Tema 2 - El Cristianismo PDF

**TEMA 2 -- EL CRISTIANISMO** El cristianismo es un factor decisivo en la conformación de la *hispanidad.* - Epístola de San Clemente: realidad del viaje de San Pablo. - La semilla del Evangelio vino seguramente por el camino de los mercaderes. - Los únicos datos precisos se refieren...

**TEMA 2 -- EL CRISTIANISMO** El cristianismo es un factor decisivo en la conformación de la *hispanidad.* - Epístola de San Clemente: realidad del viaje de San Pablo. - La semilla del Evangelio vino seguramente por el camino de los mercaderes. - Los únicos datos precisos se refieren a los años 180 y 202, cuando el cristianismo era conocido en la mayor parte de la Península. - Segunda mitad del siglo III y durante la persecución de Valeriano: el primero de los mártires, San Fructuoso. - Los edictos de Galieno (260-268) y de Diocleciano: numerosas víctimas. Desde finales del siglo III el Imperio Romano reconoció la existencia de doce entidades autónomas. - Una de las cuales, Hispania, estaba formada por siete provincias. - Comenzó a formarse lentamente una conciencia de Hispania. Constantino buscó el respaldo de la Iglesia cristiana. - En pocos años el cristianismo pasó a ser la forma religiosa dominante. - El poder del *basileus* procedía de Dios. - El poder es un deber que Dios impone a quienes ha elegido desde la cuna. A principios del siglo IV se celebró en Iliberris (Granada) el primer sínodo español. - Se consolidaba un órgano colectivo de la Iglesia hispana. - Se tomaron medidas para que los cristianos no fueran a ser desviados de su fe. - En todo el Mediterráneo la Iglesia estaba fue sacudida por querellas, controversias e incluso luchas. Hispania tuvo también su hereje nacional, Prisciliano. - Comenzó su predicación hacia el año 370 en Mérida y sus inmediaciones. - Acusación: víctima inicial del oscurantismo. - El priscilianismo pretendía dividir a los seres humanos en dos categorías. - Los elegidos debían vivir con rigor extremo. - Tras la muerte de Prisciliano se generó una secta. - Una cuestión muy importante: el papel de las acciones humanas para la eterna salvación. Gracias al cristianismo se produjo la primera floración literaria hispánica. - Prudencio (348-410), en su *Peristephanon* (Libro de las coronas de los mártires), atribuye a los mártires españoles un papel esencial. - El segundo, Orosio (383-420), nos ofrece una interpretación providencialista de la Historia (en sus *Historias*). Los visigodos. - Hacía muchos años que vivían en suelo romano y no desconocían el cristianismo. - Sus reyes, que eran más jefes militares que soberanos políticos, tenían un proyecto de largo alcance. - El año 418 finalmente se llegó a un acuerdo entre el emperador Constancio y el rey visigodo Walia. - Durante la reconquista el pacto del 418 se interpretó como una transmisión de la soberanía desde Roma a los visigodos sobre Hispania. - Walia fracasó en su intento, y sus sucesores inmediatos, especialmente Eurico, se ocuparon de las Galias. - Los suevos consiguieron establecerse en Galaecia y Lusitania. - Los francos derrotaran a los visigodos en Vouillé en el 507. - El proceso de romanización era ya definitivo: el Breviario de Alarico (506) o *Lex Romana Visigothorum.* - A mediados del siglo VI tropas bizantinas desembarcaron en la Península. - Muchos *hispani* reconocieron en el monarca visigodo a su señor natural. Leovigildo (571-586). - Restaurador de la Hispania quebrantada. - Dos comunidades quedaban ahora frente a frente, separadas por razones jurídicas y religiosas. - Los visigodos defendían el arrianismo como signo de identidad. - Los *hispani*, de cultura latina, se identificaban con la Iglesia católica. - Cuando Leovigildo llevó a cabo una primera *restauratio Hispaniae* tuvo que enfrentarse con la separación entre arrianismo y catolicismo. - Leovigildo declaró en el año 580 que la Iglesia arriana se erigía en Iglesia nacional. - Su hijo y sucesor Hermenegildo se convirtió al catolicismo, pero fue por eso ejecutado por su propio padre. Recaredo (586-601). - El siguiente hijo de Leovigildo le sucedió a su muerte en el trono. - Le pareció más lógico incorporar el catolicismo a la Monarquía, gotizándolo. - Un solo pueblo, una sola ley, una sola Iglesia, tal fue la fórmula inspiradora del III Concilio de Toledo del 589. - Los godos comenzaron a instalarse en las sedes episcopales católicas. - También los *hispani* se sintieron favorecidos. El siglo VII. - Los reyes godos consiguieron reanudar la vieja tradición legisladora romana (como el *Código* *de Recesvinto* del 654). - Se auguraba a la Monarquía hispana un brillante porvenir. - Las grandes figuras del siglo VII no fueron los reyes, sino los doctos eclesiásticos. - Los sabios, comenzando por los tres prodigiosos hermanos santos, Fulgencio, Leandro (*Libro de la institución de las vírgenes y del desprecio del mundo*) e Isidoro, fueron auténticos creadores de *europeidad*. San Isidoro de Sevilla. - Fue verdaderamente un genio de la síntesis. - Expuso la doctrina en sus *Libri sententiarum* y en el *De fidei catholica contra iudaeos*. - Expuso en el 619 ante el Sínodo de Sevilla las dos naturalezas de Cristo. - Convicción de que el cristianismo necesitaba de una minoría que, separada de los demás, viviese la doctrina en plenitud. - Puso a los copistas a trabajar y pudo salvar de esto modo muchas de las obras clásicas grecolatinas. - El libro de las *Etimologías:* el *trívium* y el *quatrivium.* La nueva Monarquía hispanogoda. - Los *hispani*, ahora fundidos con los godos, constituían una comunidad religiosa. - El monarca perdía una parte de las prerrogativas militares y adquiría en cambio deberes morales que le imponía la Iglesia: *Rex eris si recte facias, si non facias non eris*. - El carácter electivo de la Monarquía se presentaba ya como una rémora: cada rey pretendía transmitir a sus descendientes la corona. La unidad de fe. - Los Concilios de Toledo, del IV al VIII, asambleas mixtas de carácter religioso y político, chocaron con los judíos. - Los judíos debían bautizarse cuanto antes a fin de integrarlos en la comunidad hispánica. - Durante el reinado de Ervigio (680-687) el culto judío quedó suspendido.