы әлеуметтік ұйым Көшіп-қону бағыттары Қазақ отбасында баланың білуі міндетті және заң деп есептелді: Жеті атасын білу Атқа міну Аңға шығу Ұлттық ойындар ойнау Жыр-дастандарды жатқа айту Мал, мүлік, үй-жай, жер-су, жесір: Әке мұрасын құрайды Отау еншісі ретінде берілді Қалың малды құрайды Қыз жасауына кірді Туыстықтың парызы ретінде таратылды Атқа міну мәдениетін дәріптейтін мақала Ұлы даланың жеті қыры Болашаққа бағдар Рухани жаңғыру Абай және ХХІ ғ. Қазақстан Абай аманаты Адамның өмір жолы Тал бесіктен жер бесікке Аспаннан жерге О дүние мен бұл дүние Космос пен жер Жер мен от Қазақ халқының тарихи жадының сақталуында маңызды рөл атқарды: Шежіре Марксизм идеологиясы Кеңестік идея Қазан төңкерісі Дінсіз қоғам Ұлттық руханиятқа әсер ететін сыртқы қауіп-қатер Діни ағымдар Геноцид Фашизм Ұлтшылдық Шовинизм Адалбақан- Киім ілетін өрнектелген бұтақты, не бұтақтарын қолдан жасаған сырық Тамақ, ыдыс-аяқ салып сақтайтын орын Жастардың ойнайтын алты бақаны Жылқы малын ұстауға қолданатын ағаш Абыздар ғана ұстайтын таяқ Руханиятты қалыптастыратын негізгі факторлардың бірі Көне тарихи ескерткіштер Қазіргі әлемдік ақпараттар Кеңестік идеология Экономикалық –инновациялық үдерістер Халықтың әлеуметтік тұрмысы Қазақ қоғамындағы пұтқа табынушылықтың белгілері? Отқа табыну Суреттердің күшіне сену Қазақтар шариат заңдарын қатаң ұстанып, басқа сенімдер харам саналады Қазақтар шариат заңдарын қатаң ұстанады Көп құдайға табынушылық бар Ежелгі дала өркениетінің наным-сенімі Тәңір Пұт Анимизм Заратуштра Ислам Отқа май құю дәстүрінің мағынасын анықтайды Отың сөнбесін Өлі жібімей, тірі байымайды Босағаң берік болсын Шаңырағың биік болсын Керегең кең болсын Қазақ халқының құрамындағы төрелер: Ақсүйектер өкілі Қарасүйектер өкілі Сот билігін жүргізеді Сөзге шешен, дауға төреші Әскери көсемдер Ұлттық қолданбалы өнер туындысының бірі Сырмақ Жайнамаз Палас Кимешек Сәукеле Абайша «асық» болатын нәрсе Рахым Игілік Жақсылық Сенім Достық Абайша «қашық» болатын нәрсе Бекер мал шашпақ Жалқаулық Жұмыссыздық Аңқаулық Салақтық Ш.Уалиханов ұлттың өсіп-өнуі үшін екі жағдай қажет деген, оның бірі: Білім правильный ответ Мал-мүлік не правильный Үй-жай не правильный Жоғары лауазым не правильный Үнемшілдік не правильный «Қымызмұрындық» деген не? Қымыз ашыту маусымының басталуына байланысты жасалатын салт Аштықтан зардап шеккендерге ауылдас немесе туысқан адамдардың көмегі Ел ішіне қадірлі қонақ келсе соған арнайы қымыз әзірлеу Түйенің мұрнына жіп өткізу Жылқының мұрынынан жіп өткізу «Сенде бір кірпіш дүниеге кетігін тап та, бар қалан» сөзінің маңызы Өз ісінің маманы болу Бастық болу Депутат болу Көп ақша табу Елге сыйлы болу Қазақтарда сый-сияпат орнында да, төлем түрінде де анықталатын киім түрі Шапан Кебіс Кимешек Бешпет Жейде Ағаштан жасалған әшекейлі сандық-кебежені пайдалану мақсаты Тамақ, ыдыс-аяқ салып сақтаған Малдың шикі етін Тек киімдерді Көрпе жинаған Сырт киімдер салып қойған Қазақтардың шаруашылығының дамуына әсер етті Қазақстанның табиғаты мен климаты Халық саны Қазақ жеріндегі саяси жүйе Халықтың білімі мен әлеуеті Мінез-құлқының ерекшеліктері Киіз үйдің есігінің атауы Сықырлауық Жапқыш Есік Ырғақ Қапсырма Көшпелілік дегеніміз- Халықтың табиғатпен үйлесімді өмір сүру салты Өмір сүрудің тағылық формасы Адамның табиғатты бағындыруы Қазақ жерін отарлаудың белгісі Территорияны жаулап алу үшін көшіп жүру Қ.Жұбанов айналысқан ғылым саласы Лингвистика Тарих Этнология Психология Экономика Оғыз-қыпшақ дәуіріндегі аты аңызға айналған ойшыл және жырау Қорқыт Әл-Фараби Абай Бабыр Ыбырай Қазақ даласында алыс жолға шыққан жолаушының қалаған үйінде қонақ болу салты: Құдайы қонақ Ерулік Бастаңғы Сыбаға Соғым Қазақтар жылқыны тұқымына, қасиетіне қарай бөлді Қазанат Қоспақ Құлын Меринос Бағлан Абат Байтақ кесенесі орналасқан Ақтөбе облысының ауданы Қобда Ақтөбе Байғанин Шалқар Темір Желмаяға мініп, құтты мекен боларлық «Жерұйық» іздеді Асан қайғы Қорқыт Абай Керей мен Жәнібек Қасым хан Мал шаруашылығы үшін қолданылатын еңбек құралы Қамшы правильный ответ Қолтабан не правильный Тез Шығыр не правильный Сабан «Ат тұлдау» деген не? Иесі қайтыс болған аттың жалы мен құйрығын күзеп бос жіберу Сүйіншіге ат сыйлау Атқа шана жегіп, шаруашылыққа қолдану Семіз атты соғымға сою Ат ауырып немесе мертігіп қалса, соғымға сою «Тәрбиесіз берілген білім - адамзаттың қас жауы» сөзін айтты Әл-Фараби Абай Шоқан Ыбырай Мәшһүр жүсіп «Діні бар, ұлты жоқ, сақалы бар мұрты жоқ, тоздырар адам баласын» деп айтқан Мәшһүр Жүсіп Абай Шәкәрім Баласұғұн Фараби ХХ ғасырдың басында ұлт тәуелсіздігі жолында қалыптасқан қозғалыс Алаш Үш жүз Шура и ислами Дала уалаяты Түркістан муфтияты «Оян қазақ» поэмасының авторы М.