تاريخ القدس PDF
Document Details
Uploaded by PowerfulLightYear
The University of Jordan
2024
Tags
Summary
هذه وثيقة أكاديمية تدرس تاريخ مدينة القدس عبر التاريخ. تغطي الوثيقة فترات مختلفة والعلاقات مع الحضارات المختلفة. تُقدم الدراسة نظرة عامة على الأحداث والرموز التاريخية المتعلقة بالمدينة.
Full Transcript
اؿ المكانة ،التاريخ ،المستقبل الجامعة األردنية 2024-2023 The University Of Jordan مادة القدس ()3444144 إعجاد مخكد الستظمبات الجامعية...
اؿ المكانة ،التاريخ ،المستقبل الجامعة األردنية 2024-2023 The University Of Jordan مادة القدس ()3444144 إعجاد مخكد الستظمبات الجامعية العامة الجامعة الرد ية العام الجراسي 2424 – 2423 1 الخمؾز واالخترارات السعشى الخمد أو االخترار جل جبللً ﷻ صمى هللا عميً كسمع ﷺ عميً الدبلـ عميٍع الدبلـ عليهن السالم رضي هللا عشً رضي هللا عنه دكف د دكف تاريخ ىذخ د.ت دكف رقع شبعة د.ط دكف هكاف ىذخ د.ـ تػفي ت جدء ج إصحاح صح شبعة ط عجد ع قدع ؽ قبل السيبلد ؽ.ـ هيبلدؼ ـ هجمج هج ىاشخ ف ٌجخؼ ٌػ 2 فهخس السحتؾيات رقؼ الرفحة السؾضؾع 7 السقجهة 8 الػحجة األكلىٌ :ػية القجس كالتعخيف ببعس السرصمحات. 1 11 الفرل األكؿٌ :ػية القجس. 1-1 11 -1هػقع القجس الجغخافي. 11 -2أبػاب البمجة القجيسة كالسدجج األقرى في القجس. 13 -3أسساء القجس. 14 -4هكاىة القجس الجيشية. 18 -5حارة السغاربة. 19 الفرل الثاىي :التعخيف ببعس السرصمحات. 1-2 19 -1العبخاىيػف. 21 -2بشػ إسخائيل. 21 -3ىدب بشػ إسخائيل. 22 -4اليٍػدية. 24 -5الكتاب السقجس لميٍػد. 27 صٍيػف. ّ -6 29 الػحجة الثاىية :القجس هغ قبل السيبلد كحتى الحخب العالسية األكلى. 2 31 الفرل األكؿ :القجس قبل اإلسبلـ. 2-1 31 -1القجس كحكع اليبػسييغ/الكشعاىييغ. 31 -2إبخاـيع الخميل ( )كعبلقتً باليبػسييغ. 34 -3القجس كالحكع البابمي. 35 -4القجس كالحكع الفارسي. 36 -5القجس كالحكع اليػىاىي اإلغخيقي. 36 -6القجس كالحكع الخكهاىي. 44 الفرل الثاىي :الفتح اإلسبلهي لسجيشة القجس. 2-2 44 -1القجس كالخسػؿ دمحم (ﷺ). 45 -2القجس كالفتػحات اإلسبلهية في عٍج الخميفة أبػ بكخ الرجيق. 47 -3القجس كالفتح العسخؼ (ٌ15ػ637/ـ). 51 -4القجس في عٍج الجكلة األهػية. 52 الفرل الثالث :القجس كالحخكب الفخىجية الرميبية (ٌ583–493ػ1187–1199/ـ). 2-3 52 -1فكخة الحخكب الرميبية. 54 -2الحسمة الرميبية األكلى (ٌ488ػ1195/ـ). 3 رقؼ الرفحة السؾضؾع 55 -3القجس كالشاصخ صبلح الجيغ األيػبي. 59 -4القجس في العرخ السسمػكي. 61 الفرل الخابع :القجس تحت الحكع العثساىي. 2-4 61 -1الديصخة العثساىية عمى القجس. 61 -2أشػار الحكع العثساىي. 65 -3التجخبلت الخارجية في القجس. 73 الػحجة الثالثة :القجس بعج الحخب العالسية األكلى. 3 74 الفرل األكؿ :القجس تحت االحتبلؿ البخيصاىي. 3-1 74 -1االحتبلؿ البخيصاىي لمقجس 1917ـ. 76 -2اإلدارة العدكخية البخيصاىية لمقجس. 77 -3اإلدارة السجىية البخيصاىية في القجس. 78 -4االستيصاف اليٍػدؼ في القجس. 79 -5الرجاـ بيغ العخب كاليٍػد. 81 -6لجشة شػ عاـ 1931-1929ـ ،كالكتاب األبيس عاـ 1931ـ. 84 -7الثػرة الفمدصيشية الكبخػ عاـ 1936ـ. 85 -8المجشة السمكية البخيصاىية (لجشة بيل). 86 -9هذاريع تقديع فمدصيغ كالقجس. 91 رٍيػىي. -11حخب فمدصيغ عاـ 1948ـ (ىكبة فمدصيغ 1948ـ) ،كإعبلف ؾياـ دكلة الكياف ال ّ 94 رٍيػىي. الفرل الثاىي :القجس تحت االحتبلؿ ال ّ 3-2 94 -1القجس كلجشة التػفيق الجكلية. 94 -2القجس الذخؾية بعج حخب 1948ـ. 95 -3القجس الغخبية بعج حخب 1948ـ. 96 -4القجس كحخب حديخاف 1967ـ. 97 -5القجس الذخؾية بعج االحتبلؿ عاـ 1967ـ. 97 -6تٍػيج القجس كاالستيصاف اليٍػدؼ في القجس الذخؾية. 114 الػحجة الخابعة :القجس كالشطاـ األردىي الٍاشسي. 4 115 -1القجس كهذخكع السسمكة العخبية الستحجة. 116 -2القجس كحخب تذخيغ كجٍػد األردف الستعادتٍا. 117 -3دكر السسمكة األردىية الٍاشسية في رعاية السقجسات الجيشية في القجس. 116 -4القجس في الخصاب الدياسي لجبللة السمظ عبجهللا الثاىي ابغ الحديغ. 121 الػحجة الخاهدة :القجس كالدياسة الجكلية. 5 122 الفرل األكؿ :القجس كالق اخرات العخبية كاإلسبلهية كالجكلية. 5-1 122 -1القجس كق اخرات هؤتسخات القسة العخبية. 4 رقؼ الر السؾضؾع 126 -2القجس في الذخعية اإلسبلهية. 131 -3القجس كق اخرات األهع الستحجة. 134 رٍيػىية. الفرل الثاىي :القجس كالحخكة ال ّ 5-2 134 رٍيػىية. -1هفٍػـ الحخكة ال ّ 135 رٍيػىية. -2ىذأة ال ّ 136 رٍيػىية الحجيثة. -3ال ّ 138 رٍيػىي األكؿ في بازؿ عاـ 1897ـ. -4السؤتسخ ال ّ 141 رٍيػىية كاليٍػدية. -5ال ّ 142 رٍيػىية كالجكلة العثساىية. -6ال ّ 145 الفرل الثالث :هدتقبل القجس. 5-3 145 -1الترػرات الشطخية ىحػ هدتقبل القجس. 148 -2الترػرات السادية ىحػ هدتقبل القجس. 148 -3خصة سبلـ الذخؽ األكسط (صفقة القخف). 152 قائسة السرادر كالسخاجع 5 6 السقجمة: الحجيث عغ القجس ،يعشي الحجيث عغ فمدصيغ التي تُعج قمب الػشغ العخبي ،كالتي استقبمت هػجات عخبية ساهية قادهة هغ الجديخة العخبية ،حالٍا كحاؿ ببلد الذاـ ،فقج سكشٍا الكشعاىيػف هشح ( )3111سشة قبل السيبلد ،كسسيت فمدصيغ هع ببلد الذاـ بأرض كشعاف ،كٌع الحيغ بشػا هجيشة القجس كأسسػٌا (يبػس) التي ٌي عاصسة فمدصيغ األبجية.كلكغ السجيشة السقجسة صارت قزية لػحجٌا بعج ضٍػر ها ُيعخؼ بسقتخحات التجكيل. القجس كاحجة هغ السجف القبلئل في العالع التي ىالت عشاية فائقة هغ الجسيع ،ىط اًخ لسكاىتٍا الخكحية كالتاريخية كالحزارية ،كقمسا يحكخ التاريخ هجيشة تخكدت فيٍا هثل ٌحي السٍابة الخكحية كالقجس.