تلخيص ف1 فلسفة PDF

**[الدرس الاول /] أولا : مفهوم الفلسفة:** **تمهيد** - يربط الكثير من الناس مفهوم الفلسفة بالأساطير والحكماء والعصور القديمة، وخاصة الأساطير اليونانية. - وهناك من يرى أن الفلسفة تتجسد في شخص ذاك الرجل الملازم لبرجه العاجي والمتجه ببصره وبصيرته إلى ما وراء الأعماق ( بعيداً عن الواقع الع...

**[الدرس الاول /] أولا : مفهوم الفلسفة:** **تمهيد** - يربط الكثير من الناس مفهوم الفلسفة بالأساطير والحكماء والعصور القديمة، وخاصة الأساطير اليونانية. - وهناك من يرى أن الفلسفة تتجسد في شخص ذاك الرجل الملازم لبرجه العاجي والمتجه ببصره وبصيرته إلى ما وراء الأعماق ( بعيداً عن الواقع العملي الملموس. - ولكن هناك قلة من الناس تقرن الفلسفة بالتفكير والعمليات العقلية وطرح المشكلات والبحث عن الحقيقة. - [**لذلك يعتبر طاليس اقدم الفلاسفة في اليونان** ] - [وكان مولع بتأمل النجوم والتنبؤ بأحوال الملاحة في البحار ] [**كما يعرفه أهل مدينته (ملطية**)] [**(أ ) في معنى الفلسفة:** ] البداية كانت [مع ( الحكمة. ) فعندما تتجمع الخبرات الحيوية والتجارب لدى الإنسان] الماهر تكون مرجعا أساسيا لمواجهة وحل المشكلات.ولقد ظهرت الفلسفة عند حكماء الشرق القديم الذين كانت لهم آراء وأفكار سميت لاحقا بالفلسفة. ولقد انتقلت تلك الأفكار من الشرق إلى بلاد اليونان **[و أول من استخدم لفظ\" الفلسفة\" وأطلق على نفسه اسم الفيلسوف هو فيثاغورث].** **ما المقصود بالفلسفة :- ما معنى الفلسفة** : **[الفلسفة] : محبة الحكمة وهي كلمة يونانية تتكون من لفظين -:** **) فيلو ) و تعني المحبة ، و(صوفيا ) و تعني الحكمة**. **[الفيلسوف] : هو الشخص المحب للحكمة ، أي المقبل والباحث عن المعرفة بمعناها العام.** **[التفلسف]** : **جهد عقلي يستهدف الكشف عن الحقيقة و إزالة الغموض عبر منهج ثابت ومحدد** **إذن ما المقصود بالفلسفة ؟ اختلف الفلاسفة على مر العصور في تحديد مفهوم الفلسفة ، ولم يتفقوا على تعريف جامع شامل لها ،** و لتوضيح معنى الفلسفة ، فإننا نشير إلى التعريفات الآتية عند بعض الفلاسفة: 1. **أرسطو**: **الفلسفة هي العلم العام الذي يدرس موضوعات العلوم كلها من حيث أسبابها ومبادئها** 2. **الكندي :** **الفلسفة هي علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان** 3. **ديكارت** : **الفلسفة كأنها شجرة جذورها الميتافيزيقا وجذعها الفيزياء ، وأغصانها هي بقية العلوم** 4. **جون ديوي** : **الفلسفة هي عملية تكوين نماذج يعمل بموجبها التفكير ويسير بمقتضاها العمل**. **[اسئلة الدرس الاول (مفهوم الفلسفة]** ( **س: اكمل مايلي** : **\* فيلسوف يوناني ولد في مدينة ملطية وكان مولع بتأمل النجوم يسمي \...\...\....** **\* الفيلسوف اليوناني طاليس ولد بمدينة تسمي \...\...\...\....** **\* أول فيلسوف استخدم لفظ الفلسفة وأطلق علي نفسه اسم فيلسوف يسمي \...\...\....** **\* الفلسفة كلمة يونانية وتعني \...\...\...\...\....** **\* الشخص المحب للحكمة يسمي \...\...\...\....** **\* جهد عقلي يستهدف الكشف عن الحقيقة تعريف لمصطلح يسمي \...\....** **\* ( الفلسفة هي العلم العام الذي تعرف فيه موضوعات العلوم كلها ) تعريف الفلسفة عند فيلسوف يسمي \.....** **)\* الفلسفة هي علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان ) ينسب هذا التعريف لفيلسوف يسمي \...\...** **\* (الفلسفة بمثابة شجرة جذورها الميتافيزيقا وجذعها الفيزياء وأغصانها بقية العلوم )** **ينسب هذا التعريف لفيلسوف يسمي \...** **)\* الفلسفة هي عملية تكوين نماذج يعمل بموجبها التفكير ) تعريف الفلسفة عند فيلسوف يسمي \....** **س: أجب عما يلي :** **\* ما المقصود بالفلسفة ( ما معني الفلسفة)** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **عرف مفهوم التفلسف** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **\* ما معني كلمة فيلسوف** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **\* أذكر تعريف الفلسفة عند كلا من ( أرسطو -- الكندي -- ديكارت -- جون ديوي )** **\*أرسطو: \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **\* الكندي :\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **ديكارت :\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **جون ديوي:\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **[الدرس الثاني / ب )][أهمية]** **[الفلسفة:]** إن الفلسفة مهما اختلفت تعريفاتها إلا أنها في النهاية تعبر عن أفكار عصرها، ومن هنا تكمن أهميتها: **1 -** **أهمية** **الفلسفة بالنسبة للفرد:** 1. **تساعد على فهم الإنسان لنفسه وللعالم** من حوله من خلال تحديد غايته وهدف مجتمع 2. **تنمية قدرات التفكير وحل المشكلات** و غرس الروح النقدية التي تعينه على التساؤل واتخاذ القرار 3. **إشباع الرغبة الطبيعية لدى الإنسان في المعرفة** وحاجاته للحصول على إجابات لعديد من الأسئلة **2 أهمية الفلسفة بالنسبة للمجتمع:** 1. **اعتماد المؤسسات المدنية على الأفكار الفلسفية** في كافة المجالات 2. **تعد الفلسفة إحدى اعمدة بناء الحضارة الإنسانية** القائمة على الأخلاق والقيم. 3. **تعمل الفلسفة على نقد وتحليل الواقع الاجتماعي** وعالج مشكلاته 4. **تعتمد الأنظمة التربوية على الأفكار الفلسفية** التي يؤمن بها المجتمع **===================================** **[اسئلة الدرس الثاني ( أهمية الفلسفة )]** **س / أذكر أهمية الفلسفة بالنسبة للفرد** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **س / أذكر أهمية الفلسفة بالنسبة للمجتمع** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 4. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[الدرس الثالث / ج )علاقة الفلسفة بالدين ( رأي ابن رشد] (** تعتبر علاقة الفلسفة بالدين علاقة قديمة ومتجددة.فقد ناقش الفلاسفة علي مر تاريخ الفلسفة مسائل دينية عديدة من اهم هذه المسائل علاقة الفلسفة بالدين. وتم التعبير عن هذه المناقشة **بالتوفيق بين الفلسفة والدين** أو الحكمة والشريعة، أو العقل والنقل، أو العقل والوحي. ومن بين فالسفة الإسلام الذين قدموا وجهة نظر أساسية ومتميزة في هذه المناقشة هو **الفيلسوف** **ابن رشد** **و ابن رشد فيلسوف وفقيه و طبيب** ، ومن اهم اعماله ( تهافت التهافت ( و ( بداية المجتهد و نهاية المقتصد ) و ( مناهج الادلة في عقائد الملة ( **و كتابه المهم (فصل المقال في تقرير ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال )** الذي بين فيه اتفاق الفلسفة مع الدين في كتابه وقد قارن بين الفلسفة و الدين من حيث : 1. التعريف 2. اوجه الاتفاق 3. اوجه الاختلاف 4. طريقة حل الاختلاف 5. النتيجة **وذلك من خلال الجدول التالي:** +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **المقارنة** | **الفلسفة** | **الدين** | +=======================+=======================+=======================+ | **التعريف** | **(النظر في الموجودات | **مجموعة الحقائق التي | | | واعتبارها من جهة | أوحى الله بها | | | دلالتها و التعريف على | للأنبياء** | | | الصانع (** | | | | | | | | وهذا يعني أن الفلسفة | | | | هي نوع من البحث | | | | العقلي في العالم ، | | | | والحياة ، والانسان، | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **اوجه** | \* تتفق الفلسفة مع | | | | الدين في كلا من : | | | **الاتفاق** | | | | | 1. **الموضوع** : | | | | تتفق الفلسفة مع | | | | الدين في الموضوع | | | | | | | | **[وهو معرفة ) | | | | الله] | | | | ** | | | | ، العالم ، الحياة | | | | ، **[الانسان | | | | (.]