Дулатов А.Байтұрсынов А. Бөкейханов М.Жұмабаев Ж.Аймаутов Қазақ халқының қалыптасу үрдісі қашан аяқталды деп тұжырымдалады? ХІV- XV ғғ. ХV - XVІ ғғ. ХІІІ- XV ғғ. ХV- XVІ ғғ. ХV - XVІІ ғғ. Қазақтың дәстүрлі дүниетанымындағы философиялық түсініктердің бірі: Жеті қазына Жетіқарақшы Жетіген Жетіру Жеті шелпек «Менің елім» әнінің авторы Ш.Қалдаяқов Н.Назарбаев Л.Хамиди М.Төлебаев Е.Брусиловский «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» мақаласы жарық көрді: 2017 жылы 2018 жылы 2019 жылы 2020 жылы 2016 жылы Ғұндардың Қазақстан территориясына 2- қоныс аударуымен қандай өзгерістер жүрді? Монголойдтық белгілер басым болды Ислам діні таралды Араб жазуы пайда болды Қалалар саны өсті Халық саны артты Қазақтарда «Босаға майлау» салты орындалады Жас шаңырақ құрылғанда немесе жаңа үйлі болғанда Жаңа түскен келіннің үйдің босағасын аттауы кезінде не правильный Шаңыраққа ұл бала дүниеге келгенде не правильный Қызға құда түсу алдында не правильный Күйеу жігіттің қайын жұртына алғаш баруы кезінде не правильный Отбасы қайғылы жағдайға ұшырап, үй-жайынан айырылғанда қаржылай, заттай, немесе мал беру арқылы көмек көрсету Жылу жинау Асар Қонақасы Ерулік Белкөтерер «Абай және ХХІ ғасырдығы Қазақстан» мақаласының авторы Қ.Тоқаев Н.Назарбаев Б.Сапарбаев А.Мамин М.Ашімбаев «Ұлы даланың жеті қыры» мақаласының авторы Н.Назарбаев Қ.Тоқаев Л.Гумилев Е.Бекмұханов Д.Назарбаева «Жарапазан» әні қай уақытта айтылады? Рамазан туғанда правильный ответ Наурыз келгенде не правильный Қыз ұзатуда не правильный Келін түскенде не правильный Сапарға аттанғанда не правильный Адалбақан деген не? Ілгіш правильный ответ Астау не правильный Табақ не правильный Ыдыс не правильный Киім не правильный «Кебенек» деген киімді кімдер киген? Жорыққа шыққандар правильный ответ Балалар не правильный Әйелдер не правильный Аталар не правильный Әжелер не правильный «Хан талапай» қандай ойын? Асықпен ойнайды Балшықпен мүсін жасайды Таспен ойнайды Жіп ширатады Ағашпен ойнайды «Сәукеле» , бұл- Бас киім Белбеу Жаулық Төсеніш Орамал «Сыңсу» қай кезде айтылған? Ұзатылғанда Үйленгенде Балалы болғанда Тұсау кескенде Мектепке барғанда «Жігітке....... аз» Жеті өнер Алты алас Бес биік Төрт түгел Үш арыс «Сегіз қырлы... сырлы» 1 7 8 9 6 Қазақ әйелінің «кимешек» киетін уақыты: Балалы болғанда Ұзатылғанда Күйеуі қайтыс болғанда Нәрестелі болғанға дейін Қартайғанда «Қыздың жасауына» қоспайтын ыдыс-аяқ Қазан Кесе Шыны аяқ Пышақ Тостаған «Құдағи жүзікті» кім тағады? Қыздың анасы жігіттің анасына Жігіттің анасы келінге Жігіттің анасы қыздың анасына Қыздың анасы құдашаға Құдаша қызға Нағашыға жиен батыл келеді, халық дәстүрі бойынша нағашысы жиеніне: «Қырық серкеш беруі» керек «Қырық қой беруі» керек «Қырық қару беруі» керек «Бәсіре беруі» керек «Қырық күн қонақ етуі» керек Жас баланың алғаш атқа отырғанын атап өту рәсімі Тоқым қағар Бәсіре Ат байлау Ат тергеу Ашамайға мінгізу осы жауап дурыс Ұлы жүздің «түп» атасы Ақарыс Жанарыс Бекарыс Алаша Жошы Орта жүздің «түп» атасы Жанарыс Бекарыс Ақарыс Шоқарыс Тоқарыс Кіші жүздің «түп» атасы Бекарыс Тоқарыс Темірлан Ақарыс Жанарыс Ұлы жүздің таңбасы Ніл Босаға Садақ Жебе Қылыш Орта жүздің таңбасы Босаға Садақ Ніл Жебе Қылыш Кіші жүздің таңбасы Жебе Босаға Садақ Ніл Қылыш «Сүмбіле» туса су суиды-мағынасы: Суға түсуге болмайды Жолға шығуға болмайды Далаға жатуға болмайды Ойнауға болмайды Қыдыруға болмайды «Төртеу түгел болса.....» әрі қарай жалғастыру керек Төбедегі келеді Ауыздағы кетеді Алыстағы келеді Төбеден түседі Төрге шығады «Ай» сырғаны не үшін таққан? Айға табынғаннан Көз тимес үшін Әдемілік үшін Қорыққаннан Сән үшін Мергендікке, сабырлыққа, төзімділікке тәрбиелейтін ұлттық ойын Асық ойыны Садақ ату Аударыспақ Секіру Жүгіру Қыз балаға тән киім түрлері Үкілі тақия мен белбеу Камзол мен сырға Шапан мен желет Жаулық пен кимешек Бөрік пен камзол Отқа май құю рәсімі орындалады Келін босаға аттағанда Қыз ұзатылғанда Қыз жолға шыққанда Төркіндеп келгенде Нәрестелі болғанда «Қызға қырық үйден тыйым» - мағынасы Қыз баланы қауым болып тәрбиелеу Қыз балаға тыйым салу Қыз балаға құда түсу Қыз баланы ешқайда шығармау Қыз баланы еркелету «Ел болам десең, бесігіңді түзе» -деген сөзді кім айтты? М.Әуезов М.Дулатов А.Құнанбаев А.Байтұрсынов А.