ألف فيٍا هخاكد ديشية لثبلث دياىات رئيدية ،يجيغ بٍا هعطع سكاف العالع ،كقج كتب كثيخكف في تاريخ القجس ،كعبلقتٍا باليٍػد، كباتت السكتبات هميئة بألػؼ الكتب كالبحػث حػلٍا.كرغع ٌحا الكع الٍائل هغ الكتابات إال أف تأثيخ الجعاية رٍيػىية السزممة قج خمقت رأياً عاهاً يعتقج باف القجس هجيشة كٌبٍا هللا لميٍػد فقط ،إذاً فسذكمة فمدصيغ شسخت ال ّ تحت أشباؽ هغ التزميل الستعسج كالػقائع السذػٌة التي ت اخكست شػاؿ الحقب الستتالية. تعخضت السجيشة السقجسة إلى العجيج هغ االىعصافات التاريخية ،التي كصل بعزٍا حج التجهيخ كاإلبادة، رٍيػىي ،حيث عسل اليٍػد الرٍايشة جاٌجيغ عمى تغييخ هعالع السجيشة ،بٍجؼ ىدع ككاف آخخٌا االحتبلؿ ال ّ الٍػية اإلسبلهية كالسديحية هشٍا ،كإىٍاء الػجػد العخبي فيٍا ،ثع تٍػيجٌا بذخياً كعسخاىياً ،كاعتبارٌا عاصسة لكياىٍع االغترابي العشرخؼ ،بدبب الزبلالت التي ركجػٌا ،كارتباط القجس بالشبي إبخاـيع ( ،)كارتباط عرخ إبخاـيع ( )بعرخ هػسى ( ،)في حيغ أف عرخيٍسا هشفربلف كال صمة لمػاحج باآلخخ ،كأف هغ أحج هقاصج ٌحا الكتاب ٌػ إيزاح الفخؽ بيغ ٌحا االدعاء ،كالحؿيقة التي اكجتٍا السكتذفات اآلثارية في ببلد الذاـ. كهغ أٌع ها أكضحتً السكتذفات اآلثارية تتبع زهغ الحػادث التاريخية الػارد ذكخٌا في التػراة بحدب تدمدمٍا الدهشي.كقج تػصل الخب اخء إلى أف الكثيخ ،هسا كرد في التػراة هغ قرز كأساشيخ يخجع إلى أصل قجيع ،كجج هثيمً أك ها يذابًٍ في السجكىات الدػهخية كاألكادية كالكشعاىية كالبابمية كاالشػرية كالسرخية ،هسا يجؿ عمى أىً ليذ لميٍػد أدب هبتكخ أك ثقافة خاصة بٍع ،فقج اقتبذ كٍشتٍع هغ تمظ السجكىات ،ثع ادخمػٌا في كتبٍع السقجسة ،كسا أثبتت السكتذفات األثخية أف اليٍػد غخباء عمى فمدصيغ ،كأف األسساء التاريخية الػاردة في التػراة؛ ٌي هغ أصل كشعاىي عخبي ،تخجع إلى ها قبل ضٍػر المغة العبخية بدهغ بعيج.كأثبتت أيزاً أف اليٍػد عاشػا في فمدصيغ أقمية بيغ الدكاف األصمييغ ،كسا ثبت عجد اليٍػد عغ إىذاء دكلة هجىية تزع كل فمدصيغ. تؤهغ لٍع الدبلـ، أف الحخكب التي ششٍا الرٍايشة كاالىترارات العدكخية التي حققػٌا عمى العخب ،لع ّ كال األهغ الحؼ يشذجكىً كسط الكياف العخبي الكبيخ.كفي ٌحا السداؽ سػؼ ىتػقف عمى تػضيح العجيج هغ رٍيػىي ،كتفشيج االدعاءات التاريخية كالجيشية حػؿ أحؿية السرصمحات التي تعشي قزية الرخاع العخبي-ال ّ رٍيػىية لتٍػيج القجس ،كهػقف السشطسات الجكلية اليٍػد بفمدصيغ كالقجس بخاصة ،كالػقػؼ عمى اإلجخاءات ال ّ هغ قزية القجس ،كترػر هدتقبل السجيشة السقجسة. 7 8 الؾحجة الولى هؾية القجس والتعخيف ببعض السرظمحات الفرل الول :هؾية القجس. -1هػقع القجس الجغخافي. -2أبػاب البمجة القجيسة كالسدجج األقرى في القجس. -3أسساء القجس. -4هكاىة القجس الجيشية. -5حارة السغاربة. الفرل الثا ي :التعخيف ببعض السرظمحات. -1العبخاىيػف. -2بشػ إسخائيل. -3ىدب بشػ إسخائيل. -4اليٍػدية. -5الكتاب السقجس لميٍػد. صٍيػف. ّ -6 9 الفرل الول :هؾية القجس. -1مؾقع القجس الجغخافي: تقع هجيشة القجس عمى خط عخض ( )°31شساؿ خط االستػاء ،كخط شػؿ ( )°35شخؽ خط غخيشتر، كعمى بعج (65كع) هغ ساحل البحخ الستػسط ،كىحػ (41كع) هغ ىٍخ األردف ،كتختفع عغ سصح البحخ الستػسط (751ـ) ،كعغ سصح البحخ السيت (1151ـ).كقج بمغت هداحة القجس قبل عاـ 39.3( 1948كع )²هشٍا (9.3كعٌ )²ي هداحة القجس القجيسة ،أؼ حػالي ( )19331دكىساً ،هشٍا ( )868دكىساً داخل الدػر حيث تقع فيٍا األهاكغ السقجسة لئلسبلـ كالسديحية كأثار لمجياىة اليٍػدية.ك( )18463دكىساً خارج الدػر الحؼ ٌبشي في عٍػد سابقة ،بجأت هشح عٍج اليبػسييغ ،كخبلؿ حخكب صبلح الجيغ األيػبي الستخداد القجس سشة 1187ـ، تعخضت أجداء كبيخة هشً لمتجهيخ ،كفي العٍج العثساىي أهخ الدمصاف سميساف القاىػىي سشة 1535ـ ،بإعادة بشاء أسػار السجيشة كاهمة عمى ها تبقى هغ األسػار القجيسة ،كٌي األسػار التي تحيط بالبمجة القجيسة اليػـ. كلمدػر عجداً هغ األبػاب التي تعبخ إلى البمجة القجيسة أك إلى السدجج األقرى (الذكل:)1- -2أبؾاب البمجة القجيسة والسدجج القرى في القجس.كٌحي األبػاب كسا يأتي: أ -أبؾاب البمجة القجيسة: -1باب الخميلُ :عخؼ بٍحا االسع ألىً هقاـ هغ جٍة هجيشة الخميل ،كيدسى كحلظ باب يافا. صٍيػف. ّ صٍيػف ،لحا يدسى أحياىاً بػابة ّ -2باب الشبي داكد :ألىً قخيب هغ هقاـ الشبي داكد عمى جبل -3الباب الججيج :هغ أحجث أبػاب السجيشة ،كهشٍا أكتدب أسسً ألىً ججيج ىدبياً ،إذ ُفتح سشة ،1898 كسا ُيعخؼ بباب عبج الحسيج ،ىدبة لمدمصاف عبجالحسيج الثاىي (ت )1918الحؼ أهخ بفتحً. -4باب العسػدُ :سسي بحلظ ألف الخكهاف بشػ في ساحتً عاهػداً تحكا اًر لجخػؿ اإلهبخاشػر ٌيخكد لمقجس، كسا ُيعخؼ بباب الشرخ؛ لػجػد قػس الشرخ الخكهاىي.كباب دهذق ،التجاًٌ ىحػ هجيشة دهذق. عجة أسساء ،هثل؛ باب الداٌخة ،كباب الغشع ،لقخبً هغ سػؽ الغشع قجيساً ،كيدسيً -5باب الداٌخة :كلً ّ الغخبييغ باب ٌيخكدكتذ. ب -أبؾاب السدجج القرى: لمسدجج األقرى السبارؾ ( )15باباً ،هشٍا عذخة أبػاب هفتػحة كخسدة هغمقة.والبؾاب السفتؾحة ،هي: ُسػد ،لػجػد زكجيغ هغ األُسػد يديشاف -1باب األسباط :أك باب القجيذ ِ استَف ُاىػس ،ككحلظ باب األ ُ ْ كاجٍتً. -2باب حصة :هغ أقجـ أبػاب السدجج األقرى ،كسسي بحلظ ىدبة إلى اآلية الكخيسة ﴿ َكُقػُلػا ِحص ٌة ى ْغ ِف ْخ اك ْع(( ﴾)58البقخة ،اآلية.)58 : ص َاي ُ َل ُك ْع َخ َ -3باب العتع :سسي بحلظ الف هجخمً هغ الخارج هعتع ،كسا ُيجعى باب السمظ ؼيرل ،ىدبة إلى ؼيرل بغ الحديغ همظ العخاؽ الحؼ دخل هشً لمسدجج األقرى السبارؾ عاـ 1933ـ. -4باب الغػاىسة :ىدبة إلى حارة الغػاىسة الػاصل إليٍا ،كسا يدسى باب الػليج بغ عبج السمظ. 