** | | | | | | | | 2. **الغاية** : تتفق | | | | الفلسفة مع الدين | | | | في **[البحث عن | | | | الحقيقة]{.underli | | | | ne}**. | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **أوجه الاختلاف** | **منهج المعرفة** : | | | | | | | | **تختلف الفلسفة عن | | | | الدين في منهج المعرفة | | | | أو طريقة المعرفة** | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | **حيث تعتمد الفلسفة | **بينما يعتمد الدين | | | على (العقل والبرهان ) | على ( النقل أو الوحي | | | ،** | والإيمان)** | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **طريقة** | **التأويل البرهاني** | | | | : يرى ابن رشد أنه في | | | **حل** | حالة وقوع تعارض أو | | | | اختلاف بين الفلسفة | | | **الاختلاف** | والدين وبخاصة في فهم | | | | الآيات القرآنية، فإنه | | | | يقترح القيام | | | | **بالتأويل البرهاني** | | | | | | | | \***[التأويل البرهاني | | | | هو ( إخراج دلالة | | | | اللفظ من الدلالة | | | | الحقيقية إلى الدلالة | | | | المجازية.)]{.underlin | | | | e}** | | | | | | | | \***مثال ( له علي | | | | أياد بيضاء )** قول | | | | مجازي يعني الجميل | | | | والنعمة ،وكذلك الامر | | | | فيما يتعلق ببعض | | | | الايات القرآنية | | | | الكريمة نفهم معناها | | | | فهم عقلي | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **النتيجة** | **اذا كانت الفلسفة حق | | | | والدين حق** ، | | | | | | | | لذلك **قال ابن رشد** | | | | (**الحق ال يضاد الحق | | | | بل يوافقه ويشهد | | | | له**.) | | | | | | | | إن الاتفاق بين | | | | الفلسفة والدين قائم ، | | | | | | | | لذلك **قال ابن رشد ان | | | | الفلسفة هي ( صاحبة | | | | الشريعة والأخت | | | | الرضيعة لها )** | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ **[اسئلة الدرس الثالث / ( علاقة الفلسفة بالدين عند بن رشد )]** **[س: أكمل العبارات التالية] :** **\* فيلسوف وفقيه مسلم من أهم إعماله (تهافت التهافت )و(مناهج الأدلة في عقائد الملة) يسمي\...** **\* فيلسوف مسلم دافع عن الفلسفة في كتابه ( فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من اتصال )** **يسمي \...\....** **\* الفلسفة حق والدين حق والحق لا يضاد الحق ينسب هذا القول لفيلسوف عربي \...\...\...\....** **\* الحكمة هي صاحبة الشريعة والأخت الرضيعة لها ينسب هذا القول لفيلسوف يسمي \...\...\....** **\* يري ابن رشد انه في حالة وقوع تعارض بين الفلسفة والدين في فهم الآيات القرآنية نلجأ إلي ما يسمي \...\...\...\...** **\* تتفق الفلسفة مع الدين عند ابن رشد في \...\...\...\...و\...\...\...\...\...\.....** **[س: عرف الفلسفة عند ابن رشد :]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... [ ] **[س: عرف الدين عند ابن رشد:]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... [**س: عرف مفهوم التأويل البرهاني**] :\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: قارن بين الفلسفة والدين عند بن رشد من خلال الجدول التالي :]** +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **وجه المقارنة** | **الفلسفة** | **الدين** | +=======================+=======================+=======================+ | **التعريف** | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\..... |..\...\...\... | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\..... |..\...\.... | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **أوجه الاتفاق** | 1. \...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |...\.... | | | | | | | | 2. \...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\.... | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **أوجه الاختلاف** | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **طريق حل الاختلاف** | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\.... | | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |..... | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **النتيجة** | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\.... | | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |...\...\...\...\...\. | | | |..\...\...\...\...\.. | | | |.\...\...\...\...\... | | | | \...\...\...\...\...\ | | | |..... | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ [ **الدرس الرابع** / **ثانيا : مباحث الفلسفة وأهم اتجاهاتها**] **تمهيد -: أن الفلاسفة اختلفوا حول مفهوم وماهية الفلسفة، وذلك نابع من اختلاف مباحثها وتباين اتجاهاتها** **أ ) مباحث الفلسفة:** **الفلسفة منذ القدم هي عبارة عن مجال معرفي ، يتكون من ثالثة مباحث أساسية مترابطة هي مباحث الفلسفة** **مباحث الفلسفة** **مبحث القيم مبحث الوجود مبحث المعرفة** **) الأنطولوجيا ( ( الأبستمولوجيا ) ( الأكسيولوجيا (** 1. **مبحث الوجود ) الانطولوجيا(** - **[أقدم مباحث الفلسفة]** - **[التعريف : هو( البحث في الوجود بما هو موجود )]**وهواقدم مبحث من مباحث الفكر الفلسفي، - **يهتم بالبحث في الوجود للتعرف على أصله**، وبدايته ، و طبيعته 2. **مبحث المعرفة (الابستمولوجيا(** - **[التعريف :- ( هي البحث في طبيعة المعرفة ومصادرها وحدودها.]** - **يهتم بالمعرفة الانسانية من جميع جوانبها** ( **مصدر المعرفة** و اليقين والشك و كذلك **طبيعة المعرفة** ) - **[اشهر فلاسفة مبحث المعرفة ]** 1. **يعد ( جون لوك ) أول من وضع بحثا فلسفيا منظما يتناول أصل المعرفة وماهيتها** وذلك في كتابه \"**مقالة في العقل البشري \"** 2. **عند ( ايمونويل كانت ) نظرية المعرفة أصبحت موضوعا للفلسفة [ ] وكانت قبل كانت مجرد مقدمة لعملية التفلسف** 3. **مبحث القيم (الاكسيولوجيا[(التعريف]** [ **هي البحث في القيم الثلاثة الكبرى ( الخير،و الحق، و الجمال**] **)** دراسة القيم الكبري التي بموجبها يتعامل الانسان مع الاخرين **القيم الاخلاقية الكبري** -:.**1** **قيمة الخير** : **هي المعيار الذي يقاس عليه السلوك الانساني** **و تدرسها( فلسفة الاخلاق**).**2قيمة الحق** : **تتصل بالمعايير التي ينبغي على الفرد أن يتبعها لكي يكون تفكيره سليم** ، **ويدرسها ( علم المنطق** (.**3 قيمة الجمال** : **تتصل بمعايير التذوق الجمالي والفني** ، وخصائصه وأهميته وأثره **ويدرس هذه القيمة ( فلسفة الجمال)**و لقد اقتصرت دراسة الفلسفة على هذه المباحث فقط ولكن هذه المباحث شهدت تجديدا أساسيا في مواضيعها مثل فلسفة العلوم، و فلسفة التاريخ ، فلسفة القانون **[اسئلة الدرس الرابع /مباحث الفلسفة ]** **[س: أكمل العبارات التالية]** : **\* المبحث الفلسفي الذي يبحث في الوجود بما هو موجود يسمي \...