Tema 1 - Sociología de la Educación (2) PDF

Tema 1: Sociología como ciencia social y sus conceptos SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN GRADO EN EDUCACIÓN INFANTIL ALBERT MARQUÈS DONOSO Conceptos:  ¿Qué es la Sociología?  Perspectiva Sociológica: La  Características de la Sociología sociedad dentro del ser...

Tema 1: Sociología como ciencia social y sus conceptos SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN GRADO EN EDUCACIÓN INFANTIL ALBERT MARQUÈS DONOSO Conceptos:  ¿Qué es la Sociología?  Perspectiva Sociológica: La  Características de la Sociología sociedad dentro del ser humano  Tipos de Sociología: Raymond Boudon  Perspectiva Sociológica: La sociedad como teatro  Orígenes de la Sociología  Investigación Sociológica y sus  Perspectiva Sociológica facetas  Características de la  La Sociología y lo Social Perspectiva Sociológica  Conceptos en sociología  Perspectiva Sociológica: El ser humano dentro de la sociedad ¿Qué es la Sociología? Anthony Giddens (Londres, 1938)  La Sociología es el estudio de la vida humana, de los grupos y sociedades.  Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos.  El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímeros entre los individuos en la valle hasta la investigación de los procesos sociales globales. GIDDENS, A. (1991) Sociología. Madrid: Alianza Editorial ¿Qué es la Sociología? Ejemplo: ¿Os habéis enamorado alguna vez? ¿Por qué se enamoran las personas? ¿Qué es la Sociología?  El concepto de enamoramiento ligado a la sexualidad es un invento moderno.  En la Edad Media, se consideraba una debilidad.  El amor no es intrínseco en el ser humano.  Sinembargo, hoy en día estamos inmersos en un “mar de amor”. ¿Qué es la Sociología? Entonces, la pregunta debería ser: ¿Por qué nos enamoramos ahora? La Sociología no solo enseña a observar, sino a hacer las preguntas adecuadas.  Características de la Sociología  EMPÍRICA: observación sistemática y planificada de fenómenos sociales  TEÓRICA: permite diseñar y formular proposiciones lógicas  ABIERTA: no dogmática  ACUMULATIVA: el conocimiento es resultante de múltiples investigaciones.  CRÍTICA: se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante  NEUTRA: no es valorativa  INNECESARIA: Puede no existir  Tipos de Sociología: Raymond Boudon Según Raymond Boudon (París 1934 – París 2013), existen cuatro tipos de Sociología:  Descriptiva o consultiva: Encuestas  Crítica o comprometida: Mediar para resolver  Estética o expresiva: Entre lo agradable y lo cierto  Cognitiva o científica: Pretende resolver enigmas sociales BOUDON, R. (2004) La sociología que realmente importa. En Papers nº 72 (2004). Bellaterra: UAB  Orígenes de la Sociología  El ser humano siempre ha intentado documentar y comprender su existencia.  La sociología como estudio nace con las primeras crónicas.  La Sociología como ciencia: Revolución industrial.  La utilización de la ciencia en vez de la religión.  GIDDENS, A. (1991) Sociología. Madrid: Alianza Editorial Orígenes de la Sociología: Auguste Comte Auguste Comte (Montpellier 1798 – París 1857)  Acuñó el término Sociología  Inicialmente lo llamaba Física social.  Conocimiento de la sociedad basado en datos científicos.  La sociología debía contribuir al bienestar de la sociedad a través del análisis  Se debería predecir y controlar el comportamiento humano con el estudio. Orígenes de la Sociología: Émile Durkheim Émile Durkheim (Alsacia 1858 – París 1917)  Quería aportar a la Sociología una base científica.  La Sociología debía estudiar hechos sociales, para explicar acciones individuales.  Estudiaba los cambios que transformaban la sociedad.  Sociedad ligada a los valores y costumbres compartidas.  Analizó la división social del trabajo y el aumento de las diferencias complejas entre ocupaciones.  La división social del trabajo desplazó a la Religión como ente de cohesión social.  Los cambios sociales generan trastornos sociales. Orígenes de la Sociología: Émile Durkheim El análisis del suicidio, Durkheim (1897): ¿Qué adjetivos van ligados al suicidio? ¿Es un acto individual o es un acto social?  Orígenes de la Sociología: Karl Marx Karl Marx (Tréveris 1818 – Londres 1883)  Intenta explicar los cambios sociales en la Rev. Industrial.  Casi toda su obra se centra en el análisis de la economía.  Acuñó el concepto de Materialismo Histórico.  El cambio social nace de los movimientos económicos.  La lucha de clases constituye el motor de cambio social.  Clase dominante – Poseedores de capital / Clase trabajadora – No tienen medios para subsistir Orígenes de la Sociología: Max Weber Max Weber (Erfurt 1864 – Múnich 1920)  Influido por la obra de Karl Marx - Rechazaba el concepto de Materialismo histórico  Diferenciaba la sociedad y cultura occidental de otras sociedades y culturas.  