Surah Yushua: A Detailed Study PDF
Document Details
Uploaded by EnjoyableElm
Tags
Summary
This document gives a detailed overview of the book of Joshua. It explores its historical context, how it can be applied in a spiritual sense, and the main parts of the book.
Full Transcript
بسم الآب والابن والروح القدس للا الواحد آمين *القسم الأول من الكتاب المقدس هو أسفار موسى النبي الخمسة ويسمى التوراه ويحكي القصة من بداية الخلقة إلى الوصول لحدود أرض كنعان....
بسم الآب والابن والروح القدس للا الواحد آمين *القسم الأول من الكتاب المقدس هو أسفار موسى النبي الخمسة ويسمى التوراه ويحكي القصة من بداية الخلقة إلى الوصول لحدود أرض كنعان. *القسم الثاني من الكتاب المقدس يسمى الأسفار التاريخية -يتكون من 12 :سفر تبدأ من سفر يشوع إلى سفر أستير. -قصة الـــ 12سفر تشمل.1 :دخول أرض كنعان وتقسيمها على 12سبط. .4انقسام المملكة في أيام رحبعام ابن سليمان. .3بناء الهيكل .2تأسيس المملكة .6سبي مملكة الجنوب (مملكة يهوذا). .5سبي مملكة الشمال (مملكة السامرة). .7الرجوع من السبي وبناء الهيكل. *الأقسام التاريخية يمكن تقسيمهم بطريقتين: *في الطريقة الأولى (يتم تقسيمهم إلى ثلاثة أقسام) ".1سفر يشوع وسفر القضاه وسفر راعوث" الحكم الثيؤقراطي (أي حكم للا) اسرائيل ليس له ملك أرضي ولكن يحكمه للا. ".2سفري صموئيل الأول والثاني -سفري ملوك الأول والثاني -سفري أخبار الأيام الأول والثاني" الحكم الملكي اسرائيل له ملك أرضي يحكمه. ".3سفر عزرا – سفر نحميا - -سفر أستير" فترة السبي ويحكي الأحداث التي تمت أثناء السبي. *في الطريقة الثانية (يتم تقسيمهم إلى خمسة أقسام) بحسب أسفار موسى الخمسة الأسفار التاريخية أسفار التوراة يقابل سفر يشوع سفر التكوين لأن سفر يشوع هو بداية الوجود في أرض كنعان هو سفر البدايات يقابل سفر القضاه وسفر راعوث اسرائيل كان موجود في أرض كنعان ولكن الأعداء كانوا يحتلوهم سفر الخروج لذلك هو سبي لكن داخل أرض كنعان هو الخروج من العبودية في مصر الأسفار التاريخية أسفار التوراة يقابل سفر صموئيل الأول والثاني وسفر الملوك الأول وملوك الثاني .1في هذه الأسفار نجد الملك موجود ومعه النبي ومعه الكاهن سفر اللاويين .2وندرس أيضا رحلة خيمة الاجتماع إلى أن تم بناء الهيكل عن الكهنة وخيمة الاجتماع واستقرت الخيمة داخل الهيكل يقابل عزرا نحميا أستير سفر العدد توهان داخل السبي فتره التوهان في البرية يقابل أخبار الأيام الأول وأخبار الأيام التاني سفر التثنية إعادة لقصة اسرائيل من أول آدم إلى السبي (التاريخ من وجهة نظر إعادة الشريعة للا) ســفــر يــشــوع -هو أول سفر بعد أسفار موسى الخمسة. -يشوع ابن نون هو خادم موسى النبي (تلميذه) استلم قيادة الشعب بعد موسى النبي. -سفر يشوع هو أول سفر من أسفار الكتاب المقدس الذي يتطابق اسمه مع اسم كاتبه. -محور سفر يشوع يحكي عن دخول أرض كنعان وامتلاك الأرض ،ثم تقسيم الأرض على 12سبط. -زمن أحداث سفر يشوع في التاريخ الخروج من مصر كان سنة 1446قبل الميلاد وصلنا كنعان بعد 40سنة أي سنة 1406قبل الميلاد. بدأ سفر يشوع من سنة 1406قبل الميلاد إلى سنة 1375قبل الميلاد.