Teorías en Sociología Marx PDF

Teorías en Sociología Marx  Teorías en Sociología Sumario KARL MARX Biografía Bases de su pensamiento Idea hegeliana del curso dialectico. Niveles de análisis  Teorías en Sociología Biografía Nació el 5 de mayo de 1818 en Trier (Treveris), Prusia, su padre, abogado...

Teorías en Sociología Marx  Teorías en Sociología Sumario KARL MARX Biografía Bases de su pensamiento Idea hegeliana del curso dialectico. Niveles de análisis  Teorías en Sociología Biografía Nació el 5 de mayo de 1818 en Trier (Treveris), Prusia, su padre, abogado, proporcionó a la familia una existencia típica de la clase media  KARL MARX Era vecino y amigo de la familia el barón Ludwig von Westphalen que le dio a conocer algunas ideas revolucionarias en especial la de Saint-Simon. Hasta el momento de entrar en la universidad recibió una educación liberal – burguesa. Su padre le ordenó que estudiara derecho, pero en 1841 se doctoró en filosofía en la Universidad de Berlín.  KARL MARX Se caso en 1843 con Jenny von Westphalen e inmediatamente después se traslado desde Alemania al clima liberal de Paris.  KARL MARX Tuvieron tres hijos, el varón murió de pequeño, quedaron sus dos hijas y su criada Helena Demuth que no los abandonó nunca. Tras doctorarse comenzó a escribir en un periódico liberal-radical y en diez meses se convirtió en su editor jefe.  KARL MARX Las obras del joven Marx fueron: Introducción a la critica de la filosofía del derecho de Hegel o El ensayo de la cuestión judía. La sagrada familia o Miseria de la filosofía El manifiesto comunista y La ideología alemana.  KARL MARX En 1844 Engels y Marx mantuvieron una larga conversación en un famoso café de Paris que afianzó la relación que mantendrían durante sus vidas.  KARL MARX El gobierno prusiano molesto por algunos de sus escritos, peticionó al gobierno francés su expulsión, lo que acaeció en 1845, se trasladó a Bruselas. El segundo periodo, a partir de 1848, es el de ser un economista riguroso, que se manifiesta en la Contribución a la critica de la economía política y finalmente su obra definitiva El capital.  KARL MARX En 1849 emigró a Londres y, a la luz del fracaso de las revoluciones políticas de 1848, comenzó a apartarse de la actividad revolucionaria y a dedicarse al estudio disciplinado y meticuloso del sistema capitalista. En 1852 comenzó sus famosos estudios, en el Museo Británico, sobre la condición de los trabajadores bajo el capitalismo.  KARL MARX En 1863 Marx regreso a la actividad política ingresando en la Internacional, un movimiento internacional de trabajadores. La desintegración de la Internacional en 1876, el fracaso de varios movimientos revolucionarios y su propia enfermedad acabaron con su vida. Su mujer murió en 1881, su hija en 1882 y él el 14 de marzo de 1883.  KARL MARX Mentor Georg Wilhelm Friedrich Hegel Concepto de dialéctica: interpretación extremadamente intrincada de la historia, en Fenomenología del Espíritu y en las Lecciones de Filosofía de la Historia La noción idealista de Hegel de Geist (espíritu) en tanto sustrato real y agencia de la historia  KARL MARX Idea hegeliana de curso dialéctico: La historia se manifiesta como un desarrollo direccional, ascendente y progresivo El desarrollo histórico opera a través de rupturas, recaídas, retrocesos, logrando su forma general progresiva tan solo en la suma final El desarrollo histórico opera a través de umbrales específicos, cuando la cualidad básica del proceso cambia radical y rápidamente.  KARL MARX Era neo-hegeliano; aceptaba las actitudes y métodos de su maestro, eliminando las interpretaciones conservadoras. Encontró inaceptable el enfoque de Hegel y acometió la formidable tarea de rescribirlo en términos materiales. Ve en la dialéctica de Hegel la doctrina de evolución mas fecunda en la filosofía, pero da a los términos un sentido real, materialista.  KARL MARX Así, la dialéctica deja de ser una sucesión de momentos especulativos para referirse a lo real y permitiendo conocer el cambio histórico y natural. Intentó, de esta manera, hacer una ciencia positiva, aplicando a su conocimiento extenso a los hechos históricos una interpretación materialista y dialéctica.  