القدس والحروب الصليبية (PDF)

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻘدس واﻟﺣروب اﻟﻔرﻧﺟﯾﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ )‪(583-493‬ه )‪(1187-1099‬م‬ ‫ﺑﻌد أن رﺗ ّب ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﺷؤون ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدس وأوﺻﻰ ﺟﻧده ﺑﮭﺎ ً‬ ‫ﺧﯾرا ﻏﺎدر إﻟﻰ اﻟﺣﺟﺎز‪.‬‬ ‫ﺣﻛم اﻟﻣﺳﻠﻣون ا...

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻘدس واﻟﺣروب اﻟﻔرﻧﺟﯾﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ )‪(583-493‬ه )‪(1187-1099‬م‬ ‫ﺑﻌد أن رﺗ ّب ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﺷؤون ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدس وأوﺻﻰ ﺟﻧده ﺑﮭﺎ ً‬ ‫ﺧﯾرا ﻏﺎدر إﻟﻰ اﻟﺣﺟﺎز‪.‬‬ ‫ﺣﻛم اﻟﻣﺳﻠﻣون اﻟﻘدس ﻣﻧذ ‪ 636‬ه ﻓﺗﻌﺎﻗب ﻋﻠﻰ اﻟﻘدس ﺣﻛم )اﻟدوﻟﺔ اﻷﻣوﯾﺔ ﺗﻼھم اﻟﻌﺑﺎﺳﯾون ﺗﻼھم ﺑﻧو طوﻟون ﺗﻼھم‬ ‫اﻻﺧﺷﯾدﯾون ﺗﻼھم اﻟﻔﺎطﻣﯾون ﺗﻼھم اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ اﻷﺗراك(‪.‬‬ ‫وﻣن ﺛ ّم ا ﻧﺗﮭﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟذي دام ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن ﻣﻧذ اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻌﻣري ﺑﺎﺣﺗﻼل اﻟﺻﻠﯾﺑﯾن ﻟﻠﻘدس وأﺧذھﺎ ﻣن‬ ‫أﯾدي اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﻗد اﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺛﻧﺎء اﻧﺷﻐﺎل اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ ﺑﻣﻘﺎﺗﻠﺔ طﻼﺋﻊ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‪.‬‬ ‫ﻓﻛرة اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌود ﺟذور اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ إﻟﻰ ﻓﺗرات ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺣﯾث ﻋﻣل رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء ﺗﻧﺎﻗض ﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣرب ﻓﺄوﺟدت ﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻣﺛل )اﻟﺣرب اﻟﻣﻘدﺳﺔ واﻟﺣرب اﻟﻌﺎدﻟﺔ( ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻗﻧﺎﻋﺔ ﺑﺄن اﻟﺣرب ﻻ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ‬ ‫إرادة ﷲ‪ ،‬ﺑل ھﻲ ﺿرورة ﻻﺳﺗﻣرار اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ازداد ﻋدد اﻟﺑﻌﺛﺎت اﻟﺣﺞ اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻟﻠﻘدس ﺑﮭدف)اﻟﺗﻛﻔﯾر ﻋن اﻟذﻧوب وﻣﻌﺎﯾﺷﺔ آﻻم اﻟﻣﺳﯾﺢ وﻋذاﺑﺎﺗﮫ وﺗﺣرﻛﺎﺗﮫ(‪ +‬ﻛﺎن‬ ‫ھدف ھذه اﻟﺑﻌﺛﺎت ﺗﺧﻠﯾص اﻟﻣﻘدﺳﺎت ﻣن أﯾدي اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪.‬‬ ‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﮭذه اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ أﻋداد اﻟﺣﺟﺎج أﻗﯾﻣت اﻟﻔﻧﺎدق‪ ،‬ودور اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻘدس ﻻﺳﺗﯾﻌﺎﺑﮭم ﻛﻣﺎ ﻧﺷطت اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗدﯾن ﻣﺛل اﻟﺻﻠﺑﺎن واﻟﻣﻼﺑس وﻏﯾرھﺎ‪.