مقرر تاريخ سيناء - PDF

‫مقرر تاريخ سيناء‬ ‫« ‪» History of Sinai‬‬ ‫األهداف‬ Dr: Ahmed Elghareeb sinaiuniversity.net ‫▪ يأتي هذا المقرر كمتطلب جامعي هدفت من خالله جامعة سيناء إلى تعزيز الخبرات الثقافية والوطنية عند‬ ‫طالبها وذلك من خال...

‫مقرر تاريخ سيناء‬ ‫« ‪» History of Sinai‬‬ ‫األهداف‬ Dr: Ahmed Elghareeb sinaiuniversity.net ‫▪ يأتي هذا المقرر كمتطلب جامعي هدفت من خالله جامعة سيناء إلى تعزيز الخبرات الثقافية والوطنية عند‬ ‫طالبها وذلك من خالل‪-:‬‬ ‫اإللمام بالمعرفة التاريخية والجغرافية لسيناء وإدراك أهميتها‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ اإلطالع على جزء عزيز من تاريخ مصر‪ ،‬كانت صفحاته من أولى الصفحات في سجلها الخالد‪.‬‬ ‫ اإلطالع على عادات وتراث بادية وأهالي سيناء‪ ،‬وما يختصون به من قيم مجتمعية وأعراف تشكل عنصر تواصل وجسر‬ ‫عبور نحو محيط مصر العربي‪.‬‬ ‫ الوقوقف على األهمية اإلستراتيجية واإلقتصادية والدينية لموقع ومكانة سيناء‪.‬‬ ‫ التعرف على الخصائص والمميزات التي تنفرد بها سيناء في حاضنة الوطن المصري‪.‬‬ ‫ التمعن في حقيقة األخطار التي تحيط بمصر وتستهدف أمنها القومي والذي تشكل سيناء أحد بوابات ونوافذ التدخالت‬ ‫واإلطماع الخارجية لها‪.‬‬ ‫ الوقوقف على األهمية الدفاعية لسيناء كخط دفاع مصر األول‪ ،‬وقنطرة التواصل مع العمق اإلستراتيجي لألمن القومي‬ ‫المصري المتمثل بالمشرق العربي والسيما بالد الشام‪.‬‬ ‫ التعرف على مدى أهمية وضرورة التنمية لسيناء على أسس وطنية وعلمية سديدة‪.‬‬  ‫تمهيد‬ ‫سيناء اإلسم والموقع والشكل والحدود‬ ‫أقسام سيناء‬ ‫العادات والقيم اإلجتماعية‬ ‫األهمية الدينية واإلستراتيجية واإلقتصادية‬ ‫سيناء تحت السيطرة العثمانية‬ ‫سيناء والحملة الفرنسية‬ ‫سيناء في ظل حكم محمد علي و‬ ‫خلفاء محمد علي‬ ‫سيناء واالحتالل البريطاني لمصر‬  ‫تمهيد‬ ‫تنفرد بموقع‬ ‫لمـــــــــــــاذا‬ ‫متميز‬ ‫سينــــــــاء؟‬ ‫من مصادر إنتاج‬ ‫* تحف بإهم الممرات اإلستراتيجية « قناة السويس‪ ،‬مضيق تيران »‬ ‫* تشرف على ثالث سواحل « البحر المتوسط‪ ،‬البحر األحمر‪ ،‬خليج السويس »‬ ‫*الفحم‬ ‫* حلقة وصل بين إفريقيا وأسيا‬ ‫*النحاس‬ ‫*الكبريت‬ ‫* قنطرة النيل إلى الفرات‬ ‫*اإلسمنت‬ ‫* جسر عبور مصر لفضائها العربي‬ ‫*الغاز‬ ‫*البترول‬ ‫* بوابة الجغرافيا لمصر والحاضن التاريخي‬ ‫*الثروة‬ ‫* بها إهم المواقع الدينية « طريق الحج ‪ ،‬دير سانت كاثرين »‬ ‫*السمكية‬ ‫*السيلكو‬ ‫* بها أهم المعالم والمواقع السياحية « حمامات فرعون ‪ ،‬عيون موسى‪ ،‬مدينة طابا ‪ ،‬مدينة شرم الشيخ »‬ ‫ن‬ ‫* خط دفاع مصر األول‬ ‫* بوابة مصر على الصراع العربي مع إسرائيل‬  ‫سيناء‬ ‫الشكل‬ ‫الحدود‬ ‫المساحة‬ ‫الموقع‬ ‫اإلسم‬  ‫شبه جزيرة سيناء أو سيناء‬ ‫” بالد األحجار“ لكثرة أحجارها وجبالها‪.‬‬ ‫سيناء‬ ‫اإلسم‬ ‫” سين ” أي عين القمر في اللغة العبرية ألن أهلها قديما ً كانوا يعبدون القمر‪.‬‬ ‫” توشويت ” أي أرض الجدب والعراء في اآلثار المصرية القديمة‪.‬‬ ‫” مجان ” في اآلثار اآلشورية‪.‬‬ ‫” حوريب ” أي الخراب ‪.‬‬ ‫” ساحة الفيروز ” أو سبت سنفرون في النصوص الهيروغليفية‬ ‫ومن أسماءها طهمهت وبادنت وصفرو‬  ‫الموقع الجغرافي‬ ‫تقع جمهورية مصر في الركن‬ ‫ ‬ ‫شبه جزيرة تحيطها المياه من ثالت جهات بطول سواحل تبلغ‬ ‫ ‬ ‫الشمالي لقارة إفريقيا‬ ‫‪ 670‬كلم تشكل ‪ %30‬من إجمالي السواحل المصرية‬ ‫يحدها‬ ‫ ‬ ‫وهي في األصل البالد الواقعة بين النيل واألردن وفلسطين‪،‬‬ ‫ ‬ ‫والمعروفة بجبل الطور أو بالد الطور في الجنوب‪ ،‬وبالد التيه‬ ‫‪ -‬من الشمال البحر األبيض المتوسط‬ ‫ ‬ ‫في وسط سيناء‪ ،‬وبالد العريش في شماله‬ ‫‪ -‬من الغرب ليبيا‬ ‫ ‬ ‫تقع غرب قارة أسيا‬ ‫ ‬ ‫‪ -‬من الجنوب السودان‬ ‫ ‬ ‫تشكل اإلمتداد األسيوي لجمهورية مصر العربية‪ ،‬وتقع في‬ ‫ ‬ ‫‪ -‬من الشمال الشرقي فلسطين‬ ‫ ‬ ‫الجزء الشمالي الشرقي منها‬ ‫بوابة مصر الشرقية‬ ‫ ‬ ‫حلقة وصل بين قارتي أسيا وإفريقيا‬ ‫ ‬ ‫موقع مصر‬ ‫قنطرة النيل إلى الفرات‪ ،‬وجسر عبور مصر لفضاءها العربي‬ ‫ ‬ ‫موقع سيناء‬ ‫الجغرافي‬  ‫إقليم القاهرة الكبرى‬ ‫ ‬ ‫تقع شبة جزيرة سيناء إداريا ً‬ ‫ ‬ ‫إقليم اإلسكندرية‬ ‫ ‬ ‫ضمن إقليم القناة الذي يتالف من‬ ‫إقليم الدلتا‬ ‫ ‬ ‫محافظة شمال سيناء‬ ‫ ‬ ‫إقليم القناة‬ ‫ ‬ ‫محافظة جنوب سيناء‬ ‫ ‬ ‫إقليم شمال الصعيد‬ ‫ ‬ ‫محافظة بور سعيد‬ ‫ ‬ ‫إقليم وسط الصعيد‬ ‫ ‬ ‫محافظة اإلسماعيلية‬ ‫ ‬ ‫إقليم جنوب الصعيد‬ ‫ ‬ ‫محافظة الشرقية‬ ‫ ‬ ‫محافظة السويس‬ ‫ ‬ ‫موقع سيناء‬ ‫أقاليم مصر‬ ‫اإلداري‬  ‫▪ تمتد على شكل مثلث قاعدته على البحر‬ ‫األبيض المتوسط ورأسه يشطر البحر‬ ‫ الشكل‬ ‫األحمر إلى شطرين " خليج العقبة ‪ -‬وخليج‬ ‫السويس " وزواياه‬ ‫ من الشرق مدينة رفح‬ ‫ من الغرب مدينة بور فؤاد‬ ‫ومحافظة بور سعيد‬ ‫ المساحة‬ ‫ من الجنوب رأس محمد‬ ‫ تمتد سيناء على مساحة تقدر بـ ‪ 61000‬كلم‪،2‬‬ ‫بما يعادل ‪ %6‬من مساحة مصر ونفس مساحة‬ ‫مصر تقريبا ً بالنسبة للوطن العربي‪ ،‬وضعف‬ ‫مساحة مصر بالنسبة إلفريقيا‬ ‫ ويبلغ عدد سكانها ‪ 1400000‬نسمة‬ ‫ الحدود‬ ‫من الشمال البحر المتوسط‪.‬‬ ‫ ‬ ‫من الغرب قناة السويس وبور سعيد‬ ‫ ‬ ‫واإلسماعيلية والسويس‪.‬‬ ‫من الجنوب رأس محمد و البحر األحمر ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫من الشرق فلسطين وخليج العقبة بإمتداد خط‬ ‫ ‬ ‫الحدود الدولي من رفح شماالً حتي طابا جنوبا ً‪.