\...\...\...\....** **\* المبحث الفلسفي الذي يبحث في طبيعة المعرفة ومصادرها ووسائلها وأدواتها يسمي \...\....** **\* المبحث الفلسفي الذي يبحث في القيم الثلاث الحق والخير والجمال يسمي \...\...\....** **\* المعيار الذي يقاس عليه السلوك الإنساني معني لقيمة تسمي \...\...\...\...** **\* قيمة تتصل بالمعايير التي ينبغي علي الفرد إتباعها لكي يكون ذو تفكير سليم تسمي \...\.....** **\* القيمة التي تتصل بمعايير التذوق الجمالي تسمي \...\...\...** **\* قيمة الخير يدرسها علم يسمي \...\...\...\....** **قيمة الحق يدرسها علم يسمي \...\...\...\.....** **\* قيمة الجمال يدرسها علم يسمي \...\...\....** **[س: أكمل المخطط التالي :]** **المباحث الأساسية للفلسفة** **القيم (الاكسيولوجيا)** **[الدرس الخامس] / [نظرية المعرفة ]** نظرية المعرفة اهتمت بالمعرفة الانسانية بشكل عام و بجميع جوانبها ، **[ومصطلح نظرية المعرفة مصطلح حديث نسبيا حيث استعمله الفيلسوف الالماني رينهولد]** في القرن الثامن عشر، **ولكن موضوع المعرفة نفسه هو قديم قدم الفلسفة نفسها** والدليل على ذلك ما قدمه أفلاطون وأرسطو في الفلسفة اليونانية، وابن سينا وابن رشد في الفلسفة الاسلامية، وبخاصة في موضوع العقل و المعرفة **[\*\*تعريف المعرفة]** **( المعرفة هي الصورة الذاتية التي يشكلها الانسان حول الظواهر الخارجية أو الانسانية )** **المعرفة لها جانبان :**- - **صورة المعرفة** وهي ذاتية يحققها الانسان بواسطة حواسه وعقله - **مضمون المعرفة** وهو موضوعية يتعلق بالعالم بمختلف أحداثه **[\*\* مميزات المعرفة]** **تتميز المعرفة بمجموعة من المميزات أهمها**.1 **تعتبر المعرفة واقعا قائما** ، فمن خلال الحياة العملية المباشرة نعرف ونتعرف على الأشياء **.2 تتصف المعرفة بطابعها التطبيقي**، يستعملها الانسان لتلبية مطالبه و حاجاته وهذا يعني أن المعرفة قبل أن تصبح مشكلة فلسفية كانت واقعاً عملياَ يستعمله الإنسان في حياته العملية. **.3 تتميز المعرفة بطابعها الاجتماعي**، وذلك على الرغم من طابعها الذاتي. فكما أننا لا نستطيع فصل الفرد عن المجتمع، فإننا كذلك لا نستطيع فصل المعرفة عن المجتمع لذا نستطيع القول أن المعرفة ذات طبيعة اجتماعية **.4 تتصف المعرفة بكونها تاريخية**، وهذا يعني أننا ننتقل من الجهل إلى المعرفة، ومن معرفة محدودة إلى معرفة دقيقة ، فالمعرفة الانسانية تنمو وتتقدم تاريخيا. [\*\***موضوعات نظرية المعرفة**]: نظرية المعرفة تناقش ثلاثة عناصر أساسية هي -: -1 **دراسة علاقة الانسان بالعالم**.وهي علاقة الذات الانسانية بالموضوع الذي تدرسه وهو العالم ( -**2 مصادر ووسائل المعرفة** التي يستخدمها الانسان سواء تعلق الامر بالحواس أو بالعقل أو بالمناهج العلمية التي يستعملها الانسان لمعرفة الظواهر من حوله -3 **مسألة الحقيقة** سواء تعلق الامر بقدرة الانسان على بلوغ الحقيقة، أو حقيقة المعارف نفسها التي توصل إليها. \*\***الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة** **اسم الاتجاه** **اشهر الفلاسفة** ----------------------- ------------------------------------------------ **الاتجاه العقلي** **ديكارت / لايبنتز / سبينوزا** **الاتجاه التجريبي** **جون لوك / ديفيد هيوم / جون ستيوارت مل** **الاتجاه النقدي** **ايمانويل كانط** **الاتجاه البرجماتي** **تشارلز بيرس/ وليام جيمس / جون ديوى** **الاتجاه التحليلي** **جورج أ.مور/ برتراند رسلول/ لدفيج فتجنشتين** **[اسئلة الدرس الخامس / نظرية المعرفة ]** **[س: أكمل العبارات التالية]** : **\* مصطلح نظرية المعرفة حديث نسبيا يعود لعام 1789م حيث استعمله فيلسوف ألماني يسمي \...\...** **\* الصورة الذاتية التي يشكلها الإنسان حول الظواهر الخارجية والإنسانية هي \...\...** **[س: أذكر مميزات المعرفة]** **1-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **2-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **3-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **4-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **س: أذكر موضوعات نظرية المعرفة** **1-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **2-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **3-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.....** **س: علل علي الرغم من أن مصطلح نظرية المعرفة قديم نسبيا الا أن مناقشة موضوع المعرفة قديم قدم الفلاسفة** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **[الدرس السادس/ الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة]** **[-1 الاتجاه العقلي]** **[-]1 الاتجاه العقلي** **تعريف الاتجاه العقلي :اتجاه فلسفي يرى أن العقل مصدر المعرفة عند الانسان** **[\*\*اهم مميزات او خصائص الاتجاه العقلي ]** 1. **العقل مصدر المعرفة عند الانسان** 2. **نصل إلى معرفة الحقيقة عن طريق الاستدلال العقلي والبرهان** 3. ويرى أصحاب هذا الاتجاه بأن **الانسان يولد بأفكار فطرية سابقة على التجربة** 4. **من أهم رواد هذا الاتجاه ( ديكارت** - لايبنتز - سبينوزا ( **\* رينيه ديكارت** [ **\*\* من اقول ديكارت من اقواله :-**] **[( العقل السليم اعدل الاشياء قسمة بين الناس]** ( **[\*\* وضح ديكارت موقفه المعرفي في كتابه(مقال في المنهج) كالاتي]:** 1( **بدأ بالشك في الحواس ، ثم انتقل إلى الشك في الافكار**، وقال حواسنا تخدعنا وهناك( **شيطان ماكر )أن يضللنا**. 2**( يؤدي الشك إلى اليقين لذلك يوصف الشك عند ديكارت بالشك المنهجي،** وذلك لأن ديكارت يرى أنه مهما بلغ بالإنسان الشك، فإنه لا يستطيع أن يشك في أنه يفكر، **لذلك أقر قاعدة منهجية هي:** **(أنا أفكرإذن موجود)** **فالغرض من الشك هو التأكيد من المعرفة الحقيقة، وليس إنكارها** 3( **لبلوغ المعرفة الحقيقية يجب إتباع منهج يتألف من خطوات أساسية** هي: - **الوضوح والتميز** - **التحليل** - **التركيب** - **الاحصاء**. 4( **يعتبرالعقل أساس المعرفة** ولذلك يرى ديكارت أن (العقل السليم اعدل الاشياء قسمة بين الناس ( **اسئلة الدرس السادس** **(الاتجاه العقلي)** **[أكمل العبارات التالية:]** **\* اتجاه فلسفي يري أن العقل مصدر المعرفة عند الانسان يسمي \...\...\.....** **\* اتجاه فلسفي يري ان الانسان يولد بأفكار فطرية سابقة علي التجربة يسمي \...\.....** **\* ديكارت ولايبنتز وسبينوزا أهم ممثلين لاتجاه فلسفي يسمي \...\...\....** **\* ( أنا أفكر اذن أنا موجود ) قاعدة منهجية توصل اليها فيلسوف يسمي \...\...\...** **\* استخدم ديكارت نوعا من الشك يعرف باسم \...\...\...\...\.....** **\* نوع من الشك غرضه التأكيد علي المعرفة و ليس إنكارها يسمي \...\....** **\* العقل أعدل الأشياء قسمة بين الناس ينسب هذا القول لفيلسوف يسمي \...\...\...** **\* صاحب كتاب مقال في المنهج فيلسوف فرنسي يسمي \...\...\...\...\...** **[س: أذكر مميزات الاتجاه العقلي ( المبادئ الأساسية للاتجاه العقلي ) ؟]** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 4. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: علل شك ديكارت في الحواس ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: علل شك ديكارت في الأفكار ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: ما هي القاعدة المنهجية التي توصل إليها ديكارت من خلال شكه المنهجي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: علل الشك يؤدي الي اليقين عند ديكارت ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: أذكر الخطوات الأساسية لبلوغ الحقيقة عند ديكارت ؟]** 1- \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 3-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 4-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: يبين ديكارت موقفه المعرفي في كتابه مقال في المنهج ( وضح ذلك )]** - \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... - \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... - \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... - \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **تابع / الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة** **[الدرس السابع -2 الاتجاه التجريبي]** **-2 الاتجاه التجريبي** [ **تعريف الاتجاه التجريبي**]**:- اتجاه فلسفي يرى أن المعرفة مستمدة من التجربة الحسية، فلا معرفة من غير التجربة** -جميع الاديان نعرفها بالوحي وليس بالتجربة (فالإسلام عرفناه بالقرآن والسنه ) **[\*\*اهم مميزات و خصائص الاتجاه التجريبي ]** 1. **المعرفة مستمدة من التجربة الحسية** 2. **ويتميز هذا الاتجاه برفضه الافكار الفطرية** التي قال بها الاتجاه العقلي 3. **يرى أن العقل صفحة بيضاء ، وأن المعرفة مكتسبة بواسطة الحواس والتجربة** 4. من رواد هذا الاتجاه ( جون لوك - ديفيد هيوم - جون ستيوارت مل.( **\*جون لوك** [ ] **[من اقوال جون لوك ) لا يوجد في العقل شيء إلا وقد سبق وجوده بالحس(]** **[\*\* عبر جون لوك عن موقفه المعرفي في كتاب (مقال في الفهم البشري)] حيث أكد على مجموعة من العناصر أهمها:** 1. **النفس البشرية أشبه بلوح مصقول لم ينقش فيه شيء** ، **وأن التجربة هي التي تنقش فيه المعاني والمبادئ. أو كما قال: (لا يوجد في العقل شيء إلا وقد سبق وجوده في الحس، ما عدا العقل نفسه )** 2. **تنقسم التجربة في المعرفة إلى نوعين**: +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **تجربة ظاهرية** | **تجربة باطنية** | +===================================+===================================+ | - **واقعة على الاشياء** | - **واقعة على أحوال النفس** | +-----------------------------------+-----------------------------------+ 3. **تنقسم الافكار إلى مجموعتين**: +-----------------------------------+-----------------------------------+ | - **أفكار بسيطة** | - **أفكار مركبة** | +===================================+===================================+ | - **مكتسبة بالتجربتين الظاهرة | - **ترجع إلى الفكر و هي التي | | والباطنية** ،**وهي الأفكار | يقوم العقل بتركيبهما** | | الظاهرة** المكتسبة بالحواس. | | | مثل : البرودة، الصلابة | - مثل فكرة السببية أو فكرة | | | الانسان نفسه | | | | | | | | - **وأفكار باطنية ترجع** إلى | | | الذاكرة | | +-----------------------------------+-----------------------------------+.4 **تعتبر التجربة أساس المعرفة**. **[اسئلة الدرس السابع ( الاتجاه التجريبي )]** **[س: أكمل العبارات التالية :]** **\* اتجاه فلسفي يري أن المعرفة مستمدة من التجربة الحسية يسمي \...\...\...\...\...\...\...\...\...** **\* اتجاه فلسفي يرفض وجود أفكار فطرية يسمي \...\...\...\...\...\.....** **\* اتجاه فلسفي يري أن العقل يولد صفحة بيضاء يسمي \...\...\...\...\...\.....** **\* فيلسوف يعد أول من وضع بحثا فلسفيا منظما عن أصل المعرفة وماهيتها يسمي \...\...\.....** **\* ( جون لوك -- ديفيد هيوم -- جون ستيوارت مل ) ممثلين لاتجاه فلسفي يسمي \...\...\...\...\...** **\* مؤلف كتاب مقال في الفهم البشري فيلسوف يسمي \...\...\...\...** **\* ( لايوجد شيئ في العقل الا وقد سبق وجوده في الحس ينسب هذا القول لفيلسوف يسمي \...\...\....** **\* من التجربة تتأسس جميع معرفتنا ينسب هذا القول لفيلسوف يسمي \...\...\....** **\* قسم جون لوك التجربة الي قسمين ظاهرية واخري تسمي \...\.....** **\* قسم جون الافكار الي قسمين بسيطة واخري تسمي \...\...\...** **\* التجربة التي تختص بأحوال النفس عند جون لوك تسمي \...\...\.....** **\* التجربة التي تقع الاشياء عند جون لوك تسمي \...\...\...\...\...\...** **\* الافكار المكتسبة بالتجربتين الظاهرية والباطنية عند جون لوك تسمي \...\...\....** **\* أفكار ترجع الي الفكر ويركبها العقل يسميها جون لوك باسم \...\...\...\...\.....** **[\* أذكر مميزات الاتجاه التجريبي ( المبادئ الاساسية للاتجاه التجريبي )؟]** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: قارن بين التجربة الظاهرية والتجربة الباطنية عند جون لوك ؟]** +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **التجربة الظاهرية** | **التجربة الباطنية** | +===================================+===================================+ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\...\...\...\. | |.. |.. | | | | | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\...\...\..... |...\...\...\...\...\...\...\..... | +-----------------------------------+-----------------------------------+ **[س: قارن بين الأفكار البسيطة والافكار المركبة عند جون لوك ؟]** +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **وجه المقارنة** | **الافكار البسيطة** | **الافكار المركبة** | +=======================+=======================+=======================+ | **التعريف** | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\..... |..\...\..... | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\..... |..\...\..... | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\... |..\...\... | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **مثال** | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\..... |..\...\..... | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\..... |..\...\..... | | | | | | | \...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\ | | |...\...\...\...\...\. |...\...\...\...\...\. | | |..\...\.... |..\...\.... | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ **[س: علل تعد التجربة أساس المعرفة عند جون لوك ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **\*\* تابع / الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة** **-3** **الدرس الثامن الاتجاه النقدي -:** \- **تعريف الاتجاه النقدي -: اتجاه فلسفي يرى ضرورة إخضاع كل شيء للنقد.** فلا يمكن القبول بأي معرفة إلا بعد إخضاعها للفحص النقدي النظري والاختبار التجريبي. **ويعتبر ايمانويل كانت الممثل البارز لهذا الاتجاه الذي يجمع بين العقل والتجربة.