14 5ػ -باب الشاضخ :ىدبة لػضيفة ىاضخ الحخهيغ الذخيفيغ في العٍج السسمػكي ،كلً تدسيات أخخػ ،هشٍا؛ باب السجمذ؛ ىدبة إلى هقخ السجمذ اإلسبلهي األعمى قخب الباب.ككحلظ باب الحبذ؛ ىدبة إلى الدجغ الحؼ اتخحي األتخاؾ قخب ٌحا الباب خارج السدجج األقرى. -6باب الحجيج :أك باب أرغػف ،كآرغػف؛ كمسة تخكية تعشى الحجيج ،كذلظ ىدبة إلى هججدي األهيخ السسمػكي أرغػف الكاهمي عاـ (ٌ758-755ػ1357-1354/ـ). -7باب القصاىيغ :سسي بحلظ ىدبة إلى سػؽ القصاىيغ (بائعي القصغ) السحاذؼ لً. -8باب السصٍخة :كيدسى أيزاً باب الستػضأ ،كقج اتخح اسسً هغ هكاف الػضػء الحؼ يفزي إليً ،كٌػ الباب الػحيج الحؼ ال يفزي إلى شػارع كأزقة البمجة القجيسة. -9باب الدمدمة :كلً هجخبلف؛ شسالي الدكيشة ،كٌػ هقفل.كجشػبي الدمدمة ،كٌػ هفتػح. -11باب السغاربة :ىدبة إلى حارة السغاربة الػاصل إليٍا (كسشتحجث الحقاً عغ حارة السغاربة) ،كٌػ أصغخ أبػاب القجس ،كيعخؼ أيزاً بباب البخاؽ ،كباب الشبي؛ ألف الخسػؿ (ﷺ) دخل هشً لمسدجج األقرى ليمة اإلسخاء كالسعخاج.كقج صادرت قػات االحتبلؿ هفاتيحً عاـ 1967ـ ،كهشعت السدمسيغ هغ الجخػؿ هشً إلى األقرى. الذكل– :1أبػاب بمجة القجس القجيسة كأبػاب الحخـ القجسي الذخيف ّ 11 وأما البؾاب السغمقة فهي: -11الباب الثبلثي :يصل عمى القرػر األهػية جشػب السدجج األقرى. -12الباب السددكج :كيرل بيغ القرػر األهػية كالجاهع ِ القبمي. -13الباب السفخد :كيدسى كحلظ باب العيغ ،ألىً يؤدؼ إلى عيغ سمػاف. -14باب الخحسة :باب كبيخ هددكج يتكػف هغ بابيغ ٌسا؛ التػبة كالخحسة.كيخجع اسسً لسقبخة الخحسة اإلسبلهية السبلصقة لً هغ خارج الدػر ،كالتي ُدفغ فيٍا العجيج هغ الرحابة ،لعل أبخزٌع الرحابييغ شجاد بغ أكس (ت ٌ58ػ) ،كعبادة بغ الراهت (ت ٌ34ػ) ،كٌػ هغ أبٍى األبػاب ،لحا يدسي بالباب الحٌبي. -15باب الجشائدٌ :ػ كاف يدتخجـ إلخخاج الجشائد هغ السدجج األقرى إلى هقبخة الخحسة. كقج أغمقت ٌحي األبػاب بأهخ القائج صبلح الجيغ األيػبي ،ألسباب عدكخية ،لحساية القجس هغ الغداة. تدخخ هجيشة القجس بالسعالع اإلسبلهية؛ كالسدجج القبمي ،كهدجج ؾبة الرخخة ،كالسرمى السخكاىي ،كحائط البخاؽٌ ،حا إلى جاىب األهاكغ الػقؽية اإلسبلهية الستعجدة ،كالسجارس اإلسبلهية التي تعشي بتجريذ العمػـ الذخعية ،كسا يػجج العجيج هغ الدكايا اإلسبلهية إلى جاىب اآلثار التي خمفٍا السدمسػف ،كالتي ها زالت هغ أبخز أرضي القجس.كتقػـ القجس الذخؾية فػؽ أربعة السعالع في تمظ السجيشة ،كيستمظ العخب ( )%88هغ هداحة ا جباؿ ٌي: أ -جبل هػريا :كهعشاي السختار ،كسا يدسى جبل بيت السقجس ،ألف عميً الحخـ القجسي الذخيف بسداججي. ّ صٍيػف :أؾيع فػقً حي داكد ،لحلظ يدسى أحياىاً جبل الشبي داكد. ّ ب -جبل ج -جبل أك اخ أك (عكخي) :كتقػـ فػقً حارة الشرارػ ،ككشيدة الؿياهة. د -جبل بديتا :كيقع إلى جٍة الذساؿ هغ هجيشة ،بالقخب هغ باب الداٌخة كباب العسػد. كسا يحيط بالقجس الذخقية أربعة جبال أيزا ،هي: أ -جبل الديتػف :شخؽ القجس ،كأسسً هأخػذ هغ شجخ الديتػف الحؼ يكدػي ،كسا يدسى جبل الصػر ،كٌػ جبل هٍع لمسدمسيغ كالسدحييغ ،إذ عدكخت عميً جيػش السدمسيغ في الفتح العسخؼ سشة (ٌ15ػ637/ـ) ،كالفتح الربلحي سشة (ٌ583ػ1187/ـ).كسا دفغ عمى سفػحً عجد كبيخ هغ الرحابة كالتابعيغ كشٍجاء السدمسيغ. أها السديحيػف ؼيعتقجكف أف السديح صعج هشً إلى الدساء. ب -جبل السذارؼ :شساؿ القجس ،كسسي بحلظ إلشخافً عمى القجس ،كيصمق عميً غيخ العخب اسع جبل سكػبذ ،كسا ُيدسى جبل السذٍج ،كتقػـ عميً الجاهعة العبخية ،كهدتذفى ٌجاسا ،كهقبخة أقاهٍا اإلىجميد ،لسغ قتمػا في هعارؾ القجس في الحخب العالسية األكلى. ج -جبل الشبي صسػئيل :غخب هجيشة القجس ،كيشدب إلى القاضي صسػئيل أحج قزاة بشي إسخائيل. السكبخ :سسي بٍحا االسع ألف الخميفة عسخ بغ الخصاب (رضي هللا عنه) حيغ تدمع بيت السقجس ّ د -جبل كقف عمى الجبل كَكب َخ هؤذىاً ،كيقع جشػب القجس إلى الذخؽ هغ هحصة سكة حجيج القصار ،لحا يصمق عميً أحياىاً اسع جبل الحجيجية لقخبً هغ الدكة.كسا يصمق عميً اسع الجبل الثػرؼ ،لػجػد ضخيح السجاٌج اإلسبلهي أبي ثػر بالقخب هشً ،كٌػ أحج السجاٌجيغ في تحخيخ بيت السقجس ،ككاف يخكب ثػ اًر حيغ تحخيخٌا. 12 تسيد هشاخ القجس بالسشاخ الستػسصي الدائج في حػض البحخ األبيس الستػسط ،فجػٌا صاؼ ،كٌػاؤٌا ي ّ عميل ،كصيفٍا هعتجؿ ،كشتاؤٌا بارد ،كخاصة في الميل حيث يكثخ فيٍا الشجػ حتى يبمل كجً األرض ،كيجكـ فرل الذتاء في أغمب الدشيغ هغ شٍخ كاىػف األكؿ حتى شٍخ آذار ،كيٍصل الثمج في فرل الذتاء ،كلكشً ال يجكـ شػيبلً ،كتتخاكح درجات الح اخرة ها بيغ ( 29-24ـ.)° -3أسساء القجس: حطيت هجيشة القجس تاريخياً بأسساء عجيجة ،ارتبصت غالباً بالحؿبة التاريخية لتمظ التدسية ،إال أف السبلحع لتمظ األسساء إىٍا التقت حػؿ هعشى كاحج ٌػ "الدبلـ" ،كذلظ ألف تاريخ القجس كاف عبارة عغ ٌجىة كحخب، فكاف الدبلـ تفاؤالً بالخبلص هغ الحخكب كالجهار.أها الدسة التاريخية كالحزارية لٍحي السجيشة ،فتتسثل في استسخار تشػع الدكاف كتعجد األدياف عبخ العرػر ،كبدبب ذلظ حسمت ٌحي السجيشة صفة "السجيشة السقجسة". كهغ أشٍخ أسسائٍا القجيسة "يبػس" ،ىدبة لميبػسييغ بشاة القجس األكليغ ،كأكؿ هغ سكشػا ببلد فمدصيغ، كأقاهػا السجيشة التي عخفت باسسٍع كجعمػٌا حاضخة همكٍع.كهغ أقجـ األسساء التي أشمقٍا العخب الكشعاىيػف عمى القجس ٌػ "أ ْْكْرَسػالِػع" أؼ "هجيشة الدبلـ أك هجيشة إلً الدبلـ" ،كذلظ ىدبة إلى سالع؛ إلً الدبلـ عشجٌع ،كقج عخفٍا الفخاعشة في ىرػص الصٍارة السرخية في القخف ( 14ؽ.ـ) بٍحا االسع أيزاً ،ككحلظ كردت في ىرػص تل العسارىة السرخية السؤرخة في القخف ( 19ؽ.ـ) ،كفي الكتابات السدسارية كاآلثار األشػرية هشح القخف (8 ؽ.