‬‬  ‫أقسام سيناء‬ ‫أقسام سيناء الطبيعية والجغرافية‬ ‫التقسيم اإلداري‬ ‫التقسيم اإلداري‬ ‫تشكل سيناء الحاضن اإلداري‬ ‫لمحافظتين وثالث مراكز‬ ‫محافظة شمال سيناء‬ ‫محافظة جنوب سيناء‬ ‫مدينة بور فؤاد‬ ‫مركز ومدينة القنطرة شرق‬ ‫حي الجناين‬  ‫محافظة شمال سيناء‬ ‫ تقع في الشمال الشرقي لمصر‬ ‫ مساحتها ‪ 29.642‬كلم‪2‬‬ ‫ يقطنها ‪ 419.200‬نسمة‬ ‫ عاصمتها العريش‬ ‫ المراكز والمدن‬ ‫الشيخ زويد‬ ‫رفح‬ ‫الحسنة‬ ‫العريش‬ ‫بئر العبد‬ ‫نخل‬ ‫ من الشمال البحر المتوسط بطول ‪220‬م‬ ‫حدودهامن الجنوب خط يمتد من جنوب ممر متال حتى رأس النقب‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ من الشرق الحد السياسي لمصر مع فلسطين‬ ‫ من الغرب خط ممتد من ممر متال جنوبا ً حتى بلوظة شماالً‬ ‫محافظة جنوب سيناء‬ ‫ مساحتها ‪27.769‬‬ ‫ يقطنها ‪ 159.000‬نسمة‬ ‫ عاصمتها الطور‬ ‫ المدن والمراكز‬ ‫أبو زنيمة‬ ‫أبو رديس‬ ‫طابا‬ ‫نويبع‬ ‫دهب‬ ‫رأس سدر‬ ‫سانت كاثرين‬ ‫شرم الشيخ‬  ‫ تتبع محافظة بور سعيد على ساحل‬ ‫البحر المتوسط‪ ،‬يحدها من الشرق‬ ‫مدينة بور‬ ‫سيناء ومن الجنوب اإلسماعيلية‬ ‫ مساحتها ‪511.875‬‬ ‫فؤاد‬ ‫ تتبع محافظة اإلسماعيلية‪ ،‬يربطها‬ ‫بمدينة القنطرة غرب كبري السالم‬ ‫الذي يرتفع ‪ 70‬مترا ً عن مستوى‬ ‫مركز‬ ‫مياه قناة السويس‪ ،‬ويبلغ طوله‬ ‫ومدينة‬ ‫‪ 9,5‬كلم مساحتها ‪ 4482,8‬كلم‪2‬‬ ‫‪ ،‬يحدها شماالً بورسعيد‪ ،‬وغربا ً‬ ‫القنطرة‬ ‫الشرقية‪ ،‬وشرقا ً قناة السويس‪،‬‬ ‫شرق‬ ‫ومن الجنوب اإلسماعيلية‬ ‫ يتبع محافظة السويس‬ ‫ مساحته ‪ 164.373‬كلم‪2‬‬ ‫حي الجناين‬  ‫األقسام الطبيعية‬ ‫والجغرافية لشبه جزيرة‬ ‫تنقسم سيناء إلى ثالثة أقاليم طبيعة‬ ‫▪ تتوالى من الشمال إلى الجنوب‪،‬‬ ‫القسم‬ ‫سيناء‬ ‫سهول رملية واسعة تعرف‬ ‫اصطالحا بسهول العريش وأحيانا‬ ‫الشمالي‬ ‫بالصحراء وتسمى بالد العريش‬ ‫نسبة إلي مدينة العريش كما سميت‬ ‫" بالجفار" لكثرة الجفار فيها‪ ،‬أو‬ ‫بالد " الدمث " مساحتها تصل‬ ‫تقريبا إلى ‪ 5000‬ميل مربع‪.‬‬ ‫▪ وفي الوسط هضبة التيه وتسمى‬ ‫القسم‬ ‫بالد التيه أو أرض الجلد وهي‬ ‫عبارة عن سهل تربته جامدة‬ ‫األوسط‬ ‫يتخللها بعض الجبال الرملية أو ما‬ ‫يسمى بـ " العلو" وتقدر مساحتها‬ ‫بحوالي ‪ 10‬آالف ميل مربع‪.‬‬ ‫▪ ثم كتلة جبلية تسمى جبل الطور‬ ‫ومساحتها تصل تقريبا إلى ‪10‬‬ ‫آالف ميل مربع تضم أعلى القمم‬ ‫القسم‬ ‫الجبلية في مصر أبرزها جبل‬ ‫موسى " ‪ 2.285‬مترا ً" وجبل‬ ‫الجنوبي‬ ‫القديسة كاترينا " ‪ 2.641‬مترا ً"‪.،‬‬  ‫القسم الشمالي‬ ‫ يُطلق عليه السهول الشمالية أو بالد‬ ‫العريش‪.‬‬ ‫يمتد من شرق اإلسماعيلية إلي رفح‬ ‫بمحاذاة البحر المتوسط شماالً‪.‬‬ ‫ عبارة عن أرض سهلية منبسطة تكثر‬ ‫فيها الوديان والعيون والروافد وهي‬ ‫أكثر المناطق سكانا ً‪.‬‬ ‫ تنقسم لثالثة أقسام‬ ‫السهول الساحلية في الشمال‬ ‫السهول الداخلية الجنوب الشمالي‬ ‫إقليم القباب في الوسط الشمالي‬  ‫‪.1‬مدينة العريش‬ ‫الشيخ زويد‬ ‫‪.2‬‬ ‫تقع على ساحل البحر المتوسط‪.‬‬ ‫▪‬ ‫تقع على الطريق‬ ‫▪‬ ‫على الطريق البري الذي يربط‬ ‫▪‬ ‫الساحلي بين رفح‬ ‫مدينة القنطرة برفح‪.‬‬ ‫والعريش‬ ‫أكبر مدن شمال سيناء تبلغ‬ ‫▪‬ ‫سميت نسبة ألحد‬ ‫▪‬ ‫مساحتها ‪ 762‬كلم‪.2‬‬ ‫األولياء الصالحين‬ ‫تعتبر مع مرسى مطروح أكبر‬ ‫▪‬ ‫كانت قديما ً تعرف بإسم‬ ‫▪‬ ‫مدينتين صحراويتين في مصر‪.‬‬ ‫أنتدون أي زهرة المباهج‬ ‫تشتهر بزراعة النخيل‪ ،‬وسميت‬ ‫▪‬ ‫‪.3‬مدينة رفح‬ ‫بالعريش لكثرة العرائش بها «‬ ‫▪ تقع على الحد السياسي لحدود مصر الشرقية‬ ‫عبارة عن مظالت من القش »‪.‬‬ ‫▪ المعبر البري بين مصر وفلسطين ‪.‬‬ ‫أهم معالمها‪:‬‬ ‫▪‬ ‫▪ زارها الخدوي عباس ‪1906‬‬ ‫أهم مدن‬ ‫ميناء العريش البحري‪.‬‬ ‫ ‬ ‫▪ من المدن الزراعية تنتج « الخوخ‪،‬‬ ‫والزيتون‪ ،‬والتفاح ‪ ،‬والحمضيات»‬ ‫القسم‬ ‫ومطار العريش‪.‬‬ ‫قلعة لحفن الرومانية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫▪ من أسماءها‪ :‬روبيهوى زمن الفراعنة‬ ‫الشمالي‬ ‫أطالل قلعة العريش‪.‬‬ ‫ ‬ ‫برافيا زمن الرومان‬ ‫رفيحو زمن األشوريين‬ ‫المساعيد‬ ‫من أحياءها‪:‬‬ ‫▪‬ ‫أطلق عليها العرب رفح‬ ‫أبو صقل‬ ‫ضاحية السالم‬ ‫كرم أبو نجيلة‬ ‫الريسة‬ ‫مدينة القنطرة شرق‬ ‫‪.5‬‬ ‫الفواخرية السمران ‪.‬‬ ‫تقع على الضفة الشرقية للقناة‬ ‫▪‬ ‫‪.4‬مدينة بئر العبد‬ ‫عرفت قديما ً بإسم ثاور زمن‬ ‫▪‬ ‫▪ تقع في منتصف الطريق الساحلي‬ ‫الفراعنه‪ ،‬وسيال في كتابات اليونان‬ ‫بين العريش والقنطرة‪ ،‬بالقرب من‬ ‫والرومان‬ ‫‪.6‬مدينة القسيمة‬ ‫بحيرة البردويل‬ ‫بنيت على أنقاض جبانة من العصر‬ ‫▪‬ ‫▪ على الطريق األوسط في سيناء‬ ‫▪ تتبعها محمية الزرانيق‪ ،‬ومنطقة‬ ‫الروماني على إثر حفر قناة‬ ‫▪ بناها األتراك خالل الحرب العالمية‬ ‫المالحات‬ ‫السويس‬ ‫األولى‬  ‫‪.1‬وادي العريش‬ ‫ينبع من هضبة العجمة ‪ ،‬ليهبط نحو سهل‬ ‫الحسنة‪ ،‬ثم يسير في خانق يسمى الضيقة‬ ‫بين جبل ضلفع وجبل الحالل‪ ،‬ليصب شرق‬ ‫مدينة العريش في البحر المتوسط‪ ،‬من أكبر‬ ‫األودية الجافة في مصر‪ ،‬ويلي وادي النيل‬ ‫من حيث الطول الذي يبلغ ‪ 240‬كلم‪ ،‬ومن‬ ‫فروعه وادي البربري‪ ،‬البروك‪ ،‬الشريف‪،‬‬ ‫والمنبطح‬ ‫‪.2‬بحيرة البردويل‬ ‫▪ من أهم مصادر الثروة‬ ‫السمكية في مصر‪.‬‬ ‫‪.3‬جبل المغارة‬ ‫▪ تقع على مساحة ‪ 100‬كلم‬ ‫‪.4‬سهل الطينة‬ ‫▪ تصلها المياه من البحر‬ ‫▪ من أهم مناطق إنتاج الفحم‬ ‫▪ يمتد من بور فؤاد باتجاه الجنوب‬ ‫▪ يتكون من عدة مرتفعات‬ ‫المتوسط‪.‬‬ ‫الشرقي مع طول القناة حتى‬ ‫جبلية‪ ،‬أم عصا‪ ،‬جبال‬ ‫بحيرة المنزلة غرب القناة‬ ‫المعزة‪ ،‬جبل شوشه‬ ‫▪ توجد في الجزء الشمالي منه‬ ‫▪ تتخللها مجموعة أودية منها‪،‬‬ ‫أهم معالم القسم‬ ‫المالحات التي تعتبر من أهم‬ ‫المزرع‪ ،‬المالحي‪ ،‬المغارة‪،‬‬ ‫الشمالي‬ ‫مصادر إنتاج ملح الطعام‬ ‫الفتح‪ ،‬المساجد‪.