Бөкейханов Шолпы дегеніміз Шаштың ұшына тағатын әшекей Бояу Сырға Сақина Өмілдірік Шашпау, бұл- Бұрымның түбіне ілінетін әшекей Босаға Садақ Ніл Қылыш Торсық, бұл- Сүт тағамын құятын ыдыс Ет тағамын салатын ыдыс Су құятын ыдыс Тары-талқан салатын ыдыс Май салатын ыдыс «Түндік» дегеніміз- Шаңырақтың жапқысы Керегенің жапқысы Есіктің жапқысы Уықтың жапқысы Ошақтың жапқысы Ұлттық «код» , бұл- Ұлтқа тән қасиет Басқа ұлттан келген қасиет Ұлттан ұлтқа берілетін қасиет Сырттан келген қасиет Интернет арқылы келген қасиет Отбасы мен бала-шағаның жебеушісі: Ұмай Тәңір Аспан Бақсы Күн сәулесі Ұлттық тағам түрлерінің бірі: Ми палау Палау Тандыр самса Сумалак Сусын Жас балаға арналған аттың ерінің атауы Ашамай Құйысқан Өмілдірік Тоқым Қанжыға «Біреудің ала жібін аттама» -мағынасы Ешкімге қиянат жасамау Өтірік айтпау Арын сатпау Мақтанбау Еріншек болмау Үйдегі қасиетті, киелі орын Ошақтың қасы Босаға Оң қанат Төсек орын ол қанат Елтаңбадағы шаңырақ ненің символы Бірліктің Биіктіктің Зорлықтың Молдықтың Асыра сілтеудің Қазақтардағы некелесу әдет-ғұрыптарының бірі- бел құда: Босанбай тұрып құда болу Бесіктегі ұл мен қызды атастыру Құда түсу арқылы некелесу Қызды алып қашу арқылы некелесу Кедейлердің балаларын ерте үйлендіруі Исламға дейінгі қазақ халқының дүниетанымындағы шаманизмнің көрінісі Бақсылық Тәңірлік Көкке сыйыну Әйел құдай-Ұмайды құрметтеу Айға табыну Киіз үйдің есігі Оңтүстікке ашылды Солтүстікке ашылды Терістікке ашылды Батысқа ашылды Арқа бетке ашылды Ата-баба аруағын қастерлеу дәстүрі Сақтар заманынан бастау алады Хандық дәуірден басталады Ислам дінінің таралуынан басталады Жоңғар шапқыншылығы кезіндегі батырларды дәріптеуге негіз болды Арабтардың шапқыншылығынан кейін таралды Қазақтың дәстүрлі шаруашылығы Көшпелі және жартылай көшпелі мал шаруашылығы Аңшылық және балық аулау Егін шаруашылығы Сауда саттық Тау-кен өндірісі «Алаш» сөзінің синонимі Қазақ Қазақ-өзбек Үш жүз Ру-тайпа Алаш Орда ------------------------------------------------------ педагогика--------------------------------------------------------------- «Адамның дүниетанымының кеңдігінен, жанының нәзіктігінен, санасының жоғарылығынан, әділеттілік үшін белсенділігінен, өзгелерге қайырымдылығы мен ізгі ниеттілігінен көрініс беретін оның ішкі әлемі – бұл...» қандай ұғымға берілген анықтама екенін анықтаңыз Руханият Интроверсия Мәдениет Экстроверсия Анимизм «Адамның руханилығын көрсетіңіз Жалпыадамзаттық құндылықтарды құрметтеуінент Психиканың іс-әрекетте дамуынан Психиканың доминаттығынан Психиканың рефлекторлығынан Мәліметтерді қолдана білуінен «Руханияттың қайнар көздерін саралаңыз Әдебиет, өнер, халық даналығымен Деректермен, толғаулармен Ойлаумен, салыстырумен Тұжырыммен Салыстырумен Абсолюттің заңдылығына бағынатын қандай рух екенін табыңыз Табиғаттың рухы Тибет медицинасы Неміс философиясы Религия (дін Қытай медицинасы Жаратушыдан тек адамға келетін қандай рух екенін ажыратыңыз Қасиетті Рух Тибет медицинасы Неміс философиясы Религия (дін Қытай медицинасы «Еділ бол да, Жайық бол/ Ешкімменен ұрыспа» жырында Асан қайғы адамның қандай сапасы туралы айтады Кең пейілділік Тойымсыздық Білімпаздық Серілік Сараңдық Жан-жақты жетілген тұлғаның басты белгісін анықтаңыз Арыстандай айбарлы, жолбарыстай қайратты... адам Жақсы адам Сабырлы адам Шешен адам Көсем адам Адамның түпкі мәндік негіздеріне сәйкес келетін дүниеге деген оң мағынадағы ыстық ықыласынан туындаған қатынастар жиынтығын көрсетіңіз Руханилық Тәуелсіздік Бодандық Бостандық Азаттық Қоғамда тарихи қалыптасқан рухани әлем, қоғамның рухани өмірі мен мәдени кеңістігін анықтаңыз Руханият Мәдениет Парасат Әдебиет Рефлексия Рух абсолютті мағынада алғашқы» деп тұжырымдаған ғалымды көрсетіңіз В.Гегель Ж. Пиаже И.Павлов Р. Декарт З. Фрейд Жан туралы трактаттың авторын анықтаңыз Аристотель Сократ Эпикур Демокрит Мәдениетті жеке тұлғаны дамыту «Отбасындағы жастарды тәрбиелеуші құрал – үлкендердің парасаттылығы..» деп айтқан ғалымды көрсетіңіз. М.Арын Ғ.Есім С.Ұзақбаева Б.Иманбаева Ж.Абдильдин Қазақ халық педагогикасының асыл арналарын ажыратыңыз Ана тілі, ауыз әдебиетінің шығармалары, этнографиялық материалдар, ұлттық мәдениет салалары, ұлттық ойындар, ұлттық салт-дәстүрлер. Төл мәдениетіміз. Ауыз әдебиетінің мақал - мәтелдері Қазақ халқының тілі мен тарихы. Ана тілі. «Халықтық педагогика» ұғымына Г.Н. Волков берген анықтаманы табыңыз. Халықтық педагогика – халықтың ауыз әдебиетіндегі, салттарындағы, ырымдарындағы, балалар ойындары мен ойыншықтарындағы сақталған педагогикалық мағлұматтар мен тәрбиелеу тәжірбиесінің жиынтығы Халық педагогика – білімділер мен дағдылардың жиынтығы Халық педагогика – тәрбие жөніндегі халықтық тәжірбиесі мен білімі Халық педагогика – халықтық әдет - ғұрыптары мен салт дәстүрлері. Халықтық педагогика – халықтық эмперикалық білімдер «Дәстүр» ұғымы туралы қазақтың ұлы тәлімгері М. Жұмабаев ойын анықтаңыз. Халқымыздың игі дәстүрі – біздің асыл қазынамыз Халықтық тәрбие құралы Оқыту мен тәрбие құралы Даналық көзі Салтын салу М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер. Қазақ салтында халық «қызды кім айттырмайды» десе де, қызын сұрап келген адамдарды қалай атаған? Жаушы Ұрын бару Кісі жіберу Жолшы Бастаңғы Дәстүрдің озығы бар, тозығы бар түсінігінің мәнін көрсетіңіз. Қоғам дамуына сәйкес дәстүр өзгеріп, жаңарып отырады. Дәстүрдің нашары жойылып отырады. Оқыту мен тәрбие құралы Дәстүр жаңарып отырады Дәстүрдің жаманы және жақсы болады Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие факторларын атаңыз. Ана тілі, дін, өнер, әдет- ғұрып, салт-дәстүр, табиғат, еңбек, тұрмыс Табиғат пен еңбек. Тұрмыс пен әдет – ғұрыптар. Салттар мен дәстүрлер. Ана тілі, дін, өнер, әдет – ғұрып. Қазақ этнопедагогикасындағы эстетикалық тәрбиенің мәнін саралаңыз. Баланы табиғаттағы, адам бойындағы және өмірдегі әсемдікті танып білуге , игеруге Баулу Баланы табиғаттағы Баланы өмірге тәрбиелеу Салттар мен дәстүрлер. Баланы әдемілікке тәрбиелеу Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие әдістерін көрсетіңіз. Сенім, үлгі-өнеге, түсіндіру, үйрету, жаттығу, ырым ету, бата беру, тілек айту, кеңес беру, ымдау, қолдау, тиым салу, Үлгі-өнеге, түсіндіру, айтыс Қорқыту, қарғау,жазалау. Сұрану, кеңес беру, тиым салу Баяндау, марапаттау Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды. Бірінші анық Жаратушы білімі, екінші анық ретінде берілген білімді ажыратыңыз. Жанның мәңгілігі Ар Құдірет Сана Мейрім Арынов Мұхтар Ғалиұлы жазған “Бес анық” кітабының баспадан шыққан жылын көрсетіңіз. 1996 1994 1995 1992 1997 М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер. Қазақ салтында қазақ жастарының дәстүрлі сауықтарының бірін анықтаңыз Бастаңғы Ұрын бару Кісі жіберу Жолшы Жаушы.М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы үйленуге қатысты салт-дәстүрді зерделеңіз Құдалық Арқан тарту Қыз қуу Бәйгe Теңге алу М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы үйленуге қатысты салт-дәстүрде жігіт жағынан келген адамды анықтаңыз. Бас құда Бел құда Бауыздау құда Кіші құда Адам капиталының құрылымына келетін болсақ, адам капиталының құрамына салынатын инвестициялардың құрылымдық компоненттерін ажыратыңыз. Тәрбие, білім, денсаулық, ғылым Әлеуметтік-саяси,отбасы Әлеуметтік,педагогикалық Ой ұшқырылығымен белсенділігі Экономикалық,психологиялық «Халықтық педагогика» ұғымының мәнін тұжырымдаңыз. Этностық тәлім – тәрбиелік білімдердің жүйесі Болашақ ұрпақты еңбекке тәрбиелеу. Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу, Бүкіл елдің қамын ойлау сияқты ең жоғары адамгершілік, Имандылық қасиеттерге тәрбиелеу. Ұлттық руханият мәселелерінің ғылыми-әдіснамалық негіздерін анықтайтын ғылымды көрсетіңіз. Этнопедагогика Философия Педагогика Психология Әлеуметтену Дәстүрлі педагогикалық мәдениеттің қалыптасып, даму кезеңдерін көрсетіңіз. 8 6 7. 5 4 Кемел адамға жетудің екінші сатысын зерделеңіз. Оянған адам Толерантты индивид Ұйқыдағы адам Дараланған индивид жеке тұлға, белсенді Полилингвизм ұғымын анықтаңыз. Көптілділік Тілдік Қостілді Билингвизм Лингвистика Көпмәдениетті тұлғаның ерекшелігін саралаңыз. Шығармашылықпен өзін-өзі дамыту Адам дүниесінен тыс жағдайларды зерттеу Адам дүниесінен тыс жағдайларды зерттеу Субъектив ойды баяндау Процестерді сол күйінде суреттеу «Этнопедагогика» ұғымын ғылымға алғаш енгізген ғалымды көрсетіңіз. Г.Н.Волков Қ.Бөлеев М.Н.Стельмахович В.А.Пятин А.С.Макаренко Тарихи-педагогикалық зерттеулерге талдау жасаған және дәстүрлі мәдениетке аса назар аударған классик педагогтарды табыңыз. Я.А.Коменский, И.Г.Песталоции, К.Д.Ушинский Г.Н.Волков, А.С.Макаренко А. Тофлер,Л.Туроу Әл-Фараби, М.Дулати, Ж.Баласағұн Ш.Уәлиханов, А.Құнанбаев,М.Жұмабаев Тәрбиенің халықтық негізін және халық тәрбиесі құралдарының педагогикалық тиімділігін тәжірибе жүзінде дәлелдеген ағартушыларды көрсетіңіз. Ш.Уәлиханов, А.Құнанбаев,М.Жұмабаев М.Дулати, Ж.Баласағұн Г.Н.Волков, Қ.Бөлеев А.С.Макаренко, К.Д.Ушинский Я.А.Коменский, И.Г.Песталоции «Ақиқат сыйы» дастанын жазған ғұламаны анықтаңыз. Ахмет Иүгінеки Ахмет Яссауи Жүсіп Баласағұн Әл-Фараби Мағжан Жұмабаев «Мәдениеттіліктің тірегі - әділдік жолына түсу, ақиқатты іздеп табу, рухани өмірдің таза болуы, жан тазалығы мен тән тазалығы» деп жазған ойшылды анықтаңыз. Қожа Ахмет Яссауи Жүсіп Баласағұн Ахмет Иүгінеки Әл-Фараби М.Дулати «Адамның нысап, әділет, мейірім – үшеуін қосып, мұсылманша айтқанда, ұждан, орысша айтқанда совесть ар» деп атап көрсеткен ойшылды анықтаңыз. Ш.Құдайбердіұлы А.Құанабаев Ж.Баласұғұн А. Иүгінеки А.Яссауиc «Ұлтты кемелдендіру үшін ең әуелі отбасындағы әдептілік қарым-қатынасты қалыптастыру керек» деп жазған ғалымды анықтаңыз. Жүсіп Баласағұн Қожа Ахмет Яссауи Ахмет Иүгінеки Ш.