תופעת האנוסים בספרד.pdf

‫היווצרותה של תופעת האנוסים‪ /‬נוצרים חדשים בספרד‬ ‫תופעת האנוסים‪ /‬נוצרים חדשים בספרד לבשה ממדים שלא היה להם אח ורע בהיסטוריה‬ ‫של העם היהודי‪.‬‬ ‫שני גורמים אחראים להיווצרותה של תופעה ז...

‫היווצרותה של תופעת האנוסים‪ /‬נוצרים חדשים בספרד‬ ‫תופעת האנוסים‪ /‬נוצרים חדשים בספרד לבשה ממדים שלא היה להם אח ורע בהיסטוריה‬ ‫של העם היהודי‪.‬‬ ‫שני גורמים אחראים להיווצרותה של תופעה זאת בספרד‪:‬‬ ‫א‪.‬גזירות קנ"א ‪ 1391‬שהובילו להמרת דת המונית בקרב יהודי קסטיליה ואראגון‬ ‫ב‪.‬ויכוח טורטוסה ‪ -1413-14‬ויכוח דתי שיזם הרופא היהודי המומר יהושע הלורקי‪ ,‬לאחר‬ ‫שהמיר את דתו ושינה את שמו להירונימוס דה סנקטה פה ומילא תפקיד בכיר בכנסייה‬ ‫הספרדית‪.‬‬ ‫הרבנים שייצגו את היהדות במהלך הוויכוח חששו להעביר ביקורת על הנצרות‬ ‫ונאלצו להתמודד עם טיעוניו של הירונימוס‪ ,‬שהיה בקיא מאוד בתלמוד‪ ,‬מבלי יכולת להשיב‬ ‫לו‪.‬‬ ‫בעקבות הוויכוח יהודים רבים בחרו להתנצר‪ ,‬כיוון שנוצר הרושם שהיהדות הובסה בוויכוח‬ ‫זה‪ ,‬אחרים התנצרו מתוך ייאוש‪.‬‬ ‫ככלל נראה שהמרת הדת נגסה בכל שכבות החברה היהודית‪ ,‬באופן טבעי בלטו אנשי‬ ‫האליטה היהודית ובהם‪ ,‬חצרנים המקורבים לכתר‪ ,‬חוכרי מיסים ורופאים בשירות החצר‬ ‫שהמירו את דתם‪.‬‬ ‫המניעים להמרת הדת‪:‬‬ ‫‪.1‬שאיפות חברתיות כלכליות‪ ,‬כלומר הרצון להשיג מעמד רם ולזכות במשרות שהיו נעולות‬ ‫בפני יהודים‪.‬‬ ‫‪.2‬אכזבה מכל אמונה דתית‪ ,‬גישה שרווחה בהשפעת הגותו של הפילוסוף המוסלמי‪ ,‬איבן‬ ‫רושד‪.‬‬ ‫‪.3‬הייאוש שפקד יהודים רבים לנוכח המצב בגלות שהלך והחמיר בעקבות העלילות‬ ‫והגירושים מאירופה הנוצרית‪.‬‬ ‫‪.4‬שכנוע פנימי אמיתי כי הנצרות היא דת האמת‪.‬‬ ‫השלטונות שהתנגדו עקרונית להמרת דת באמצעי כפייה ואף הטילו עונשים חמורים על‬ ‫הפורעים ביהודים‪ ,‬דרשו בד בבד מהקונברסוס לנהוג כנוצרים לכל דבר ולהיות נאמנים לדתם‬ ‫החדשה‪.‬‬ ‫בנוסף החליטו השלטונות לעודד את תופעת המרת הדת בקרב יהודים‪.‬בהתאם לכך‪ ,‬הם‬ ‫התירו את פעילותו של הנזיר הדומיניקני ויסנטה פרר ואילצו את היהודים להאזין לדרשותיו‬  ‫נגד היהדות בבתי הכנסת שלהם‪ ,‬שבעקבותיהן יהודים שוכנעו להתנצר‪.