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INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA CULTURA INTRODUCCIÓN ============ La influencia de la religión cristiana sobre el hombre está clara e influye sobre lo que éste produce que es la cultura. Resulta difícil resumir el influjo del cristianismo en la cultura. Se puede decir que l cultura occidental e...

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA CULTURA INTRODUCCIÓN ============ La influencia de la religión cristiana sobre el hombre está clara e influye sobre lo que éste produce que es la cultura. Resulta difícil resumir el influjo del cristianismo en la cultura. Se puede decir que l cultura occidental es el resultado de la cultura grecorromana y del cristianismo, el cual, por un lado asumió todo lo que era positivo del mundo grecorromano, y lo hizo sin ningún incoveniente ya que los escritores cristianos de los primeros siglos consideraban que el alto nivel cultural alcanzado por Grecia y Roma era fruto de la Providencia divina, ya que Dios había querido preparar así la llegada de Cristo, y por otra parte eliminaraá todo lo que en esas culturas había de imperfecto (por ejemplo la esclavitud, el valor de la persona, etc) purificando así aquellos elementos inhumanos e inmorales de algunas costumbres e instituciones de aquellas sociedades. Benedicto XVI, durante una audiencia al embajador de Croacia en la Santa Sede dijo: *"Afirmar que Europa no tiene raíces cristianas es contrario a la verdad".* Con estas palabras Benedicto XVI quiere dejar claro que dichas raíces cristianas son una evidencia histórica y que es necesario volver a encontrarlas porque son clave para el futuro. La cultura europea surge del encuentro de Jerusalén, Atenas y Roma, del encuentro entre la fe en Dios de Israel, la filosofía racional de los griegos y el derecho romano. Es algo que salta a la vista al visitar el corazón de Europa: existe un tremendo contraste entre su pasado cristiano, lleno de maravillosas obras de arte, catedrales, monumentos, tradiciones... y un presente en el que Dios no cuenta para nada. Fue Europa en épocas pasadas el continente cristiano por excelencia. Ha sido en Europa donde el cristianismo ha recibido su impronta cultural e intelectual característica. Así pues, en este punto cabe hacerse unas preguntas que bien pueden quedar para la reflexión personal: -¿Por qué somos lo que somos? -¿Cómo hemos llegado hasta aquí? -¿Conocemos bien a riqueza de nuestra triple herencia cultural? -Si ignoramos las fuentes griegas, romanas y cristianas ¿con qué alimentaremos nuestro corazón y cabeza? -¿Podremos entender el presente? -¿Podremos sentirnos agradecidos y afortunados? -¿Tendremos coraje para defender y acrecentar lo recibido? -Si en algún caso se puede llegar a pensar que el hecho de mencionar tales raíces puede herir la sensibilidad de muchos no cristianos resulta una excusa poco convincente al tratarse de una realidad histórica evidente. -¿Quién puede verse ofendido? -Los musulmanes no se sienten amenazados por nuestros fundamentos morales cristianos sino más bien por el cinismo de una cultura secularizada que niega sus principios básicos. -Tampoco nuestros hermanos hebreos se ofenderán por ello ya que estas raíces re remontan hasta el Monte Sinaí. Compartimos el Decálogo. -Lo que puede ofender a miembros de otras religiones no es la mención de Dios sino más bien el intento de construir la comunidad humana predindiendo de Él. \*EL LEGADO DE GRECIA Y ROMA ============================ Hemos sido configurados, muy principalmente, por formas justas de gobierno y convivencia, instituciones libres, enseñanza superior, progreso científico y una economía basada en la propiedad privada, pero hay que señalar que ninguno de esos rasgos es natural sino fruto de una larga construcción histórica que tiene su origen en cuatro [descubrimientos griegos:] **-LA POLIS.