‬‬  ‫القسم‬ ‫األوسط‬ ‫▪ يسمى بالد التيه أو أرض الجلد‬ ‫▪ وهو عبارة عن منطقة هضاب تتخللها‬ ‫بعض الجبال الرملية أو ما يسمى بـ " العلو"‬ ‫▪ تنحدر نحو الشمال باتجاه البحر المتوسط‬ ‫▪ يخترقها وادي العريش‪ ،‬وجبال التيه‬ ‫ومدينة نخل تقع في الوسط‪.‬‬  ‫الحسنة‬ ‫الكنتال‬ ‫▪ مدخالً مهما ً لمناطق الممرات متال والجدي‪،‬‬ ‫أحد أهم المراكز الحدودية‬ ‫وتقع على مفترق طرق رئيسية ‪:‬‬ ‫غرب حدود سيناء‪ ،‬وبها‬ ‫✓ الحسنة بئر لحفن والعريش‬ ‫وادي حدودي وممر هام بين‬ ‫✓ الحسنة القسيمة‬ ‫سيناء وفلسطين‪.‬‬ ‫✓ الحسنة بئر تمادة إلى سدر الحيطان‬ ‫نخل‬ ‫تقع في قلب وسط‬ ‫سيناء‪ ،‬على مفترق‬ ‫الطرق الرئيسية إلى‬ ‫السويس والعريش‬ ‫أهم‬ ‫والجنوب‪ ،‬ويمر بها‬ ‫مدن‬ ‫الطريق الدولي المتجه‬ ‫إلى ميناء نويبع‬ ‫القسم‬ ‫ومطار رأس النقب‬ ‫االوسط‬ ‫وطابا‪.‬‬ ‫التمد‬ ‫مركز يقع عند وادي التمد‪ ،‬وعندها يتفرع الطريق‬ ‫القادم من نخل إلي فرعين ‪ ،‬إحداهما يتجه إلي‬ ‫الكنتال واآلخر إلي النقب‪ ،‬ويمثل المثلث الجنوبي‪.‬‬  ‫جبل نقب‬ ‫جبال الراحة‬ ‫العقبة‬ ‫عبارة عن منطقة‬ ‫يتشكل من عدة‬ ‫وعرة‪ ،‬تطل على‬ ‫قمم منها جبل‬ ‫رأس خليج‬ ‫الشبانة‪ ،‬وأبو‬ ‫السويس‬ ‫حدة‪ ،‬والحراء‬ ‫المنطقة الوسطى من الهضبة‬ ‫▪ يتخللها العديد من األودية المتفرعة من وادي العريش‪ ،‬وتطل‬ ‫جهتها الشرقية على خليج العقبة‪ ،‬وتتشكل من عدة جبال منها جبل‬ ‫شعيرة‪ ،‬والتبت‪ ،‬وخشم الطارق‪ ،‬والحمرة‪ ،‬وعنود‪ ،‬وسويقة‪.‬‬ ‫▪ وهي عبارة عن مانع طبيعي تخترقه عدة ممرات أهمها ‪:‬‬ ‫أهم معالم‬ ‫ طريق الجدي ‪ :‬يبدأ شرق البحيرات المرة الصغري ويتجه‬ ‫شرقا ً عبر أراضي رملية منبسطة وصوال ً إلى طريق جفجافة‪.‬‬ ‫القسم األوسط‬ ‫طريق ممر متال ‪ :‬يبدأ من الكيلو ‪ 9‬علي طريق القنطرة‬ ‫ ‬ ‫شرق ويتجه شرقاً‪ ،‬وصوال ً إلى تمادة‪ ،‬يقع علي طريق الحج‬ ‫القديم ويبدأ من السويس إلي وادي الحج ثم نخل والتمد ورأس‬ ‫النقب والعقبة ومنها إلي بالد الحجاز‪.‬‬  ‫القسم الجنوبي‬ ‫القسم الجنوبي‬ ‫« المنطقة الجنوبية »‬ ‫▪ منطقة المرتفعات الجنوبية‬ ‫▪ أكثر مرتفعات سيناء وعورة‬ ‫▪ من خليج السويس في الغرب‬ ‫بساحل عرضه ‪ 20‬كلم‪ ،‬وخليج‬ ‫العقبة في الشرق بإنكسارات‬ ‫غير ساحلية‪.‬‬ ‫▪ تعتبر من أغنى مناطق مصر‬ ‫التعدينية والبترولية‬ ‫▪ تتخذ شكل مثلث رأسه عند‬ ‫رأس محمد في أقصى الجنوب‬ ‫على البحر األحمر‬  ‫منطقة ساحل خليج السويس‬ ‫سهل القاع‬ ‫▪ تقع بين الساحل الشرقي‬ ‫يقع في الجانب الغربي من‬ ‫لخليج السويس والحد الغربي‬ ‫المنطقة الجنوبية‪ ،‬ويمتد بين‬ ‫لجبال جنوب سيناء‪.‬‬ ‫الكتلة الجبلية من ناحية الغرب‬ ‫▪ تمتد على عرض حوالي ‪21‬‬ ‫خليج السويس‪ ،‬ويتاخم قسمه‬ ‫كلم وتقل تدريجيا ً حتى ‪ 2‬كلم‬ ‫الشرقي خليج العقبة بحافة‬ ‫عند رأس محمد‪.‬‬ ‫شديدة اإلنكسار يتخللها بعض‬ ‫▪ يتخللها العديد من المرتفعات‬ ‫األودية منها وادي نصب‪،‬‬ ‫المتباينة‪ ،‬سدر الحيطان‬ ‫ووادي فيران‪.‬‬ ‫وسدر‪ ،‬وغرندل‪ ،‬وجبل‬ ‫حمامات فرعون‪ ،‬وأبو زنيمة‬ ‫وأبو رديس والطور‪ ،‬وتتميز‬ ‫هذه المنطقة بوجود البترول‬ ‫أهم‬ ‫والغاز‪.‬‬ ‫معالم المنطقة‬ ‫الجنوبية‬ ‫المنطقة الجبلية في سيناء‬ ‫وتنتشر فيها أعلى القمم الجبلية في مصرعامة‪ ،‬وتزخر‬ ‫منطقة ساحل خليج العقبة‬ ‫بالثروات المعدنية‪ ،‬واألهمية الدينية والسياحية‪ ،‬أهم‬ ‫تبدأ من رأس محمد وتمتد شماالً‬ ‫جبالها‪ ،‬سانت كاثرين ‪2641‬م‪ ،‬وجبل شومر‪ ،‬والتبت‪،‬‬ ‫حتى بئر طابا والمنطقة الساحلية مع‬ ‫وموسى‪ ،‬وصاع‪ ،‬وطربوش‪ ،‬والصفصافة‪ ،‬وسلاير‪،‬‬ ‫خليج العقبة‪ ،‬تكثر فيها المراسي‬ ‫ومدسوس‪ ،‬والنبات‪ ،‬وسرابيت الخام‪ ،‬وغراب‪ ،‬والناقوس‪.‬‬ ‫والخلجان‪.‬‬  ‫رأس سدر‬ ‫أول مدن جنوب سيناء من ناحية‬ ‫الشرق‪ ،‬تنتشر بها العديد من الوديان‬ ‫كوادي سدر‪ ،‬وتبعد عن قناة السويس‬ ‫‪ 60‬كيلومتر‪.‬‬ ‫أبو زنيمة‬ ‫من أقدم المناطق المعروفة في سيناء‪ ،‬كان فيها‬ ‫ميناء فرعوني لنقل الفيروز والنحاس إلى « طيبة»‬ ‫اإلقصر حالياً‪ ،‬من المناطق الصناعية في سيناء‬ ‫حيث يوجد فيها مصانع المنجنيز والجبس‪.‬‬ ‫الطور‬ ‫شرم الشيخ‬ ‫عرفت بجبل الطور‪ ،‬ميناء تجاري على خليج السويس‪ ،‬تبعد عن‬ ‫▪ مدينة سياحية وأحدى مراكز الغوص‬ ‫قناة السويس حوالي ‪275‬كلم وعن شرم الشيخ ‪100‬كلم‪ ،‬كانت‬ ‫العالمية‬ ‫ممرا ً لقوافل الحجاج‪.‬‬ ‫▪ تقع عند ملتقى خليجي العقبة‬ ‫والسويس على البحر األحمر‬ ‫▪ مساحتها ‪ 480‬كلم‪ ،‬تقابلها جزيرتي‬ ‫تيران وصنافير‬ ‫▪ أهم مناطقها‪ :‬رأس نصراني‪ ،‬وأم سيد‪،‬‬ ‫أهم مدن القسم الجنوبي‬ ‫وأم جميلة‪ ،‬ونخلة القبة‪ ،‬ومحمية‬ ‫رأس محمد ونبق‪ ،‬وخليج نعمة‪.‬‬  ‫طابا‬ ‫▪ تقع على رأس خليج العقبة‪ ،‬بين‬ ‫سلسلة جبال طابا الشرقية ومياه‬ ‫خليج العقبة‬ ‫▪ مساحتها ‪ 508,8‬فدان‪ ،‬أخر‬ ‫النقاط العمرانية المصرية على‬ ‫خليج العقبة‬ ‫▪ تشرف على حدود أربع دول‬ ‫مصر والسعودية واإلردن‬ ‫وفلسطين‪.‬‬ ‫ذهب‬ ‫نويبع‬ ‫تقع على خليج العقبة‬ ‫▪‬ ‫تطل على خليج العقبة‪.‬‬ ‫▪‬ ‫أبو رديس‬ ‫تبعد ‪ 100‬كلم عن شرم الشيخ‬ ‫▪‬ ‫مساحتها ‪ 5097‬كلم‬ ‫▪‬ ‫مدينة محاطة بسالسل‬ ‫سميت تيمنا ً بلون رمالها الذهبية‬ ‫▪‬ ‫تبعد ‪ 465‬كلم عن قناة‬ ‫▪‬ ‫جبلية يتخللها بعض‬ ‫تقسم إلى قسمين‬ ‫▪‬ ‫السويس‪.‬‬ ‫الوديان‪.‬‬ ‫األول قرية العسلة البدوية‬ ‫ ‬ ‫تشتهر بميناءها البحري‪.‬‬ ‫▪‬ ‫والثاني الحضري الذي يضم األسواق‬ ‫ ‬ ‫يغلب عليها الطابع البدوي‪.‬‬ ‫▪‬ ‫التجارية واألماكن الترفيهية‬  ‫مناخ شبه جزيرة سيناء‬ ‫المنطقة الجنوبية‬ ‫المنطقة الشمالية‬ ‫يغطي قممها الجليد طوال فترة‬ ‫تمتد علي ساحل البحر‬ ‫الشتاء وكلما اقتربنا من الساحل‬ ‫المتوسط وتتأثر بمناخه‪،‬‬ ‫يميل الطقس إلي الدفئ‪ ،‬تتميز‬ ‫وأمطارها شتوية غزيرة‬ ‫ببعض الظواهر المناخية كنسيم‬ ‫وصيفها معتدل‪ ،‬وتهب‬ ‫الجبل ونسيم الوادي‬ ‫عليها رياح الخماسين‪.