Уәлиханов Әл-Фараби «Қоғамдық сананың барлық салаларымен байланыста дамыған, топтасқан қауымның қалыптасқан бірыңғай көзқарасын, әдет-заңын марапаттайтын рәсім» қандай ұғымға берілген анықтама екенін анықтаңыз. Дәстүр Дін Мәдениет Ұлттық тәрбие Тіл «Ұлттың ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып келе жатқан тарихи және көне процесс» қандай ұғымға берілген анықтама екенін анықтаңыз. Салт-дәстүрлер Рәсімдер Этникалық мәдениет Дін Халықтық педагогика Халықтық тәрбие құралдарының жіктелуін көрсетіңіз. Әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер, ауызекі шығармашылық ертегілер, мақал-мәтелдер, жұмбақтар Тәрбие факторлары Тәрбие әдістері Ұлттық сана Тәрбие құралдары Білім беру мекемелерінде көпмәдениеттілікке бағыттайтын жолды анықтаңыз. Шетел тілін оқыту Рухани тұлға Жеке тұдға Жан-жақты тұлға Этномәдени тұлға Дәстүрлі тәрбие мақсатын ажыратыңыз. Тұлғаны ұлттық және жалпыадамзаттық құндылықтарға бағдарлау Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу, Бүкіл елдің қамын ойлау сияқты ең жоғары адамгершілік, Этностық тәлім – тәрбиелік білімдердің жүйесі Тұлғаны рухани құндылықтарға Халық педагогикасының мәдени, рухани кредосын саралаңыз. Әдептілік Имандылық Мейірімділік Сәлемдесу Ізеттілік Қазақ халқының мәдениетіндегі рухани болмыстарды зерделеңіз. Өнерпаздық, шешендік Мейірімділік, шешендік Имандылық, қайырымдылық Сәлемдесу,әдептілік. Мейірімділік, ізеттілік Қазақтың халық педагогикасының үлкен бір саласы– ұрпақты адамгершілікке, еңбекке, әсемдікті сезуге, тәрбиелейтін құдіретті құралды анықтаңыз. Ауыз әдебиеті Әдептілік Сәлемдесу Бата беру Шешендік Халық педагогикасындағы тәрбие әдісін табыңыз. Ақыл-кеңес беру Жұмбақтар Сәлемдесу Бата беру Халық педагогикасында ғасырлық тәжірибеде балаға тәрбиенің әсер ету әдістерін ажыратыңыз. Түсіндіру, оқыту, мадақтау, қолдау Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу, Сәлемдесу, мақтау, көмек беру Бата беру, мадақтау, қолдау Өнер, білімге баулу,үйрету Адам бойындағы барлық асыл қасиеттер мен қабілеттерді бір орталыққа біріктіріп, оларды өзі таныған үш қасиет арқылы толық адам бойына жинақтайды» деп көрсеткен ғұламаны анықтаңыз. Абай Құнанбаев Ахмет Яссауи Ш.Уәлиханов Әл-Фараби «Адам үш түрлі болады: дана адам асып-таспайды, жақсы адам күй талғамайды, батыл адам қорықпайды» деген ойшылды көрсетіңіз. Конфуций А. Иүгінеки А.Яссауи Ж.Баласағұн Әл-Фараби Абайдың толық адам ілімі қай ғасырда пайда болғанын табыңыз. ХІХ ғасыр ХV ғасыр ХVІ ғасыр ХVІІ ғасыр Кемел адам концепциясында басшы адамның он екі қасиетін атап көрсеткен ғұламаны анықтаңыз. Әл Фараби А.Құанабаев Ж.Баласұғұн А.Яссауи Тарих өрісінен ұлттық болмысымыздың рухани негізіне айналған құбылысты белгілеңіз Ұлттық сана Ұлттық рух  Қазақ әдебиеті ------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------ Фараби пікірінше шынайы шығарма тудыруға ең қажеттісі Әдебиет теориясын жетік білу Қалтаңның қалың болуы Қолдаудың мықтылығы Үкіметтен тапсырыс Шығармашылық еркіндік Фараби поэзиясындағы ақынды толғандырған басты тақырып Ғылым-білім Туған елге сағыныш Махаббат Ғұмырдың өткіншілігі Табиғатты танып білу Иассауи сопылығын қарасөзбен трактат түрінде жазған басты еңбегі Диуани хикмет Пақыр нама Насабнама Жабарут Мират-ул-Кулуб Ақиқат сыйындағы көп жырланатын адам бойындағы асыл қасиет Имандылық Жомарттық Тілге сақтық Білімділік Жүректілік,батылдық «Құтты біліктегі» адам кемелдену жолындағы ең қажетті қасиет Ізгілік Өзгелерді ерте білу Шарап ішпеу Қатыгездік жасамау Тілді ұйып тыңдау Қаратаудың басынан көш келеді әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған Жоңғар шапқыншылығы Ұлт азаттық көтеріліске байланысты Ашаршылыққа байланысты Жазықсыз қудалауға байланысты Монғол шапқыншылығына байланысты Қазтуған толғауының авторы Мұрат Мөңкеұлы Мұрын жарау Бұқар жырау Доспамбет жырау Шалкиіз Жыраулар ішіндегі шығармасы тұңғыш орысшаға аударылған жырау Үмбетей Марғасқа Асан қайғы Шалкиіз Ақтамберді «Жырау сонау көне замандардың өзінде ,ең алдымен,ақын ретінде танылған сияқты» деп түсіндірген қай ғалым Махмұт Қашқари Шоқан Уәлиханов Мұхтар Әуезов Мұхтар Мағауин Әлкей Марғұлан Абылай заманында әр батырға сипаттама,баға берген ақын Тәтіқара Көтеш Шалкиіз Бұқар Шал Асан қайғы жыраудың зираты Ыстықкөл маңында деп жазған ғалым Ш.Уәлиханов М.Мағауин М.Әуезов Х.Сүйіншәлиев В.