** El ser humano es un ser que solo puede vivir y desarrollarse conviviendo con sus semejantes pero necesita, además de las leyes, la política, esto es, una gestión pacífica de los conflictos, de las alianzas y de las relaciones de fuerza. Grecia y Roma nos enseñaron el arte de vivir juntos en una misma ciudad y en un mismo Estado, y lo hicieron a base de compromisos, acuerdos, y aceptando la autoridad común. Así pues, lo que hoy entendemos por política es un invento de la Grecia clásica. **-LA LIBERTAD BAJO LA LEY.** En las grandes civilizaciones antiguas la búsqueda del orden social culminó cuando la ley se puso por escrito. En esto fueron pioneras las polis griegas. Europa --que hereda de Grecia y Roma la veneración por la ley- se edifica sobre el respeto a la ley civil y a la ley moral. Con la ley escrita, el eventual capricho del gobernante queda sometido a la obligación de aplicar el derecho. Así lo reconoce San Agustín cuando dice: *"Quita el derecho y, entonces, ¿qué distingue al Estado de una gran partida de bandidos?"* **-LA FILOSOFÍA.** Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia. **-LA ESCUELA.** Nace en Grecia. En el terreno cultural, la igualdad conquistada por la democracia se traduce en la educación de todos los ciudadanos. Sin cierto nivel cultural medio, la democracia es inviable ya que esta nace en Grecia cuando todos los ciudadanos libres ejercitaron el derecho a discutir y decidir sobre asuntos de su ciudad. Se trata de un auténtico sistema escolar con: \*escuelas primarias (un maestro enseña a leer, escribir y contar) \*escuelas secundarias (el profesor enseña gramática y literatura y, a través de ellas, espíritu de análisis y cultura general). \*centros de enseñanza superior (centrados en la filosofía, la retórica, el *ars bene dicendi* y la medicina). [El mundo romano] adoptará luego este modelo con la única diferencia, al haber creado la ciencia del derecho, de crear escuelas especializadas en esta disciplina. En este punto cabe señalar que nuestro derecho sigue siendo romano. Se trata de la creación cultural romana por excelencia. Delimita sabiamente las fronteras entre "lo mío" y "lo tuyo", para que cada uno pueda disponer de lo que le corresponde y así, al quedar esto garantizado, el individuo adquiere una cualidad que no había tenido en ninguna otra civilización. Los romanos representan la vida privada y los rasgos individuales. Así será como surja el término "persona", cada ser humano en su exclusiva individualidad. Será posteriormente el cristianismo el que dotará a éste término de gran riqueza al concebirla como querida por Dios en su singularidad, moralmente responsable. También es romano el emplazamiento de grandes ciudades y gran parte de su urbanismo, así como las divisiones administrativas de Europa o nuestros parlamentos y juzgados, nuestra lengua, algunos materiales de nuestros edificios, formas arquitectónicas, alimentación, bebida,etc. [\*\*SAN AGUSTÍN , EL ÚLTIMO ROMANO.] Así es conocido San Agustín por la historia. Se trata, no del primer cristiano pero si del primer hombre que traspasa la frontera o mejor, tiende un puente entre La Roma pagana y la Europa cristiana. Vivió y comprendió ambas culturas. LOS MONASTERIOS =============== Así pues, el cristianismo ha promovido el arte, la literatura, la ciencia, la música, etc, baste recorder por ejemplo que gracias a la labor de copistas de los monjes medievales se conservan hoy la mayoría de tesoros literarios y científicos de la Antigüedad. Y durante la destrucción de los llamados pueblos bárbaros del Imperio Romano de Occidente se produce una generalizada desmoralización en las regiones romanizadas, será SAN BENITO y sus monjes los que devuelvan a Europa la confianza promoviendo la agricultura, la ganadería y una pequeña industria. Será así la Iglesia la única que , con permanecerá