Aportaciones clave a la sociología de la religión.  Determinó que ciertos aspectos de la religión cristiana, produjeron la aparición del Capitalismo.  El impacto de la ciencia y la burocracia son factores de cambio social.  Racionalización de Weber: el conjunto constituido por los avances científicos, tecnología moderna y burocracia que explican la composición, organización y economía de la sociedad moderna. Perspectiva Sociológica The Truman Show (1998) Director: Peter Weir Guión: Andrew Niccol  Vemos el mundo según las características que tienen que ver con nuestra propia vida.  La sociología demuestra que debemos utilizar un punto de vista más amplio para saber por qué somos como somos y por qué actuamos de la forma que lo hacemos. Perspectiva Sociológica: El ser humano dentro de la sociedad  El individuo se identifica con su existencia y con su colocación en el mapa social.  El individuo tiene movilidad social dentro de la sociedad  La colocación en la sociedad marca las normas sociales que debes acatar. (Código de conducta)  El individuo está sometido a las medidas de control social (Violencia)  El individuo se debe a la jerarquización que marca la estratificación social.  Los tres principales criterios que marcan la posición son: Poder, privilegios, y prestigio. Perspectiva Sociológica: La sociedad dentro del ser humano  La sociedad forma parte de nosotros mismos aunque se quiera negar.  La cultura y las nomas marcarán el carácter y la personalidad del individuo.  Cada individuo posee unos roles que debe cumplir. El rol social es la respuesta tipificada ante una situación.  La conducta es la respuesta a una situación social concreta.  La concepción de una sociedad nace de uno mismo, pero esa sociedad es anterior a él y él forma parte de ella.  Ideología es el conjunto de nuestros pensamientos que esta al servicio de unos intereses ya preconcebidos.  La ideología justifica la actuación del grupo e interpreta la realidad social. Perspectiva Sociológica: La sociedad como teatro  Rol Social: es una adaptación de la personalidad del individuo por la que intenta encajar en un determinado entorno social. Dicho rol es acumulativo a otros.  El individuo se somete a las presiones externas e internas antes de actuar.  La cultura a la que pertenecemos nos evita ser realmente libres.  Al aceptar un determinado rol, se aceptan una serie de premisas.  Un individuo interpreta tantos roles como situaciones sociales adversas se ve obligado a afrontar. Perspectiva Sociológica: La sociedad como teatro Ejemplo:  ¿Se puede demostrar la libertad?  ¿Somos realmente libres?  ¿Habéis sido conscientes de haber actuado? Orden y conflicto Sociología del orden:  Un sociedad está en orden cuando se comparten los valores y están sobreentendidos por la sociedad.  Una sociedad está formada por subsistemas que desempeñan una función. (Funcionalismo).  Una sociedad puede eliminar subsistemas que no son necesarios.  El conflicto no se niega, sino que debe ser resuelto para perpetrar el orden. Orden y conflicto Sociología del conflicto:  Cuando una sociedad vive permanentemente en conflicto, acaba teniendo la necesidad de dicho conflicto para prevalecer. (Cárteles de la droga)  El conflicto es el motor de cambio social, sino no existiría.  Los recursos de poder y prestigio son escasos, por lo que la lucha es constante.  Las sociedades permanecen por el poder de coacción de determinados grupos sobre otros.  Acción colectiva  Es aquel tipo de acción que se define como el conjunto de acciones llevadas a cabo por una serie de individuos que buscan un fin común.  La acción colectiva puede ser entendida como un bien público, como puede pasar en la organización de una huelga, en las restricciones de los horarios comerciales…  Se considera un bien público, ya que los beneficiarios de dicha acción colectiva pueden ser muchos más individuos que los que lo organizan.  La existencia de costes de la acción desincentiva la participación y alentará la conducta del Free Rider.  Las cooperativas son un ejemplo de acción colectiva con incentivos.  Acción colectiva El concepto del Free Rider en los grupos de trabajo en la universidad.  Acción racional Una acción es racional cuando cumple los siguientes requisitos:  Teniendo en cuenta el conjunto de creencias de un individuo, considera que dicha acción es el mejor método para alcanzar sus deseos.  El conjunto de creencias junto al deseo a satisfacer, explican el método a seguir.  El conjunto de deseos es tiene una consistencia.  El conjunto de creencias que contribuye a justificar mi acción es racional según mi justificación.  