‬‬ ‫* ﺗطورت ﻓﻛرة اﻟﺣﺞ ﯾوﻣﺎ ﺑﻌد ﯾوم‪ ،‬وﺻﺎر اﻋﺗﻘﺎد اﻟﺣﺎج‪ ،‬ﺑﺄن اﻟﺗﻛﻔﯾر ﻋن اﻟذﻧوب ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟﺳﻔر ﻓﺻﺎر اﻟﺣﺟﺎج ﯾﺣﻣﻠون اﻟﺳﻼح ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن أﻧﻔﺳﮭم إذا ﺗﻌرﺿوا ﻟﻘطﺎع اﻟطرق أواﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗرض طرﯾﻘﮭم‬ ‫‪،‬‬ ‫وھﻛذا ﺗﺣول اﻟﺣﺎج اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ إﻟﻰ "ﺟﻧدي اﻟرب" أو "ﺟﻧدي اﻟﺻﻠﯾب " وﺻﺎرت ﻛﻠﻣﺔ "ﺟﻧدي اﻟرب أو ﺟﻧدي اﻟﻣﺳﯾﺢ"‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘرن) ‪(12‬ﺗﻌﻧﻲ "ﺻﻠﯾﺑﻲ “ ‪،‬‬ ‫وﺗوارت ﻛﻠﻣﺔ "ﺣﺎج" اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣت أﺛﻧﺎء اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وھﻛذا اﺧﺗﻠطت ﻓﻛرة اﻟﺣﺞ ﺑﻔﻛرة اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم )‪٤٨٦‬ھـ‪1093/‬م( ﻗﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﺟﺎج واﻟرھﺑﺎن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﺑزﯾﺎرة ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس‪ ،‬وﻗﺎﻣوا ﺑﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑطرﯾرك‬ ‫اﻟﻘدس‪ ،‬واﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ رأي ﻣﻔﺎده ﺿرورة ﺗﺧﻠﯾص اﻟﻣﻘدﺳﺎت اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣن أﯾدي اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ ﻛﺎن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺣﻘوﻗﮭم ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد إﻻ أﻧﮫ ﻟم ﯾﻌﺟﺑﮭم أن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﺗﺣت ﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺑداﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﻠﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺟﺎءت ﻋﻧدﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻛﺎﺛوﻟﯾﻛﯾﺔ أُرﺑﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺧطﺑﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺷﮭورة ﻓﻲ ﺣﺷود ﻣن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن اﻟﻣﻠوك واﻷﻣراء وﻋﺎﻣﺔ اﻟﺷﻌب‪ ،‬و اﻟذﯾن اﺟﺗﻣﻌوا ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻊ ﻛﻠﯾر ﻣوﻧت ﺟﻧوﺑﻲ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ ﺳﻧﺔ )‪488‬ھـ‪1095/‬م( ‪ ،‬إذ دﻋﺎ اﻟﺑﺎﺑﺎ إﻟﻰ ﺷن ﺣﻣﻠﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻣﻘدﺳﺔ ﺗﺣت راﯾﺔ اﻟﺻﻠﯾب ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷرق اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬وذﻟك ﻟﺗﺧﻠﯾص اﻟﻣﻘدﺳﺎت اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣن أﯾدي اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫وﻗد ﺧﺎطب اﻟﺑﺎﺑﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم وزراء اﻟﻣﺳﯾﺢ وأن اﻟرب‬ ‫ھو اﻟذي ﺣﺛﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﺣرب‪.‬‬ ‫]‪[44‬‬  ‫ﺑرر اﻟﺑﺎﺑﺎ اﻟﺣرب ﻋن طرﯾﻖ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑرر أن ھدﻓﮭﺎ ﺗﺣرﯾر اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻣن ﺳﯾطرة اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪.‬‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫‪-2‬وﺻف أرض اﻟﻘدس أﻧﮭﺎ ﻣﯾراث اﻟﻣﺳﯾﺢ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻣﺗدح اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﺟﺎﻋﺔ اﻟﻔرﻧﺟﺔ وﻗدراﺗﮭم اﻟﻘﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫‪-4‬وﻋد اﻷوروﺑﯾﯾن ﺑﻣﻧﺣﮭم ﻏﻔراﻧﺎ ﺟزﺋﯾﺎ‪.