ـ). كعشجها استػلى الشبي داكد عمى السجيشة ،صار اسسٍا "هجيشة داكد" ،كفي أثشاء الحكع اليٍػدؼ لٍا ،اقتبدػا كحخفػي إلى "أكرشاليع أك أكرشميع" ،كذلظ لرعػبة ىصق ككتابة "أكرسالع" بالعبخية حيث االسع الكشعاىي "أكرسالع"ّ ، تحػلت الديغ إلى شيغ ،كقج كردت أكرشميع في التػراة هئات السخات ،كبعجة هعاىي ،هشٍا" :هجيشة هللا" ،ك"هجيشة صٍيػف". ّ السمظ العطيع" ،ك"هجيشة يٍػذا" ،ك"هػريا" ،ك"هجيشة العجؿ" ،كسا سسيت كحلظ "هجيشة كفي الشقػش اليػىاىية ( 323–336ؽ.ـ) كردت باسع "ٌيخكسميسا" ،كبقيت كحلظ في أكائل الحكع الخكهاىي، حتى عرخ اإلهبخاشػر ٌادرياف (138-117ـ) الحؼ أشمق عميٍا اسع "ِإ ِيميِاَء" كتعشي "بيت هللا" ،ثع أسساٌا "ِإيمياء كابيتػليشا" حيث "إيميا" ٌػ لقب عائمة ٌادرياف ،ك"كابيتػليغ جػبيتخ" ٌػ اإللً الخئيذ عشج الخكهاف) ،كضل اسع إيمياء سائجاً إلى أف جاء اإلهبخاشػر قدصشصيغ عاـ 316ـ ،فألغى اسع إيمياء ،كأعاد لمسجيشة تدسية أكرشميع الكشعاىي.كلكغ اسع إيمياء ضل شائعاً عمى األلدغ ،حتى جاء الفتح العخبي اإلسبلهي زهغ الخميفة عسخ بغ الخصاب (رضي هللا عنه) حيث كرد اسع إيمياء في العٍجة العسخية.كسا ذكخٌا السؤرخيغ السدمسيغ بٍحا االسع ،هثل؛ الببلذرؼ (ت ٌ279ػ) في فتػح البمجاف ،كياقػت الحسػؼ (ت ٌ626ػ) في هعجع البمجاف. كبعج الفتح العخبي اإلسبلهي سسيت بالػُق ْػجس ،كتعشي الصٍارة هغ الجحر المغػؼ ( َؽ ُد َس) أؼ َ ش ٍُ َخ ،كهشٍا جاءت تدسية "ال َب ْػيػت اْل ُػسػَقػجس" أك " َب ْػيػت اْل َػسػْق ِػجس".كفي العٍج العثساىي احتفع األتخاؾ في بادغ األهخ باسع القجس ،ثع أضافػا إليٍا كصف الذخؼ ،فخاحت تعخؼ باسع "القجس الذخيف" شيمة كجػدٌع في الببلد (-1517 1917ـ). 13 كهغ األسساء التي ُعخفت بٍا القجس هشح أكائل الحكع اإلسبلهي؛ "هدخػ الخسػؿ الكخيع" ،ك"أرض األىبياء" ،ك"أرض اإلسخاء كالسعخاج" ،أها بيت السقجس أك القجس ،فٍي هغ التدسيات الذائعة في المغة العخبية. 14 كقج ذكخٌا أبػ العبلء السعخؼ في شعخي (ت ٌ449ػ): ىٍػض هزشى لحدع الجاء همتسذ يا شاكي الشػاب اىٍس شالباً حمباً كفعل هػسى كميع هللا في الق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػجس كاخمع ححاؾ إذا حاذيتٍا كرعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ًا كسا كتب بعس السؤرخيغ السدمسػف كتباً خاصة بالقجس ،هشٍا؛ كتاب "الفتح القدي في الفتح القجسي" لعساد الجيغ األصفٍاىي (ت ٌ597ػ).ككتاب "تاريخ القجس" لسحسج بغ إسحاؽ السقجسي (ت ٌ781ػ). ّ أها االسع (جيخكسميع) فقج كرد لمسخة األكلى ،في الكتابات الفخىدية العائجة لمقخف الثاىي عذخ.كلمقجس أسساء أخخػ ،هشٍا" :بيت إيل" أؼ بيت الخب ،ك"األرض السباركة" ،ك"الداٌخة" ،ك"الديتػف" ،كأسساء كثيخة أخخػ. -4مكا ة القجس الجيشية: هجيشة القجس كاحجة هغ أٌع السجف التاريخية كالجيشية كاألثخية في العالع ،كتعج هجيشة تخاث عالسي حدب ترشيف اليػىدكػ ،لسا تدخخ بً هغ هباف كهآثخ ،فالقجس أشبً بستحف هفتػح تخكت كل الحزارات الدابقة هقجسة هخهػقة عشج اتباع الجياىات الدساكية جسيعٍا، آثارٌا عمى تبللٍا كفي أكديتٍا.كقج اكتدبت القجس هكاى ًة ّ ألىٍا تحػؼ أهاكغ هقجسة لمسدمسيغ كالسديحييغ كاليٍػد. أ -مكا ة القجس لجى السدمسيؽ ،وصمتها بالشبي دمحم (ﷺ): أكج اإلسبلـ عمى التػاصل بيغ األىبياء كالخسل ،كأىٍع جسيعاً هتفقػف في األصػؿ كاألسذ ،ككل ىبي يأتي ّ ػؿ ِإال ُى ِ ػحي ليكػف جدءاً هغ بشاء كاحج يجسعً ٌػ كإخػ َاىً هغ الشبييغ ،قاؿ تعالى﴿ :كها أَرسْم َشا ِهغ َقبمِ َظ ِهغ رس ٍ ُ ْ ََ َْ ِ اعُبُجك ِف(( ﴾)25األىبياء ،اآلية ،)25 :كفي الحجيث الرحيح قاؿ الخسػؿ (ﷺ)َ « :هَثمي َٰ ِ ِإَل ْيً أَى ًُ َال ِإَل ًَ ِإال أ ََىا َف ْ ٍ ِ ِ ٍِ ِ كهَثل ْ ِ ِ َج َسَم ًُ ،إال َه ْػض َع َلب َشة هغ زِاكَية هغ َزكايايَُ ،ف َج َع َل الش ُ اس فأح َد َش ًُ كأ ْ األىِبياء هغ َقْبمِي َك َسَث ِل َرُج ٍل َب َشى ُب ْش ً ياىا ْ َ ُ ِ ِ يغ» (ركاي البخارؼ كي ْع َجُبػ َف لً كيقػلػ َفّ ٌَ :بل ُكض َع ْت ٌحي المِب َش ُة؟.قاؿ :فاًىا المِب َش ُة ،كأىا خاتَ ُع ِّ الشبي َ صػُفػ َف بً َ َي ُ كهدمع). ط آخخ يرل بيغ البيػت التي أقاهٍا األىبياء لعبادة هللا تعالى ،فأكلٍا بيت الشبي كيتبع ٌحي الرم َة ربا ٌ إبخاـيع ( ،)كٌػ البيت الح اخـ ،حيث أتع بشاء الكعبة السذخفة ،كبعجي السدجج األقرى.ثع جاءت رحمة اإلسخاء كالسعخاج لتؤكج ٌحي السعاىي ،كتعبخ عغ الربلت بيغ األىبياء ،ككحلظ بيغ السدجج الحخاـ بسكة ،كالسدجج األقرى بالقجس.كيتفق فقٍاء السدمسيغ عمى استحباب زيارة القجس.كتكمع الكثيخ هشٍع عغ هكاىة تمظ السشصقة في اإلسبلـ. وتحتل القجس مكا ة مخمؾقة عشج السدمسيؽ لعجة اعتبارات ،أهسها: أوال :أف القجس ٌي األرض السباركة هغ هللا تعالى ،كقج كرد ذكخ األرض السباركة في أكثخ هغ سػرة في شا إلى ٱ ْألرض ٱلِتى َٰبخْكشا ِف ِ ِ القخآف الكخيع ،فقاؿ تعالىَ ﴿ :كَىج ْي ََٰش ًُ َكُلػ ً يٍا لْم ََٰعَمس َ يغ(( ﴾)71األىبياء ،اآلية،)71 : ََ َ َ ِ ِ يٍا(( ﴾)18سبأ ،اآلية ،)18 :كاألرض السباركة بإجساع ككحلظ قػلًَ ﴿ :ك َج َعْم َشا َب ْي َش ٍُ ْع َكَب ْي َغ ٱْلُق َخػ ٱلتى ََٰب َخْك َشا ف َ السفدخيغ ٌي ببلد الذاـ بسا فيٍا فمدصيغ بعاهة كالقجس بخاصة. 