Радлов «Бұл заманда не ғаріп» деп сұрақ қоя отырып, өзі жауап беретін жырау Асан қайғы Шалкиіз Доспамбет Марғасқа Үмбетей «Қаратаудың басынан көш келеді» әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған Жоңғар шапқыншылығы Ұлт-азаттық көтеріліске байланысты Ашаршылыққа байланысты Жазықсыз қудалауға қатысты Моңғол шапқыншылығы Жорық жыршысы, ірі эпик әрі нәзік лирик кім Асан қайғы Қазтуған Доспамбет Марғасқа Көтеш «Ай, хан мен айтпасам білмейсің, Айтқаныма көнбейсің...». Асанның сөздері қай ханға қаратыла айтылған Жәнібек Әбілқайыр Абылай Тәуке Есім Бабырнаманың жалғасы саналатын Бабырдың қызы жазған туынды Шейбани– наме Жаһан наме Шыңғыс наме Құмайын наме Оғыз наме Әдебиеттің объектісі Адам Табиғат Өндіріс Идея Қоғамдық қатынастар «Күлтегін» , «Тоныкөк» жырларындағы діни наным-сенім Тәңірге табынушылық Ислам Зорроастризм Шамандық Манихейлік Әль Фараби мен Абайдың толық адам идеясындағы шешуші рөл атқарушы орган, сезім Ақыл Тіл Жүрек Қайрат Бауыр Түркі Оянушылық белгілері туралы қазақ әдебиеттануында алғаш сөз еткен ғалым Ә.Қоңыратбаев Б.Кенжебаев Х.Сүйіншіәлиев Н.Келімбетов А.Қыраубаева Көне түркі жазбалары жазылған қатарды табыңыз Күлтегін, Тоныкөк Қыз Жібек, Еңлік – Кебек Алтын сақа, Қамбар батыр Ер Тарғын, Манас Алпамыс, Тұмар ханша Орхон ескерткіштері ішіндегі мазмұны мен көлемі жағынан ерекше саналатын көне түрік жазбаларының бірі Күлтегін Ақиқат сыйы Диуани лұғат ат түрік Диуани хикмет Музыканың ұлы кітабы 1898 жылы Тоныкөк мәтіндерін неміс тіліне аударғанжәне сөздігін жасаған ғалымды табыңыз В.Радлов Ш.Уалиханов Ы.Алтынсарин Ә.Қайдар В.Томсен question>Көне түркі жазбаларын бірінші болып кілтін тапқан, «түрік», «тәңір» сөздерін оқыған В.Томсен А.Байтұрсынов Ы.Алтынсарин Ә.Қайдар М.Жолдасбеков «Тоныкөк небір жорықтардың куәгері, ізінше сол соғыстар жайында әсерлі дүниелер тудырған эпикалық өнердің иесі», – деп ұлы жырауға үлкен баға берген ғалым М.Жолдасбеков Ә.Қайдар Ә.Жүнісбек А.Байтұрсынов Қ.Жұбанов Көне түркі жазба ескерткіштері қазіргі қай мелекеттің территориясынан табылды Моңғолия Ресей Түркия Иран Түркіменстан «Түркі жұртының мұраты – Мəңгілік Ел» деп өсиет қалдырған тұлға Тоныкөк Күлтегін Әл-Фараби Ясауи Қашқари «Руна» сөзінің мағынасы Құпия Түрік Мемлекет Қазақ Тастағы жазу «Күлтегін» жырының авторы Йоллығтегін Әл-Фараби Ясауи Қашқари В.Радлов Көне түрік жазба ескерткіштері қай кезеңдерді қамтиды VII-IX ғасырлар XV-XVII ғасырлар Б.д.д. I-II ғасырлар Б.д.д. V ғасыр XVIII-XIX ғасырлар Фольклорды зерттейтін ғылым Фольклортану Жазба әдебиеті Тарих Әдебиеттану Ауыз әдебиеті Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы Ұжымдық шығармашылық Сал-серілер поэзиясының негізінде жасалған Хандар әдебиеті Бір ғана тайпаның туындысы Бір адам шығарғандығында «Наурыз жыры» – ауыз әдебиетінің қай жанрлық түріне жатады Тұрмыс-салт жырына жатады Эпостық жырға жатады Лиро-эпостық жырға жатады Тарихи өлеңге жатады Тарихи жырға жатады «Фольклор» сөзі ең алғаш рет қандай газетте қолданылған «Атенаум» «Қазақ» «Дала уалаяты» «Түркістан уалаятының газеті» «Кедей» газеті «Халық даналығы» деген ұғымды білдіретін «фольклор» сөзі қай тілден енген Ағылшын тілінен енген Орыс тілінен енген Неміс тілінен енген Латын тілінен енген Парсы тілінен енген Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы Ұжымдық шығармашылық Сал-серілер поэзиясының негізінде жасалған Хандар әдебиеті Бір ғана тайпаның туындысы Бір адам шығарғандығында Қазақ фольклорында отбасының тағдырына, мұрат-мақсатына жетуіне арналған сөз үлгілері Үйлену жырлары Бәдік жырлары Бақташылық жырлары Жарапазан жырлары Жаназалау жырлары «Қазіргі таңда «ауыз әдебиеті» деген термин қазақтың ежелден келе жатқан жыраулар мен ақындардың ауызша шығарып, ауызша орындап, ауызша таратқан төл туындыларына қатысты екені анықталды», – деген пікірдің авторы Қасқабасов С.А. Бердібай Р. Әуезов М. Қоңыратбаев Ә. Негимов С. «Фольклор – синкретті, көп функциялы руханият», – деген пікірдегі «синкретті» сөзінің беретін мағынасы Қосылған Қолданбалы Қажеттіллік Қарама-қайшы Қалыптасқан «Фольклордың утилитарлық функциясы да бар, яғни ол белгілі бір жағдайда тұрмыстық қажетті өтейді», – деген пікірдегі «утилитарлық» сөзінің беретін мағынасы Қолданбалы Ауыспалы Тәрбиелік Тұрақты Қарама-қайшы Қ.Жұбановтың дүниеге келген уақыты 1899 жыл, 19-желтоқсан 1896, 5 қазан 1898, 11 желтоқсан 1895, 21 қараша 1897, 17 қараша Қ.Жұбанов қандай қолжазба журналдардың авторы болды және осыған сәйкес қандай өлең жазды «Ай» «Садақ» «Таңшолпан» «Туркестанские ведомости» «Кедей» Республикалық Халық ағарту комиссариатының шешімімен (кейінгі Оқу министрлігі) 1928 жылы көктемде Жұбанов қай қалаға қызметке шақыртылды Қызылорда Темір Орынбор Омбы Ақтөбе «Мұра-хаттар. Түрки әдебиеттер тілінің танымы» очеркінде Қ.Жұбанов қандай ақынның шығармашылығын зерттеді А.Яссауй М.Қашқари Ж.Баласағұн Әбу Насыр әл-Фараби С.Бақырғани Қ.Жұбанов «Қазақ әдебиетінің классигі» деп бағалап, қазақтың қай ақынының шығармашалығы туралы зерттеген Абай Құнанбаев Сұлтанмахмұт. Торайғыров Шәкәрім Құдайбердиев Ілияс Жансүгіров Мағжан Жұмабаев Қ.