‬‬  ‫السكان في سيناء‬ ‫لمحة تاريخية‬ ‫توزعهم‬ ‫فئاتهم‬ ‫الجغرافي‬  ‫السكان في سيناء‬ ‫ لمحة تاريخية‬ ‫ عُرف سكان شمال سيناء قديما بـ " الهروشاتيو " أي أسياد الرمال‪.‬‬ ‫ عُرف سكان جنوبها بـ " المونثيو "‪ ،‬وذكرتهم التوراة بالعمالقة‪.‬‬ ‫ أما قدماء المصريين فقد أطلقوا على الطور أسم "وثيو" وعلى البدو فيه أسم "عامو" ‪.‬‬ ‫ وهم من أصل سامي‪ ،‬حيث سكنها الكنعانيون بحسب ما تدل عليه النقوش السينائية التي اكتشفت في العام ‪1905‬‬ ‫وفك رموزها العالم جاردنر ‪ Gardiner‬الذي أوضح أنها كتابات كنعانية تعود للقرن ‪ 15‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫ في أوائل القرن السادس الميالدي قطنها األعراب من بني إسماعيل‪.‬‬ ‫ جاءها المسلمون مع الفتح اإلسالمي مطلع القرن السابع في شبه جزيرة العرب‪.‬‬ ‫ لتتحول سيناء من ممر إلى أرض مستقر يشكل البدو ‪ %75‬من سكانها‪ ،‬الذين يشكل تراثهم وقيمهم وعاداتهم‬ ‫السمة الغالبة في سيناء‪ ،‬وهم من قبائل تعود بجذورها إلى بالد الشام وشبه الجزيرة العربية‪ ،‬والسيما الحجاز‬ ‫ونجد واليمن‪.‬‬ ‫ تمثل التركيبة السكانية ألهالي سيناء عنصر تواصل بين مصر ومختلف بالد المشرق العربي‪ ،‬فالبيئة الديموغرافية‬ ‫لسيناء تمثل بدورها نموذجا للمجتمع البدوي بكل خصائصه والذي يشكل وصلة حضارية وعرقية وثقافية مع بادية‬ ‫الشام في األردن وسوريا وفلسطين وبادية العراق وشبه الجزيرة العربية حتى المغرب العربي‪.‬‬  ‫السكان وتوزيعهم الجغرافي‬ ‫▪ يتوزع السكان في سيناء في مناطق‬ ‫الحدود‪ ،‬أما باقي أجزاء سيناء فشبه‬ ‫خالية‪ ،‬وهناك ارتباط واضح بين نسبة‬ ‫توزيع السكان والتضاريس‪.‬‬ ‫▪ معظم السكان يتركزون في المناطق‬ ‫الساحلية على النحو التالي‪:‬‬ ‫‪ -1‬السهل الساحلي الشمالي المحصور بين‬ ‫البحر المتوسط ويشمل العريش أكبر المدن‬ ‫العمرانية في سيناء والشيخ زويد ورفح وبئر‬ ‫العبد والقنطرة‪.‬‬ ‫‪ -2‬السهل الساحلي الممتد علي طول خليج‬ ‫السويس ‪ :‬يشمل مراكز الطور وأبو رديس‬ ‫وأبو زنيمة ورأس سدر‪.‬‬  ‫فئات السكان في سيناء‬ ‫ينتمي سكان سيناء إلى النسق الثقافي‬ ‫الشرقي‪ ،‬والذي يتخذ في سيناء طابعا ً أكثر‬ ‫تشددا ً وإنغالقا ً لجهة المحافظة‪ ،‬مع فروق‬ ‫نسبية في البداية عنها في الحضر‪ ،‬حيث‬ ‫يتوزع التركيب السكاني بين أقلية حضرية‬ ‫تشابه الريف في طباعها‪ ،‬وأكثرية بدوية‬ ‫تنحو لإلستقرار والعمل في الزراعة‪.‬‬ ‫البدو‬ ‫الحضر‬  ‫الحضر‬ ‫ وهم في سيناء سكان المدن والسيما العريش‪ ،‬التي يطلق على سكانها «‬ ‫العرايشية »‪.‬‬ ‫ تعود أصول ونسب معظمهم إلى الجنود والضباط والموظفين وعائالتهم‬ ‫الذين قدموا من تركيا والبوشناق " البوسنة " وأقاموا في الحاميات والقالع‬ ‫التي أنشأها محمد علي ومنها قلعة العريش ونخل وقاطية والطينة‪.‬‬ ‫ باإلضافة إلى بعض العائالت التي تعود بإصولها إلى وادي النيل وخاصة‬ ‫سكان جنوب سيناء وجلهم من الموظفين والعاملين في مجال البترول والتعليم‬ ‫والسياحة والتجارة‪.‬‬  ‫البدو‬ ‫ينقسمون إلى قبائل تتوزع على مناطق‬ ‫رئيسية الثالث‪:‬‬ ‫‪ -1‬المنطقة الشمالية‪ :‬يسكنها قبائل‬ ‫السواركة‬ ‫والرميالت والمساعيد والعقايلة‬ ‫واألخارسة والبياضية والدواغرة والعيايدة‪.‬‬ ‫‪ -2‬المنطقة الوسطي‪ :‬قبائل التياها والترابين‬ ‫والحويطات واللحيوات‪.‬‬ ‫‪ -3‬المنطقة الجنوبية‪ :‬أوالد سعيد والقرارشة‬ ‫والعوارمة والعليقات ومزينة والجبالية‪.‬‬  ‫سيناء اإلطار اإلجتماعي‬ ‫البنى والقيم‬ ‫القضاء العرفي‬ ‫والعادات‬ ‫البداوة‬ ‫اإلجتماعي‬  ‫البداوة‬ ‫تصنيفات‬ ‫تعريف‬ ‫تعريف‬ ‫البدو‬ ‫البدو‬ ‫البداوة‬  ‫البداوة‬ ‫تعريف البداوة‬ ‫التعريف بالبدو‬ ‫نمط معيشة خاص يقوم في‬ ‫هم شريحة من المجتمع تتجول‬ ‫األساس على تربية المواشي‬ ‫في الصحراء من مكان إلخر‬ ‫مسكنهم‬ ‫بحتا ً عن المراعي ومصادر‬ ‫والرعي والترحال تالئما مع البيئة‬ ‫يسكنون الخيام التي تسمى ببيت "‬ ‫المياه‪.‬‬ ‫الصحراوية‪.‬‬ ‫الشَعر " وهو عبارة عن منزل من‬ ‫المقتصرون على الضروري في‬ ‫نشأ هذا النمط في البادية الي يقصد‬ ‫القماش المصنوع والمغزول يدويا ً‬ ‫بها " البداية أو بدء الحياة في‬ ‫الهاون للبساطة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أحوالهم‬ ‫باستخدام آلة خشبية تسمى " السدو‬ ‫الميالون للتقشف‪ ،‬المحافظون‬ ‫الصحراء "‪ ،‬أو هو إمتداد لطبيعة‬ ‫" وينسج من شعر الماعز أو الضآن‬ ‫في العادات والتقاليد والموروث‬ ‫الحياة األولى لإلنسان قبل العمران‪.‬‬ ‫أو اإلبل‪ ،‬وتحمله األسرة البدوية في‬ ‫التاريخي من الكرم وحب‬ ‫حلها وترحالها‪ ،‬ومن أقسامه‪:‬‬ ‫الضيافة والنزعة الفردية‪.‬‬ ‫القاطع‪ :‬وهي الفاصل بين مكان‬ ‫مكان الرجال ومكان النساء‪.‬‬ ‫شق‪ :‬وهو مجلس الرجال وفيه‬ ‫ال ِ‬ ‫يتسامرون ويستقبلون ضيوفهم‪،‬‬ ‫ولكل منزل شق‪ ،‬كما إن هناك شق‬ ‫للعائلة‪ ،‬وشق عام للقبيلة‪.‬‬ ‫المحرم‪ :‬وهو مكان تواجد النساء‪.‬‬ ‫الصيرة‪ :‬عبارة عن رزم من الحطب‬ ‫تلف حول البيت أو على أطرافه‪.‬‬  ‫تصنيف البدو‬ ‫❖ أ‪-‬يصنف إبن خلدون البدو بحسب توغلهم في الصحراء إلى‪:‬‬ ‫▪ من كان معاشهم في اإلبل وهم أكثر ظعنا ً وأبعد في القفر مجاال ً‪.‬‬ ‫▪ من كان معاشهم على السائمة " الغنم – البقر " فهم ظعن إلرتياد المسارح والمياه لحيواناتهم‪ ،‬وهم أقل توغالً في‬ ‫الصحراء‪ ،‬وأكثر احتكاكا ً بالمدن والقرى‪.‬‬ ‫▪ من كان معاشهم على الزراعة‪.‬‬ ‫❖ ب‪ -‬بحسب الدراسات الحديثة‪:‬‬ ‫▪ البدو الرحل أو بدو الوبر‪.‬‬ ‫▪ أنصاف الرعاة ‪ :‬الذين يمارسون بعض أنواع الزراعة‪ ،‬وهم القبائل المستقرة‪.