Acción racional (II) La acción racional es el medio justificado por el que queremos acceder a un deseo basándonos en nuestra ideología o sistema de creencias. Sin embargo, existe la dicotomía de que un deseo no posea dicha racionalidad. Los requisitos que debe cumplir un deseo para que una acción sea racional son:  Un deseo es racional si se ajusta a nuestras posibilidades de satisfacerlo.  El ajuste de nuestros deseos a nuestras posibilidades debe ser conscientemente querido.  La acción debe excluir la debilidad de nuestra voluntad.  Acción / Acción social  La acción en sociología es entendida como aquella suerte de comportamiento humano en el que existe un componente de significación subjetiva.  La acción es la conducta que posee un significado subjetivamente intencional (Weber)  Las causas de la acción de los seres humanos deben explicarse de acuerdo con las intenciones que la inspiran y las consecuencias a través de las causas. Intención  Causa  Consecuencias  La sociología también estudia las consecuencias no deseadas de la acción. Actitud  La actitud es el conjunto de comportamientos, pensamientos, creencias y conocimientos que un individuo desarrolla delante de una interacción social.  La actitud se puede evaluar desde distintas perspectivas o ante distintas situaciones.  La actitud se confecciona al evaluar una determinada situación, y tras este análisis se genera un posicionamiento ante dicha situación.  Alienación La alienación es un concepto social, que Marx relacionó con ciertas condiciones sociales y en especial las relaciones que se extraían de la explotación económica.  El obrero se halla separado o enajenado del propio producto de su trabajo que no le pertenece, ya que es propiedad del dueño del negocio.  Alienado de su actividad misma, es decir, de su trabajo, que al ser asalariado e industrial no le pertenece como pudiera pertenecer a un artesano.  Alienado del resto de la sociedad, y en especial de la clase burguesa que lo explota  Alineado del mercado al que no tiene acceso por su salario.  Enajenado de sí mismo, pues se halla escindido del mundo y de su propia actividad que les es extraña. La alienación consiste en un nuevo modo de esclavitud propio del mundo moderno capitalista que alcanza también a todas las clases sociales. Cambio social  En el cambio social se intenta explicar los cambios sociales estructurales. Segmentación: Aparición de subcolectivos que ahora desempeñan las labores que antes desarrollaban un colectivo entero. Especificación: Los grupos producidos por la segmentación desarrollan su propia cultura y moral.  Sin embargo, también se pueden observar los cambios sociales individuales.  Factores de cambio social:  Conflictos armados  Cambios en el orden productivo  Cambios políticos  Desastres naturales  Cambios culturales  Clase Social  La clase social designa cualquier forma de estratificación social y se opone a otras formas de estratificación como la casta india, el orden romano o el estamento medieval, que son adscritos y están regulados jurídicamente o los basados en etnia.  Las clases surgen tras las revoluciones burguesas, que abolieron los privilegios estamentales.  La clase social no es lo mismo que el estatus:  Clases sociales = Relaciones de producción  Estatus social = Trato social y estilos de vida  Clase Social (II) La clase social se articula desde una perspectiva más actualizada como una reproducción del sistema de mercado, basado en el producto que ofrece cada individuo:  Medios de producción (clase alta)  Cualificaciones educativas (clase media)  Fuerza de trabajo (clase baja) Las fuentes de estructuración son:  Separación entre trabajadores manuales y no manuales.  Supervisores y simples empleados  La esfera del consumo  Constitución de vecindades y círculos de amistades  Conjunto de Oportunidad  Es un término que se emplea en el ámbito de la economía y que explica aquellas decisiones que tomamos al encontrarnos con una determinada oportunidad que debemos valorar la cantidad de resultados que nos aportará.  Relacionado directamente con el coste de oportunidad, el cual se define como el conjunto de elementos a los que tenemos que renunciar cuando realizamos una determinada elección.  Control Social  El control social es un concepto que nace para dar respuesta a sociedades que entran en conflicto con el orden establecido.  Se pueden interpretar dos vertientes en dicha concepción:  Política: como un conjunto de elementos establecidos por el Estado que tratan de controlar el pensamiento y la acción humana.  Cultural: la cual negaría la existencia del Estado como ente regulador, y que confiaría el control establecido en base a un conjunto de reglas culturales que limitan el comportamiento humano.  