Жұбанов ақталып, оның «азамат» аты қайта оралған жыл 1957 жылдың 3 қазаны 1959 жылдың 16 мамыры 1958 жылдың 30 қарашасы 1957 жылдың 5 ақпаны 1958 жылдың 3 қазаны 1932-1937 жж. Қ.Жұбанов Қазақ педагогикалық институтында қай кафедраның меңгерушісі ретінде қызмет атқарған Қазақ тілі мен әдебиеті Тарих факультеті Шетел тілдері Шығыс тілдері Журналистика «Білімі терең, адамгершілігі мол, халқын сүйген жақсы адам – тек біздің, туысқандардың ғана емес, бүкіл қазақ жұртының мақтанышы еді. Ол өлеңді де көркем жазатын» деген пікірдің авторы кім Асқар Жұбанов Абдолла Беркенов Жанғазы Жолаев Әнуар Дербісалин Мұхтар Әуезов «Құдайберген Қуанұлы Жұбанов – туған жер, өскен еліне шынайы ой-арманымен, қалтқысыз көңілі, ақаусыз білімімен танылған адал азамат, ардақты ғалым», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым, жазушы кім М.Әуезов Ғ.Мұстафин М.Қаратаев Ғ.Мүсірепов С.Мұқанов «Мәдениет қайраткері алдыменен өзі мәдениетті болу керек. Мәдениеттілік дегенді кең мағынасында білімпаздық, парасаттылық, рухани тазалық және жан сұлулығы деп түсінсек, осы қасиеттің бәрі Жұбановтың бойына түгел және тұтас біткен еді», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым М.Қаратаев Ә.Дербісалин М.Әуезов Ә.Тәжібаев І.Кеңесбаев «ХІХ ғасырдың І жартысындағы әдебиетті жазба әдебиеттің басы деу керек» деген пікірдің авторы: Х.Досмұхамедұлы М.Әуезов С.Мұқанов Қ.Бекхожин Х.Сүйіншәлиев ХІХ ғасырдың І жартысында қазақ әдебиетіне азаматтық бағыт келгенін айтқан ғалым: С.Мұқанов М.Әуезов Х.Досмұхамедұлы Қ.Бекхожин Х.Сүйіншәлиев ХІХ ғасырдың І жартысындағы қазақ әдебиетінің түр – үлгісіне жатпайтын жыр Тұрмыс – салт жырлары Сал – серілердіңәнөлеңдері Айтысөлеңдер Қиссалар Үгіт – насихат өлеңдер Абайдың «Бір дәурен келді күнге» өлеңінің тақырыбы Оқу-білім,ғылым, өнер Махаббат, сезім Табиғат Достық, жандостық Ел басқарушыларды сынау «Тайманұлы Исатайдың қозғалысы турасында қысқаша мағлұмат» зерттеу еңбегінің авторы Х.Досмұхамедұлы М.Әуезов С.Мұқанов Қ.Жұмалиев И.Кенжалиев Махамбеттің «Ереуіл атқа ер салмай» толғауы неше тармақтан тұрады 19 10 12 16 15 Шернияз өлеңдерінің 1925 жылы Мәскеуден шыққан жинағын құрастырушы С.Мұстафин Х.Досмұхамедұлы С.Мұқанов Ғ.Қарашев Қ.Жұмалиев Ақын Шернияздың Ташкент қаласынан шыққан «Әдебиет терме» өлеңдер жинағын құрастырған кім І.Жансүгіров А.Байтұрсынов С.Сейфуллин Б.Майлин Ж.Тілепбергенов Шернияз ақынның Баймағамбет сұлтанға «Өлтіріп бірге туған бауырласты» деп келетін тармағындағы бірге туған бауырлас кім Исатай Науша Махамбет Қалдыбай Ырсалды Дулат ақынның 1880 жылы Қазаннан басылып шыққан өлеңдер жинағы «Өсиетнама» «Әдебиет Қазақия» «Насихат Қазақия» «Өсиеттер жинағы» «Өсиеттер» «Төреліктің белгісі Еліне қорған болмаса Ел төрені көре ме?»,– деген жолдар Дулаттың қай өлеңінен алынды «Сүлейменге» «Жауғашарға» «Бараққа» «Кеңесбайға» «О, Ақтанжас» Абай өлеңіндегі: «Адасқан күшік секілді, Ұлып жұртқа қайтқан…» не «Ой» «Нұр» «Сөз» «Мақсат» «Күн» Абайға: «Шіркін, айтушы мен болғанда, ұқтырушы сен болсайшы» – деген алғыс сөзді айтқан ақын Біржан Шөже Байкөкше Қадырбай Көкбай «Абай – қазақ әдебиетінің классигі» мақаласының авторы Қ.Жұбанов А.Байтұрсынов М.Дулатов Ж.Аймауытов Ә.Бөкейханов осы дурыс «Адам шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де мейірленеді, тезірек қолға түседі» деген сөз Абайдың қай қара сөзінен алынған Отыз екінші Екінші Жиырма екінші Оныншы Қырық екінші Абайдың сұлулықты, жарастық келісімді жырлаған эстет ақын екендігін танытатын жырлары «Қансонарда», «Қақтаған ақ күмістей» «Күлембайға», «Болысболдым» «Тайға міндік», «Сап, сап, көңілім» «Жарқ етпес қара көңілім», «Қыс» «Біреудің кісісі өлсе», «Қалың елім, қазағым» Абайдың аяқталмай қалған поэмасы «Әзімнің әңгімесі» «Масғұт» «Ескендір» «Медғат Қасым» «Зұлыс» «Әкем Абай туралы» деп аталатын естелік еңбектің авторы Тұрағыл Мағауия Ақылбай Әбдірахман Гүлбадан «Абай – қазақтың бас ақыны» мақаласының авторы А.Байтұрсынов Қ.Жұбанов Ә.Бөкейханов М.Дулатов М.Әуезов «Терме», «Азамат» жинақтарының авторы Міржақып Дулатов Бернияз Күлеев Сәбит Дөнентаев Сәкен Сейфуллин Бейімбет Майлин Мағжан Жұмабаевтың поэмалары «Қорқыт», «Қойлыбайдың қобызы», «Оқжетпестің қиясында» «Көкшетау», «Альбатрос», «Экспресс» «Жорық», «Жердің жүзі жаз еді» «Құлагер», «Мәйек», «Кәмпеске» «Кедей», «Таныстыру», «Адасқан өмір» Бейімбеттің әңгімелері Ауырмай есімнен жаңылғаным, Күлпәш, Шолпанның күнәсі, Күнекейдің жазығы, Кінәмшіл Бойжеткен Жетім, Талпақ танау, Этнографиялық әңгімелер Сексен сом, Сары ала тон, Талақ Көксерек, Жалғыз жиен «ХХ ғасыр басындағы қазақ романы» кітабының авторын белгілеңіз З.Бисенғалиев Ә.Дербісалин Т.Кәкішев Е.Ысмайылов З.