en pie como una institución autónoma, no política, con sus propios principios de pensamiento y regimen interno. Esa autonomía le permitirá mantener esa unidad espiritual y cultural y ser maestro y guía de pueblos guerreros de costumbres salvajes. Cuando los reyes y pueblos germanos se bautizan, la religion común logró que el Nuevo conglomerado politico se reconociera a sí mismo en el término de "crsitiandad", vigente hasta que el renacimiento empezó a hablar de Europa. Tras la caída de Roma la ingente labor cultivadora de la Iglesia recayó sobre todo en los monasteries benedictinos. Los instrumentos de su gran labor eran la cruz, el arado, la oración, el trabajo, la Biblia, disciplina, etc. Será desde los monasteries desde donde se desarrollará el Sistema para educación del pueblo y luego, para estimularlo en la crítica y la formación libre e integral, la Iglesia favorecerá el sistema de Universidades. Tras la muerte de Carlomagno, también el Occidente de Europa hubo de enfrentarse en los siglos IX y X a una segunda oleada de ataques devastadores: vikingos, magiares y musulmanes. Fueron de Nuevo los monasteries una de las claves de la Resistencia. Así lo explica el historiador Cristopher Dawson: *"99 de cada 100 ( monasterios)* podían ser quemados, y sus monjes asesinados o expulsados, pero bastaba con que sobreviviese solo un monasterio para reconstruir el conjunto de la tradición y los lugares arrasados no tardaban en ser ocupados por nuevos monjes que reanudaban la tradición quebrada, fieles al mismo priincipio, cantando la misma liturgia, leyendo los mismos libros y albergando los mismos pensamientos que sus predecesores". Así pues, resulta compllicado señalar una sola empresa significativa para el progreso de la civilización a lo largo de la EM en la que la intervención de los monjes no fuera decisiva. Los monjes proporcionaron a toda Europa una red de fábrcas, centros para la cría de Ganado, centros de investigación, fervor spiritual, la predisposición a la acción social,...en resumen, una avanzada civilización que surgió del caos y la barbarie circundantes. Sin duda es San Benito el padre de Europa y principal arquitecto de los monasteries occidentales, y serán sus hijos, los benedictinos, los padres de la civilización europea. LA NOVEDAD CRISTIANA Grecia se dio nombre a sí misma, al igual que Roma, sin embargo la Edad Media se reconoció como Cristiandad y protagonizó diez siglos de inagotable creatividad, como ponen de manifiesto --entre otras muchas aportaciones- el Románico, el Gótico, la Teología y el Canto Gregoriano, el monacato, la Universidad. En torno al año 1000 era posible algo que por primera vez unía a toda Europa en un rasgo común: era posible viajar desde Islandia hasta Rusia, desde Noruega hasta Grecia escuchando misa cada domingo. La cruz y las campanas cubrían la tierra impulsando a hombres y mujeres a ser santos o, por lo menos, a ser temerosos de Dios. Materialmente el común denominador desde el Círculo Polar Ártico hasta el Mar Mediterráneo, desde las costas atlánticas de Irlanda hasta los Urales era la Cruz. La Cruz y la Iglesia. La Iglesia y la Catedral. Europa termina allí donde estos símbolos no aparecen. \*\*UNA RELIGIÓN NUEVA. La historia nos enseña que los imperios antiguos se hunden con sus culturas: Tartesos, Asiria, Babilonia, Persia, Egipto, Cartago...pero la historia también registra dos asombrosas excepciones: - Cuando Grecia es conquistada por Roma, la cultura helénica es respetada y asimilada por los conquistadores. - Más adelante cuando le llega su hora a Roma, la simbiosis cultural grecolatina es milagrosamente preservada durante los "siglos oscuro", hasta convertirse en germen de Europa y de la civilización occidental. Gracias a su asombrosa supervivencia, Europa ha sido educada, hasta el S. XX por los grandes filósofos y literatos griegos y romanos, desde