‬‬ ‫❖ وتشمل البيئة البدوية السيناوين كل التصنياف السابقة‬ ‫▪ من قبائلها من كان معاشهم على الزراعة وباتوا أكثر ميالً إلى اإلستقرار وارتباطا باإلرض محافظين على نمط عيشهم‬ ‫البدوي وسماته‪.‬‬ ‫▪ من قبائلها من يعيشون على التنقل والترحال ويحترفون الرعي‪.‬‬  ‫البنى والقيم‬ ‫والعادات اإلجتماعية‬ ‫القيم التي يتسم‬ ‫التراث والعادات‬ ‫التركيب الهرمي‬ ‫بها المجتمع‬ ‫البدوية‬ ‫للمجتمع البدوي‬ ‫البدوي‬ ‫إن التنظيم والتركيب االجتماعي الخاص بالبداوة يقوم على مبدأ قرابة الدم الذي يحدد‬ ‫▪‬ ‫الوالءات والعصبية‪.‬‬ ‫▪ وهو في ثالثة دوائر‪:‬‬ ‫ البيت أو العائلة الصغيرة‬ ‫‪ o‬تسكن في خيمة أو منزالً واحد‪ ،‬وتتكون األب واألخ والعم واألم أو األمهات‪،‬‬ ‫واألبناء وأزواجهم واألحفاد‪.‬‬ ‫‪ o‬محور النشاط المعيشي اليومي‪.‬‬ ‫ الفخذ‬ ‫‪ o‬تتكون من عدة بيوت أو عائالت تنتسب إلى جد واحد يعود إلى حوالي خمسة‬ ‫أجيال سابقة‬ ‫‪ o‬محور النشاط الدفاعي األول‪.‬‬ ‫التركيب االجتماعي‬  ‫ القبيلة‬ ‫‪ o‬وحدة التركيب االجتماعي الرئيسية في المجتمع البدوي‪.‬‬ ‫‪ o‬تتكون من عدة أفخاذ بين أربعة إلى ستة‪ ،‬يعودون في األغلب إلى أصل واحد وأحيانا ً إلى جد واحد‪.‬‬ ‫‪ o‬وحدة اقتصادية واجتماعية وثقافية‪.‬‬ ‫‪ o‬الدائرة األشمل ومحور النشاط السياسي والدفاعي األعم‪.‬‬ ‫‪ o‬من مرادفات القبيلة العشيرة‪ ،‬والحمولة‪.‬‬ ‫‪ o‬تسود بين القبائل ثقافة مشتركة وإحساس بالتضامن‪ ،‬وتلتزم بالعرف السائد الذي يفوق في سطزته القانون‬ ‫الرسمي‪.‬‬ ‫‪ o‬تعتبر الفروع مصدر القوة للقبيلة‪ ،‬التي تمثل بدورها الوحدة األساسية للنسق القرابي الذي يتعزز من خالل‪:‬‬ ‫✓ الزواج‪.‬‬ ‫✓ المصاهرة‪.‬‬ ‫✓ أساليب التنشئة اإلجتماعية‪.‬‬ ‫‪ o‬التحوالت التي طرأت على القبيلة في المجتمع السيناوي‬ ‫✓ االختالط بين البدو والحضر‪.‬‬ ‫✓ استخدام األدوات‪.‬‬ ‫✓ االلتزام بالعرف السائد‪.‬‬  ‫القيم البدوية‬ ‫وهي المستمدة من تفاعل‬ ‫البدو مع بيئتهم وضرورات‬ ‫التالئم مع نظامها القاسي‬ ‫الذي تفرضه الصحراء ونمط‬ ‫المعيشة المتبع فيها وأهمها‪:‬‬ ‫الحرية‬ ‫الكرم‬ ‫المعيشة‬ ‫الفروسية‬ ‫العصبية‬ ‫الفردية‬ ‫والضيافة‬  ‫قيم العصبية‬ ‫❑ وهي القيم المتمثلة في التضامن والتماسك الداخلي تجاه تحديات الصحراء‬ ‫ومخاطرها‪ ،‬ومتطلبات تأمين المعيشة في بيئة قاسية قاحلة‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫▪ االفتخار بالنسب‪.‬‬ ‫▪ نصرة القريب‪.‬‬ ‫▪ المساواة بين أفراد القبيلة‪.‬‬ ‫▪ الثأر‪.‬‬ ‫▪ الحشمة والشرف‪.‬‬ ‫▪ المحافظة على التقاليد‪:‬‬ ‫ من إرتداء الرجال للحطة والعقال‪.‬‬ ‫ وإرتداء النساء لغطاء الوجه المطرز بخيوط من الحرير وقطع الفضة والذهب والمعروف بالبرقع‪ ،‬والثوب الفضفاض‬ ‫المسمى بالداير‪.‬‬  ‫قيم الفروسية‬ ‫❑ دائما ما شددت الثقافة البدوية على قيم الفروسية وتغنت بها‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫▪ الشجاعة والبأس‪.‬‬ ‫▪ البسالة واإلقدام‪.‬‬ ‫▪ االعتزاز بالسالح " السيف والخنجر " والخيل والمرأة ( والثالثة ال يجوز المشاركة فيها )‪.‬‬ ‫▪ الرجولة والمروءة‪.‬‬ ‫▪ الكبرياء واإلباء‪.‬‬ ‫▪ التعفف عن العمل في خدمة األخرين‪.‬‬ ‫❑ تتصل هذه القيم بمهمات تأمين المعيشة والدفاع عن النفس‪ ،‬ومن ذلك قول إبن خلدون في وصف البدو بأن "‬ ‫رزقهم في ظالل رماحهم"‪.‬‬  ‫قيم الكرم والضيافة‬ ‫ من أهم القيم عند البدو ومن فضائلهم الكبرى‪ ،‬وعنوان الرجولة‪ ،‬وتتصل بها العديد من الفضائل‪ ،‬وخدمة‬ ‫الضيوف وواجباتهم‪ ،‬وتصنيف الضيف‪ ،‬حيث أن هناك‪:‬‬ ‫▪ الضيف الحبيب أو العزيز‪ ،‬وله صفوة الضيافة‪.‬‬ ‫▪ الضيف الصديق‪.‬‬ ‫▪ الضيف الرفيق في الدرب أو السفر‪.‬‬ ‫▪ ضيف الحسنى‪ ،‬بأن يتفضل شخص يسمى " صاحب الحسنى " على شخص من غير قبيلته بإنقاذه من الموت أو‬ ‫مصيبة أو يستر عرضه‪ ،‬أو أن يقدم له معروفا ً يصنع بالقوة والغصب ال باللطف واألدب‪.‬‬ ‫▪ ضيف الحاجة من كان له حاجة يسألها أو يقضيها‪.‬‬ ‫▪ الضيف « مراق الطريق » العابر للسبيل‪.‬‬ ‫▪ الضيف المعزب‪ ،‬وهو المضيف الذي أخذ واجبه من كرم الضيافة‪ ،‬ثم حل ضيف أخر بعده بحضوره‪ ،‬فيعتبر األول‬ ‫معزب للثاني‪ ،‬أي يكرمه " على كيس المحلي " ويفسح له المجال‪.‬‬  ‫قيم الكرم والضيافة‬ ‫ويرتبط بتقاليد الضيافة ‪:‬‬ ‫▪ تقديم القهوة‪.‬‬ ‫▪ عدم النعاس أمام الضيوف‪.‬‬ ‫▪ عدم رفع الصوت أو الغضب في حضورهم‪.‬‬ ‫▪ عدم الضحك من عيوب الضيف‪.‬‬ ‫▪ عادة إشعال النار في الليل وأعالء دخانها لكي يهتدي بها التائه والضال وعابر السبيل والزائر والضيف‬ ‫والملهوف‪.‬‬ ‫▪ الدخالة وحماية المستجير‪.‬‬ ‫▪ الوجاهة‪ ،‬حيث تقاس في أحيانا ً كثيرة مكانة الشخص االجتماعية بقدر ما تقصده الضيوف وبمقدار‬ ‫شجاعته وكرمه‪ ،‬بأن يكون " ضراب سيف َطعّام ضيف "‪.‬‬ ‫قيم الحرية الفردية‬ ‫بالتأكيد على النزعة‬ ‫الذاتية والوالء للقبيلة‪،‬‬ ‫والتمسك بالحرية‬ ‫الفردية واإلباء النفسي‬ ‫والصدق واألمانه‬ ‫والتعالي عن استخدام‬ ‫األخرين‪ ،‬والتشدد عند‬ ‫حدود الكرامة بالتعفف‬ ‫عن الصغائر‪.‬‬  ‫قيم المعيشة‬ ‫ هي القيم التي تتصل مباشرة بنمط معيشتهم من‪:‬‬ ‫▪بساطة وفطرة وخشونة‪.‬‬ ‫▪تحمل الصعوبات التي تفرضها طبيعة‬ ‫الصحراء القاسية‪.‬‬ ‫▪صفاء النفس‪.‬‬ ‫▪حب الهدوء والسكينة‪،.‬‬ ‫▪ والولع بالظل والتنقل‪ ،‬والتأمل في النجوم‪.‬‬ ‫▪ والتكافل اإلجتماعي ‪:‬‬ ‫ التحية‪ :‬من أمثلتها‪ ،‬قوك‪ ،‬وسالمات‬ ‫يالغانمين‪ ،‬وحياك هللا‪ ،‬حييت وعزك هللا‪.‬‬ ‫ إحترام الجار والتغاضي عن زالته‬ ‫ التعاون ‪ :‬وخاصة في موسم جني ثمار النخيل‬ ‫الذي يسمى بعد تخزينه بالبلح‪ ،‬والعجوة‪.‬‬ ‫ صندوق العائلة‪.