‬‬ ‫חשוב לציין‪ ,‬כי כתוצאה מגלי ההמרה הקהילות היהודיות בקסטיליה ובאראגון נותרו פגועות‬ ‫ומדולדלות‪ ,‬לדוגמא‪ -‬קהילת ברצלונה מהגדולות והמפוארות שבקהילות היהודיות בספרד‬ ‫חרבה עד היסוד‪.‬‬ ‫החברה הנוצרית הוותיקה התייחסה לציבור האנוסים‪ /‬נוצרים חדשים בחשדנות‪.‬‬ ‫הנוצרים הוותיקים לא האמינו שהמרת הדת נבעה ממניעים כנים‪ ,‬אלא מתוך אינטרסים‬ ‫כלכליים‪-‬חברתיים‪.‬ציבור הקונברסוס כונה בבוז על ידם מראנוס‪-‬חזירים‪.‬‬ ‫החברה הנוצרית סרבה לקבל את הקונברסוס לתוכה ובמקומות שונים אף חוקקו חוקים‬ ‫נגדם‪.‬כגון‪ -‬תקנון טוהר הדם בטולדו שנועד לחסום את כניסתם של אנשים שאינם ממוצא‬ ‫נוצרי טהור למוסדות השלטון‪ ,‬הכנסייה והחינוך‪.‬הצידוק שניתן לאפליה זו על רקע גזעני‪ ,‬היה‬ ‫שאין לסמוך על הנוצרים החדשים וכי המרת הדת של מרביתם לא הייתה אלא למראית עין‪.‬‬ ‫גם על היהודים הוטלו גזירות‪ ,‬על מנת להרחיב את ההפרדה בינם לבין האוכלוסייה הנוצרית‪.‬‬ ‫הם נכלאו בשכונות נפרדות והגברים לא הורשו לגלח את זקניהם‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1474‬אוחדו קסטיליה ואראגון בעקבות נישואיהם של איזבלה מלכת קסטיליה ופרננדו‬ ‫מלך אראגון‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1478‬בעקבות לחץ עממי הוקמה האינקוויזיציה הלאומית בספרד‪ ,‬שהחלה לפעול‬ ‫בשנת ‪ ,1481‬בראשה עמד הכומר המוודה של המלכה איזבלה‪ ,‬תומס דה טורקמדה‪.‬‬ ‫האינקוויזיציה פעלה נגד נוצרים חדשים‪ ,‬היא האשימה אותם בשמירת מנהגי היהדות בסתר‬ ‫ובשמירת זיקה לקהילה היהודית‪.‬‬ ‫בעקבות האשמות אלה רבים הוצאו להורג בטקסים שנקראו‪ ,‬אוטו דה פה (מעשה האמונה)‪,‬‬ ‫כאשר הם מועלים על המוקד‪.‬‬ ‫הוויכוח במחקר ההיסטורי‪:‬‬ ‫במחקר ההיסטורי קיים ויכוח באשר למניעיה של האינקוויזיציה‪.‬‬ ‫פרופ' בן ציון נתניהו סבר כי מניעי האינקוויזיציה לא היו דתיים‪.‬לדבריו‪ ,‬הן המלכים הקתולים‬ ‫והן חוקרי האינקוויזיציה ידעו שהרוב המכריע של הקונברסוס היו מנותקים מן היהדות‬ ‫והרגישו נוצרים לכל דבר‪.‬‬ ‫האינקוויזיטורים לא ביקשו להילחם בכפירתם של הקונברסוס‪ ,‬אשמה זו הודבקה להם‬ ‫בזדון‪ ,‬כדי שניתן יהיה משיקולים מדיניים וחברתיים להרוס את שכבת הקונברסוס שנתפסה‬ ‫כקבוצה בעלת ייחודיות חברתית וגזעית‪.‬לדעת נתניהו‪ ,‬מטרת האינקוויזיציה הייתה לעקור‬  ‫את קבוצת הנוצרים החדשים מהחברה הספרדית‪.