‬‬ ‫>>ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﺗم ﻗﯾﺎم اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ اﻟﺑﺎﺑﺎ أرﺑﺎن‬ ‫‪##‬ﺣﯾث ﻋﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷول ﻟﺗرﺗﯾب اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺣﺿرة ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﺋﺗﻲ أﺳﻘف ورﺋﯾس أﺳﺎﻗﻔﺔ‪ ،‬وآﻻف ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن اﻟﻣﻧﺗﻣﯾﯾن إﻟﻰ دول ﻋدة ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪.‬وﻗد اﺳﺗﺟﺎب اﻟﻐرب اﻷوروﺑﻲ إﻟﻰ ﺗﻠك اﻟدﻋوة ﺑﻛل ﺣﻣﺎس ﻓﺷﻛﻠت‬ ‫اﻟﺟﯾوش ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻧﺣﺎء أوروﺑﺎ ﻟﻠﺗوﺟﮫ ﻟﻠﻘدس ﺿﻣن ﺷروع اﺳﺗردادھﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﺣرب اﻟﻣﻘدﺳﺔ واﻟﺣﺞ اﻟﻣﺳﻠﺢ وﺷﻛﻠت‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺗﺧﻠﯾص اﻟﻘدس وﻗﺑر اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣن ﯾد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﺗﺷﻛﻠت اﻟﺣﻣﻠﺔ ﻣن ‪ 300‬أﻟف ﻣﻘﺎﺗل‪.‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﮭدف ﺗﺧﻠﯾص اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﺻرﻓﺎﺗﮭم أظﮭرت أﻧﮭم ﯾرﯾدون ﺗﺣوﯾل اﻟﺑﻼد إﻟﻰ ﺑﻼد ﻻﺗﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ اﻷوﻟﻰ )‪ 488‬ه‪1095/‬م(‪:‬‬ ‫ﺑدا اﻟﺟﯾوش ﻣن ﺣول أوروﺑﺎ ﺑﺎﻟﺗوﺟﮫ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺑوﺳﻔور واﻻﻧﺎﺿول ﺛم اﻧطﺎﻛﯾﺎ وﺗﺎﺑﻌو ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺷﺎم ﺣﺗﻰ وﺻﻠت ﻣﻌرة‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺎن ‪492‬ه‪1098-‬م وواﺟﮭوا ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣن اﻷھﺎﻟﻲ ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﻣﺣﺎﺻرة اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻋﻧدﻣﺎ ﺳﻘطت اﻟﻣدﯾﻧﺔ و ارﺗﻛﺑت اﻟﻘوات‬ ‫اﻟﻐﺎزﯾﺔ ﻣذﺑﺣﺔ ﺿد أھﻠﮭﺎ وﻗﺗﻠت ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ‪ 20‬أﻟف ﻓرد ﻣن ﺳﻛﺎﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻌد أن ﺗﻧﺎﻗﻠت اﻟوﻻ ﯾﺎت اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ أﻧﺑﺎء اﻧﺗﺻﺎرات اﻟﻔرﻧﺟﺔ‪ ،‬ﺳﺎرع ﻋدد ﻣن اﻷﻣراء إﻟﻰ إرﺳﺎل وﻓود إﻟﻰ اﻟﺟﯾش‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﻲ‪ ،‬ﯾطﻠﺑون ﻣن ﻗﺎدﺗﮭﺎ اﻟﻣﮭﺎدﻧﺔ‪ ،‬وﻋدم اﻟﺗﻌرض ﻟﺳﻠطﺎﻧﮭم‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑل دﻓﻊ اﻷﻣوال واﻟﺧﯾول ﻟﮭذه اﻟﻘوات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﺄﻣس اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮭﺎ‪.‬ﺑﮭذه اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻣذﻟﺔ ﺗم اﺳﺗﺳﻼم ﻣدن؛ ﺣﻣص‪ ،‬وﻣﺻﯾﺎف‪ ،‬و طراﺑﻠس‪ ،‬وﺻﯾدا‪ ،‬وﺟﺑﻠﮫ‪ ،‬واﻟرﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫وھﻛذا ﺳﯾطر اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠدان اﻟﺷﻣﺎل اﻟﺳوري ﺑدون ﻗﺗﺎل‪ ،‬وﺑﻌد أن اطﻣﺄن ﻗﺎدة اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﺗوﺟﮭوا إﻟﻰ اﻟطرق اﻟﻣؤدﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس وﻣﻌﮭم ﻣرﺷدﯾن ﻣن ھذه اﻟﻣدن ﻟﯾدﻟّوھم ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ‪.