15 ثاىياً :أف القجس ٌي السقجسة ،كإحجػ السجف الثبلث ذكات القجر السشيف (هكة السكخهة ،السجيشة السشػرة، القجس) ،كسسي البيت السقجس هقجساً ،ألىً يتصٍخ بً هغ الحىػب ،كقاؿ هللا تعالىَ ﴿ :كإِ ْذ ُقْم َشا ْاد ُخُمػا ٌََِٰحِي اْلَق ْخَي َة ِِ اب ُسجًجا َكُقػُلػا ِحص ٌة ى ْغ ِف ْخ َل ُك ْع َخ َ ِ ِ يغ(( ﴾)58البقخة، اك ْع َك َس َش ِد ُيج اْل ُس ْحدش َ ص َاي ُ َف ُكُمػا ه ْش ٍَا َح ْي ُث ش ْئتُ ْع َرَغًجا َك ْاد ُخُمػا اْل َب َ اآلية.)58 :كسا أف القجس هقجسة ،لقجسية السعالع الجيشية اإلسبلهية فيٍا ،كالسدجج األقرى الحؼ تذج لً الس ْد ِجِج ِِ ِِ ِ ِ الخح ِ الح َخاـَ ،ك َه ْدججؼ ٌَ َحاَ ،ك َ الس ْدجج َ اؿ إال إلى ثَبلثَة َه َداججَ : الخحاؿ ،حيث قاؿ الخسػؿ (ﷺ)« :ال تُ َذج ِّ َ ُ تبيغ أٌسية القجس كهكاىتٍا عشج ري» (أخخجً بخارؼ ،كهدمع) ،كٌشاؾ الكثيخ هغ األحاديث الشبػية التي ّ األَْق َ السدمسيغ. َس َخػ ِب َع ْبِجِي َل ْيبلً ِه َغ اْل َس ْد ِجِج ِ اف الحػ أ ْ ثالثاً :أف القجس ٌي أرض اإلسخاء كالسعخاج ،لقػلً تعالىُ ﴿ :س ْب َح َ ر ُيخ(( ﴾)1اإلسخاء ،اآلية.)1 : اْلح اخ ِـ إلى اْلسد ِجِج األَْقرى الِحػ بارْكشا حػَلً لِش ِخيً ِهغ آي ِاتشا إىً ٌػ الد ِسيع اْلب ِ ُ َ َ َ َ َْ ُ ُ َُ ْ َ َ ُ ُ َ َْ ََ ٌحي الخحمة التي تأكجت بالقخآف الكخيع كالدشة الستػاتخة ،كجخت قبل الٍجخة الشبػية إلى السجيشة في الدشة ( )12هغ البعثة الشبػية (كاىت بعثة الشبي دمحم ( )في عاـ 611ـ) ،كتعج حادثة اإلسخاء كالسعخاج هغ هعجدات الشبي دمحم (ﷺ) ،كهغ األحجاث البارزة في تاريخ الجعػة اإلسبلهية. كبعج أف اىتٍى الخسػؿ (ﷺ) هغ جدء الخحمة األكؿ اإلسخاء ،كاىت القجس هحصة الىصبلقتً (ﷺ) في الخحمة الثاىية السعخاج ،حيث الرعػد في رحمة تكخيسية إلى الدساكات العمى كسجرة السشتٍى.كقج أعصت رحمة هقرج لئلسخاء كبجاية ً اإلسخاء كالسعخاج لسجيشة القجس أٌسية عطيسة لجػ السدمسيغ؛ ألف هللا تعالى اختارٌا اىصبلؽ لمسعخاج ،فتأكج هغ ذلظ خرػصيتٍا بالفزل ،كرؼيع السشدلة هغ دكف بقاع كثيخة هغ األرض.كهغ السفيج أف ىعخؼ أف القجس كاىت تحت سيصخة الفخس الداساىييغ في الفتخة (628-614ـ) ،عشجها دخمٍا الشبي (ﷺ) سشة 621ـ ،فمع يسمظ أحج أف يرجي عشٍا. رابعاً :أف القجس ٌي أكلى القبمتيغ كثالث الحخهيغ الذخيفيغ ،كسا أف هللا لع يبعث ىبياً ،إال ككاىت قبمتً بيت السقجس.ككاف الخسػؿ (ﷺ) يرمي كٌػ في هكة ىحػ بيت السقجس ،حتى جاء أهخ هللا تعالى باستؿباؿ ص َخ اْل َس ْد ِجِج اْل َح َاخ ِـ اٌا َف َػ ِّؿ َك ْج ٍَ َظ َش ْ ض َ ِ ِ ِ ِ الكعبة لقػلً تعالىَ﴿ :ق ْج َى َخ َٰػ تََقم َب َك ْج ٍِ َظ في الد َساء ۖ َفَمُش َػّل َيش َظ قْبَم ًة تَ ْخ َ ص َخيُ(( ﴾)144البقخة ،اآلية ،)144 :كبسا أف الربلة تحتل هػقعاً بار اًز في اإلسبلـ، ػٌ ُك ْع َش ْ َك َح ْي ُث َها ُكشتُ ْع َف َػلػا ُك ُج َ كاستؿباؿ القبمة شخشاً لرحتٍا ،لحلظ كاىت القبمة السختارة لمسدمسيغ هكاىاً ذا خرػصية كتسيد عغ سػاي هغ األهاكغ ،كقج كاف بيت السقجس ٌػ قبمة السدمسيغ األكلى ،كضمػا يدتقبمػىً في صبلتٍع ،حتى بعج الٍجخة الشبػية بػ ( )17شٍ اًخ. خاهداً :أف القجس ٌي أرض السحذخ كالسشذخ في آخخ الدهاف؛ فقج ركػ اإلهاـ أحسج هغ حجيث هيسػىة، اؿ :أرض اْل َس ْش َذ ِخَ ،كاْل َس ْح َذ ِخ» (صححً األلباىي) ،كقػؿ سَ ،فَق َ هػالة الشبي (ﷺ)َ « :يا َىِبي هللاِ ،أَْفِت َشا ِفي َب ْي ِت اْلسْقِج ِ َ اب ِه ْغ ِد َي ِارٌِ ْع ِألَك ِؿ اْل َح ْذ ِخ ﴾ (الحذخ ،اآلية.)2 : ()2 يغ َكَفخكا ِه ْغ أٌل اْل ِكتَ ِ ِ َخ َخَج الح َ ُ ِ ﴿ٌ َػ الحؼ أ ْ هللا تعالىُ : كيػجج في القجس ( )136هدججاً ،هشٍا ( )112هدججاً في القجس الذخؾية ،إضافة إلى الحخـ القجسي ّ الذخيف الحؼ يزع السدجج األقرى (السدجج القبمي السدقػؼ) ،كؾبة الرخخة كهدججٌا ،كيػجج في ساحة الحخـ عجٍد هغ الؿباب ،هثل؛ ؾبة الدمدمة ،كؾبة األركاح ،فزبلً عغ ؾبة الرخخة السذخفة ،كلمسدجج األقرى 16 عجة أبػاب ،كسا أسمفشا ،كأربع هآذف ٌي؛ هأذىة باب السغاربة ،هأذىة باب الدمدمة ،هأذىة باب الغػاىسة ،كهأذىة باب األسباط ،كالى جػار السدجج األقرى ٌشاؾ هداجج أخخػ ،هثل :جاهع السغاربة ،الجاهع العسخؼ ،هدجج القمعة ،هدجج خاصكي سمصاف ،هدجج سشاف كيخيا ،هدجج سػؽ التجار ،كجاهع الخاف قاىة. اؽ ،كٌي عبارة عغ هسخ يقع كسا تحتػؼ ساحة الحخـ الذخيف كحلظ عمى هجسػعة هغ األَْرِكَقة جسع ِرَك ْ بيغ صفيغ هغ األعسجة.كٌشاؾ األَ ْسِبَمة هفخدٌا سبيل التي ٌي ٌػ عبارة كقف لدقي الساء هجاىاً رغبة في اشب هفخدٌا هرصبة ،كٌي ٌي هكاف هختفع قميبلً ُي ْجَمذ عميً.كالبػائظ ،هفخدٌا بائكة، األجخ كالثػاب.كالسر ِ ََ كٌي هجسػعة هغ األعسجة الستتابعة عمى خط هدتؿيع ،هػصػلة بأقػاس هغ أعبلٌا لتحسل الدقف.كٌشاؾ كحلظ؛ الدكايا ،كآبار السياي ،كالسجارس الذخعية ،كالعجيج هغ األضخحة ،كالسقاهات ،كالتخب اإلسبلهية الٍاهة. ب -مكا ة القجس لجى السديحييؽ: تختبط القجس بحاكخة كافة الصػائف السديحية ،لسكاىتٍا هخهػقة عشجٌع ،فٍع يشطخكف إليٍا عمى أىٍا السخكد السديحي األكؿ كاألٌع في العالع ،كيعتبخكىٍا في التاريخ السديحي أـ الكشائذ؛ ألىٍا أكؿ كشيدة ُشّيجت في العالع ،كهشٍا اىصمقت البذارة السديحية إلى األرض كمٍا ،كٌي السكاف الحؼ يحجػف إليً ،كبٍا أكبخ عجد هغ الكشائذ حػؿ العالع ،إذ يػجج فيٍا ( )158كشيدة لسختمف الصػائف. عاش السديحيػف بالقجس قخكف عجيجة تعػد لدهغ الديج السديح ،كفيٍا درب اآلالـ التي تسثل باعتقاد الصػائف السديحية كافة ،الصخيق التي سمكٍا الديج السديح حاهبلً صميبً ،هشح لحطة الحكع عميً في السحكسة ُعِج َـ ،هغ ثع دفشً بكشيدة الؿياهة.كقج سسيت الصخيق التي ال يتعجػ شػلً صمب كأ ْ إلى هػقع الجمجثة حيث ُ كيمػهتخ كاحجاً ،بٍحا االسع ىدب ًة لآلالـ التي عاىاٌا السديح في الصخيق التي تبجأ هغ باب األسباط ،كتشتٍي في كشيدة الؿياهة ،كتحػؼ الصخيق ( )14هخحمة ،تسثل كل هشٍا فربلً هغ هعاىاتً ( )9هخاحل هشٍا في الصخيق ىفدً ،كآخخ ( )5هخاحل داخل كشيدة الؿياهة ،كٌػ شخيق هميء بالكشائذ كالس ادرات. كيحكخ د.