‬‬ ‫ إحترام الوالدين وكبار العائلة والجاهة‪.‬‬  ‫العادات البدوية‬ ‫العادة ما يعتاد الناس على فعله مرارا ً وتكرارا‪،‬‬ ‫وتترسخ في النفوس وتتقبلها العقول‪ ،‬وهي في‬ ‫البادية سمات راسخة لم تتوقف عند حد الطباع‪،‬‬ ‫ولكنها تحولت إلى ممارسات مستمدة من فكر‬ ‫المجتمع وعقيدته‪ ،‬لتشير إلى نوع من اإللتزام في‬ ‫المسؤولية وصوالً إلى إقترابها من حيز العرف‬ ‫الوسم‬ ‫قص األثر‬ ‫الطرب‬ ‫نظم الشعر‬ ‫السامر‬ ‫الدحية‬ ‫القصيد‬ ‫المشرقية أو المربوعة‬ ‫البدع‬ ‫الموال‬  ‫العادات البدوية‬ ‫نظم الشعر‬ ‫أطلق عليه " ديوان العرب " به‬ ‫يحفظون لغتهم وثقافتهم‪ ،‬ومن‬ ‫الطرب في األفراح والمناسبات‬ ‫خالله يحكون ويسجلون أخبارهم‬ ‫كالزواج والقدوم من الحج‪....‬إلخ‪ ،‬وهو عبارة‬ ‫وأحوالهم‪ ،‬ويصفون مأثرهم‬ ‫عن الفنون البدوية الشعبية والتي تتمثل في‪:‬‬ ‫وبطوالتهم‪ ،‬ويدونون معتقداتهم‬ ‫▪ الدحية‪:‬ويقف فيها مجموعة من الحضور‬ ‫وحكمهم‪ ،‬فهو مرآة عاكسة‬ ‫في صف واحد وبينهم شاعر " بداع "‬ ‫لتفاعالتهم وعالقاتهم‪ ،‬وبه‬ ‫وأمامهم فتاة تسمى " الحاشي " يرددون‬ ‫يقضون سامرهم ويعبرون عن‬ ‫ما يقوله البداع في لحن الدحية مع‬ ‫فنونهم وتطلعاتهم‪ ،‬عبر العديد من‬ ‫التصفيق وهز الرؤوس‪.‬‬ ‫االلون وهي‪:‬‬ ‫▪ السامر‪ :‬مرادف للدحية‪ ،‬إال إن الجمع‬ ‫▪ القصيد‪ :‬ينظمونه في المدح‬ ‫يقف في صفين وكل صف أمامه حاشي‬ ‫والذم والرثاء واألمور العامة‪،‬‬ ‫وبينهم بداع‪ ،‬يتبادلون القول في البدع‬ ‫ويتغنون به على الربابة‪.‬‬ ‫والرد عليه‪ ،‬وتسمى الفتاة المشتركة في‬ ‫▪ البدع‪ :‬يقال في الدحية‪ ،‬غالبا ً‬ ‫السامر « الحاشي »‪.‬‬ ‫ما يكون بين أثنين من‬ ‫▪ المشرقية أو المربوعة‪ :‬نوع من السامر‬ ‫الشعراء يتنافسون في‬ ‫بلحن يختلف عن لحنه‪ ،‬وأبيات قصيده‬ ‫الوصف‪.‬‬ ‫أطول‪.‬‬ ‫▪ الموال‪ :‬وهو غناء الشعر في‬ ‫المجالس أو السفر‪.‬‬  ‫قص األثر‬ ‫ ‬ ‫وهو االستدالل على األشخاص من خالل‬ ‫آثار أقدامهم‪ ،‬حيث يتم التعرف وتمييز‬ ‫األثر وإن كان يعود ألمرأة سواء كانت‬ ‫حامل أو بكر أو الثيب‪ ،‬أو يعود لرجل‬ ‫شاب أو عجوز‪ ،‬أو بصير أو أعمى‪ ،‬أو‬ ‫كان يحمل شيء أو يغدو مسرعا ً أو‬ ‫يمشي خلسة‪.‬‬ ‫الوسم‬ ‫عبارة عن شعار للقبيلة‪،‬‬ ‫وهوعالمة بالكي توضع على‬ ‫رقبة أو فخذ أو كتف اإلبل‪ ،‬ولكل‬ ‫قبيلة وسم خاص إلبلها يميزها‬ ‫عن إبل القبائل األخرى‪.‬‬  ‫تعريف العرف والقضاء العرفي‬ ‫مصادر القضاء العرفي‬ ‫القضاء‬ ‫خصائص القضاء العرفي‬ ‫العرفي‬ ‫خطوات التقاضي العرفي‬ ‫أنواع القضاة العرفيون‬ ‫مساعدو القضاة العرفيون‬ ‫ ما استقر في النفوس من جهة العقول‪ ،‬وتلقته‬ ‫الطباع السليمة بالقبول‬ ‫تعريف العرف الممارسة المقبولة بحكم القانون‬ ‫ أسلوب أو طريقة أو نهج يلجأ إليه في حل‬ ‫النزاعات والخالفات معتمدا ً على مجموعة‬ ‫من المفاهيم والقيم المتفق عليها‪ ،‬والتي القت‬ ‫المقصود‬ ‫قبوالً لدى القبائل البدوية ويعتبرونها ملزمة‬ ‫بالقضاء العرفي‬  ‫أعمال سابقة لقيت قبول لدى األفراد وتكونت لديهم‬ ‫القناعة بضرورة باحترامها‪ ،‬ويشترط فيها العمومية‬ ‫العوايد العادات‬ ‫والقدم والثبات‪ ،‬وأن تكون سائدة ومتعارف عليهاوظاهرة‬ ‫األحكام والسوابق التي تم بمقتضاها الفصل في دعاوى‬ ‫قديمة ومعروفة‪ ،‬وتتخذ كقاعدة للقياس عمالً بالمبدأ‬ ‫العرفي " نحن تبع ولسنا نبع " إي أن على الخصم أن‬ ‫السوابق القضائية‬ ‫يسير على ما سار عليه آبائه وأجداده‪ ،‬ويشترط أن ال‬ ‫تتعارض السابقة القضائية مع عوايد القبيلة‪ ،‬وإال يجب ان‬ ‫مصادر القضاء‬ ‫يوافق عليها القاضي والخصوم لتنفيذها‬ ‫العرفي‬ ‫اختالق واستباط وإبداع حكم قضائي جديد‪ ،‬أو تفسير‬ ‫لقانون قديم أو تعديل لعادات وتقاليد سائدة‪ ،‬كاستبدال‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫اإلبل في الدية بالنقود‪ ،‬والغرة بمهر عروس‪.‬‬ ‫والتي تكتسب بالممارسة والتعلم واإلعداد الجيد وبحضور‬ ‫خبرة القاضي‬ ‫مجالس القضاء العشائري‬  ‫خصائص القضاء العرفي‬ ‫▪ ليس مهنة‪ ،‬فقضاته ليسوا متفرغين للقضاء‪ ،‬إنما يعتاشون من مهن أخرى كالزراعة والتجارة وتربية الماشية‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫▪ غير مدون‪ ،‬وأحكامه محفوظة في أقوال مأثورة‪ ،‬وأمثال متوارتة‪ ،‬وتصدر عن القاضي شفاهية‪ ،‬وهي مدركة‬ ‫ومحفوظة من قبل الكفالء والشهود والحضور‪.‬‬ ‫▪ تعقد جلساته في بيت مشهور وعلى المأل "هرج مقرع في بيت مشرع"‪.‬‬ ‫▪ تقتصر األحكام فيه على المغارم المالية‪ ،‬أو العقوبات المعنوية " كالتبيض‪ ،‬االعتذار‪ ،‬الطرد‪ ،‬الجالء " دون األحكام‬ ‫البدنية أو الجسمانية كاإلعدام أو الحبس‪.‬‬ ‫▪ تقع المسئولية فيه على جميع أفراد خمسة المجرم وهم " الولد واألب والجد وجد األب وجد الجد " إال في حالة‬ ‫السرقة وجرائم اإلعتداء على العرض فالمسؤولية هنا تقع على الجاني فقط‪.‬‬ ‫▪ فيه المرأة مصدقة بما تدعيه‪ ،‬على أساس القاعدة العرفية " ال على دم شهود وال على عيب ورود " فليس من‬ ‫مصلحة المرأة أن تدعي كذبا ً لما سيلحق بها وبأهلها من أذى جراء هذا اإلدعاء‪.‬‬ ‫▪ النظرة الشاملة والسرعة‪ ،‬فهو صنيعة الناس أنفسهم لذلك يلقى القبول والرضى من كافة القبائل التي توليه التزاما ً‬ ‫مطلق‪.‬‬  ‫خطوات التقاضي العرفي‬ ‫وهي عبارة عن اإلصول‬ ‫واإلجراءات المتبعة للوصل‬ ‫للقاضي للحصول على‬ ‫الحكم‬ ‫الكفل‬ ‫العدف‬ ‫الملم‬ ‫البدوة‬ ‫العطوة‬  ‫العطوة‬ ‫ تعني لغة " العطاء عن رضا وموافقة وطيب خاطر "‬ ‫ أما في القضاء العرفي فالعطوة هي " هدنة أو مهلة يتوقف خاللها الشجار‪ ،‬يطلبها الجاني‬ ‫بواسطة وجهاء محايدين لكي يتمكن من ترتيب أموره " « وتسمى أيضا ً " بالعمار »‪.