‬‬ ‫أطﻠﻖ اﻟﻌرب اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﻠﻰ ھذه‬ ‫اﻟﺣروب اﺳم ﺣروب اﻟﻔرﻧﺟﺔ اﻣﺎ‬ ‫اﻟﻐرب ﻓﺄطﻠﻘوا ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم اﻟﺣروب‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺻﺎر اﻟﻘدس‬ ‫وھب أﺑﻧﺎء اﻟﻘرى اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﺑﻌد اﻟوﺻول ﻟﻠﻘدس ﺑﻔرض ﺣﺻﺎر دام ‪ 40‬ﯾوﻣﺎ‬ ‫وأﻏﺎرت اﻟﻘوات اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘوات اﻟﻐﺎزﯾﺔ وﺑﻌد أن ﻋﺟز ﺳﻛﺎن اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ؛ ﻟﺗﺳﻘط اﻟﻣدﯾﻧﺔ أﻣﺎم‬ ‫ﺣﺷود اﻟﻔرﻧﺟﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺑﯾرة‪.‬‬ ‫]‪[45‬‬  ‫اﻟﺗﺟﺄ اﻟﺳﻛﺎن إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ ﻛوﻧﮫ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻣﻘدﺳﺎ ﻋﺳﻰ أن ﯾﺣﻣﯾﮭم‪.‬وﻟﻛن اﻟﻔرﻧﺟﺔ اﻗﺗﺣﻣوا أﺑواب اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ‪،‬‬ ‫واﻧﺗﮭﻛوا اﻟﻣﻘدﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وأﺧذوا ﯾذﺑﺣون اﻟﻛﺑﺎر واﻟﺻﻐﺎر‪ ،‬واﻟﻧﺳﺎء واﻟرﺟﺎل‪ ،‬وﻟم ﯾﺗرﻛوا طﻔﻼ وﻻ اﻣرأة وﻻ ﻛﮭﻼ‬ ‫إﻻ ﻗﺗﻠوه ﺑﺎﻟﺳﯾوف اﻟﺣراب‬ ‫اﺳﺗﺧدم اﻟﺑﺎﺑﺎ اﺳم اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﯾﺣض ﻓرﺳﺎن اﻟﺣرب ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷن اﻟﺣرب ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫وﻗد ﻗدر ﻋدد اﻟﻘﺗﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﺟزرة ب ‪ 70‬أﻟف ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻷﻗدام " ‪:‬وﺻف اﻟﻣؤرخ اﻷوروﺑﻲ ﻓوﺷﯾﮫ دي ﺷﺎرﺗر اﻟذي ر اﻓﻖ اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺻف اﻟﻣﺷﮭد داﺧل اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫اﻷﻗﺻﻰ ﻓﻘﺎل‪":‬ﺗﻐوص ﺣﺗﻰ اﻟﻛﺎﺣل ﻓﻲ دﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟم ﯾﻛﺗف ﻗوﻣﻧﺎ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون اﻷﺗﻘﯾﺎء ﺑﺿروب اﻟﻌﺳف‪ ،‬ﺑل اﺟﻣﻌو ﻋﻠﻰ إﺑﺎدة ﺳﻛﺎن اﻟﻘدس اﻟواﺻل ﻋددھم ‪ 60‬أﻟف‪.‬‬ ‫‪#‬ﺣوﻟوا اﻟﻣﺳﺎﺟد إﻟﻰ ﻛﻧﺎﺋس ﻻﺗﯾﻧﯾﺔ وأطﻠﻘوا ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺟد ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة اﺳم ھﯾﻛل اﻟرب‬ ‫‪#‬أ ﻣﺎ اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ ﻓﺣوﻟوا ﺟزءا ﻣﻧﮫ اﻟﻰ ﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎﺳم ھﯾﻛل ﺳﻠﯾﻣﺎن واﻟﺑﺎﻗﻲ ﻹﺳﻛﺎن اﻟﻔرﺳﺎن ‪ +‬أزﯾﻠت اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣدن اﻟﺗﻲ اﺣﺗﻠوھﺎ‪.‬‬ ‫‪#‬ﺑﻌدھﺎ أرﺳل اﻟﻔﺎطﻣﯾون ﺟﯾﺷﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻗﺎدﺗﮫ ﺳﺎروا ﺑﺗﺛﺎﻗل وﺑدﻻ ﻣن ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﻗدم ﻟﮭم ﺳﻔﺎرة ﺛواﺑﺎ ﻟﮭم؛ ﻷﻧﮭم‬ ‫ﺗﻐﻠﺑوا ﻋﻠﻰ ﻋدوھم اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠم ﯾواﺟﮭوا اﻟﻔرﻧﺟﺔ‪ ،‬واﻧﻛﻔﺄوا ﺧﺎﺋﺑﯾن‪ ،‬وﺑﮭذا اﻟﻌﻣل ﺗﺧﻠﻰ اﻟﻔﺎطﻣﯾون ﻋن ﺑﻼد اﻟﺷﺎم وﻋن‬ ‫اﻟﻘدس ﺑﺎﻟذات‪.‬‬ ‫وﻟﻣﺎ وﺟد اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾون أن اﻟﻘدس ﺳﻘطت ﺑﺳﺑب ﺗﺧﺎذل اﻟزﻋﻣﺎء‪:‬‬ ‫ﺛﺎروا ﺿد اﻟﻘوات اﻟﻐﺎزﯾﺔ‬ ‫ﻗطﻌوا طرق اﻟﻣواﺻﻼت اﻟﺗﻲ ﺗوﺻل اﻟﻣؤن إﻟﻰ اﻟﻘوات اﻟﻔرﻧﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘدس‪.