السفر يغطي 31سنة من موت موسى النبي إلى موت يشوع. -رمز السفر في حياتنا الروحية كمسيحيين -الرمز الأول أن سفر يشوع يمثل الدخول بالإيمان بالمعمودية إلى مملكة الرب يسوع. تبدأ منذ وجودنا في الجسد بأن نتذوق حلاوة الوجود في السماء حيث نعيش في الكنيسة خلال فترة وجودنا على الأرض نجاهد ونحارب ضد الشيطان نظل في هذه الحرب إلى أن نموت وندخل السماء.إذا سفر يشوع يرمز إلى دخولنا الحياة السمائية ونحن داخل الكنيسة وتذوقنا لحلاوة الحياة مع ربنا لذلك الإنسان يكون دائما في حروب روحية وهو على الأرض.لذلك دخول كنعان لا يعتبر رمز لدخول السماء ولكنه رمز للتمتع بالبركات السمائية ونحن على الأرض. -الرمز الثاني لسفر يشوع موسى رمز للناموس (العهد القديم) استلم الناموس ولم يدخل بنا أرض كنعان. أي أنه بالناموس لم يدخل أحد السماء (أبونا ابراهيم ،اسحق ،يعقوب) كانوا يعيشون في عهد الناموس ولم يدخلوا السماء.فتحت السماء ودخل الكل لما جاء يشوع (الذي يرمز لربنا يسوع المسيح) صلب يسوع ومات فانفتحت السماء وانتقل الآباء ابراهيم واسحق ويعقوب وكل أبرار العهد القديم إلى السماء. -أقسام السفر ينقسم السفر إلى جزئين: من إصحاح 1إلى إصحاح 12دخول كنعان وامتلاكها ومحاربة الأعداء. من إصحاح 13إلى إصحاح 22تقسيم الأرض على الأسباط. -الإصحاح الأول الإعداد لعبور نهر الأردن -مات موسى النبي وكلف الرب يشوع لقيادة الشعب لكن يشوع خاف لأن المسؤولية ضخمة وكبيرة لذلك نجد الرب يقول ليشوع "تشدد وتشجع" 4مرات في الإصحاح الأول في الآية ،6الآية ، 7الآية ،9الآية 18حتى لا يخاف يشوع من المهمة. -الآية 4يحدد الرب ليشوع حدود أرض كنعان :لبنان من الشمال ،مصر من الجنوب ،البحر المتوسط من الغرب ،نهر الفرات من الشرق. -الآية 11يحدد دور الشعب ليمتلكوا الأرض.طلب منهم يشوع أن يجهزوا للبدء في الحرب ودخول الأرض. *المعنى الروحي لذلك: أن الزاد الذي نتزود به في حياتنا الروحية لنتذوق كنعان هو كلمه للا من خلال الكتاب المقدس. -الإصحاح الثاني راحاب والجاسوسين للدخول إلى أرض كنعان يقابلنا مشكلتين: .1عبور نهر الأردن .2العبور من مدينة أريحا المدينة المحصنة (مدينة ذات أسوار). كيف نتغلب على هاتين المشكلتين؟ -أولا دخول مدينة أريحا :أرسل يشوع جواسيس لتجسس الأرض لدراسة مداخل ومخارج المدينة ودراسة قوة الجيش وعدد الجيش. -الآية 9عند دخول الجواسيس إلى المدينة وجههم الرب لدخول بيت سيدة زانية هي راحاب التي استقبلت الجاسوسين وخبأتهم من ملك المدينة لأنها كانت متأكدة أن اسرائيل سيدخل إلى أريحا ويهزمهم ويمتلك الأرض حيث وصلت لها كل أخبار انتصاراتهم التي جعلت الشعوب الأخرى تخاف منهم حيث أن الجميع سمعوا أن الرب شق لهم البحر الأحمر وسمعوا عن أخبار هزيمتهم لملكي الآموريين عبر نهر الأردن. من قصة راحاب مع الجاسوسين نجد أن أهم صفتين مميزتين في شخصيتها هما: .1المحبة الكاملة لأسرتها وعائلتها :لم تكن تريد أن تنجو بمفردها ولكن طلبت لكل عائلتها أيضا. .2الإيمان :راحاب ليست من شعب للا ولكنها صدقت أن إلههم سيجعلهم ينتصرون وقالت لهم إن الإله الذي تعبدونه هو الإله الحقيقي رغم أن راحاب لم تكن من شعب للا وكانت امرأة زانية. -الآية 18طلبت منهم أن يردوا لها الجميل لأنها خباتهم من الملك.واتفقت معهم على علامة فطلبوا منها أن تدلي حبل لونه أحمر كالدم. *المعنى الروحي لذلك: -يرمز بيت راحاب إلى الكنيسة المحمية بدم المسيح وكل الموجودين داخل الكنيسة ينجون من الهلاك لكن من يخرج خارج الكنيسة دمه على رأسه. -الإصحاح الثالث عبور الأردن -الآية 13بمجرد أن تلمس أرجل الكهنة الحاملين التابوت نهر الأردن ينشق وتقف المياه كند (كحائط) وتنساب باقي المياه إلى الجنوب. -الآية 17وقف الكهنة في وسط النهر ثابتين إلى أن عبر جميع الشعب نهر الأردن. *المعنى الروحي لذلك: .1نهر الأردن هو رمز للموت لأن نهر الأردن يصب في بحر هو البحر الميت وهو بحر مغلق أي أنه نهر في آخره الموت. .2نهر الأردن اتشق ثلاث مرات.المرة الأولى مع يشوع ومرة أخرى مع إ يليا و إليشع وانشق مرة ثالثة عندما صعد إيليا النبي إلى السماء ورجع إليشع بمفرده. .3رقم 3في الكتاب المقدس يرمز إلى القيامة لأن السيد المسيح قام في اليوم الثالث. كما أن رب المجد يسوع المسيح أقام 3أموات في الكتاب المقدس :أقام ابنة يايرس ،وأقام ابن أرملة نايين، وأقام لعازر.وعندما انشق نهر الأردن ثلاث مرات ،انهزم الموت ثلاث مرات. متى وقف نهر الأردن عن جريانه (وقف الموت) عندما دخل إليه تابوت العهد وحمله الكهنة وتابوت العهد يرمز إلى رب المجد يسوع المسيح لذلك بعد موت المسيح عبر بنا من الموت إلى الحياة.أي أن الإنسان في العهد الجديد عندما يموت يعبر إلى الحياة الأبدية. -الإصحاح الرابع حجارة الأردن بعد عبور نهر الأردن طلب الرب من يشوع طلبين: .1الآية 2طلب الرب من يشوع أن ينتخب 12رجل (رجل من كل سبط) ليأخذ حجارة من قاع نهر الأردن ويراها كل الشعب. .2الآية 9طلب الرب من يشوع أن يأخذ 12حجر آخر ين و يصنع بها نصبا في المكان الذي يقف فيه الكهنة حاملين تابوت العهد في قاع نهر الأردن وعندما خرج الكهنة غمرت المياه هذا النصب. *المعنى الروحي لذلك: نهر الأردن هو النهر الذي تعمد فيه يسوع المسيح وفي المعمودية مات الإنسان العتيق مولود آدم.