KARL MARX Acepta la dialéctica hegeliana solo en lo que tiene de método cognoscitivo, sin aceptar la metafísica. Las leyes de la dialéctica (transformación de la cantidad en calidad, unidad de los opuestos negación de la negación) son, pues, admitidas para iluminar, tanto la realidad física como humana sin que supongan una concepción idealista del mundo.  KARL MARX El llamado materialismo dialectico afirma que la realidad es cognoscible, pues como quiera que nuestra mente es parte de ella y, por ende esté sujeta a las mismas leyes, hay que concluir que sus representaciones son genuinas. La mente pertenece al mismo mundo fenoménico, por eso puede entenderlo.  KARL MARX Siguiendo a otro filosofo alemán de su época, Ludwig Feuerbach (1804-72), comienza a desarrollar su propia filosofía materialista como una inversión del hegelianismo La religión es una forma de enajenación en la cual el hombre proyecta sus propias facultades y características, idealizándolas, en la figura de dioses y en las leyes divinas. La historia no es la trayectoria del Geist sino la secuencia de cambios de la sociedad humana. Su principio motriz ha de buscarse en la «actividad humana sensible, en la Praxis»  KARL MARX En sentido marxista la praxis significa una practica basada en una concepción ni mística ni idealista del mundo. Este no puede conocerse por contemplación u observación solamente, sino mediante la dialéctica entre pensamiento, teoría y acción. La enajenación o alienación humana no termina en lo religioso se extiende a la política, economía, etc.  KARL MARX La reificación es un proceso de objetivación de nuestra realidad en las obras que produce. Toda actividad humana va objetivándose o reificándose a medida que crea una mundo. Los objetos creados por la labor humana pueden comprarse venderse o sufrir apropiación por parte de quienes no los han producido. Las relaciones entre personas aparecen como relaciones entre cosas.  KARL MARX Análisis societal Se centra en la producción como eje de supervivencia de la sociedad. Los seres humanos necesitamos comer, y es precisamente el proceso de dominar la naturaleza para extraer de ella los satisfactores lo que determina el proceso de desarrollo de la humanidad  KARL MARX Análisis societal El método del materialismo histórico tiene la característica de totalidad, es una concepción global que excede el marco de la sociología. Un fenómeno social solo puede ser comprendido en relación con el todo estructurado. Los fenómenos sociales se encuentran en relación y dependencia mutua.  KARL MARX Teoría revolucionaria francesa Guizot Filosofía alemana Hegel Marx Economía inglesa Adam Smith David Ricardo James Mill  KARL MARX El mecanismo de los cambios en las formaciones socioeconómicas es proporcionado por la teoría de las clases sociales. Las clases sociales son el principio de la acción El principio estratificador es la propiedad de los medios de producción existen propietarios y proletarios.  KARL MARX Problemas planteados: clases sociales, cambio social, causalidad y determinismo. Niveles de análisis: Histórico mundial (h-m). Socio estructural (S-e) Acción individual (A-i)  KARL MARX Dinámica Social H-m: la emergencia del comunismo. S-e: establecimiento de una sociedad sin clases. A-i:la completa desalienación de los miembros de la sociedad  KARL MARX Cambio Social H-m: la igualdad económica y política comunista. S-e: son consecuencia de las contradicciones internas que se dan en los procesos sociales. A-i: el hacia la desalienación, la emancipación y la libertad.  KARL MARX Cambio Cualitativo (revoluciones) H-m: las revoluciones significan transformaciones fundamentales de toda la formación socioeconómica S-e: implican el reemplazo de la clase dirigente por la clase contendiente. A-i: acciones masivas colectivas en las que los intereses de algunas personas prevalecen sobre los de otras.  