** **\* ايمانويل كانت** **نظرية المعرفة أصبحت عند كانت موضوعا للفلسفة وكانت قبل كانت مجرد مقدمة لعملية التفلسف** ولقد قدم الاجابة في **كتابه الأساسي : نقد العقل الخالص**، **[\*\*المعرفة عند كانط تتكون من مبادئ أساسية أهمها -: ]** 1. **الانسان يعرف عالم الظواهر التي تتألف منها التجربة فقط**. و لا يعرف الاشياء في ذاتها 2. **تتكون التجربة من عنصرين أساسيين هما العنصر الحسي والعنصر الادراكي** - **[وهذا يعني أن كانط يوافق التجريبيين في ان -:]** أ/ لا يمكن أن تكون هنالك تجربة دون إحساسات ب/ الإحساسات وحدها ليست أساسا للمعرفة لأنها تنطوي على أفكار وتصورات - **[وهذا يعني أن كانط يوافق كذلك العقليين ان]** -: أ/ أن التجارب ندركها في زمن معين ومكان معين ب/ فإن المعرفة تتطلب التجربة والتصورات أو الفهم أو الإدراك العقلي **وبحسب مصطلحات كانط ، فإن المعرفة تتكون من( الحساسية )و(الفهم.)** 3. حقيقة المعرفة مقصورة على الظواهر وهي معرفة تجريبية وبرهانية وتظهر في العلوم البرهانية كالرياضيات والعلوم التجريبية كالفيزياء. 4. **يتحدد دور العقل في معرفة الظواهر،** ولا يستطيع تجاوزها إلى ما وراء الظواهر، **وبذلك يكون كانط قد وضع حدودا للعقل** **[اسئلة الدرس الثامن ( الاتجاه النقدي )]** **[س: أكمل العبارات التالية :]** **\* اتجاه فلسفي يري ضرورة إخضاع كل شيء للنقد يسمي \...\...\...\...\...\...\...** **\* الاتجاه الفلسفي الذي يجمع بين العقل والتجربة يسمي \...\...\...\...\.....** **\* اتجاه فلسفي لا يقبل بأي معرفة الا بعد إخضاعها للفحص النظري والاختبار التجريبي يسمي \...\....** **\* من أبرز ممثلي الاتجاه النقدي فيلسوف ألماني يسمي \...\...\...\....** **\* مؤلف كتاب نقد العقل الخالص فيلسوف يسمي \...\...\...\...\...\...** **\* الإنسان لا يستطيع ان يعرف الأشياء في ذاتها وانما يعرف عالم الظاهر فقط عند فيلسوف يسمى\....** **\* العالم القابل للمعرفة عند كانط يسمي \...\...\...\...\.....** **\* تتكون التجربة عند كانط من عنصرين اولها العنصر الحسي وثانيهما يسمي \...\...\....** **\* المعرفة تتكون من الحساسية والفهم عند فيلسوف يسمي \...\...\...\....** **\* دورالعقل يتحدد في معرفة الظواهر ولا يستطيع تجاوزها إلي ما وراء الظواهر عند فيلسوف يسمي** **\* الفيلسوف الذي يوافق التجريبيين وكذلك العقليين في موضوع المعرفة يسمي \...\...\...\....** **[س: علل هناك حدود للعقل لا يمكن ان يتخطاها في مجال المعرفة عند كانط؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **[س / علل لما يلي :-]** **[س1: تتكون التجربة عند كانط من عنصرين العنصر الحسي والعنصر الادراكي ؟]** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **[س2: المعرفة عند كانط لا تتم الا باتحاد عنصريها ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **[س3: يوافق كانط التجريبيين وكذلك العقليين في موضوع المعرفة ؟ ]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **[س4 : المعرفة تتكون من الحساسية والفهم عند كانط ؟ ]** ج : \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[\*\* الدرس التاسع تابع / الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة]** **-4 الاتجاه البرجماتي** ظهر الاتجاه البرجماتي في الولايات المتحدة الامريكية كتعبير عن الروح العملية السائدة في هذا المجتمع. و يرى وليام جيمس ان البرجماتية بمثابة تطوير الاتجاه التجريبي التقليدي **\*\*[اهم مميزات او خصائص الاتجاه البرجماتي]**.1 **يقوم الاتجاه البرجماتي على الفعل و العمل مما يربط الانسان بواقعه العملي**. وهو بذلك يهتم بالواقع العملي و ليست الأفكار النظرية المجردة **.** **.2 يتميز الاتجاه البرجماتي بمنهجه العملي الذي يقود إلى الصدق بطريقة عملية،** فإذا تم تحقيق الافكار في الواقع وبشكل عملي كانت صادقة وإذا لم تتحقق فهي غير صحيحة**.** **.3 يهتم الاتجاه البرجماتي بنتائج الفعل أكثر من الفعل نفسه** **.4 ومن أهم فلاسفة البرجماتية ) تشارلز بيرس- ووليام جيمس - وجون ديوى)** **\*[جون ديوي]** **يتميز** **جون ديوي** عن كال من ( بيرس و وليام جيمس ) **بمحاولته تطبيق المنهج البرجماتي على الخبرة البشرية كلها** وذلك لأنه كان معلم و يؤمن بدور التربية في حل مشاكل المجتمع. من اهم مؤلفات جون ديوي ( المنطق - نظرية البحث ( **[\* أكد جون ديوي على مجموعة من المبادئ أهمها ]** 1..**المعرفة أداة أو وظيفة في خدمة مطالب الحياة.** 2. **منطلق المعرفة هو الخبرة الانسانية العامة.** 3. **تعتبر الافكار والتصورات مجرد وسائل، وتكمن قيمتها ووظيفتها في قدرتها على حل المشكلات.** 4. **الا يفصل ديوي بين الذات العارفة وموضوع المعرفة ألان الخبرة هي حصيلة تفاعل بين الكائن وبيئته.** 5. **صاغ جون ديوي منهجا يقوم على عدد من الخطوات أهمها:** - **صياغة المشكلة** - **وضع الفروض أو الافكار أو الحلول المحتملة.** - **وظيفة الافكار تقديم حل للمشكلة.** - **التجريب أو اختبار الافكار للتأكد من أنها الحل مناسب للمشكلة** - **[اسئلة الدرس التاسع (الاتجاه البرجماتي)]** **\*\*الاتجاهات الفلسفية في نظرية المعرفة** **[الدرس العاشر]-[5 الاتجاه التحليلي]** [ :] \- **تعريف الاتجاه التحليلي :** **هو اتجاه فلسفي يقوم بتجزئة الموضوع الذي يتناوله بالتحليل إلى عناصره أو** **وحداته الاولية** ( سوا ء كان ذلك فكرة أو قضية أو ظاهرة ( [**\*\*اهم مميزات او خصائص الاتجاه التحليلي** -:] **.1 تحليل العالم أو الواقع إلى وحدات صغيرة يطلق عليها الوقائع الاولية أو الذرية.**.**2 تحليل اللغة ويعنى تحليل للأفكار** التي نعبر عنها من خلال اللغة، والهدف من ذلك تحديد معناها بشكل دقيق، ومن ثم معرفة عما إذا كانت صادقة أم كاذبة **.3 الدقة والوضوح** :يرى فلاسفة التحليل أن الإبهام والغموض هو الذي يؤدي إلى سوء الفهم الحاصل في الكثير من القضايا والمشكلات الفلسفية**، وبالتالي يكون عمل الفيلسوف هو التوضيح و التدقيق وإزالة سوء الفهم**..4 أبرز الفلاسفة الاتجاه التحليلي( جورج أ.مور- برتراند رسلول- لدفيج فتجنشتين ) \* **[برتراند رسل: (نحن نكون على اتصال بالشيء عندما نشعر به مباشرة(]** قام رسل بتغيير موقفه المعرفي و مراجعة رايه الفلسفي اكثر من مره وبخاصة في كتابيه: ( **معرفتنا بالعالم الخارجي ، وتحليل العقل )** **[\*\*بعض الملامح العامة لرأي رسل من نطرية المعرفة]** -: 1. **يتألف العالم من وقائع( ذرية.)** 2. **تتم معرفة العالم بطريقة مباشرة أو بمعرفة مباشرة، وذلك بواسطة الادراك الحسي.** 3. **ضرورة التمييز بين نوعين من المعرفة، المعرفة بالاتصال والمعرفة بالوصف** +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **المعرفة بالاتصال** | **المعرفة بالوصف** | +===================================+===================================+ | - **نحن نكون على اتصال بالشيء | **يقصد به كل معرفة غير مباشرة** | | عندما نشعر به مباشرة**، دون | تدخل فيه الفكر والاستدلال | | تدخلات وسيطة للفكر والاستدلال | | +-----------------------------------+-----------------------------------+ 4. **نتصل بالجزئيات عن طريق الحواس، ونتصل بالكليات بالتصور العقلي.** 5. **تشكل المعطيات الحسية عنصرا حقيقيا داخل في تركيب العالم الفيزيائي**، كقولنا البروتونات والإلكترونات و الذرات. 