Homero a San Agustín. Tal continuidad no se ha dado en la historia de la humanidad. Hoy los europeos somos griegos y romanos por ese legado que sigue vivo desde hace más de 2000 años. Por sorprendente que parezca a dicha religión se debe, en exclusiva, la conservación y transmisión del patrimonio cultural visto anteriormente. Mientras Roma declinaba, el cristianismo se desarrolla en su seno con leyes y gobierno propios, con un sentido de la vida muy por encima del vacío espiritual y del materialismo dominantes, con más fuerza que todos los poderes públicos, hasta el punto de aceptar con entereza el martirio. No es fácil explicarse la supervivencia de los cristianos, sometidos a sistemáticas persecuciones por parte del Imperio romano durante dos siglos y medio. APORTACIONES DEL CRISTIANISMO A LA CULTURA OCCIDENTAL Veamos con detalle cuál ha sido la influencia del cristianismo en diferentes aspectos sociales, culturales, artísticos, valores, etc. Leer UN POCO DE IMAGINACIÓN (pag 173) - **[ARTE.]** [ ] El arte europeo no se entiende sin el influjo del cristianismo, no solo en cuanto a sus temas sino también en cuanto a su espíritu. Sintomático es lo ocurrido en los albores de la arquitectura sacra, cuando los cristianos de Roma asumieron como base de la construcción sus iglesias y no la estructura del Panteón romano (de planta circular y espíritu estático) opta por los salones nobles llamados "basílicas" y los transforman de modo que prevaleciera la directriz horizontal, que orienta la vista de los creyentes hacia el altar, lugar del sacrificio, haciéndoles vivir dinámicamente su espíritu de peregrinos que marchan hacia la verdadera patria. El Gótico en España lo vemos en catedrales como la de Burgos, Palma de Mallorca, o Sevilla. Recordemos algunos autores como Dalí, gran exponente del surrealismo, con destacables obras de sentido religioso como "La última Cena", "Cristo de San Juan de la Cruz", "La tentación de San Antonio", "Crucifixión", etc. Goya, Leonardo Da Vinci, Rembrandt con su "Hijo pródigo", Miguel Ángel "La creación" en la Capilla Sixtina, Rafael, El Greco, Rubens, etc.. - **[MÚSICA.]** La música europea nace con el [canto gregoriano], que recoge la técnica musical griega de los ocho modos y la pone al servicio de una mentalidad **trascendente**, heredera dela sinagoga hebrea y cultivada de modo singular en el monacato cristiano. Del gregoriano se deriva el canto trovadoresco y la polifonía sacra que, unida a otros elementos culturales, contribuirá decisivamente a la formación del estilo barroco, el clasicismo vienés, el romanticismo... Al estudiar las últimas raíces de las obras cumbre de Schütz, Bach, Beethoven, Mozart y Wagner vemos latir en ellas el espíritu cristiano. - **[LITERATURA.]** Los grandes monumentos literarios europeos nacieron en un clima abierto activamente al horizonte sobrenatural. No se pueden entender a fondo esas cimas literarias que son "La Ilíada", "La Odisea", Séneca, Cicerón, la Patrística, la escolástica, el Humanismo, el Renacimiento con "La Divina Comedia" de Dante, "El burlador de Sevilla" de Tirso de Molina, El Quijote, el "Fausto" de Goethe, "Los hermanos Karamazov" de Dovstoievski, entre otras, sin la orientación de las gentes hacia un mundo superior, trascendente. Así, recordar también a otros grandes como Shakespeare, cristiano dramaturgo inglés del S. XVI. Tolkien, un escritor contemporáneo influido también por el cristianismo. Su libro cumbre "EL Señor de los anillos" posee, según numerosos críticos literarios, un indiscutible poso cristiano. - **[ORGANIZACIÓN POLÍTICA]**. De nuestra convivencia, el Estado social y Democrático de Derecho, mejorando modelos anteriores basados en los Imperios y el Absolutismo. Un Estado Europeo basado en valores de Libertad, Igualdad, Justicia y Pluralismo, legitimados por el sistema democrático. - **[LA UNIVERSIDAD.]