‬‬ ‫ تكون شبه إلزامية وفي مدة أقصاها سنة‪ ،‬وأدناها ثالثة أيام وثلث‪ ،‬يتوجب خالل الثالثة‬ ‫أيام األولى على الجاني طلب العطوة وإال غرم وجرم " بالتهميل "‬ ‫ تؤخذ من صاحب الحق مباشرة‪ ،‬أو أي أحد من خمسته حتى لو كان مكبورا ً " الدم ما عليه‬ ‫فوال "‬ ‫ التفويل يعني نقض والغاء وعدم تنفيذ أي تعهد أو إلتزام أعطاه فرد من العائلة بواسطة‬ ‫كبيرها من الخمسة والذي يستطيع ألغاء أي إتفاق أو تعهد أبرمه أي شخص من العائلة مع‬ ‫الغير‪.‬‬ ‫ العطوة ال تصح في السرقة والتسويد « تشويه السمعة »‪.‬‬  ‫ تنقسم العطوة إلى‪:‬‬ ‫▪ عطوة صافية ‪ :‬في حالة االعتداء الواضح والمعترف به من الجاني‪.‬‬ ‫▪ عطوة منشد ‪ :‬في حالة قضايا العرض وتقطيع الوجه والتي ينظرها‬ ‫قاضي المنشد‪.‬‬ ‫▪ عطوة فتاش ‪ :‬تؤخذ من الطرفين المتخاصمين لحين القص‪.‬‬ ‫▪ عطوة قصاص ‪ :‬لتحديد عدد وحجم اإلصابات عند الطرفين‪ ،‬وأيهما‬ ‫أكثر تضررا ً‪.‬‬ ‫▪ عطوة راس ‪ :‬تعطى لشخص ضرب أكثر من األخر‪.‬‬ ‫▪ عطوة حي ميت ‪ :‬في حالة عدم التأكد من حالة المصاب أو في‬ ‫غياب الكبير في حاالت اإلصابات الخطيرة‪.‬‬ ‫▪ عطوة مشروطة ‪ :‬وتعطى بشروط لو سقط أحدها أعتبرت الغية‪.‬‬  ‫البدوة‬ ‫الملم‬ ‫ نوع من المبادرة في طلب‬ ‫العدف‬ ‫مربط العلم وهو راعي البيت‬ ‫الحق‪.‬‬ ‫يتكون القضاء في العرف‬ ‫الذي اتفق الطرفان‬ ‫ هي من ثالثة أشخاص "‬ ‫والعادة شأنه شأن القضاء‬ ‫المتخاصمان على اإللتقاء‬ ‫بداي وشاهد وكفيل"‬ ‫المدني من ثالثة طبقات‪ ،‬حيث‬ ‫عنده للتداول في قضيتهما‬ ‫ وفي ثالثة مرات يتم في‬ ‫يعني العدف إختيار قاضي‬ ‫وتحديد نقاط الخالف وحجة‬ ‫كل مرة تغير أشخاصها‪،‬‬ ‫يتوخى منه العدل واإلنصاف‬ ‫كل منهما‪،‬‬ ‫وفي حالة تهرب المبدي‬ ‫إذا ما شعر العادف بالظلم من‬ ‫في حالة لم تحل القضية عند‬ ‫عليه في البدوة الثالثة‬ ‫قرار القاضي األول‪ ،‬إي أنه‬ ‫الملم مباشرة‪ ،‬يتم عنده تحديد‬ ‫بدعوى أنه مكبور‪ ،‬تعاد‬ ‫بمثابة اإلستئناف للحكم‪،‬‬ ‫القاضي ذو اإلختصاص الذي‬ ‫البدوه من جديد ثالثة‬ ‫والذي يكون للخصوم عدفه‬ ‫سيذهب إليه المتخاصمان‪،‬‬ ‫بدوات على الكبير الذي ال‬ ‫عند قاض ثالث الذي يعتبر‬ ‫والذي يكون له حق العودة‬ ‫يحق له التنصل إذا كان‬ ‫بمثابة قاضي تمييزفي‬ ‫إلى الملم في حال اختلفت‬ ‫كالمه قوله مسموعا ً وفائز‬ ‫ترجيحه حكم على حكم‪.‬‬ ‫علوم " علم " المتخاصمين‪.‬‬ ‫وجائز في ربعه أي "‬ ‫يتم عند الملم دفن الحصا‪،‬‬ ‫صاحب ديوان وبكرج‬ ‫وقرط الحصا‪ ،‬والخط‪.‬‬ ‫مليان "‪ ،‬وإال كان للبداي‬ ‫أخذ حقه بيده‪.‬‬  ‫الكفل‬ ‫الكفيل‬ ‫اإللتزام بالوفاء واإلداء‪ ،‬ورفع األذى وحماية المكفول‪،‬‬ ‫وإلتزام بالعمل على تحصيل الحقوق المادية والمعنوية‬ ‫التي كفلها الكفيل‪ ،‬والتي أقرت بالتقاضي أو بالتراضي‬ ‫بين شخصين في عرض الكفالء‬ ‫الحسيب‬ ‫كفيل الصف والمثني‬ ‫كفيل وفاء «وفا»‬ ‫كفيل دفاء «دفا»‬ ‫كفيل المال المسروق‬ ‫«كفيل الكفالء»‬ ‫الذي يضمن المعتدي أو‬ ‫الذي يضمن المعتدى‬ ‫أهل المعتدي للوفاء بما‬ ‫والمنهوب‪ ،‬فلكل قبيلة‬ ‫الذي يتم الرجوع إليه من‬ ‫عليه وأهله من‬ ‫حسيب يمثل مندوبها‬ ‫يترتب عليهم من حقوق‬ ‫أحد المتخاصمين في حالة‬ ‫القيام باالنتقام من‬ ‫لدى القبائل األخرى‬ ‫والتزامات تجاه المعتدى‬ ‫قصر كفيله االصلي في‬ ‫المعتدي بعد أن يحل‬ ‫لعالج وتسوية‬ ‫عليه أو أهله " سواء‬ ‫تحصيل حقوقه من غريمه‪،‬‬ ‫الطيب بين الطرفين‪،‬‬ ‫الخالفات الناتجة عن‬ ‫كان ذلك بالتقاضي‪ ،‬أو‬ ‫أو حمايته من المتضرر‪،‬‬ ‫أي يضمن حماية‬ ‫سرقة أو ضياع أو‬ ‫بالتراضي أي أن يكون‬ ‫ويعتبر هذا النوع عند‬ ‫المعتدي من انتقام‬ ‫نهب حاللها وإبلها‪ ،‬وال‬ ‫حق المعتدى عليه في‬ ‫البعض " بدعة عشائرية "‬ ‫المتضرر بعد حل‬ ‫يبدي على حسيب إال‬ ‫لسانه " حقك على‬ ‫ألن الوجه ال يُرمى على‬ ‫المشكلة‪.‬‬ ‫حسيب مثله‪.‬‬ ‫فراشك وبلسانك في‬ ‫الوجه‪.‬‬ ‫عرض كفيل ترضاه‬  ‫أنواع القضاة العرفيون‬ ‫يختلف القضاة وتتنوع اختصاصاتهم بحسب نوع‬ ‫القضية مثار الخالف وجسامة الجرم " نزاعات‬ ‫بسيطة‪ ،‬أو على أرض‪ ،‬أو ملك – قتل – سرقة –‬ ‫اعتداء على المحرمات – ضرب – جروح‬ ‫‪...‬إلخ"‪.‬‬ ‫المنشد‬ ‫الكبار‬ ‫أهل الديار‬ ‫مناقع الدم‬ ‫الزيادي‬ ‫العقبي‬ ‫األحمدي‬ ‫الضريبي‬ ‫المسعودي‬ ‫معمرة‬ ‫الصيرة‬ ‫ الكبار‪ :‬ويسمون " بكبار العرب " أو " معمرة الصيرة " وهم في كل قبيلة ثالثة يستطيعون البت في كل المسائل ‪:‬‬ ‫تعيين نوع الدعوة‪.‬‬ ‫▪‬ ‫▪ تسمية القضاة المختصيين في كل قضية وإحالة المختصمين إليهم‪.‬‬ ‫▪ تشذيب األحكام العرفية وتعديلها لموائمة المستجدات‪.‬‬ ‫▪ تحديد قيمة الدية ومدة فورة الدم‪.‬‬ ‫المنشد‪ " :‬المسعودي "‪ :‬وهو في نوعين‪:‬‬ ‫ ‬ ‫▪ منشد إنشاده أي سؤال‪ :‬ويختص في بحث وفرز القضايا التي تستحق أن‬ ‫تنظر عند قاضي منشد قطع حق من عدمه‪.‬‬ ‫▪ منشد قطع حق " فرض وقرض "‪ :‬ويسمون أيضا ُ " مبيضة الوجوه "‬ ‫ويختص في قضايا العرض والشرف واإلهانة وتقطيع الوجه ودخول البيت‬ ‫والقذف بالفحش‪ ،‬باإلضافة إلى القضايا الواضحة التي ال تحتاج برهان‬ ‫فالجاني"عليه رزقة وما له حجة"‪.‬‬  ‫ الضريبي‪ :‬وهو قاضي اإلحالة الذي يحدد القضايا التي تعرك وتدرك‪ 1‬ويحيلها إلى اهل اإلختصاص‪ ،‬فهو‬ ‫يُغرم وال يجرم فقد يقضي في القضايا العادية كقاضي الملم‪.‬‬ ‫ األحمدي‪ :‬وهو المختص بالحكم في قضايا الدخول والتعدي على البيوت بدافع السرقة أو الزنا‪.‬‬ ‫ العقبي‪ :‬الذي يختص بالحكم في المسائل المتعلقة بحقوق المرأة المحصنة من تعد على العرض أو المهر أو‬ ‫الطالق‪.‬‬ ‫ الزيادي‪ :‬وهو المختص في قضايا اإلبل من سرقتها وتسويقها أو التعدي عليها بدون وجه حق‪.‬‬ ‫ مناقع الدم " القصاص "‪ :‬يختص بالحكم في قضايا الضربات والجروح واإلصابات‪ ،‬وتقدير الغرامات‬ ‫المناسبة لكل حالة بحسب طول الجرح وعمقه ومدى ضرره وإن كان ظاهراً أو غير ظاهر‪ ،‬أو ضربه بالكف‬ ‫أو بالعصا أو بآلة حادة‪.