6. يتألف العالم الفيزيائي من أحداث يجب النظر إليها أولا على أنها محتويات إدراكية حسية ، وثانياً على أنها ما يمكن أن يستدل بها. 7. **ضرورة وصف الوقائع أو الاحداث أو الذرات التي يتشكل منها العالم**. 8. **ضرورة ممارسة التحليل.** **[اسئلة الدرس العاشر]** **( الاتجاه التحليلي )** **[س: أكل العبارات التالية :]** **\* اتجاه فلسفي يقوم بتجزئة الموضوع الذي يتناوله بالتحليل الي عناصره الاوليه يسمي \...\...\...\...\...** **\* (جورج أ.مور -- برتراند رسل -- لدفيج فنجشتين ) ممثلين لاتجاه فلسفي يسمي \...\...\...\...\...\...** **\* اتجاه فلسفي يقوم بتحليل العالم الي وحدات صغيرة يطلق عليها الوقائع الذرية يسمي \...\...\....** **\* اتجاه فلسفي يقوم بتحليل اللغة تحليلا للافكار التي نعبر عنها من خلال اللغة** **\* اتجاه فلسفي يقوم علي الدقة والوضوح ويري أن الإبهام والغموض يؤدي الي سوء الفهم يسمي \...\....** **\* مؤلف كتاب معرفتنا بالعالم الخارجي وتحليل العقل فيلسوف يسمي \...\...\....** **\* يتألف العالم من وقائع ذرية عند فيلسوف يسمي \...\...\...\...\...** **\* تتم معرفة العالم بطريقة مباشرة عند رسل عن طريق \...\...\...\...\...\.....** **\* يميز رسل بين نوعين من المعرفة المعرفة بالاتصال والمعرفة ب \...\...\...\...\...\....** **\* عند رسل نتصل بالجزئيات عن طريق الحواس أما الكليات فتوصل اليها عن طريق \...\...\...** **[س: أذكر مميزات الاتجاه التحليلي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: أذكر الملامح العامة لموقف رسل المعرفي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **[س: فرق بين المعرفة بالاتصال والمعرفة بالوصف عند رسل ؟]** **المعرفة بالاتصال** **المعرفة بالوصف** ---------------------- -------------------- **الدرس الحادي عشر** **الوحدة الثانية :ما التفكير؟** تمهيد: \- التفكير نعمة من نعم الله التي وهبها لبني البشر دون غيرهم من المخلوقات. - بواسطة التفكير يكتسب الإنسان المعارف و الخبرات، ويفهم طبيعة الأشياء، ويحللها ويفسرها ويقيمها. - وبالتفكير يستطيع الإنسان حل المشكلات، وتحقيق الاكتشافات، ووضع المخططات، واتخاذ القرارات المناسبة - و يظهر التفكير من خلال اللغة، واستعمال الارقام \- **[تعريف التفكير]** **( عملية ذهنية تحدث داخل عقل الانسان، وقد يصاحبها سلوك خارجي** **.** ) **[أولا :مميزات التفكير]:** 1. صفة خاصة بالبشر. 2. سلوك ذهني صادر عن الدماغ. 3. يتكون من سلسلة من النشاطات الذهنية. 4. غايته مساعدة الفرد على فهم المواقف والتعامل معها. **[ثانيا :وظائف التفكير:]** 1. الفهم و الاستيعاب. 2. التحليل و التركيب. 3. الاستنتاج و الحكم. 4. التقويم و النقد. 5. الابداع و الاكتشاف. **[ثالثا : أنواع التفكير]** أ ) التفكير الخرافي ب )التفكير الاسطوري ج )التفكير الغائي د )التفكير العلمي هـ) التفكير النقدي **[اسئلة الدرس]** **[الحادي عشر]( التفكير )** **[اكتب المصطلح المناسب] :** **\* عملية ذهنية تحدث داخل عقل الانسان وقد يصاحبها سلوك خارجي (\...\...\.....)** **[س: أذكر مميزات التفكير؟]** 1. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** 2. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** 3. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** 4. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **[س: أذكر وظائف التفكير ؟]** 1. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** 2. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** 3. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** 4. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** 5. **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...** **[الدرس الثاني عشر ثالثا : أنواع التفكير]** **[أ ) التفكير الخرافي]** -: **- يعد التفكير الخرافي أقدم أنماط التفكير الانساني** **[تتميز التفكير الخرافي بعدة خصائص منها]** 1. **استخدام السحر و الشعوذة كأسلوب لحل المشكلات** التي يواجهها الفرد والجماعة 2. **يتميز التفكير الخرافي بعدم خضوعه إلى شكل من أشكال التنظيم** 3. **الخرافة تعبر عن حادثة جزئية**، وتفسرها بشكل خارق للعادة و غير مألوف 4. **تتبع في ذلك الاسلوب السردي** أو القصصي وليس الأسلوب النظري المنظم 5. **التفكير الخرافي لا يقدم نظرة عامة ومتماسكة للعالم** ، بل هو عبارة عن رواية لأحداث لا تتكرر كثيرا. **[ب )التفكير الأسطوري]** - **ظهر التفكير الاسطوري مع بدايات استقرار الانسان** - بعد اكتشاف الزراعة أخذت حياة الانسان طابعاً تنظيما - بدأت الحياة الاجتماعية تنتظم أكثر فأكثر، بدأ الفكر الإنساني ينتظم أيضا - **استخدم الانسان الأسطورة كأداة لتفسير العالم** وما يجرى فيه من أحداث طبيعية أو إنسانية **[\* تتميز الأسطورة بعدة خصائص منها]** -: 1. **وتعتبر الاسطورة أول شكل من أشكال التفكير المنظم** 2. **تتصف الاسطورة بالشمول والاتساق** 3. **تفسر الاحداث وفقا لنظام يقوم على وجود إله لكل شيء في العالم** 4. **تتميز الاساطير بطابعها القصصي أو الشعري** الذي يعتمد على الخيال 5. تتميز الاساطير بطابعها الادبي و الخيالي 6. **تضمنت الاساطير مواضيع عدة وتنقسم إلى مجموعتين** : - **المجموعة الأولى تتعلق بالوجود والطبيعة** (الطبيعة والوجود-أصل الكون- الظواهر الطبيعية ) - **المجموعة الثانية الإنسان وقضاياه**. (القيم الأخلاقية -الانسان -الثواب العقاب- العدالة ( **[اسئلة الدرس الثاني عشر( أنواع التفكير )]** -- -- -- -- **[الدرس الثالث عشرج )التفكير الغائي]** \- يعد التفكير الغائي أحد أقدم أنماط التفكير الانساني \- **كان الانسان القديم ينظر إلى الطبيعة نظرة حيوية**، **أي كان يتعامل معها ككائن حي، وهو ما عرف بمبدأ\" حيوية الطبيعة\"** **[\*\* مميزات التفكير الغائي ]** 1. **يقوم على تفسير الاحداث والظواهر الطبيعية على أساس الغايات** ، **بمعنى أن هناك غاية ما لكل حدث يجري في الطبيعة.** - مثال لطبيعة التفكير الغائي يتمثل في بعض من آراء الفيلسوف أرسطو الطبيعية، منها تفسير سقوط الأجرام السماوية، كالشهب والنيازك على الأرض - إذ يقدم تفسيران، الأول يعنى محبة تلك الأجرام للأرض وبالتالي تسقط عليها لتلتصق بها، والثاني تسقط تلك الأجرام للخلود والراحة على الأرض 2. **أنه تفكير ذاتي صرف يعتمد على التفسير الذاتي** الذي يقدمه الفرد لما يجري في الواقع والعالم ويفتقر إلى الموضوعية ، بمعنى أنه تفكير ذاتي يعتمد على الأهواء والميول الذاتية ويفتقر إلى الموضوعية. 3. **يفتقر إلى الادلة والبراهين المادية التي تدل على صدق التفسير** أنه يضع أسباب الظواهر في الغايات **د )التفكير العلمي**: التفكير العلمي هو تفكير عصرنا و لقد احدث نقلة نوعية في تفكير الانسان تتماشى مع التحولات العلمية والمعرفية الكبيرة التي شهدتها مسيرة الحضارة الانسانية **[\*سمات التفكير العلمي]**.**1 الواقعية** -: يتسم التفكير العلمي بأنه تفكير واقعي، وذلك لانه يتعلق بالواقع المادي والمشكلات الناتجة عنه لان المادة هي المصدر الاساسي للبحث في العلوم التجريبية.**2 التنظيم -:** يعد التنظيم إحدى سمات التفكير العلمي الاساسية.