** Se trata de otra importante raíz de Europa, que ya existe en forma de escuelas en el Medievo. Se trata de la mejor institución educativa que conocemos, la forma superior de conocimiento y convivencia culta. Ni Grecia ni Roma conocieron una institución semejante. Su origen se encuentra en el Concilio de Letrán (1179) al disponer que en toda catedral hubiera un "magister scholarium" que se encargaría de preparar a los jóvenes que iban a acceder al sacerdocio. Surgirá así la Universidad, caracterizada por su cosmopolitismo y apertura. En el S. XIII había ya trece universidades con gran protagonismo en la construcción de Europa. Nos hallamos así ante un verdadero regalo de la civilización occidental al resto del mundo. Causa verdadero asombro entre los historiadores el extremo que llegó a alcanzar el debate intelectual, libre y sin cortapisas, en estos centros de enseñanza. La exaltación de la razón humana y sus capacidades, el compromiso con un debate racional y riguroso y el impulso de la investigación intelectual así como el intercambio académico (todo ello patrocinado por la Iglesia), proporcionaron el marco necesario para la extraordinaria revolución científica que se produciría en la civilización occidental. - **[LA CIENCIA.]** Incluso la gran ciencia cultivada por Europa con espectacular éxito que se hizo posible en buena medida gracias a la idea que nos transmitió el cristianismo de que el mundo fue creado por un Dios personal trascendente. El conocimiento de las leyes del universo viene posibilitado en principio por la creencia de que el mundo fue creado de manera ordenada, sometido a leyes y por eso expresable en lenguaje matemático. Fue el cristianismo quien mantuvo viva en Europa esa conciencia del carácter finito-creatural del universo. Baste recordar la figura de Kepler. Además, la mayoría de los historiadores de la ciencia han concluido en los últimos cincuenta años que la revolución científica se produjo gracias a la Iglesia. La aportación católica a la ciencia no se limitó a la esfera de las ideas, toda vez que muchos científicos eran sacerdotes: -el padre NICOLÁS STENO, un luterano convertido al catolicismo y ordenado sacerdote, es comúnmente considerado el padre de la Geología. -ATHANASIUS KIRCHER, fue un jesuita alemán, erudito, científico y humanista, tal vez solo comparable con la figura de Leonardo Da Vinci. Matemático, astrónomo, geógrafo, geólogo, físico, químico, historiador\.....\ \ Realizó también estudios de óptica, magnetismo, música, geometría, egiptología, bacteriología \..... acompañados siempre de **magníficos grabados explicativos**.\ \ Este genio universal dominó 11 idiomas, entre ellos el chino y el copto. \- La primera persona que midió el índice de aceleración de un cuerpo en caída libre fue otro sacerdote: GIAMBATTISTA RICCIOLI. -ROGER BOSCOVICH a él se le atribuye el descubrimiento de la moderna teoría atómica. Los jesuitas llegaron a dominar el studio de los terremotos hasta tal punto que la sismología se dio en llamar "ciencia jesuita". Aún hay más, cerca de 35 cráteres lunares llevan el nombre de científicos y matemáticos jesuitas. La contribución de la Iglesia a la ASTRONOMÍA ha sido enorme y así lo señala J. L Heilbron, de la Universidad de Berkeley, California: "*La Iglesia católica romana ha proporcionado más ayuda financier y apoyo social al studio de la astronomía durante seis siglos (desde la EM hasta la Ilustración) que ninguna otra institución y seguramente más que el resto en su conjunto"*. \*\*[LOS JESUITAS INUNDARON EUROPA DE CIENTÍFICOS.] La expansion de la cultura y la educación a amplios sectores de la sociedad no fue un logro de la Revolución Francesa ni de la Ilustración. En los S. XVI y XVII surgen institutos religiosos especialmente consagrados a la enseñanza: elemental y unversitaria, religiosa y profana, nada le es ajeno. La enseñanza para todos fue