الإنسان حامل الخطية.وظهر الإنسان الجديد على صورة المسيح. 12حجر مدفونين في قاع نهر الأردن إشارة للإنسان القديم المدفون في المعمودية.يخرج من المعمودية إنسان جديد على صورة المسيح يراه كل الناس.لذلك يجب علينا عندما يرانا الناس أن يلمسوا المسيح في كل تصرفاتنا. -الإصحاح الخامس الجلجال الجلجال هي المنطقة التي استقر بها اسرائيل بعد عبور نهر الأردن وقد حدث بها حدثين مهمين -الآية 2طلب الرب من يشوع أن يصنع سكاكين من حجر الصوان ويختن اسرائيل والختان كان علامه أنهم شعب للا وقال لهم إذا نفذتم هذا العهد (الختان) سأنفذ عهدي لكم (دخولهم أرض كنعان). -الآية 10أكلوا خروف الفصح وأكلوا غلة الأرض (الحنطة) *المعنى الروحي لذلك: أكل اسرائيل ثلاث أنواع من الأ كل :الفصح -الغلة -وفي البرية أكلوا المن هذه الثلاثة أنواع ترمز للسيد المسيح.1 :المن نزل من السماء إلى الإنسان (رمز التجسد) .2الفصح هو الخروف المذبوح (رمز المسيح الذي مات لأجلنا على الصليب) .3الغلة هي حبة الحنطة التي دفنت في الأرض وأخرجت سنابل (أي شيء ميت أخرج حياة رمز القيامة) إذا المن رمز التجسد -الفصح رمز الصليب -الغلة رمز القيامة. أي أننا نأكل ونشبع ونتغذى ونتعزى بالمسيح المتجسد في الفصح ،بالمسيح المصلوب ،بالمسيح القائم من بيت الأموات. -الإصحاح السادس سقوط أريحا أول بلد قابلتهم بعد عبور نهر الأردن وكان عليهم محاربتها هي مدينة أريحا. -الآية 3والآية 4كان عليهم أن يدوروا حول مدينة أريحا لمدة 7أيام و 7كهنة يحملون 7أبواق الهتاف يمشون أمام تابوت العهد. *المعنى الروحي لذلك: .1مدينة أريحا رمز للخطية ومعنى أن يدور الشعب حولها سبعة أيام أي أنه لكي نغلب الخطية لابد أن يكون لنا صبر في الجهاد ضد الخطية. .2وأمامهم سبع كهنة يمثلون سر الاعتراف أي أنه لكي نغلب الخطية لابد أن نعترف أمام الكاهن. .3الكهنة يحملون سبعة أبواق (البوق وهو ما درسناه في سفر العدد ويرمز لكلمة الإنجيل سواء في العهد القديم أو العهد الجديد) * أي نغلب الخطية بكلمة الإنجيل ،بالاعتراف والإرشاد من الكاهن ،والصبر في الجهاد ضد الخطية. -الإصحاح السابع الهزيمه في عاي بعد الانتصار على مدينة أريحا كان عليهم الدخول إلى مدينة عاي فأرسل يشوع جواسيس إلى هذه المدينة وكان رأي الجواسيس أنها مدينة صغيرة لا تحتاج إلى ذهاب الجيش كله يكفي 3000فرد فأرسل فعلا يشوع 3000رجل -وكانت النتيجة في الآية 4انهزم الجيش وقتل منهم 36فرد. ولكن كيف بعد أن هزموا مدينة أريحا المحصنة وأسوارها العالية تأتي مدينة صغيرة مثل عاي وتهزمهم؟؟ -السبب في الآية 13لأن في وسط اسرائيل يوجد خطية وطالما داخلنا خطية يهزمنا الشيطان وكانت الخطية أن ربنا أوصاهم أن لا يأخذوا شيء من مدينة أريحا ولكن أحدهم أعجب بقطعة من الحرير وقطعة من الفضة فأخذهم وخبأهم في خيمته. *المعنى الروحي لذلك :الهزيمة في عاي نتعلم منها درسين .1اسرائيل استخف بمدينة عاي وافتخر أنه يستطيع هزيمتها بسهولة ولم يأخذ مشورة الرب.إذا الخطية مهما كانت صغيرة داخلنا لا نستطيع أن نهزمها إذا اتكلنا على أنفسنا وعلى برنا الذاتي ولكن بالاتكال على الرب نغلب. .2الإنسان عندما تكون بداخله خطية حتى لو كانت هذه الخطية بسيطة (كراهية ،أفكار شريرة ،كبرياء) يغلبه الشيطان. -الإصحاح الثامن النصره في عاي بعد أن عوقب عخان وكل أهله (لأنهم عرفوا أنه عمل خطية وتكتموا الخبر و لم يرجعه أحد عن خطيئته) ذهب الشعب مرة أخرى لمحاربة عاي وهزموهم. -الآية 29بعد أن هزموا عاي علقوا ملكها على خشبة إلى المساء وأنزلوه عن هذه الخشبة قبل غروب الشمس واهتم يشوع أن هذا الرجل لا يظل مصلوبا على الخشبة إلى ثاني يوم بسبب الآية الموجودة في سفر التثنيه إصحاح ( 21إذا ظل شخص معلق على خشبة إلى ثاني يوم تتنجس الأرض) يعلمنا ذلك أن يشوع كان دارسا وحافظا لكلام الرب ووصاياه وينفذها. -الإصحاح التاسع الجبعونيين الجبعونيين هم جماعة سمعوا عن أخبار انتصارات اسرائيل وخافوا أن يهزموهم هم أيضا ،فعملوا خدعة وخدعوا بها يشوع. -الآية 12عرضوا على يشوع خبز يابس وقالوا له أننا خرجنا من مدينتنا وكان هذا الخبز طري وساخن. ومن طول المشوار زقاق الخمر (الجلد) بدأ يتشقق ومشينا مشوارا طويلا بدليل أن أحذيتنا أصبحت بالية ومقطعة فنظر اسرائيل إلى طعامهم وشرابهم و إلى ملابسهم وأحذيتهم المقطعة ولم يطلبوا مشورة من الرب واكتشفوا الحقيقة بعد فوات الأوان وهي أنهم يسكنون بجوار اسرائيل لكنهم خائفين منهم فرتبوا هذه الخدعه ووقع يشوع فيها لأنه لم يأخذ مشورة من للا. *المعنى الروحي لذلك: هنا نتعلم درس روحي هام جدا أن الناس الأشرار (أهل العالم) يطلبون دائما التقرب مننا وعمل صداقات معنا ونحن للأسف في كثير من المرات نصدقهم وننخدع بكلامهم المعسول. أهل العالم هم زملائي ولكن ليس أصدقائي المقربين ونحذر من أن يكون لنا معهم شركة لأن الكتاب المقدس حذرنا وقال لنا أي شركة للمؤمن مع غير المؤمن. -الإصحاح العاشر هزيمة ملوك الجنوب تجمع 5ملوك وعملوا تحالف تحت قيادة ملك اسمه أدوني صادق لمحاربة يشوع. هزمهم يشوع وانتصر عليهم وظل خلفهم لكي يقتلهم جميعا لكنهم فكروا أنه بمجرد أن يأتي عليهم الليل سيهربون منه ويستطيعون النجاة. -الآية 12طلب يشوع من الرب أن تظل الشمس ساطعة ولا تغرب حتى يستطيع هزيمة أعداءه وقتلهم واستجاب الرب لطلبته واستمر النهار 24ساعة. *المعنى الروحي لذلك: يعلمنا ذلك قوة الصلاة.صلى يشوع فاستمرت الشمس ولم تغرب إلى أن هزم كل أعدائه وقتلهم -الآية 24بعد أن هزم يشوع الملوك وضعوهم على الأرض وكان كل رجل اسرائيلي يعبر ويضع قدمه على رقبة الملوك. *المعنى الروحي لذلك: حروب يشوع ترمز إلى حروبنا الروحية التي نحارب فيها الشيطان والخطية.