فالبحث العلمي ليس بحثا عشوائيا بل يخضع للتنظيم الصارم. التنظيم يشمل العلوم التجريبية و العلوم الانسانية كذلك ، ويقوم التنظيم في العلم بالدرجة الاولى على المنهج عموما، **وبخاصة على المنهج التجريبي الذي يتكون من -:** **( الملاحظة والفرضية والتجربة وأخيرا النتائج أو الاستنتاج.(** **.3 التفسير :** \- إن تفسير الظواهر والوقوف عند أسبابها يعتبر من بين أهم الموضوعات العلم \- جميع أنماط التفكير السابقة نجدها تقدم تفسيرات من خارج الظواهر التي تدرسها \- وأما الاسباب التي يقدمها العلماء في البحث العلمي، فتعد أسبابا حقيقية وفعلية لانها تفسر الظواهر والمشكلات بأسباب مادية وفعلية من داخل الظاهرة نفسها.**4 الموضوعية** : تعتبر الموضوعية إحدى أهم الركائز التي يقوم عليها التفكير العلمي. فالحقائق العلمية لا تقوم على الطابع الشخصي إن التجربة العلمية مثالا لا تعتمد على أهواء العالم وتفكيره الذاتي، وإنما على طبيعة الظاهرة موضوع الدراسة والبحث. فالتفكير العلمي يتسم بالموضوعية والعقلانية ،.**5 الدقة والوضوح :** يتسم التفكير العلمي بالدقة والوضوح، وذلك بحكم استخدامه للغة الدقيقة تتمثل في اللغة العلمية التي تجسدها اللغة الرياضية والتي ميزت عصرنا الذي أصبح يعرف بالعصر الرقمي. ومن السمات المالزمة للغة الرياضية الوضوح والدقة \*\* وكان من نتائج الحضارة الاسلامية على التفكير العلمي ما ذكره فؤاد زكريا في كتابه التفكير العلمي\" (أن أعظم ما يمكن أن يفخر به العالم الاسلامي في عصر ازدهاره هو استخدام العلم من أجل كشف أسرار العالم الطبيعي وتمكين الانسان من السيطرة عليه. فقد عرف اليونانيون الرياضيات ، لكنهم لم يعرفوا كيف يستخدمونها لحل المشكلات الواقعية التي تواجه الانسان ) **[اسئلة الدرس الثالث عشر ( التفكير الغائي )]** **[س: اكمل العبارات التالية :]** **\*نوع من التفكير يتعامل مع الطبيعة علي انها كائن حي وهو مايعرف باسم مبدأ حيوية الطبيعة يسمي \...\...\...\...** **\* نوع التفكير يوم علي تفسير الأحداث والظواهر الطبيعية علي اساس الغايات يسمي \...\...\...** **\* نوع من التفكير يعتمد علي التفسير الذاتي يسمي \...\...\...\...\....** **[س: علل التفكير الغائي يقوم علي تقسير الظواهر الطبيعية علي أساس الغايات ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... **[س: علل التفكير الغائي يعتمد علي التفسير الذاتي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: عرف مفهوم التفكير الغائي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: أذكر مميزات التفكير الغائي ؟]** 1- \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 2-\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **( التفكير العلمي )** **[س:أكمل العبارات التالية ]** **\* نوع التفكير هو تفكير عصرنا الحالي ويتماشي مع التحولات العلمية والمعرفية التي شهدتها الحضارة الانسانية يسمي \...\...\...\...\...\...\.....** **\* نوع من التفكير يتسم بالواقعية وارتباطه بالواقع المادي يسمي \...\...\...\.....** **\* يعد التنظيم احدي السمات الاساسية التي يتسم بها نوع من التفكير يسمي \...\...\....** **\* تفسير الظواهر والوقوف علي أسبابها الحقيقية أهم مايميز نوع من التفكير يسمي \...\...\...** **\* تعد الموضوعية احدي الركائز التي يقوم عليها نوع من الفكير يسمي \...\...\...\...** **\* نوع من التفكير يتسم بالدقة والوضوح واستخدامة للغة الرياضية الدقيقة يسمي \...\....** **[س: أذكر سمات التفكير العلمي ؟]** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 4. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\.... 5. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: علل من سمات التفكير العلمي الواقعية ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: علل من سمات التفكير العلمي التنظيم ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: يعد التفسير من السمات الاساسية للتفكير العلمي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: علل تعد الموضوعية احدي الركائز التي يقوم عليها التفكير العلمي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: علل الدقة والوضوح من اهمم يميز التفكير العلمي ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[الدرس الرابع عشر: رابعا : التفكير النقدي]** **أ ) مفهوم التفكير النقدي**: - **التفكير النقدي هو محاولة لتعميم وتطبيق مبادئ التفكير المنطقي** فإن المنطق أداة أو وسيلة لفهم جميع العلوم، كما قال أرسطو قديما \*\* التفكير النقدي هو وسيلة لفهم وتقييم العلوم والمعارف من خلال البحث في الادلة والحجج - **اذن التفكير النقدي هو-:** **) تفكير يبحث في الادلة والبراهين التي تثبت صحة او خطأ فكرة معينه (** [**ب )أسس التفكير النقدي**:] **يتضمن التفكير النقدي مجموعة من الاسس أهمها:** -**1 الاساس العملي** : يتميز التفكير النقدي بطابعه العملي الناتج عن تطبيق معين في مجال علمي ما -**2 اثارة الأسئلة**-: التفكير النقدي هو القدرة على إثارة أسئلة نقدية والإجابة عنها في أوقات مناسبة **3 - المعرفة** -: إذا كان محور التفكير النقدي هو السؤال، فإن طرح السؤال يتطلب القدرة على المعرفة والاستيعاب، فالسؤال تعبير عن حاجتنا إلى المعرفة، والاطلاع -**4 الاستيعاب** -: السؤال يتطلب شرطا أساسيا وهو القدرة على الاستيعاب السلبي وهو ما يسمي (نهج الاسفنجة.) -**5 المشاركة-:** التفكير النقدي يدفع نحو ضرورة طرح الاسئلة من حيث هي مشاركة فعالة بحيث يتحول السؤال إلى نهج تفاعلي قائم على عمليات التمييز والفرز و ما يسمى( نهج فرز الذهب) -**6 التقييم** : يعتبر ( نهج فرز الذهب )عملية التقييم لما نقرأ أو نعرف.وتعد هذه المرحلة بمثابة مرحلة عليا تتسم بصعوبة نسبية، ولكن نتائجها العلمية ايجابية للغاية. -**7 التفاعل:** إذا كان نهج الإسفنجة يؤكد على الاستيعاب، فإن نهج فرز الذهب يؤكد على التفاعل والتقييم. وهذا يعني أن النهج الأول يكمل النهج الثاني، رغم بعض الاختلافات بينهما. -**8 الاختلاف** : +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **نهج الإسفنجة** | **نهج فرز الذهب** | +===================================+===================================+ | - تقوم نهج الإسفنجة على مبدأ | - تقوم فرز الذهب على التفكير | | التكرار وإعادة المعلومة | مثل التحليل ، المقارنه | | | | | - تعتمد طريقة الإسفنجة على | - طريقة فرز الذهب تبحث عن | | الذاكرة، | الجديد، وعن الإبداع | | | | | - جانب سلبي | - جانب ايجابي | +-----------------------------------+-----------------------------------+ -**9 نوعية الأسئلة**: لتحقيق الاستيعاب والتقييم، فالبد من طرح الأسئلة ولكن نوع الأسئلة و طريقة طرحها يسهل مهمه الفهم و الاستيعاب **\*\* الخلاصة :** إن التفكير النقدي يعني التقييم، ولكي نقيم ، يجب أن نعرف ونستوعب ونسأل ========================================== [ **اسئلة الدرس الرابع عشر**] **( التفكير النقدي )** **[س: أكمل العبارات التالية ]** **\* محاولة تعميم وتطبيق مبادئ التفكير المنطقي يطلق علي نوع من التفكير يسمي \...\...\....** **\* المنطق أداه لجميع العلوم ينسب هذا القول لفيلسوف يسمي \...