Cultura  Según Geertz, se entiende a la cultura como el conjunto de ideas basadas en el aprendizaje cultural de símbolos y las culturas como mecanismos de control, planos, recetas, guías; es decir un programa para regir el comportamiento.  Para Pog y Bates (1980) es el sistema de creencias, valores, costumbres conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.  La cultura es la conducta aprendida, a través del aprendizaje individual o social.  La cultura es simbólica, pero acaba formando parte del individuo.  La cultura es un todo estructurado y está pautada, no es la suma fortuita de rasgos, sino un sistema relativamente integrado.  Deseo  Es la relación que existe entre un individuo, grupo o institución con aquello cuya consecución puede mejorar sus condiciones de existencia o mantenerlas si son mejores posibles.  El deseo se puede entender como un interés por alguna cosa determinada.  El interés subjetivo es lo que las personas implicadas consideran como su propio bien. El objetivo es el que le conviene al interesado.  La identificación de un interés depende en muchos casos de la ideología.  El interés racional es el aquel interés que se ha meditado y que se busca ya que se corresponde con nuestra ideología y estamos de acuerdo con los métodos para su consecución. Existen diferentes premisas que definen objetivos:  Deseo  Ilusión  Necesidad  Capricho  Desigualdad Social  Desigualdad Social, es un concepto que nace al evocar las diferencias que hay entre distintos grupos de individuos los unos con respecto a los otros. Dichas desigualdades son el fundamento de la estratificación social. No están socialmente estructuradas, como las desigualdades en salud, el nº de hijos, probabilidades de suicidio, gustos musicales… Aquellas que están estructuradas universalmente, como el sexo, género y la edad.  Las desigualdades sociales pueden clasificarse en culturales, económicas, comunitarias y políticas.  Los cambios en las desigualdades constituyen la movilidad social.  En determinados momentos se concibieron las desigualdades como la voluntad divina. Desigualdad Social  Es uno de los temas más importantes en el estudio de la sociología.  Presenta muchas dificultades para su estudio. Dificultad para la objetividad.  Posee un carácter desenmascarador.  Se intenta medir las diferencias sociales y socioculturales de un determinado espectro social.  Este tipo de estudio intenta denunciar la realidad social para confeccionar una más equitativa.  División del trabajo  Se entiende como un concepto relacionado directamente con la organización de una sociedad.  La división del trabajo se organiza en base a las cualificaciones.  Las cualificación es un concepto socialmente concebido que explica la división del trabajo.  La cualificación es la etiqueta que se le atribuye a un individuo cuando determinamos que cumple los requisitos para desarrollar un cierto papel dentro de la sociedad.  Las cualificaciones son el producto de una política de división del trabajo, al implantarse máquinas que gestionan un control numérico del trabajo, documentándolo y analizándolo.  La división social del trabajo nos entrama el profundo tejido social de una sociedad  Elección racional  Se conoce como teoría de la elección racional la aplicación del método característico de la ciencia económica al objeto de las otras ciencias sociales, en particular de la ciencia política y de la sociología.  La teoría se explica del siguiente modo:  Parte del supuesto de que cada individuo persigue el propio interés.  El individuo es racionalmente capaz de elegir los medios que cree que corresponden a sus fines.  Interactúa con otros individuos  Bajo los condicionantes de las instituciones o reglas del juego produce resultados colectivos  Pero a menudo, no responden a las intenciones de actores.  Director: Danny Boyle Elección racional Guion: John Hodge Novela: Irvine Welsh Año: 1996  ¿Cuando elegimos algo, vamos con todo bien meditado?  Cuando me decido a realizar una acción, ¿me dan igual las consecuencias?  ¿Mi elección es más importante que las personas a las que pueda afectar?  Institucionalización  La institucionalización, en el sentido estricto de la palabra, se entiende por el proceso mediante el cual un conjunto de pautas de comportamiento que regulan una actividad considerada importante para la sociedad, adquiere regulación jurídica formal.  En el sentido más amplio, la institucionalización es el proceso de cristalización de pautas de comportamiento, tanto de pautas que atañen a actividades importantes, como a no importantes, tanto jurídicas como no jurídicas.  