نغلب في هذه الحروب بالصلاة أولا والثقه ثانيا أننا سندوس على الشيطان لذلك يعلمنا بولس الرسول في رسالة رومية "إله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعا" مادمنا متمسكين بالمسيح وبالصلاة سنغلب الشيطان والخطية. -الإصحاح 11هزيمه ملوك الشمال الآية 4شاهد يشوع أعداد كبيرة من الأعداء كرمل البحر ومعهم خيولهم ومركباتهم اجتمعوا لمحاربته فلما رآهم خاف. الآية 6أعطاه الرب وعد "لا تخافهم" أحيانا كثيرة نشعر أن الشيطان أقوى منا وسيغلبنا لكن لا نخاف طالما نحن متمسكين بالصلاة ،متمسكين بالمسيح ولدينا مثابرة وجهاد ضد الخطية ،متمسكين بالتوبة والاعتراف و إرشاد الكاهن ،متمسكين بكلمة للا سنغلب الشيطان مهما بدا أنه أقوى مننا. -الإصحاح 12ملخص للملوك الذين هزمهم يشوع بعد انتهاء الحرب بدأ يشوع يكتب عن كل المدن التي هزمها والملوك الذين حاربهم والمقصود من ذلك أن للا يشجعنا أن كل حرب ندخل فيها ،وكل شيطان نهزمه هي محسوبة عند الرب ،كل خطية نجاهد ضدها محسوبة عند الرب ،كل فضيلة نسعى أن نقتنيها محسوبة عند الرب. كتابة ملخص الحروب الغرض منه أن جهادنا ضد الخطية محسوبة مكتوبة عند الرب في السماء. -الإصحاح 13كلام الرب ليشوع الآية قال الرب ليشوع من دخلوا أرض كنعان وأخذوها لكنهم ما زال أمامهم أرض كبيرة. *وعلى المستوى الروحي إذا جاهدنا ضد الخطية وانتصرنا وواظبنا على الصلاة والتناول وحضور الكنيسة وقراءة كلمة للا ما زال أمامنا جهاد أكثر وانتصارات أكبر وفضائل أكثر نقتنيها. بعد أن نعيش مع للا 40أو 50سنة على الأرض هل انتهت القصة؟؟ لا.ما زال أمامنا طريق طويل لنجاهد إلى أن نصل مع للا إلى الكمال كما أوصانا وقال "كونوا كاملين كما أن أبوكم في السماء كامل" نبدأ الآن في تقسيم الأرض -الإصحاح 14نصيب كالب كالب هو أحد الجاسوسين اللذان أرسلهما موسى النبي.حيث أرسل يشوع الذي أصبح قائد للشعب بعد موسى وكالب ابن يفنه الآية 6تجسس كالب الأرض منذ 45عاما وكان عمره وقتها 40سنة أصبح عمره الآن 85سنة ولكنه ما زال متمسكا بوعد موسى له ومتمسكا بنصيبه في الأرض. *المعنى الروحي لذلك: وهذا يرمز للإنسان الروحي الذي لا يعرف الشيخوخة والعجز والضعف. -الإصحاح 15نصيب سبط يهوذا حدد الرب نصيب سبط يهوذا وحدود أرضه الآية 63للأسف كان يجب على يهوذا أن يطرد الأعداء من أرضه ويأخذ هذه الأرض ليعيش فيها لكنه لم يستطع أن يطرد كل الشعب وترك بعضهم وتكرر ذلك مع كل الأسباط. -الإصحاح 16نصيب سبط أفرايم وحدود أرضه -الإصحاح 17نصيب نصف سبط منسى الآية 14تذمر سبط منسى على الرب لأنه لم يعجبه نصيبه من الأرض. *المعنى الروحي لذلك: يتذمر الكثير منا على النصيب الذي يعطيه لنا الرب.