KARL MARX Intereses H-m: son sistémicos, objetivos, ligados a la localización en la formación socioeconómica, en el sistema de producción S-e: son subjetivos, y su conciencia evoluciona hasta la conciencia de clase. A-i: significan intenciones, motivaciones, fines personales.  KARL MARX Conflictos y tensiones H-m: contradicciones objetivas entre los segmentos. S-e: evoluciona hasta la lucha de clases real y la ruptura revolucionaria A-i: el empuje creativo constreñido por las condiciones naturales o sociales.  KARL MARX Determinación causal: H-m: irreversible, y pasa a través de estadios definidos que conducen inevitablemente al comunismo S-e: las clases emprenden acciones colectivas informadas en ultimo término por sus intereses económicos A-i: es más fuerte el ingrediente de voluntarismo, libre elección.  KARL MARX Nivel histórico – mundial Enfatizaba la mejora constante de la sociedad La historia era empujada hacia adelante desde dentro, con el despliegue de fuerzas inmanentes, endógenas, intrasocietales La historia se movía a través de secuencias de estadios distinguibles, a lo largo de un camino uniforme  KARL MARX Nivel histórico - mundial: Formaciones socioeconómicas: comunidad primitiva, esclavista, feudal, capitalista, comunista. Épocas principales de la historia: sociedades no alienadas anteriores a las clases (comunidad primitiva), sociedades de clases permeadas por la alienación (esclavitud, feudalismo y capitalismo) y sociedades sin clases ni alienación (comunismo) KARL MARX KARL MARX  KARL MARX Nivel histórico - mundial: Fuerzas productivas: se refieren a la capacidad de una sociedad dada para producir. Entre ellas se cuentan herramientas, aperos, conocimientos técnicos y recursos naturales  KARL MARX Nivel histórico - mundial: Relaciones productivas: se caracterizan esencialmente por las relaciones de propiedad. Entre ellas están las relaciones de subordinación entre personas, las de mando y obediencia, las de parentesco, las de propiedad y así sucesivamente.  KARL MARX Nivel histórico – mundial: Formas de conciencia Superestructura política social (arte, literatura, y legal religión) Relaciones productivas Modo de producción Fuerzas productivas  KARL MARX Nivel histórico - mundial: En ciertos momentos históricos pueden encajar entre sí. En otros las primeras – merced a la innovación técnica, la acumulación de riqueza y otros factores – llegan a entrar en contradicción con las segundas. Se crean así tensiones y enfrentamientos que mueven a toda sociedad hacia un estadio nuevo e históricamente superior de organización social.  KARL MARX Nivel histórico - mundial: Juntas fuerzas productivas y relaciones sociales de producción forman un todo dialéctica e inseparable y constituyen lo que se llama un modo de producción. Esta noción refleja directamente una concepción característica del pensamiento marxista, que es la totalidad u holismo.  KARL MARX Nivel socioestructural: Los individuos se agrupan y establecen colectividades cuando hay algún rasgo común entre ellos. Hay varias bases posibles del vinculo social. Una es la situación de propiedad, hay bienes que son mas atractivos y buscados. Son los medios de producción (tierra, capital)  KARL MARX Nivel socioestructural: Las clases así constituidas mas tarde o mas temprano tienden a adquirir alguna conciencia común, a iniciar una comunicación y la interacción mutuas. No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; por el contrario, es la realidad la que determina la conciencia.  KARL MARX Nivel socioestructural: Bipolaridad tendencial como campo de diferenciación y de encuentro entre clases sociales (burguesía y proletariado) concebidos como sujetos decisivos. Es a través de las contradicciones de clase, los antagonismos y las luchas como la sociedad muestra su tendencia hacia la autotrascendencia.  KARL MARX Nivel socioestructural: La propiedad de los medios de producción o la falta de ella es el aspecto mas importante de la situación vital humana. Produce un vinculo entre los propietarios y entre los desposeídos. Este particular lazo social implica la división de la sociedad en dos clases opuestas.  