هيخائيل إسكشجر في كتابً القجس كبيت لحع دراسة جغخاؼية كتاريخية كأثخية :كقج تعخضػا أؼ السديحييغ لمستاعب الكثيخة ٌشاؾ ،كال سيسا هغ اليٍػد كهغ غيخٌع ،كقج اغترب الرميبيػف ،في الغدك األكركبي لبيت السقجس ،أهبلؾ السديحيغ العخب ككشائدٍع ،إلى أف أرجعٍا لٍع القائج العخبي صبلح الجيغ األيػبي ،الحؼ كثق في أهاىتٍع كأعصاٌع ديخ الدمصاف ،ككاىت شئػىٍع الخكحية تجار بسعخفة السصخاىية الدخياىية ،إلى أف تع أرساؿ أكؿ هصخاف ؾبصي لمقجس كتخػهٍا سشة 1236ـ. كهغ أبخز السباىي األثخية كالتاريخية السديحية في السجيشة السقجسةٌ ،ي كشيدة الؿياهة التي تزع القبخ السقجس ،كٌي هغ أكثخ السػاقع السديحية قجسية في العالع ،كشيجت بسبادرة هغ السمكة ـيبلىة ها بيغ (-325 ّ 336ـ) في السكاف الحؼ كججت ؼيً خذبة الرميب السقجسة ،كتقع كشيدة الؿياهة في حارة الشرارػ ،كيجيخ الكشيدة اليػـ هسثمػف عغ هختمف الكشائذ السديحية.كسا يػجج لمسدحييغ في القجس أديخة ككشائذ أخخػ عجيجة هشٍا: أوال :الكشائذ. 17 أ -كشيدة القجيدة حشا "ساىت آىا" :بشيت في السكاف الحؼ يؤهغ السديحيػف أىً هشدؿ حشا كالجة هخيع العحراء. ب -كشيدة الجثساىية :كبشيت فػؽ الرخخة التي يعتقج السديحيػف أىً ألقي الؿبس عمى الديج السديح فػقٍا. ج -كشيدة الرعػد :كبشيت في السػضع الحؼ يعتقج إف السديح صعج هشً إلى الدساء. كٌشاؾ كشائذ أخخػ كثيخة ،هشٍا :كشيدة هخيع السججلية.ككشيدة القجيذ بصخس.كالكشيدة المػثخية. 18 ثا يا :الديخة. أ -ديخ الحبذ :كتقػـ عمى الحجخة التي حبذ فيٍا السديح. ب -ديخ الدمصاف :كٌػ ديخ لؤلؾباط في األصل؛ لكغ الرميبيػف اغتربػي هشٍع ،إثخ االحتبلؿ الفخىجي لمقجس؛ كردي صبلح الجيغ األيػبي إليٍع بعج تحخيخي لمقجس؛ فشدبػي إليً كأسسػي ديخ الدمصاف. كٌشاؾ أديخة أخخػ كثخة ،هشٍا :ديخ هار هخقز.ديخ العحراء؛ كٌػ الجيخ الحؼ يدكغ ؼيً الخاٌب الحؼ يخجـ قبخ ستشا هخيع ،لحا يدسى ديخ ستشا هخيع.كديخ أبيشا إبخاـيع داخل كشيدة الؿياهة. ج -مكا ة القجس لجى اليهؾد: تعتبخ القجس حدب القاىػف اليٍػدؼ هخكد العالع بالشدبة لٍع ،حيث يتػجب عمى اليٍػد االتجاي ىحػ جبل يذٌ :ػ هعبج اليٍػد) في العالع هبشية، الكشذ (كهفخدٌا َكِشيذ ،ك َ ِ الكش ُ ُ الٍيكل عشج الربلة ،كلحلظ ىجج أف جسيع ُ بحيث أىٍا تقابل القجس ،كبالخغع هغ هكاىة القجس عشج اليٍػد ،إال أىٍع يشقدسػف في هذاعخٌع اتجاٌٍا إلى قدسيغ: الفخيق األكؿ؛ يخػ أىٍا هجيشة عادية ،بل كيسكغ االستغشاء عشٍا بأخخػ ،كهغ ٌؤالء هؤسذ الحخكة رٍيػىية ىفدً تيػدكر ٌختدؿ ،حيث هغ الثابت أىً قبل عاـ 1913ـ اقتخح كزيخ السدتعسخات البخيصاىية في ال ّ الفتخة (1913-1895ـ) جػزيف تذاهبخليغ في إعصاء أكغشجي بػسط إفخيؿيا ،لميٍػد ليؿيسػا فيٍا كششاً لٍع ،إال أف رٍيػىية ثاركا عمى ٌختدؿ ،كاتٍسػا بالخياىة ،فتخاجع عغ هػقفً. غبلة ال ّ كالفخيق اآلخخٌ ،ع الغبلة هشٍع؛ كٌع يخفعػف دائساً أصػاتٍع ،كيتخىسػف بشز هغ السداهيخ ،كالحؼ يقػؿ: زل أ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِإف َى ِديتُ ِظ يا أ ِ ط ِع َع َ يع َعَمى أ ْ يع ،تَ ْش َدى َيسيشي! لَيْمتَر ْق ل َداىي ب َح َشكي أف َل ْع أَ ْذ ُك ْخؾ ،أف َل ْع أَُف ّ ْ ُ ُكرَشم َ ُكرَشم ُ َ ُ ْ َف َخِحي! (السدهػر.)6-5 ،كلكغ كهع ذلظ فإف الفخيقيغ ،ال هاىع لجيٍع ىٍائياً ،أف يعتجكا عمى السجيشة السقجسة بل يعتبخكف القتل كالحبح كالتجهيخ فيٍا قخبة إلى هللا. الكشذ حجيثة البشاء كبالشدبة ألٌع هقجسات اليٍػد في القجس ،فأىً ليذ لميٍػد سػػ بعس ُ الكشذ ،كٌحي ُ ىدبياً ،كيخجع تاريخ بشاء أكؿ َكشيذ إلى القخف (18ـ) ،كهغ ٌحي ُ الكشذ :قجس األقجاس ،شبخت إسخائيل، تػهاتػرة ،بيت إيل ،هجراش ،شابية.كلميٍػد ،كحلظ هقبخة خاصة بٍع ،هذكػؾ في صحة السجفػف بٍا ،كفيٍا ا أربعة قبػر يقرجٌا اليٍػد في أياـ هعيشة كٌي :قبخ الشبي زكخيا ( ،)كيقاؿ إىً قبخ حفيجي.كقبخ يعقػب الحؼ يعتقج السديحيػف أف القجيذ يعقػب أحج الخسل االثشي عذخ ،قج تػارػ ؼيً بعج صمب السديح.كقبخ أبذالػـ االبغ الثالث لشبي هللا داكد (.)كقبخ يٍػشافاط رابع همػؾ يٍػذا بعج اىقداـ هسمكة سميساف (( )السمػؾ:15 ، .)24 تعتبخ القجس بالشدبة لميٍػد اليػـ ره اًد قػهياً ،باإلضافة إلى كػىٍا ره اًد ديشياً ،كتطٍخ رغبتٍع بالتػاجج في القجس ،بسا يتسشػف لبعزٍع البعس في "يػـ كيبػر" (يػـ الغفخاف) ،ك"يػـ بيدح" (عيج الفرح) ،بقػلٍع :الدشة القادهة في القجس إذا كاىػا يعيذػف خارجٍا ،كالدشة القادهة في القجس العاهخة إذا كاىػا يعيذػف فيٍا.كفي شقػس الجفغ اليٍػدية ،يخصط اليٍػد الستػاججيغ خارج القجس دائساً ،أف يجفشػا هػتاٌع في جبل الديتػف غالباً. 19 أها الحي اليٍػدؼ في السشصقة الجشػبية هغ البمجة القجيسة في القجس ،كالسعخكؼ تقميجياً بحارة اليٍػد، ؼيسثل أحج أهاكغ تجسع اليٍػد هشح القخف (19ـ) ،كذلظ لػقػع الحائط الغخبي أك حائط البخاؽ ؼيً ،كالحيغ ّيجعػف إىً حائط السبكى ،كيعتقج اليٍػد أىً البؿية الباؾية هغ سػر أكرشميع القجيع ،كأىً الحائط الخارجي لٍيكل سميساف الحؼ أكسل بشاءي عاـ ( 936ؽ.ـ) ،لحلظ يعتبخكىً هغ أكثخ األهاكغ السقجسة بالشدبة إليٍع ،كسا يعتقجكف بػجػد قجس األقجاس بجاخمً ،حيث يحتػؼ قجس األقجاس عمى حجخ األساس الحؼ يعتقج اليٍػد أف العالع قج خمق هشً، كسا يػجج ؼيً تابػت العٍج الحؼ احتػػ عمى الػصايا العذخ التي أعصاٌا الخب لسػسى ( )عمى جبل سيشاء، كيأتي اليٍػد إلى الحائط هغ جسيع أىحاء العالع لتقجيع الرمػات كالتقخب هشً ،كتقبيمً كقخاءة بعس الشرػص التػراتية كالتمسػدية إلى جػاري ،كيحرفػف الجهػع أهاهً عمى هججٌع الزائع. كسا يدعع اليٍػد ،ببل دليل ،أف القجس عاصستٍع التاريخية هشح حكسٍا السمظ داكد ،كسا يجعػف أىٍا كردت بذكل هتكخر في كتبٍع السقجسة ،كيدعسػف أف الخب كعجٌع بأف تكػف ٌحي األرض لٍع كلشدمٍع.