Como definición más abierta, tenemos el proceso de producción y objetivación de cualquiera de los elementos culturales, no sólo de normas, sino también de significados, valores, conocimientos… Interacción social  La interacción social se basa en la unidad básica de socialización, la acción.  El estudio de la interacción social se basa en el análisis de cualquier acción que se desarrolle entre dos o más individuos.  La interacción como base de estudio, supone analizar cualquier comportamiento humano desde los sistemas de significación de una sociedad.  Se busca lo que oculta una acción, no lo que se ve a simple vista.  Meritocracia  En el sentido etimológico es el estricto gobierno del o por el mérito.  En el sentido más amplio, distribución de las posiciones y recompensas sociales según el mérito.  El uso común en el ámbito de la sociología, significa que la educación es el principal criterio de estratificación social y que hay igualdad de oportunidades antes ella, sin necesidad de abolir la herencia de la riqueza.  Richta, defendió que las sociedades actuales son meritocracias porque en ellas el conocimiento es la fuerza productiva central y las diferencias en estatus e ingresos están ligadas a las aptitudes técnicas y a la educación superior.  Moda  La expresión moda, designa aquel uso o costumbre preferentemente en la indumentaria, pero también en otros ámbitos de la apariencia que está en vigor y se convierte en modelo social y norma convencional durante un tiempo determinado.  La moda ha reflejado el gusto, el estilo y el poder de las élites para imponer ideas, gustos y normas hegemónicas.  El traje y su progresiva sofisticación han ido ligados a las leyes suntuarias que determinaban la forma del traje según estamentos clases, y finalmente ha sido un elemento que marca el estatus social.  Según G. Simmel, la apariencia de libertad e igualdad total alcanzada por la industria de la moda masiva en las sociedades occidentales actuales ha dado lugar a nuevo códigos y formas de conformismo y diferenciación, como son la competencia social a través de la indumentaria y la apariencia.  Hoy en día el concepto es más amplio y más transversal en nuestra sociedad, ya que el concepto ha evolucionado y se ha generalizado en todos los ámbitos de la cultura.  Movilidad Social  En el sentido amplio de la definición, es el desplazamiento de los individuos por las posiciones sociales.  Podemos distinguir entre movilidad vertical (ascendente o descendente) y movilidad horizontal (que a veces incluye la geográfica)  También existe la movilidad absoluta, por ejemplo cuando la totalidad de un grupo cambia de posición social.  Los datos más drásticos de movilidad absoluta se detectaron en la Industrialización, sin embargo, la movilidad relativa o fluidez social más o menos fue constante en cada país.  Normas Sociales  Norma es el conjunto de símbolos que constituyen una formulación lingüística que usa típicamente componentes tales como , , o.  Para la teoría y la investigación sociológica la acepción más interesante es conjunto que demarca la regularidad de comportamientos acompañada de una actitud crítica hacia conductas que se desvíen de esa regularidad y una actitud aprobatoria que justifica la continuidad de esa regularidad.  Entonces como normas sociales, entenderíamos el conjunto de rutinas que ha aceptado una sociedad para regular el comportamiento de sus integrantes, estas pueden formar parte o no de un ámbito jurídico, pero los integrantes del grupo las interiorizan y las aceptan.  No contribuir a este comportamiento, genera juicios de valor con respecto a las personas atípicas que no las llevan a cabo.  Red Social  Una red social es un conjunto finito de actores o grupos de actores y las relaciones definidas entre ellos. Es de gran importancia el contexto social en el que está inscrito el actor.  Es el tejido formado por las relaciones entre un conjunto de actores que están unidos directa o indirectamente mediante compromisos, informaciones…  El análisis de redes sociales recoge todos aquellos procedimientos que utilizan el concepto de red social como instrumento analítico.  Los componente básicos en el análisis de redes son el conjunto de objetos y el conjunto de relaciones entre esos objetos.  El análisis de redes hace hincapié en las relaciones que conectan la posición social dentro de un sistema y da una visión global de la estructura social y de sus componentes.  Rol Social  Conjunto de las pautas de comportamiento y actitudes que se espere que el individuo siga en función de la posición social que ocupa.  Los roles son conjuntos de comportamientos requeridos por una posición dada, por un grupo o una cultura.  