\...\....** **\* نوع من التفكير الذي يبحث في الشواهد والادلة التي تثبت مصداقية ادعاء ما يسمي \...\...\....** **\* القدرة علي الاستيهاب يصطلح عليه في التفكير النقدي بطريقة تسمي \...\...\....** **\* عند يتحول السؤال في التفكير النقدي الي مشاركة فعالة قائمة علي عمليات التمييز** **فان ذلك يسمي ب \...\...\...\...\...\....** **\* تعتمد طريقة نهج الاسفنجة علي الذاكرة أما طريقة فرز الذهب فانها تعمتمد علي \...\...\....** **[س: أذكر أسس التفكير النقدي ؟]** 1. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... 2. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 3. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 4. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 5. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 6. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 7. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 8. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... 9. \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: فرق بين طريقة نهج الاسفنجة وطريقة فرز الذهب من خلال الجدول التالي ؟]** +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **طريقة نهج الاسفنجة** | **طريقة فرز الذهب** | +===================================+===================================+ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\..... |...\...\...\...\...\..... | | | | | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\.... |...\...\...\...\...\.... | | | | | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\.... |...\...\...\...\...\.... | | | | | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\...\... |...\...\...\...\...\... | | | | | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | \...\...\...\...\...\...\...\...\ | |...\...\...\...\..... |...\...\...\...\..... | +-----------------------------------+-----------------------------------+ **[س / علل : يعتبر التقييم بمثابة مرحلة عليا تتسم بصعوبة نسبية]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س / علل : تعتمد طريقة نهج الاسفنجة علي الذاكرة]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... [**الدرس الخامس عشر : ج ) الحجج** :] تستخدم الحجج لإثبات قضية أو فكرة معينة أو نقيضها، وتنقسم إلى نوعين: **[الحجج الاستنتاجية أو الاستنباطية ]** **[في اللغة]** -:**الاستنتاج والاستنباط يعني استخراج فكرة ما و إظهارها أو إبرازها** **[في المنطق]** -: - **هو الانتقال من القضايا الكلية إلى القضايا الجزئية** \- هو القدرة على التوصل إلى النتيجة عن طريق معالجة المعلومات أو الحقائق المتوافرة ، الاستنتاج يعتمد على العقل لذا يعطي نتائج \- **[الاستدلال الاستنباطي يتكون من عنصرين]** أساسين هما : **( المقدمات - النتائج (** **المقدمات :** وهي المعلومات المقدمة للإثبات **و النتيجة :** وهي التي يتم التوصل إليها \- تصاغ الحجج الاستنباطية في شكل جمل خبرية او قضايا منطقية قابلة للإثبات أو النفي، وتتكون الحجج الاستنباطية من موضوع ومحمول مثال -: كل انسان فان مقدمة أولى أو مقدمة كبرى احمد إنسان مقدمة ثانية أو مقدمة صغرى احمد فان نتيجة **[الحجج الاستقرائية]** **في اللغة -:** الاستقراء في اللغة يعني تتبع وتقصي الجزئيات **في المنطق -:** - **هو الانتقال من الجزئيات إلى الكليات.** - هو عبارة عن عملية استدال تنطلق من فرضيات أو ملاحظات بغرض إثبات نتائج معينة، \- الاستقراء أقرب إلى الفهم و الإدراك، وذلك بحكم اهتمامه بالجزئيات **- مثال** الحديد، النحاس يوصل الحرارة مقدمة أولى الحديد والنحاس من معادن مقدمة ثانية كل المعادن توصل الحرارة نتيجة **[اسئلة الدرس الخامس عشر]** **( الحجج )** **[س: أكمل العبارات التالية :]** **\* يستخدم لإثبات قضية أو فكرة معينة أو نقيضها يسمي \...\...\...\...\...** **\* تنقسم الحجج الي قسمين.. [ ] الاستنتاجية ( الاستنباطية ) و \...\...\...\...\...\...\.....** **\* في اللغة استخراج فكرة واظهارها يسمي \...\...\...\....** **\* القدرة علي التوصل الي النتيجة عن طريق معالجة المعلومات** **أو الحقائق المتوفرة يسمي في المنطق ب \...\...\...\...\.....** **\* الانتقال من القضايا الكلية الي القضايا الجزئية يسمي \...\...\...\...\.....** **\* يتكون الاستدلال الاستنباطي من عنصرين أساسيين هما \...\...\...\...\.... و\...\...\...\...\...** **\* في الاستدلال الاستنباطي تصاغ المقدمات والنتيجة في شكل \...\...\...\.....** **\* يمكن الحكم عليها بالصدق أو \...\...\...** **\* قضايا منطقية وتتكون من الموضوع و\...\...\...\...\...** **[س: اذكر تعريف الاستنباط في اللغة والمنطق؟]** **[في اللغة]**\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[في المنطق]**\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... **[س: أذكر عناصر الاستدلال الاستنباطي ؟]** 1- 2- **[س: أذكر مثالا للحجج الاستنتاجية ( الاستنباطية )]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\..... \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **الحجج الاستقرائية** **[\* أكمل العبارات التالية : ]** **\* يعني لغويا تتبع وتقصي الجزئيات يسمي \...\...\.....** **\* عملية استدلال تنطلف من فرضيات بغرض اثبات نتائج معينة يسمي في المنطق ب \...\...\...** **\* الانتقال من الجزئيات الي الكليات يسمي \...\...\...\....** **[س: عرف الحجج الاستقرائية لغويا ومنطقيا ؟]** \...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\... **[س: أذكر مثالا للحجج الاستقرائية ؟]** **\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\...\....** **[س: قارن بين الحجج الاستنباطية والحجج الاستقرائية من خلال الجدول التالي] :** +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **وجه المقارنة** | **الحجج الاستنباطية** | **الحجج الاستقرائية** | +=======================+=======================+=======================+ | **التعريف ( لغويا)** | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\....** | \...\....** | | | | | | | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\...** | \...\...** | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **التعريف (منطقيا )** | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\....** | \...\....** | | | | | | | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\...** | \...\...** | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | **مثال** | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\....** | \...\....** | | | | | | | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\...** | \...\...** | | | | | | | **\...\...\...\...\.. | **\...\...\...\...\.. | | |.\...\...\...\...\... |.\...\...\...\...\... | | | \...\....** | \...\....** | | | | | | | **\...\...\...\...\.. |