una iniciativa de la Iglesia. Es en ese momento cuando surgen las Escuelas Pías, los escolapios, fundados por San José de Calasanz (1600), los lasallistas, Escuelas cristianas de San Juan Bautista de la Salle (a finales del Siglo XVII)y, por encima de todas ellas, la Compañía de Jesús, fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola. VALORES APORTADOS PROPIOS DEL CRISTIANISMO ------------------------------------------ - LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA. Con todo lo que ello conlleva. Será el cristianismo el principal luchador contra la esclavitud, al proclamar la igualdad de todos los hombres como hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza y redimidos por Jesucristo. El reconocimiento de esa dignidad también trae consigo la condena del homicidio, del suicidio, de la tortura, de la mutilación, etc. Para el cristianismo los demás son hermanos, el prójimo. - LA DEFENSA DE LA FAMILIA. Como consecuencia de elevar el matrimonio, institución natural, a la categoría de sacramento, esto es, uno de los cauces concretos de la vida sobrenatural de la gracia. Este Nuevo vaor dado al matrimonio incluye un concepto nuevo de la mujer, que en los pensadores griegos era un ser de segunda categoría. - EL VALOR DE LA LIBERTAD. Derivado de la dignidad de la persona. - LA ORDENACIÓN DE LA SOCIEDAD A DIOS. Algo que repercute en la valoración de la justicia. - PRIMACÍA DE LA CARIDAD. Este rasgo hará de los cristianos los campeones de la beneficiencia y de las obras a favor de los necesitados. - LA VERDADERA DOCTRINA SOBRE DIOS, EL MÁS ALLÁ... Esto liberó a los hombres de las tremendas esclavitudes de la magia, la superstición, etc. A su vez, el concepto de transcendencia fue llevado por San Pablo de Asia a Europa lo que dio lugar a un Nuevo canon en ética y estética y determine el sentido profundo de la vida religiosa. La idea de trascendencia, unida a la de infinitude, enriqueció la experiencia estética con el concepto de lo sublime, ajeno al mundo griego, atenido al canon de la proporción y la mesura. El criterio de bondad ética ya no viene dado por el justo medio sino por la perfección absoluta del Ser Infinito, considerada por el Señor como la medida de nuestra conducta: "Sed perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto". De un modo u otro este nuevo horizonte abierto al hombre determine la marcha de todas las vertentes culturales, entendiendo la cultura como el fruto de la relación creative del ser humano con la realidad del entorno. \*\*LA CONSTITUCIÓN EUROPEA. Puede verse en el Preámbulo de dicha Constitución el decisivo papel jugado por el cristianismo en la configuración del espíritu y las instituciones de Europa. En el origen de Europa estaban presentes los grandes valores del humanismo Cristiano. Los padres de Europa, responsables del impulso inicial de la aventura europea fueron, entre otros, tres hombres católicos: Robert Schuman Konrad Adenauer Alcide de Gasperi Y estos hombres, junto a otros como Jean Monet y Salvador de Madariaga son los que sentaron las bases de la construcción europea. Inspirados además en las enseñanzas sociales de Pío XII. Uno de los debates más apasionantes durante las negociaciones del texto de la Constitución iró en torno a si se introducía explícitamente el término "raíces cristianas". Finalmente no tuvo lugar en el texto así como su nombre final tampoco fue "Constitución de la UE" sino "Tratado de Lisboa". Lo cierto es que el único element unificador de países tan diferentes es el cristianismo. Apelar a las raíces cristianas de Europa es recorder que Europa es un conjunto de pueblos abiertos al mundo. [[http://www.elmundo.es/elmundo/2004/06/14/internacional/1087234085.html]](http://www.elmundo.es/elmundo/2004/06/14/internacional/1087234085.html) [[http://www.conoze.com/doc.php?doc=1785]](http://www.conoze.com/doc.php?doc=1785)