Қабдолов Дихан Қамзабекұлының қазақ әдебиеті азатшыл бағыты өкілдерінің әдеби үрдісі ерекшелігін нақтылап берген монографиясын көрсетіңіз Алаш және әдебиет Сын сапары Қазақ әдебиетінің тарихы Кер заманның Қазақ прозасының тарихы кереғар айлары М.Дулатовтың «Оян, қазақ!» атты өлең жинағы қай жылы, қайда шыққанын анықтаңыз 1909; Петербургте 1900; Қазанда 1914; Уфада 1910; Троицкде 1920; Орынбор М.Дулатовтың өлеңін табыңыз «Шешенің балаларын сүюі» «Қызыл кітап» «Домбыра» «Адамдық іс» «Тез барам» Біздің арамызда қазақша бірінші роман жазған М.Дулатов болды», - деп алғаш пікір айтып, романды бағалаған ғалымды табыңыз А.Байтұрсынов Қ.Сәтбаев С.Мұқанов М.Әуезов Ә.Марғұлан «Қалың мал» романындағы мінез жағынан сатиралық пішінде көрсетілген кейіпкер Итбай Байғазы Тұрлығұл Қожаш Шымбай «Қазақ әдебиетіндегі ең алғашқы реалистік проза талаптарына, жанрдың еуропалық шарттарына жауап беретін роман» деген пікір кімдікі, қай роман туралы Р. Нұрғалиев, «Қартқожа» туралы Р. Нұрғалиев, «Ақбілек»туралы Р. Нұрғалиев, «Қалың мал» туралы Р. Нұрғали, «Қыз көрелік» туралы Р.Нұрғали, «Бақытсыз Жамал» туралы «Бүгінгі күннің бар жазушысы ішінен келешекке бой ұрып, артқы күнге анық қалуға жарайтын сөз Мағжанның сөзі...» деген жолдар кімге тиіс М. Әуезов А.Байтұрсынов М.Дулатов Ә.Бөкейханов Ж.Аймауытов М.Дулатовтың пьесасы «Балқия» «Сын сағатта» «Белгісіз батыр» «Қарагөз» «Қирағат» М.Дулатов қандай оқулық жазды «Қирағат» «Әдебиет танытқыш» «Есеп құралы» «Қазақ әдебиеті» «Қазақ хрестоматиясы» «Айқап» журналы редакторы кім М.Сералин С.Көбеев С.Торайғыров Е.Бұйрин Ә.Ғалымов Мағжанның әйел теңсіздігі тақырыбындағы өлеңдерін көрсет «Зарлы сұлу», «Жәмила», «Шын сорлы» «Ғазизаға», «Зуһра», «Төгілген шашы» «Хор сипатты қарындас», «Жас сұлуға» «Қарындасқа», «Гүлсім ханымға», «Шолпы» «Көбелек», «Р....альбомына», «Ф-ға» Мағжанның «.... Ұлан өлді батып қанға, Тыныштық тапты асау жан да.» эпиграфымен жарияланған өлеңі, кімге арналған «Берниязға», Б. Күлеевке «Г. ханымға», Г. Камалова «Жамбылға», Ж. Жабаевқа «М. Д. Абақтыдан шыққанда», М. Дулатовқа «Алтын хакім Абайға», А. Құнанбаевқа Мағжанның «.... Ұлан өлді батып қанға, Тыныштық тапты асау жан да.» эпиграфымен жарияланған өлеңі, кімге арналған «Берниязға», Б. Күлеевке «Г. ханымға», Г. Камалова «Жамбылға», Ж. Жабаевқа «М. Д. Абақтыдан шыққанда», М. Дулатовқа «Алтын хакім Абайға», А. Құнанбаевқа Мағжанның «Шын хакім, сөзің асыл – баға жетпес, Бір сөзің мың жыл жүрсе дәмі кетпес» деген өлең жолдары кімге арналған, қай өлеңі Абайға, «Алтын хакім Абайға» Берниязға, «Жаралы жан» Әлиханға, «Жаралы жан» Ахметке, «Жаралы жүрек» Жүсіпбекке «Ақын» «Үш –ақ түрлі өмір бар» атты өлеңінде Шәкәрім « ортаншы өмір» деп нені айтады Адамның ең белсенді еңбек ететін жылдары Ғылым мен мәдениет Өнер мен білім Өмір мұратына жету Шариғат заңдары Шәкәрімнің ағартушылық бағыттағы идеялары қай өлеңдерінде көрініс табады «Жастарға», «Үш-ақ түрлі өмір бар» «Тағы сорлы қазақ», «Шығамын тірі болсам адам болып» «Сынатарсың өзіңді», «Шәкірт ойы» «Адамдық борышың», «Бұл ән бұрынғы әннен өзгерек» «Қалқаман – Мамыр», «Ел қорғаны» «Соңғы көш» романының авторы Қ.Жұмаділов Ә.Сараев Д.Досжанов Ә.Әлімжанов С.Сматаев Фольклорлық уақыт деген Көркем шығарманың шеті мен шегін сақтайды Баяндау сарыны басым Өткен уақытты зерттейді Шығармының уақытын шектемейді Әсірелеп, ұлғайту ХҮІІІ ғасырдағы жоңғар басқыншыларына қарсы қазақтың азаттық соғысын бастаушысы әрі ұйымдастырушысы атақты Абылайханның ақылшысы Бұқар Қалқаманұлы Асан қайғы Шалкиіз Қазтуған Ақтамберді Қарақыпшақ Қобыланды батыр қай ғасырда өмір сүрген ХҮ ғасыр ХҮІ ғасыр ХҮІІ ғасыр ХҮІІІ ғасыр ХІХ ғасыр М.Жұмабаевтың поэмасы «Батыр Баян» «Хан Кене» «Топжарған» «Күйші» «Оқжетпестің қиясында» Ауыз әдебиеті пайда болған дәуір көне тас дәуірінде қола дәуірінде мыс дәуірінде темір дәуірінде мыс-тас дәуірінде «Қазақтың ауыз әдебиеті материалдың молдығы, мазмұндылығы және көркемділігі жағынан қай халықтың ауыз әдебиетінен де кем түспейді» деген даналық ойдың авторы Қ.Жұмалиев Е.Ысмайлов М.Ғабдуллин Ә.Марғұлан М.Әуезов Ауыз әдебиетінің жанрлық құрамы Ертегілер, шешендік сөздер, тұрмыс-салт жырлары Романдар Повестер Новеллалар Әңгімелер Түркі халықтарына ортақ жырлар «Алпамыс батыр» жыры «Қыз Жібек» жыры «Ер Тарғын» жыры «Қамбар батыр» жыры «Айман –Шолпан» жыры «Фольклор « сөзі қай тілден шыққан Ағылшын Орыс Латын Неміс Парсы «Көшпенділер» атты тарихи трилогияның екінші бөлімі қалай аталатындығын табыңыз «Жанталас» «Қаһар» «Ғашықтар» «Алмас қылыш» «Қатерлі өткел» Ашаршылық зобалаңын сипаттауға арналған тарихи роман Б. Қыдырбекұлы «Алатау» Б.Жандарбеков «Саки» Қ.Мұханбетқалиұлы «Тар кезең» Ш.Мұртаза «Қызыл жебе» М.Мағауин «Аласапыран»