كبعج االحتبلؿ الكشذ اليٍػدية ،كالسجارس التمسػدية عمى أىقاض رٍيػىي لمقجس الذخؾية عاـ 1967ـ بشى اليٍػد عجداً هغ ُ ال ّ السشازؿ العخبية التي صادرٌا الرٍايشة بقػة الدبلح. كتؤكج األحجاث التاريخية كالحفخيات اآلثارية ،أف الحائط الستشازع عميً لع يكغ في يػـ جدءاً هغ الٍيكل، كلكشً صار هكاىاً لمعبادة عشجٌع هشح ٌجختٍع هغ إسباىيا عاـ 1521ـ أثخ سقػط األىجلذ ،كسا يجعي اليٍػد، زك اًر ،أف السجاهيظ الدبعة األكلى هغ الحائط ٌي بقايا ـيكل سميساف الحؼ ُدهخ في القخف األكؿ السيبلدؼ. -5حارة السغاربة: هغ أشٍخ أحياء هجيشة القجس ،كتقع غخب السدجج األقرى ،كيذكل حائط البخاؽ حجٌا الذخقي ،كقج بشيت الحارة في القخف (ٌ6ػ12/ـ) عشجها سكشٍا الػافجيغ هغ السغخب العخبي القادهيغ لمسجيشة ،ألسباب ديشية أك شمباً لمعمع ،أك هجاٌجيغ ،كقج تكاثخ السغاربة في القجس هع الػقت ،حتى بشى السمظ األفزل ىػر الجيغ عمي ابغ صبلح الجيغ األيػبي هشذآت عدزت هغ هكاىة الحارة ،ثع قاـ عاـ (ٌ583ػ1193/ـ) بػقف األراضي كالسداكغ ذكػر كإىاثاً ،تقجي اًخ لجكرٌع في فتح السجيشة ،كهشح اً السحيصة بسػضع البخاؽ عمى السغاربة عمى اختبلؼ أجشاسٍع ذلظ التاريخ أصبح حي السغاربة هغ السعالع اإلسبلهية الٍاهة لمسجيشة ،ككقؽية ٌحا السكاف هؤيجة بركػؾ هحفػضة لجػ دائخة األكقاؼ اإلسبلهية في القجس ،كبحدب األصػؿ الذخعية. كقج شكمت الحارة ها ىدبتً ( )%5هغ هداحة البمجة القجيسة ،كتخجع أٌسيتٍا اإلسبلهية ،لػجػد الحائط الحؼ ىدؿ ؼيً البخاؽ الحؼ أسخػ بالشبي دمحم (ﷺ) ليمة اإلسخاء كالسعخاج ،كهغ ٌشا جاءت تدسيتً بحائط البخاؽ، كيمترق الحائط ،بالججار الجشػبي الغخبي لمحخـ القجسي. ّ لقج حافع السغاربة عمى كقفٍع ،كشيجكا ؼيً األبشية كالسحبلت كالسخازف ،كبشػا فيٍا هدجج هدجج البخاؽ الذخيف.كقج بقي األهخ كحلظ حتى قاهت قػات االحتبلؿ االسخائيمي باحتبلؿ القجس عاـ 1967ـ ،ككقعت الحارة تحت سيصخة الرٍايشة ،كأصبح الجخػؿ إليٍا هيدػ اًر أهاـ اليٍػد.كبعجٌا قاهت قػات االحتبلؿ ،بتجهيخ الحارة كإزالة أؼ أثخ لٍا ،إلقاهة ساحة الستؿباؿ اليٍػد الحيغ يأتػف ألداء الربلة.كبعج ٌجـ الحي لع يتبق سػػ 24 زاكية السغاربة التي يؿيع فيٍا اليػـ هجسػعة قميمة هغ السغاربة الحيغ عايذػا الٍجـ ،ؼيسا عاد جدء كبيخ هشٍع لمسغخب ،كقدع استقخ في هشاشق أخخػ بالقجس السحتمة. 21 الفرل الثا ي :التعخيف ببعض السرظمحات. -1العب اخ يؾن: األصل المغػؼ لكمسة "عبخاىيػف" هغ الفعل الثبلث " َع َب َخ" ،بسعشى قصع هخحمة هغ الصخيق ،أك عبخ الشٍخ، كتجؿ الكمسة عمى التشقل التي ٌي إحجػ صفات سكاف الرحخاء هغ البجك ،كليذ لٍا أؼ صمة عخؾية أك أثشية، كإىسا ٌي كصف لحالة اجتساعية هحجدة.كقج أشمقت كمسة العبخاىييغ قبل ( 2111ؽ.ـ) عمى بعس الؿبائل العخبية التي سكشت شساؿ الجديخة العخبية.كسا دلت لفطة العبخية عمى لغة تمظ األقػاـ ،أؼ أىٍا لغة عخب الجديخة ،ثع اىتقمت تمظ المغة إلى ببلد الذاـ كالعخاؽ ،ثع أصبحت لغة أٌل فمدصيغ الكشعاىية ،كصارت كمسة (عبخؼ) هخادفة البغ الرحخاء أك البادية ،ثع تحػلت العبخية إلى لٍجات هثل المغة اآلراهية التي ىصق بٍا سكاف فمدصيغ ،كأصبحت كمسة عبخؼ تذسل جسيع اآلراهييغ ،ككمٍع عخب قبل أف يكػف لميٍػد كجػد ،كٌي لغة سيجىا إبخاـيع ( )أيزاً ،كقيل أف إبخاـيع (ُ )لقب بالعبخاىي ألىً عبخ ىٍخ الفخات حيغ ىدح هغ العخاؽ إلى ببلد كشعاف في القخف ( 19ؽ.ـ) قبل السيبلد ،كٌػ ها يجعل عبػر إبخاـيع أساساً السع العبخاىييغ ،كأياً كاف األهخ فإف الكشعاىييغ كاىػا أكؿ هغ أشمق عمى إبخاـيع ( )لقب عبخاىي ،ثع صار لؿباً لشدمً هغ بعجي ،ثع هشح المقب لمكشعاىييغ كافة. كالعبخاىيػف الحيغ ذكخكا في المغة السرخية القجيسة ٌع ؾبائل الػ "عبيخك" السكػىيغ هغ خميط هغ الؿبائل البجكية ،يتشقمػف هغ هكاف إلى آخخ شمباً لمدرؽ ،ككاف ٌؤالء عمى ها يبجك هشتذخيغ عمى أشخاؼ الٍبلؿ الخريب ،كذعب غيخ هدتقخ كفػضػؼ ،يقػـ بخجهة هغ يجفع لً أكثخ ،سػاء كأيج عاهمة في األعساؿ السجىية أك كسختدقة في الجير ،كقج كصفتٍع (د.كاثميغ كيشػف) التي قاهت بالسدػحات األثخية في هشصقة الحخـ القجسي :أف العبيخك (أؼ العبخاىيػف) جساعات ال تشتدب إلى عخؽ كاحج ،ألىً لع يكغ ألفخادٌا أسساء خاصة تجؿ ّ عميٍع ،كلع يحتخفػا حخفً هعيشة ،فٍع أحياىا جشػد هختدقة ،كأحياىا عساؿ عاديػف ،كأحياىا عبيج هدتخجهػف.كأف الرفة الػحيجة التي تجسعٍع أىٍع كاىػا أجاىب غخباء في الببلد ،ليذ لٍع أصػؿ هعخكفة ،كالػصف الحؼ يشصبق عميٍع أىٍع جساعات أك عرابات هغاهخة ،أك جشػد يدعػف كراء الخزؽ ،يطٍخكف في األهاكغ السزصخبة، يغدكف السجف غيخ السحرشة ،كيخجهػف في جيػش الغداة كسختدقة لقاء هبالغ هالية. كفي ضػء ٌحي األكصاؼ اآلىفة عغ العبيخك ،فإف سكاف الببلد األصمييغ لع يدتقبمػٌع استؿبالٍع لمسٍاجخيغ العادييغ الخاغبيغ في العير األهغ ،بل كاف استؿبالٍع لجساعات غازية تخذى سصػتٍا ،كخػفاً هغ أشساعٍا في ثخكات الشاس ،كخاصة عشجها تكػف الجكؿ التي تحسيٍع دكالً ضعيفة. كألف صفة العبخؼ ،هقتخىة ،بالتشقل كالرحخاء ،فقج كاف السرخيػف كالكشعاىيػف كالفمدصيشيػف يصمقػف عمى بشي إسخائيل صفة العبخاىييغ لكػىٍع عاشػا في الرحخاء ،ككاىػا أقخب إلى حياة البجاكة هشٍع إلى حياة السجف ،قبل ٌجختٍع إلى هرخ زهغ حكع يػسف ( ،)ككاف بشػ إسخائيل في ذاؾ الدهغ ،يشفخكف هغ كصفٍع بالعبخاىييغ، ألف ٌحا الػصف يحكخٌع بحياتٍع األكلى. كفي تل العسارىة في هرخ أكتذف األثاريػف أف السقتشيات اآلثارية ؼيً لع تحكخ اليٍػد ،ألىٍع ٌاجخكا إلى ببلد كشعاف–فمدصيغ ،بعج كقت شػيل هغ كجػد العبخاىييغ.كسا عثخ في التل ىفدً عمى ست رسائل أرسمٍا أحج 22 همػؾ أكرشميع الكشعاىية هػجٍة إلى أخشاتػف همظ هرخ في القخف ( 14ؽ.