‬‬ ‫ أهل الديار‪ :‬المختصون في قضايا األراضي واألمالك‪ ،‬من بيعها ورهنا وحدودها والميراث‪ ،‬وعادة ما يكونون‬ ‫من أهل الحضر " القرى أو المدن "‪.‬وهم في نوعين‪:‬‬ ‫▪ أهل القطاعات‪ :‬المختصون بالزرع واالراضي الزراعية‪.‬‬ ‫▪ أهل العرايش‪ :‬والمختصون بقضايا العرائش والنخيل‪.‬‬ ‫ وهنالك نوع من التقاضي يعرف " بحق الركية " وهو تقاضي طارئ ناتج عن مشكلة ال تحتمل التأخير‪ ،‬يقوم‬ ‫بالقضاء فيها قاضي حضر الواقعة‪.‬‬  ‫مساعدو القضاة العرفيون‬ ‫األشخاص والوسائل‬ ‫التي يستعين بهم القاضي‬ ‫العرفي الستجالء الوقائع‬ ‫وإظهار الحق‬ ‫األمينة‬ ‫السامعة‬ ‫المبشع‬ ‫حلف اليمين‬ ‫ حلف اليمين ‪ :‬عمالً بمبدأ البينة على من إدعى واليمين على من أنكر‪ ،‬وذلك في حالة عدم وجود بينة‬ ‫واضحة أو شهود إلدانة المتهم‪ ،‬فيتم اللجوء لليمين إلثبات براءة المتهم أو لتبيان الممنكورة‪.‬‬ ‫ المبشع ‪ :‬الذي تحال إليه القضايا التي ال شهود أو أدلة أو وسيلة إثبات لها‪ ،‬والبشعة هي أن يقوم المتهم‬ ‫بلحس النار‪ ،‬بموجب حكم قاضي في حالة عدم وجود أدلة أو شهود‪ ،‬وشعور القاضي بعدم كفاية اليمين‪ ،‬أو‬ ‫في حالة تطوع المتهم نفسه بلحس النار " أنا العري البري الحس النار مني وفي "‪ ،‬وأداة البشعة عبارة عن‬ ‫قطعة من الحديد تسمىالطاسة لها يد تحمى على النار حتى تصير كالجمرة‪ ،‬ويتم تقديمها للمتهم ليمسحها‬ ‫بلسانه ثالث مرات فإن لم يظهر على لسانه أثر اعتبر بريئاً‪ ،‬وإن تأثر لسانه بالنار أعتبر موغوفا ً " مذنبا ً "‪.‬‬ ‫ السامعة ‪ :‬وهو الذي ينقل للقاضي رأي المبشع‪ ،‬ويعتمده القاضي‪.‬‬ ‫ المسوق ‪ :‬وهو خبير اإلبل يحدد سنها وصالحيتها للوفاء بالحق‪ ،‬وعلى يده تسلم غرامات اإلبل‪.‬‬ ‫ األمينة ‪ :‬المراة التي يرسلها القاضي لمنزل المصابة من النساء لمعاينة اإلصابات والضربات والجروح‬ ‫وإبالغه بحالة ومدى كل منها‪.‬‬  ‫❑ من الوسائل واالساليب العرفية في أخذ الحق والوصول إليه‪:‬‬ ‫❖ الوثاقة‪ :‬وهي رهائن من اإلبل أو ما يعادلها للحصول على حق منكور‪ ،‬أي وضع اليد على مال رجل في ذمته حق‬ ‫وتمنع عن دفع هذا الحق‪ ،‬فيقوم الوساق بحجز مال أو حالل غريمه‪ ،‬وإيداعه عن رجل أمين وذو شأن‪ ،‬ويكون‬ ‫التوسيق بعد ثالث بدوات على الغريم فإذا تمنع يبدى على كبيره‪ ،‬قبل الشروع في الوساقة‪ ،‬فإذا تمنع يوسق مال‬ ‫أو حالل غريمه‪ ،‬وإذا ما استمر في التمنع عن إعطاء الحق يكون للموسق حرية التصرف في المال الموسق‬ ‫وبيعه‪ ،‬وهناك العديد من الشروط للوساقة منها‪:‬‬ ‫ أن يكون المال الموثق ملكا ً لمن عليه الحق‪ ،‬أو أحد أفراد خمسته‪.‬‬ ‫ أن يشهد على عملية التوسيق أشخاص أخرين‪.‬‬ ‫ في الدين التجاري أو الشخصي يوسق مال المدين فقد دون خمسته‪.‬‬ ‫ ال يجوز توسيق الخيل األصيل‪ ،‬والسالح الشخصي‪ ،‬والورادة " الدابة التي ينقل عليها الماء " واألمتعة الشخصية‪ ،‬أو إبل‬ ‫الضيوف‪.‬‬ ‫ ال يجوز وسق الرجل‪ ،‬أو تغيير وسم المال الموسق‪.‬‬ ‫ ال يجوز التعرض أو المساس بشخص من عليه الحق‪.‬‬ ‫❖ قعود النوم‪ :‬وهو عبارة عن قعود أو " بعير " أو قيمته يدفعها الرجل الذي يكون من دموية القاتل ولكنه ال يلتقي‬ ‫معه حتى الجد الخامس‪ ،‬ليأمن انتقام أهل القتيل‪ ،‬والذين ال يستطيعون في هذه الحالة رفض قبول قعود النوم‪،‬‬ ‫ويعفى من يثبت أن هناك طلوع سابق‪ ،‬أما الرجل الذي يلتقي مع القاتل قبل الجد الخامس فال يحق له الطلوع أو‬ ‫دفع قعود النوم إال برضى أهل القتيل‪ ،‬والدفع يكون عن كل شخص من الذكور أو مبلغ إجمالي بحسب اإلتفاق‪.‬‬  ‫األهمية الدينية‬ ‫أهمية‬ ‫سيناء‬ ‫األهمية الدفاعية‬ ‫األهمية اإلستراتيجية‬ ‫األهمية اإلقتصادية‬  ‫األهمية الدينية‬ ‫ تجاور المسجد األقصى‬ ‫ معبر للرسل واإلنبياء‬ ‫ أبراهيم‬ ‫ يوسف‬ ‫ عيسى‬ ‫ موسى‬ ‫ جاء ذكرها في الكتب السماوية‬ ‫ في القران الكريم‬ ‫ في سفر الخروج‬ ‫أشارت إلى طور سيناء‪.‬‬ ‫▪‬ ‫يسمى أيضا ً بجبل موسى أو جبل حوريب‪.‬‬ ‫▪‬ ‫يقع فيه الوادي المقدس طوى‬ ‫▪‬ ‫ثاني أعلى قمة جبل في مصر بعد سانت كاثرين‪ ،‬بإرتفاع ‪ 2285‬م ‪.‬‬ ‫▪‬ ‫وحسب معتقدات الديانات اإلبراهيمية الثالث‪ ،‬وهو المكان الذي تلقى فيه موسى عليه السالم الوصايا العشر‪.‬‬ ‫▪‬  ‫ طريق العائلة المقدسة ‪:‬‬ ‫▪ جاءت العائلة المقدسة من بيت لحم في فلسطين‪.‬‬ ‫▪ دخلت مصر من مدينة الفرما « بيلوزيوم »‬ ‫ تعني بالقبطية بيت آمون‪.‬‬ ‫ تقع على تل الفرما‪.‬‬ ‫ تبعد عن شرق بورسعيد ‪ 30‬كلم‪.‬‬ ‫ ويوجد بها العديد من اآلثار‬ ‫‪ o‬كنيسة السيدة العذراء‬ ‫‪ o‬الكنيسة التذكارية‬ ‫‪ o‬الكنيسة الدائرية‬ ‫‪ o‬الكنيسة الصغيرة‬ ‫‪ o‬القالع والحمامات ‪.‬‬  ‫دير سانت كاترين‬ ‫يقع الدير جنوب سيناء‪ ،‬أسفل جبل سانت كاتثرين‪ ،‬بالقرب من‬ ‫▪‬ ‫جبل موسى ‪.‬‬ ‫سمى دير سانت كاترين نسبة إلى كاترين العذراء إبنة الشريف‬ ‫▪‬ ‫السكندرى «كوستوس»‪ ،‬وكانت تسمى زوروسيا‪.‬‬ ‫يحتوي الدير على العديد من المعالم واآلثار التاريخية ومنها‪:‬‬ ‫▪‬ ‫كتاب األم‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مكتبة الدير‪ :‬ثاني أكبر مكتبة للمخطوطات بعد الفاتيكان‪ ،‬تضم‬ ‫ ‬ ‫أكثر من ‪ 2000‬مخطوطة بالعديد من اللغات‪.‬‬ ‫العهدة النبوية ‪ :‬أول الوثائق العالمية التي أرست مبادئ إحترام‬ ‫ ‬ ‫األديان والتسامح بينها‪ ،‬وحماية المقدسات ودور العبادة‬ ‫المسيحية‪ ،‬وقام السلطان سليم األول بنقل نسختها األصلية إلى‬ ‫األسانة عام ‪1517‬م وترك نسخة معتمدة ومترجمة للتركية‪.‬‬ ‫المسجد ‪ :‬رمز للتسامح الديني‪ ،‬بناه الحاكم بأمر هللا الفاطمي‪.‬‬ ‫ ‬ ‫شجرة العليقة « شجرة موسى »‪ :?