في حين أنه يجب علينا أن نرضى بالنصيب الذي قسمه لنا الرب ونشكره عليه. -الإصحاح 18و 19نصيب باقي الأسباط -الإصحاح 20مدن الملجأ درسنا في سفر التثنيه أن الرب أسس 3مدن ملجأ في شرق الأردن.أسس الرب أيضا 3مدن ملجأ في غرب الأردن (مدن الملجأ هي مدن يهرب إليها من يقتل سهوا) -الإصحاح 21نصيب اللاويين سبط لاوي هو سبط الخدمة ليس له نصيب في الأرض وهم مثل (الكهنة والشمامسة المكرسين الآن) اختار الرب من أسباط اسرائيل 48مدينة وسكن فيها اللاويين في وسط الشعب ليتعلم منهم الشعب الشريعة ووصايا للا. -الإصحاح 22أسباط شرق الأردن طلب سبط رأوبين وسبط جاد ونصف سبط منسى أن يسكنوا في شرق الأردن لأنها أرض مراعي وهم يمتلكون الكثير من الأغنام فهذه الأرض مناسبة لهم وافق الرب على طلبهم لكن أوصاهم أن يعبروا مع إخوتهم (باقي الأسباط) نهر الأردن ويهزموا أعدائهم ويطمئنوا إلى أن جميع الأسباط سكنت في أرضها ثم يعودوا مرة أخرى إلى شرق الأردن ويسكنوا هناك.فتركوا زوجاتهم وأولادهم في الأرض شرق الأردن وذهبوا للحرب. الإصحاح 22يحكي لنا عودة رجال سبط رأوبين وسبط جاد ونصف سبط منسى إلى أرضهم في شرق الأردن *المعنى الروحي :هذه القصة نتعلم منها درس روحي جميل.رب المجد يسوع المسيح قال لنا من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني.رجال هذه الأسباط حاربوا مع شعب بني اسرائيل ورأوا النصرة بأعينهم لكنهم لم يكملوا معهم ولم يسكنوا معهم في غرب الأردن ورجعوا إلى زوجاتهم وأطفالهم في شرق الأردن أي أننا نحارب ونجاهد مع الرب ولكن المحبة الخاطئة تعود بنا خطوات إلى الوراء. -الإصحاح 23عظة يشوع الأخيرة شاخ يشوع وتقدم في الأيام فجمع كل الشعب ووعظهم وأعطاهم 3وصايا الآية 6الوصية الأولى أوصاهم أن يحفظوا كلام الرب وينفذوا وصاياه الوصية الثانية بدأ يذكرهم بانتصاراتهم على الأعداء أي نتذكر إحسانات ومعاملات للا معنا الآية 14الوصية الثالثة كما وعدنا الرب كل كلمة قالها لنا الرب نفذت بالحرف الواحد. يشوع أراد أن يقول لهم احفظوا كلام الرب ،لا تنسوا معاملاته الصالحة معكم ،ثقوا أن كل كلمة بالإنجيل ستتم بالحرف الواحد كما قالها للسيد المسيح. -الإصحاح 24الخطاب الوداعي ودع يشوع الشعب وحكى لهم قصة اسرائيل من أول أبونا ابراهيم.ما حدث مع أبونا ابراهيم ،وما تم مع أبونا اسحق ووعد الرب لأبونا يعقوب ،ما حدث أيام موسى النبي وكيف أنقذهم الرب وعالهم في البرية وكيف عبروا نهر الأردن وأعطاهم الرب النصرة.ذكر ملخص لكل تاريخ اسرائيل الآية 15هذا هو عمل الرب معنا كل أيام حياتنا فاختاروا من تعبدون هل تعبدون الرب أم تعبدون آلهة الشعوب الذين هزمناهم وفي آخر حديثه قال لهم "وأما أنا وبيتي فنعبد الرب" ومات يشوع وعمره 110سنة وهو نفس عمر يوسف. ولإلهنا المجد دائما أبديا آمين