KARL MARX Nivel socioestructural: En el capitalismo existen dos clases sociales: La burguesía dueña de los medios de producción. El proletariado dueño de la fuerza de trabajo La burguesía compra la fuerza de trabajo para enriquecerse pagando una cantidad menor a lo producido, la diferencia es la plusvalía.  KARL MARX Acción individual: Las premisas de que parte son los individuos El concepto de individuo no es sustantivo sino relacional (específicamente humana con el ambiente) Esta inmerso en un derivado de red de relaciones con la sociedad y la naturaleza  KARL MARX Acción individual: La naturaleza humana no es algo que habite simplemente en el hombre sino una relación entre hombres. El individuo aparece como un punto nodal, un punto en la red mas amplia de relaciones sociales.  KARL MARX Acción individual: Equivalencia de humanidad y existencia social. El lazo social es constitutivo de la condición humana y de la naturaleza humana. Las propiedades de un individuo actuante participante (o actor), son derivables de una actividad participativa típicamente humana (acción).  KARL MARX Acción individual: Hay dos tipos de relaciones: Participación: se centra en las relaciones humanas entre personas, no es psicológico, sino social. Creación: relaciones humanas con la naturaleza  KARL MARX Acción individual: El individuo es la materia relevante para la sociología solo en la medida que este implicado en un tejido social mas amplio. El problema de la naturaleza humana concierne a las características de una persona en sus capacidades parciales.  KARL MARX Acción individual: En la actividad creativa los individuos externalizan sus habilidades produciendo objetos. En estos objetos se confirman ellos mismos, encuentran la expresión objetivada de su potencial individual. Las propiedades de la acción humana son las claves de la comprensión de la naturaleza humana.  KARL MARX Acción individual: Para transformar un objeto es necesario el trabajo pero también los medios de producción. La propiedad de los medios de producción va a determinar la relación entre los que participan en ella, y por medio de esto las relaciones sociales en su conjunto.  KARL MARX Acción individual: Rasgos de la acción: Considerada consciente y dirigida a un propósito en termino del esquema medios – fines. Contemplada como dotada de algún grado de autoconciencia por parte de los actores. Concebida como precedida de algún tipo de anticipación o planeamiento.  KARL MARX Acción individual: Rasgos de la acción: Implica algún grado de consciencia o persistencia en su ejecución. Innovadora, enfrenta continuamente al ambiente se orienta hacia la naturaleza y/o hacia la gente. Colectiva siempre esta relacionada con otras personas.  KARL MARX Acción individual: Para aprovechar la naturaleza es necesario que el hombre intervenga por medio del trabajo Transforme los medios naturales en mercancías. Este proceso de producción, de transformación es determinante en la sociedad  KARL MARX Acción individual: Trabajo actividad fundamental de la especie dirigida a la dominación y apropiación de la naturaleza. Sumamente educativa, ayuda a formar al agente al igual que a las cosas sobre las cuales actúa.  KARL MARX Acción individual: Presenta un cuadro deshumanizado del ser humano, alienado de su propia actividad y de los productos que produce. La alienación es la inversión sustancial de las relaciones que conectan a la gente con el medio natural y social, la amputación de las relaciones de creatividad y participación.  KARL MARX Acción individual: La alienación significa la negación de los impulsos sociocéntricos, la falta de creatividad y el abandono de la autonomía. La naturaleza humana deviene inhumana. El conocimiento de sí mismo es fundamental para la superación del estado natural de enajenación.  KARL MARX Acción individual: El hombre puede liberarse a si mismo, pero ello solo a través de un combate compartido con sus congéneres, que conduzca a la liberación toda la sociedad. La explotación capitalista, la opresión política y la lucha de clases, son corolarios la planteamiento inicial de la teoría de la enajenación. KARL MARX