‬‬ ‫ﻣﻣﺎ اﺿطر ﻗوات اﻟﻔرﻧﺟﺔ‪ ،‬ﻹرﺳﺎل ﻗوة ﺑﻘﯾﺎدة ﺑﻠدوﯾن اﻷول ﻹﺧﻣﺎد ﺛورة اﻟﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻘرى اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﻠﻘدس‪ ،‬وﺗﻣﻛن‬ ‫ﻣن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ طرق اﻟﻣوﺻﻼت وإﺧﺿﺎع اﻟﺳﻛﺎن‪ ،‬ورﻏم اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ آﻟت إﻟﯾﮭﺎ اﻟﻣواﺟﮭﺔ ﻣﻊ اﻟﻐزاة ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﻣوﻗف اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻛﺎن إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ وﺑذل اﻷھﺎﻟﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻠﻛون ﻣن أﺟل اﻧﻘﺎذ اﻟﻘدس‪ ،‬وھو اﻟﻣوﻗف اﻟﻧﻘﯾض ﻟﻠﻣوﻗف اﻟرﺳﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻌد ﺗﻠك اﻻﻧﮭﯾﺎرات ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻧﮭﯾﺎر ﻣﻌﻧوﯾﺎت ﺣﻛﺎﻣﮭﺎ‪ ،‬اﺳﺗﺛﻣر اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﺗﻠك اﻷوﺿﺎع وأﻛﻣﻠوا اﺣﺗﻼل ‪.‬‬ ‫اﻟﻣدن اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن وﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬ﺣﯾث ﺑدأ زﺣف اﻟﻘوات اﻟﻔرﻧﺟﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﺳﺎﺣل اﻟﺳوري واﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ وأﻛﻣﻠوا اﻻﺣﺗﻼل‬ ‫‪.‬ﻟﮭذه اﻟﻣدن ﻋﺎم ‪1124‬م أي ﺧﻼل ‪ 24‬ﺳﻧﺔ ﺗم اﺣﺗﻼل ﻛل ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻘدس‪ ،‬ﻓﻘد ﺧﺿﻌت ﻟﻠﺳﯾطرة اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺗوﻟﻰ ﺟودﻓري دي ﺑوﯾون ﺣﻛم اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﻲ أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ وﻋﯾّن ﻧﻔﺳﮫ ﺣﺎﻣﯾًﺎ ﻟﻠﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ‪ ،‬وﺗﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻛﻣﮭﺎ ﻣﻠوك ﻣﺗﻌددون ﻣن أھﻣﮭم؛ ﺑﻠدوﯾن اﻷول اﻟذي‬ ‫أﻛﻣل اﺣﺗﻼل اﻟﻣدن اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣدن واﻟﻘﻼع اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻧوب اﻷردن‪ ،‬ﻣﺛل؛ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺷوﺑك‪ ،‬وﻗﻠﻌﺔ اﻟﻛرك وﻛﺎن ھدف‬ ‫ﺑﻠدوﯾن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷواطﺊ اﻟﺑﺣر اﻷﺣﻣر‪.‬‬ ‫اﻟرھﺎ واﻧطﺎﻛﯾﺎ وطراﺑﻠس‪.‬‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻔرﻧﺟﺔ أﺳﺳوا إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻘدس‪ ،‬إﻣﺎرات ﻓرﻧﺟﯾﺔ ﺛﻼث‪ّ :‬‬ ‫]‪[46‬‬  ‫اﻟﻘدس واﻟﻧﺎﺻر ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ‪:‬‬ ‫اﻧﺗﺷرت أﻧﺑﺎء اﻟﻣﺟزرة اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﮭﺎ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون‪ ،‬ﺿد أﺑﻧﺎء اﻟﻘدس ﻓﻲ ﺳﺎﺋر اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺳودھﺎ اﻻﻧﻘﺳﺎم‬ ‫واﻟﺻراع اﻟداﻣﻲ ﺑﯾن اﻷﻣراء اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻋﻠﻰ أﺛرھﺎ ﺑدأت اﻟﺻﺣوة ﺑظﮭور ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن زﻧﻛﻲ ﻓﺄﻗﺎم اﻟوﺣدة‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣرﯾر اﻟرھﺎ ﻣن أﯾدي اﻟﻔرﻧﺟﺔ ووﺻف اﺑن اﻷﺛﯾر ھذا اﻟﻔﺗﺢ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻔﺗوح ﺛم اﻧطﻠﻖ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘرى اﻟﻔرﻧﺟﯾﺔ اﻷﺧرى‪.‬‬ ‫ﻟﻘد ﺷﻛﻠت اﺳﺗﻌﺎدة اﻟرھﺎ‪ ،‬أول ﻣﻧﺎزﻟﺔ ﺑﯾن ﺟﯾش اﻟﻌرب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﺑﯾن اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن ﺣﯾث ﻛﺎن اﻧﺗﺻﺎر ﻋظﯾم ﻟﻠﻣﺳﻠﯾن‬ ‫واﻟﻌرب ﺑﻌد أن ﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﻧﺻف ﻗرن‪.