ـ) ،يصمب فيٍا إرساؿ ىججة عدكخية لرج غارات العبيخك عمى ببلد كشعاف ،كٌحي الػثائق اآلثارية أكجت أف العبخاىييغ باألكصاؼ ،اآلىف ذكخٌا، غدة كعرابات ببل اىتساء لجشذ هعيغ ،ككاىػا في خجهة هغ يجفع لٍع األهػاؿ كسختدقة هأجػريغ ،كقج عاشػا ا عاشػا في ببلد كشعاف قبل قجكـ بشي إسخائيل إليٍا بعجة قخكف ،كىط اًخ لقجـ كجػد العبيخك في أرض كشعاف فمدصيغ السبكخ استغل الكتاب اليٍػد هرصمح العبخؼ بٍجؼ التذػير كالتقسز فاعتبخكا العبخؼ كاليٍػدؼ اسسيغ لسدسى كاحج ،كبحلظ أرجع ٌؤالء الكتاب اليٍػد إلى العٍج العبخؼ القجيع الحؼ لع يكغ لٍع أؼ كجػد ؼيً ،بٍجؼ إثبات غائخ في القجـ في فمدصيغ. اً كجػدٌع التاريخي القجيع في ببلد كشعاف ،كيجعمػا لميٍػد حقاً ديشياً كتاريخياً هسا تقجـ ىخمز إلى الشتائج اآلتية: أ -العبخاىية لغة األقػاـ التي ٌاجخت هغ الجديخة العخبية كسكشت ببلد الذاـ كتفخعت هشٍا لٍجات كاألراهية. ب -لفع العبخؼ أشمق عمى الؿبائل الستشقمة شمبا لمدرؽ. ج -عسل العبخاىيػف خجهاً كعبيجاً كهختدقة لجػ األقػياء ،كشكمػا عرابات تغدكا البمجاف بٍجؼ ىٍبٍا. د -كاف بشػ إسخائيل يتزايقػف هغ إلراؽ كصف العبخؼ عميٍع ألىً يحكخٌع بحياتٍع القجيسة في الرح اخء. الكتاب اليٍػد هدألة قجـ كجػد العبخاىييغ في ببلد كشعاف ،فجهجػا لفطي العبخؼ كاليٍػدؼ في ٌػ -استغل ُ هعشى كاحج ،بٍجؼ إثبات أف لميٍػد تاريخ قجيع في فمدصيغ كلٍع حق ديشي كتاريخي فيٍا ،في حيغ أف هكتذفات تل العسارىة :تؤكج كجػد فاصل زهشي كبيخ بيغ كجػد العبخاىييغ كبيغ بشي إسخائيل أؼ أف كمسة إسخائيل ،كردت في الكتابات السرخية ،قبل كجػد المٍجة العبخية ،التي ضٍخت بعج عرخ هػسى ( )بعجة قخكف. -2بشؾ إسخائيل: يل" ٌػ االسع البجيل الحؼ ُعخؼ ؼيً الشبي يعقػب بغ إسحاؽ حفيج الشبي إبخاـيع ( ،)كقج كرد اسع ِ ِ "إ ْس َخائ َ يل ِ ِ اف ِح ًبل لِ َبِشي ِإسخِائ ِ يل إال َها َحخَـ إ ْس َخائ ُ َْ َ إسخائيل في القخآف هختيغ بسعشى يعقػب ،لقػلً تعالىُ ﴿ :كل الص َعا ِـ َك َ َٰ ِ ِ ِِ ِ َعَم َٰى َىْفدً ه ْغ َقْب ِل أ ْ ()93 يغ أ َْى َع َع ّللاُ َف تَُشدَؿ الت ْػَراةُ ﴾ (آؿ عسخاف ،اآلية.)93 :ككحلظ قػلً تعالى ﴿ :أُكَلئ َظ الح َ يل(( ﴾)58هخيع ،اآلية.)58: ِ ِ ِ ِِ ِ ِ عَمي ٍِع ِهغ الشِبِي ِ ِ ِ يع َكِإ ْس َخائ َ يغ هغ ُذ ّرية َآد َـ َكهس ْغ َح َسْم َشا َه َع ُىػ ٍح َكهغ ُذ ّرية إ ْب َخاـ َ َ ْ َّ ّ َ يعخفػف بأبشاء يعقػب ،كلسا صار اسسً إسخائيل سسػ بأبشاء إسخائيل أك بشػ إسخائيل.كقج ككاف أبشاؤي ُ يل) عمى يعقػب ( )كىدمً في القخآف الكخيع ( )43هخة ،هشٍا ( )41آية بحكخ بشي ِ ِ ِ أشمقت كمسة ( َبشي إ ْس َخائ َ إسخائيل ،كفي ( )3آيات جاءت كمسة إسخائيل هفخدة ،ككمسة إسخائيل عبخاىية أجسع الباحثػف أف هعشاٌا؛ "عبجهللا" أك "صفػة هللا". كالسعخكؼ أف الشبي يعقػب كاف يعير هع أٌمً في الرحخاء كيتاجخكف هع هرخ ،كقج ٌاجخ هع أٌمً إلى هرخ في القخف ( 17ؽ.ـ) ،عشجها كاف الشبي يػسف ( )هدؤكالً عغ اقتراد هرخ.كقج عاش يعقػب () هع أٌمً في هشصقة الجلتا شساؿ القاٌخة ،حتى هجيء الشبي هػسى ( )الحؼ أهخي هللا بأف يتػجً إلى فخعػف 23 ليٍجيً بعج أف شغى في الببلد ،كساـ بشػ إسخائيل سػء العحاب ،لقػلً تعالى﴿ :ا ْذ َـ َبا إلى ِف ْخَع ْػ َف ِإى ًُ ش َغى(َ)43فُقػَال َل ًُ َق ْػًال َلِّيًشا َل َعم ًُ َيتَ َحك ُخ أك َي ْخ َذى(( ﴾)44شً ،اآليات.)44-43 :كقج تسكغ هػسى كأخاي ٌاركف َ ( )هغ إخخاج بشي إسخائيل هغ هرخ في القخف ( 13ؽ.ـ) بعج أف بقػا في هرخ هجة ( )5قخكف تقخيباً.كقج تاي بشي إسخائيل في الرحخاء ( )41سشة بعج أف أضمٍع الداهخؼ ،كعبجكا العجل ،كقبل اىتٍاء (التَْيً) بعجة سشػات، هات ٌاركف ( ،)كبعجي بدشة هات هػسى ( )قبل أف يرمػا ببلد كشعاف/فمدصيغ. ويدتفاد مؽ رواية تاريخ بشي إسخائيل ما يأتي: أ -أف بشي إسخائيل ٌع أبشاء الشبي يعقػب ( )كأحفادي ،هسغ عاشػا في الرحخاء ،كفي هرخ زهغ يػسف ( )كبعجي ،كٌع الحيغ خخجػا هع هػسى ( )هغ هرخ باتجاي ببلد كشعاف. ب -أف الحيغ خخجػا هع هػسى ( )ليدػا كمٍع هغ بشي إسخائيل ،بل كاف هعٍع هرخيػف ،هسغ آهشػا بخب هػسى كٌاركف ( ،)عقب ىجاح هػسى ( )هغ إفذاؿ سحخٌع يػـ السبارزة السذٍػرة. جٌ -اجخ يعقػب ( )كعائمتً إلى هرخ بشاء عمى شمب أبشة يػسف ( )في القخف ( 18ؽ.ـ) ،كهكثػا في هرخ سشػات عجيجة قبل كالدة هػسى ( )كقبل تبذيخي بخسالة التػحيج ،كخخجػا هعً في القخف ( 13ؽ.ـ). د -هات هػسى ( )قبل أف يجخل بشػ إسخائيل أرض كشعاف – فمدصيغ. -3دب بشؾ إسخائيل: حخص كتاب اليٍػد عمى تقسز لقب (العبخاىيػف) أك العبيخك هغ أجل االدعاء بأف لٍع تاريخ قجيع في ببلد كشعاف يعػد إلى زهغ كجػد العبخاىييغ في ٌحي الببلد ،كسا عسمػا عمى إرجاع ىدبٍع إلى سيجىا إبخاـيع (،) كلكغ السؤرخػف كعمساء اآلثار تػصمػا إلى أف اليٍػد الحيغ أسدػا كياىٍع االغترابي في فمدصيغ ،ليذ لٍع أؼ ىدب هع إبخاـيع ،كقج أكجت الػثائق التاريخية كالسكتذفات األثخية أف إبخاـيع ( )كأبشاءي ،كاىػا غخباء في ببلد كشعاف ،حيث ٌاجخكا هغ العخاؽ إلى فمدصيغ في القخف ( 19ؽ.ـ) ،كهشٍا اىتقمػا إلى هرخ.ككسا عاش إسحاؽ كيعقػب ( )في غخبة كتخحاؿ ،فإف التػراة تعتخؼ أف يعقػب/إسخائيل عاش كأبشاؤي االثشي عذخ في السسمكة اآلراهية (آراـ فجاف) أؼ سٍل آراـ في هشصقة حخاف ،حيث كاىت حخاف عاصسة لتمظ السسمكة. إف ٌحي الحؿيقة تخالف ها كرد في التػراة بأف الخب كعج إبخاـيع ( )كىدمً بأرض كشعاف ،حدب ها كرد ٌحِي َكػف هعظ كأُب ِارَكظ ،ألَِىي َلظ كلِشدمِظ أُع ِصي ج ِسيع ِ َ َ ِِ ِ في (سفخ التكػيغ :)26:3 ،تَ َغخ ْب في ٌحي األرض َفأ ُ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ْ َ ْ اْلِببلَِد ،كلػ كاف صحيحاً أف الخب أٌجػ إبخاـيع أرض كشعاف ،لسا اشتخػ قصعة أرض ٌي "هغارة السكفيمة" في صػِىي ُهْم َظ َق ْب ٍخ َع ُ هج?