Los humanos somos capaces de asumir distintos roles en nuestra vida cotidiana. Esta conformidad permite tener una previsión y anticipación de una interacción.  La acción real que se espera que un individuo ejerza ante una determinada situación.  Existen roles que se definen a través de una relación de reciprocidad como por ejemplo: Esposa y Esposo. Rubor  Entendemos el rubor como el sentimiento de vergüenza que padecemos cuando realizamos una acción que se inscribe fuera de lo común y por la que tememos ser juzgados.  La sociedad nos establece ciertas normas que vienen marcadas por la cultura a la que estamos adscritos y el miedo al avergonzarnos en público nos obliga a cumplir dichas normas.  El rubor es una medida de control social que nos obliga a cumplir una serie de normas para perpetuar el sentimiento oceánico de pertenencia a un grupo social determinado. Rubor  ¿Cuántas veces no habéis llevado a cabo una acción por miedo a que se os juzgue por ello?  ¿Habéis sido presa del típico, “Qué dirán”?  ¿Alguna vez os han alentado a comportaros de un determinado modo para no ruborizar a esa misma persona?  Sistemas de significación  Se basa en la interpretación de los significados de las acciones y de las actitudes de un individuo.  El significado está vinculado al lenguaje y a las disciplinas dedicadas a su estudio.  Debemos distinguir entre el estudio sintáctico del significado y el estudio pragmático del significado, ya que las relaciones de los signos con as cosas que significan son establecidas por los usuarios y las relaciones entre los signos también las estableen los usuarios en función del significado.  Finalmente, podemos entender los sistemas de significación como aquellos elementos que engloban el conjunto de significados que se entienden para cada una de las situaciones sociales que podemos conocer.  Director: Cameron Crowe Sistemas de significación Guion: Cameron Crowe Año: 1992  ¿Alguna vez nos hemos planteado como actuamos cuando sentimos atracción por alguien?  ¿Cómo actuamos cuando nos gusta alguien?  Teoría de los roles  La teoría del rol social nace a través del entendimiento de que los individuos debemos interactuar con el conjunto de la sociedad basándonos en una serie de premisas que vienen dadas según el tipo de relación y de posición social que se ostenta.  En la sociología, la teoría de rol se entiende al considerar a un individuo dentro del sistema social y el rol es la puesta en acción, mediante una conducta, de las expectativas normadas atribuidas a esa posición.  Los roles van ligados al estatus, este rol representa la totalidad de las expectativas puestas en dicho estatus.  Asumimos unas reglas de juego y con ello participamos del juego.  Por lo que ser un actor social competente implica tener interiorizadas en el sistema de personalidad, las expectativas de rol vigentes en el sistema social y que vienen establecidas por la cultura.  Valores  Los valores son creencias o convicciones acerca de que algo es bueno o malo, mejor o peor que otra cosa.  Cuando decimos que los valores son sociales, lo que señalamos es su origen y naturaleza social.  El individuo no se inventa sus propios valores, sino que los encuentra en el elenco que su cultura y su época le ofrecen.  Los valores pueden estudiarse desde el punto de vista psicológico pero a la sociología le interesa el hecho de que sean compartidos por más o menos gente.  Además de como la evidencia de que sus modalidades y transformaciones están socialmente pautadas ya que son fenómenos colectivos.  Para los individuos los valores son una cosa social, con la que se encuentran y que asumen de manera más o menos obligada, algo que es preferible porque es valioso. Para pensar un poco…  Cada miembro del alumnado recibirá un concepto.  Este miembro del alumnado deberá defender dicho concepto ante toda la clase.  Dicho concepto se tendrá que explicar con una situación social concreta.  El resto del grupo decidirá la evaluación de dicho alumno en función de la comprensión del concepto en base a la ejemplificación elegida. Bibliografía empleada:  BONAL, X. (1998) Sociología de la Educación. Barcelona: Paidós  ELSTER, J. (1989). Tuercas y tornillos. Una introducción básica a las ciencias sociales Barcelona: Gedisa, ed. 2001  ESPING-ANDERSEN, G. (2010) Los tres grandes retos del Estado del Bienestar. Barcelona: Ariel  FLAQUER, Ll. (2000) Las políticas familiares en una perspectiva comparada. Barcelona: La Caixa  FREUD, S. (1929) Malestar en la cultura. Madrid: Ed. Alianza  GIDDENS, A.(1993). Sociología. Madrid: Alianza. GINER, S. (1990). Sociología. Barcelona: Península.  GINER, S. et. Al. (eds.) (1999). Diccionario de sociología. Madrid: Ed. Alianza