‬‬ ‫ﻣﺑﺷرا ﻟﻠﻧﺿﺎل ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ،‬ﻓﮭب اﻟﻐرب‬‫ً‬ ‫ﻗﺎم اﻟﺑﺎﺑﺎ أوﺟﺎن ﯾوس اﻟﺛﺎﻟث‪ ،‬ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة)‪1153-114٥‬م (‬ ‫ﻟﺗﺷﻛﯾل ﺟﯾش ﺟدﯾد‪ ،‬واﻟﺑدء ﺑﺎﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺳﻧﺔ (‪54٠‬ھـ‪1145/‬م(‪ ،‬واﻟﺗﻲ اﺷﺗرك ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻠك ﻓرﻧﺳﺎ ﻟوﯾس‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ،‬وإﻣﺑراطور أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻛوﻧراد اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬و ﻟﻛن ﻗوات اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﻓﺷﻠت ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾﻖ أھداﻓﮭﺎ ﺑﺳﺑب اﻟﻣﺧﺎﺳر اﻟﻛﺑﯾرة واﻟﺟوع‬ ‫واﻟﻣرض اﻟﻠذان ﻓﺗﻛوا ﺑﺎﻟﺟﯾش‪.‬‬ ‫ﺑﻌد اﻏﺗﯾﺎل ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن زﻧﻛﻲ ﺗﺎﺑﻊ اﺑﻧﮫ ﻧور اﻟدﯾن زﻧﻛﻲ ﻧﮭﺞ واﻟده ﻓﻲ اﻟﺟﮭﺎد واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ﺟﺑﮭﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﻣﻛن‬ ‫ﻣن ﻗﺗل أ ﻣﯾر اﻧطﺎﻛﯾﺔ رﯾﻣوﻧد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺛم ﺧﻠﻔﮫ اﺑﻧﮫ ﺑوھﯾﻣوﻧد اﻟﺛﺎﻟث‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﻣﻛن ﻧور ﻣن أﺳره واﻗﺗﺎده ﻟﻠﺳﺟن ﻓﻲ ﺣﻠب‬ ‫ﻋﺎم واﺣد‪ ،‬وﻟﻛن ﺧرج ﺑﻔدﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻛﺎن ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻻﯾوﺑﻲ اﻟذي وﻟد ﻓﻲ ﺗﻛرﯾت اﻟﻌراق وﻋﺎش ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن واﺑﻧﮫ ﻧور ﻓﻲ دﻣﺷﻖ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻧوب ﻋن ﻧور اﻟدﯾن زﻧﻛﻲ ﻓﻲ ﺣﻛم ﻣﺻر‪ ،‬وﯾﻘﺎوم ھﺟﻣﺎت اﻟﻐرﺑﺎء اﻟطﺎﻣﻌﯾن ﻓﯾﮭﺎ‪.‬وﺣز ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ أن ﯾﺳﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون ﺑﺎﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻘدس وﺑﻼد اﻟﺷﺎم‪.‬‬ ‫وﺟد أن طرﯾﻖ اﻟﺗﺣرﯾر ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗوﺣﯾد ﻗوات اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن واﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل أطراف اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ ووﺟد‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺗﺣﺗﺎج ﻣورد اﻗﺗﺻﺎدي ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻓﺿ ّم اﻟﯾﻣن إﻟﻰ دوﻟﺗﮫ ﻛﻲ ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة وارﺗﺑط ﺗﺟﺎرﯾﺎ ﺑدوﯾﻼت إﯾطﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺑﻧدﻗﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ ودﻋﺎ اﻟﺣﻛﺎم ﻟﻠﻌﻣل ﺿن ﺻف واﺣد وﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻣﺻر واﻟﺷﺎم واﻟﯾﻣن‪ ،‬وﺷﻣﺎل اﻟﻌراق ‪،‬وﺷرق‬ ‫اﻷﻧﺎﺿول واﻟﺣﺟﺎز‪.‬‬ ‫وﺻﺎر ﻟدﯾﮫ ﺟﯾش ﻗوي ﻣوﺣد وﻛﺎﻧت اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺗﮫ إﺟﮭﺎد اﻟﻌدو ﺑﻣﻧﺎوﺷﺗﮫ ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻟﯾظل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﻧﻔﺎر‬ ‫داﺋﻣﺔ وﺗﺣطﯾم ﻣﻌﻧوﯾﺎت اﻟﻣﻘﺎﺗﻠﯾن اﻟﻔرﻧﺟﺔ وھﻛذا ﻛﺎﻧت ﺣرب اﺳﺗﻧزاف طوﯾﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد اﺳﺗﻣر اﻹﻋداد ﻟﺗﻧﻔﯾذه ﻣﺷروﻋﮫ اﻟﻧﮭﺿوي ‪ 17‬ﻋﺎم ﻟﺿﻣﺎن ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻧﺻر‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧت أوﻟﻰ ﻣﮭﻣﺎﺗﮫ إﻓﺷﺎل ﻣﺧططﺎت أﻣﯾر اﻟﻛرك واﻟﺷوﺑك وﻣوﻧﺗ﷼ )أرﻧﺎط دي ﺷﺎﺗﻠﯾون( اﻟذي أرﺳل أﺳطول ﻋﺑر‬ ‫ﺿﺎ اﻟﮭدﻧﺔ ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن ﺻﻼح‬ ‫اﻟﺑﺣر اﻷﺣﻣر وھﺎﺟم اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧورة وﻧﺑش ﻗﺑر اﻟﻧﺑﻲ وﺗﻌرض ﻟﻠﻘواﻓل اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻧﮭﺑﮭﺎ ﻧﺎﻗ ً‬ ‫اﻟدﯾن ﻟذا ھﺟم ﺻﻼح اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻛرك ﻣرﺗﯾن وﺗﻣﻛن ﻣن دﺧوﻟﮭﺎ وﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﺛﻧﺎء ﻛﺎن ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﻣن ﺳﯾﺊ‬ ‫ﻷﺳوأ‪........................................‬‬ ‫>>>وﻓﻲ ھذه اﻷﺟواء اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن أﻋﻠن ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﺟﮭﺎد اﻷﻋظم وﺟﻣﻊ اﻟﺟﯾش ﻓﻲ دﻣﺷﻖ واﺗﺟﮫ إﻟﻰ ﺷﻣﺎل‬ ‫اﻷردن واﺧﺗﺎر ﺷﮭر ﺗﻣوز ﻛﻲ ﯾﻛون ﺷدﯾد اﻟﺣرارة واﺳﺗدرج ﻗوات اﻟﻔرﻧﺟﺔ إﻟﻰ ﺣطﯾن اﻟﺗﻲ ﻓﺎز ﻓﯾﮭﺎ ﻓوزا ﻣؤزرا ﻓﮭو‬ ‫اﻟذي ﺣدد اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن ﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬ ‫]‪[47‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟراﺑﻊ ﻣن ﺷﮭر ﺗﻣوز(‪118٧‬م‪583/‬ه(ﺧﺎض ﺻﻼح اﻟدﯾن ﻣﻌرﻛﺔ ﺣطﯾن اﻟﺧﺎﻟدة‪ ،‬واﻧﺗﺻر ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋددا ﻣن ﻗﺎدﺗﮭم‬ ‫ﻣن ﺑﯾﻧﮭم ﺣﺎﻛم اﻟﻛرك‪ ،‬وﻣﻠك اﻟﻘدس ‪ ،‬ﻓﻘﺗل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن وأﺳر ﻗﺎدﺗﮭم ‪،‬وﺑﻌد ﺗﻠك اﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺎﻗطت‬ ‫ﺣﺻون اﻟﻔرﻧﺟﺔ واﺣدة ﺑﻌد اﻷﺧرى وﻋرﺿت ﻋﻠﻰ أﯾدي ﻗوات اﻟﻌرب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫ﺗﺣرﯾر اﻟﻘدس‪:‬‬ ‫ﺗوﺟﮫ ﺻﻼح اﻟدﯾن ﺑﺟﯾﺷﮫ ﺑﻌد ﺣطﯾن إﻟﻰ اﻟﻘدس وﻗد ﺑدأ ﺑﺗﺣرﯾر اﻟﻣدن واﻟﺑﻠدات ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣل اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط‪ ،‬ﺑﮭدف‬ ‫رﺑط ﻣﺻر ﻣﻊ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‪ ،‬وﺗﺄﻣﯾن ﺧط اﻟﻣواﺻﻼت ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻗطﻊ طرق اﻟﻣواﺻﻼت ﺑﯾن اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘدس وأوروﺑﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣدھم ﺑﺎﻟﻣﻌوﻧﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﯾرﯾد اﻟدﺧول ﺻﻠﺣﺎ ﻓﻌرض ﻋﻠﯾﮭم ﻗﺑل اﻟدﺧول أن ﯾﺳﻠﻣوا اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻟﮫ ﻣﻘﺎﺑل ﻣﻧﺣﮭم اﻷﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭم رﻓﺿوا ﻓﺳﺎر إﻟﯾﮭم‬ ‫ﺑﺟﯾﺷﮫ ﻓﻲ ‪ 20‬أﯾﻠول ‪1187‬م‪ 58٣‬ه وﺗﻣرﻛزوا ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻐرﺑﻲ ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋدد ﺟﯾش اﻟﻔرﻧﺟﺔ داﺧل اﻷﺳوار ‪ 60‬أﻟف أﻣﺎ ﺟﯾش ﺻﻼح ‪ 12‬أﻟف طوﻗت ﻗوات ﺻﻼح اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ 5‬أﯾﺎم ﺛم‬ ‫ﻗرروا اﻟﮭﺟوم ﻣن اﻟﺑﺎب اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ وﺟﮭزوا اﻟﻣﻧﺟﻧﯾﻖ وﻧﺷر اﻟرﻣﺎة‪.‬‬ ‫وﺑدأ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﻧﻘب ﺳور اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻓﺗﺢ ﺛﻐرة ﻓﯾﮫ ﺛم ﺗﻣﻛﻧوا ﻣن اﻟدﺧول إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﺣرم اﻟﻘدﺳﻲ اﻟﺷرﯾف ﻓﺗﻘدم وﻓد ﻣن‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾن ﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺻﻼح طﺎﻟﺑﯾن ﻣﻧﮭم اﻷﻣﺎن ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺑﻌد أن اﺳﺗﺷﺎر أﺻﺣﺎﺑﮫ ﻗرر أن ﯾﻣﻧﺢ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن اﻷﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل دﻓﻊ ﻓدﯾﺔ ﻋن اﻟﻧﺳﺎء واﻟرﺟﺎل واﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻣت اﻟﻘدس ﻟﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ اﻟﻣواﻓﻖ ‪ 12‬ﺗﺷرﯾن اﻷول )‪1187‬م‪582/‬ه( ﺑﻌد ‪ 88‬ﻋﺎم ﻣن اﺣﺗﻼل‬ ‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ ﻟﮭﺎ‪.‬وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ َﻣﺛَﻼ ﻛﻌﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب وﺳﺎﻣﺢ اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭم وطﻠب ﻓدﯾﺔ ﻋن اﻟرﺟل ‪ 10‬دﻧﺎﻧﯾر واﻟﻧﺳﺎء ‪5‬‬ ‫دﻧﺎﻧﯾر واﻷطﻔﺎل ‪ 2‬دﯾﻧﺎر‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌرب اﻟﻧﺻﺎرى ﻓﻘد ﻋﺎﻣﻠﮭم ﺻﻼ ح اﻟدﯾن ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ‪ ،‬وﻛرﻣﮭم وﻣﻧﺣﮭم ﺣرﯾﺔ اﻟﻌﺑﺎدة ﻣﻘﺎﺑل أن ﯾدﻓﻌوا اﻟﺟزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓرﺿﮭﺎ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﺛﺎﻟﮭم ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﻣﺢ ﻟﻠﯾﮭود ﺑﺎﻟﻌﯾش وﻣﻧﺣﮭم ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻧﻘل‪.‬‬ ‫وأول ﻋﻣل ﻗﺎم ﺑﮫ ﺻﻼح اﻟدﯾن‪ ،‬أﻧﮫ أﻣر ﺟﻧوده واﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻠﻣﺎء ورﺟﺎل اﻟدﯾن‪ ،‬أن‬ ‫ﯾزﯾﻠوا آﺛﺎر اﻟﻧﺟﺎﺳﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ و ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة‪ ،‬و إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﻘوش و اﻟﺻﻠﺑﺎن‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬ ‫‪.‬ﻏﺳﻠوھﻣﺎ وﺑﺧروھﻣﺎ ورﺷوھﻣﺎ ﺑﻣﺎء اﻟورد‪ ،‬ﻛﻣﺎ أھﺗم ﺑﺗﺣﺻﯾن اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣون وﻣﻌﮭم ﺻﻼح اﻟدﯾن اول ﺟﻣﻌﺔ ﺑﻌد اﻟﺗﺣرﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ وأم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻗﺎﺿﻲ دﻣﺷﻖ )ﻣﺣﯾﻲ‬ ‫اﻟدﯾن اﺑن اﻟزﻧﻛﻲ( وأﻟﻘﻰ ﺧطﺑﺔ ﻋن ﻛرم ﷲ وﻋن اﻟﺗﻘوى واﻹﯾﻣﺎن وﻋدد ﻣﺂﺛر اﻟﻘدس ﻟدى اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫ﻗﺎم ﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﻘدس ﺑﺑﻧﺎء اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻧﺷﺂت ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ ﻣﺛل اﻟﻣدارس واﻟﻣﺷﺎﻓﻲ ووﻗف ﻋﻠﯾﮭﺎ أوﻗﺎﻓﺎ ﻛﺑﯾرة ﻟﻺﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺎ ﺟﻠﺑﮫ ﻣن ﺣﻠب‪.‬‬ ‫وﺟدد اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ وزﯾﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺳﯾﻔﺳﺎء وأﻗﺎم ﻓﯾﮫ ﻣﻧﺑرا ﻧﻔﯾ ً‬ ‫أدى ھذا اﻟﺗﺣرﯾر اﻟﻰ ﻗدوم اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﺟﯾوش إﻧﺟﻠﺗرا وﻓرﻧﺳﺎ وأﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﻘﯾﺎدة رﯾﺗﺷﺎرد ﻗﻠب اﻷﺳد‪،‬‬ ‫وﻓﯾﻠﯾب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻓردرﯾك اﻷول‪،‬‬ ‫