‬‬ ‫ההצהרות הדתיות היו מסווה ציני לרצון הפוליטי של המלכים הקתולים להקים ממלכה‬ ‫מאוחדת וריכוזית ולרצונם לזכות בתמיכת העירוניים והכנסייה בתוכניתם זו‪ ,‬לשם כך הכריזו‬ ‫מלחמת חורמה בקונברסוס‪.‬‬ ‫חשוב לציין בהקשר זה‪ ,‬כי כבר בראשית דרכה של האינקוויזיציה הספרדית הועלו נגדה‬ ‫טענות בחוגים שונים בספרד ומחוצה לה שלמעשה‪ ,‬היא לא דרשה את הצלת נשמותיהם של‬ ‫הנוצרים החדשים‪ ,‬אלא ביקשה להשתלט על רכושם למען אוצר המלוכה‪.‬‬ ‫לעומת דעה זאת של נתניהו‪ ,‬ההיסטוריונים בער וביינארט סברו‪ ,‬כי מניעיה הדתיים של‬ ‫האינקוויזיציה היו כנים ולעיתים אף סתרו את האינטרסים הכלכליים של המלוכה‪ ,‬שכן‬ ‫הרדיפות גרמו נזקים חמורים לספרד‪.‬ערי מסחר גדולות כסביליה וברצלונה חרבו מחמת‬ ‫פעולות האינקוויזיציה‪.‬המלכים הקתולים שנזקקו באופן קבוע לסכומים עצומים‪ ,‬על מנת‬ ‫לממן את המלחמה נגד המוסלמים בגרנדה‪ ,‬נאלצו להגן על נכבדים מבין החשודים במינות‬ ‫מפני האינקוויזיציה ולהציל על ידי כך את הונם‪.‬‬ ‫בער הוסיף וטען‪ ,‬כי צדקה האינקוויזיציה בהערכת אופיים של הקונברסוס שרבים מהם שמרו‬ ‫בסתר על היהדות ולצידם עמד ציבור יהודי שסייע להם ככל האפשר‪.‬‬ ‫אנוסים ויהודים היו עם אחד קשורים בקשרי אמונה וגורל משותף‪.‬‬ ‫צו הגירוש‬ ‫האינקוויזיציה דרשה לגרש את היהודים מספרד בטענה‪ ,‬שכל עוד קיים ציבור יהודי בספרד‪,‬‬ ‫לא יוכלו הקונברסוס להיטמע באופן מלא בחברה הספרדית‪.‬‬ ‫על צו הגירוש חתמו המלכים פרננדו ואיזבלה בעיר גרנדה ב‪ 31-‬במרץ ‪ ,1492‬כשלושה‬ ‫חודשים לאחר שהעיר נכנעה בפני הכוחות הנוצרים‪.‬למגורשים ניתנה ארכה של ארבעה‬ ‫חודשים‪ ,‬כדי לצאת משטח המדינה‪.‬במשך תקופה קצרה זאת הם הורשו למכור את נכסיהם‪.‬‬ ‫בהחלטה על גירוש היהודים התכוונו המלכים הקתולים לא רק להרחיק סופית את‬ ‫הקונברסוס מהשפעתם המזיקה של היהודים‪ ,‬אלא גם קיוו שהחלטתם זאת תביא להמרת‬ ‫דת המונית בקרב יהודים‪ ,‬על מנת שלא לעזוב‪.‬‬ ‫יהודים רבים אכן בחרו להתנצר ולהישאר בספרד‪ ,‬אחרים עזבו‪.‬‬ ‫ראש הקהילה היהודית הרב אברהם סניור בחר להמיר את דתו‪ ,‬שינה את שמו לקורונל‬ ‫ונותר עם משפחתו בספרד‪.‬‬ ‫לעומתו‪ ,‬סגנו שאף היה מקורב מאוד למלכים הקתולים‪ ,‬דון יצחק אברבנאל בחר לצאת עם‬  ‫משפחתו לגלות לאיטליה‪.‬‬ ‫לסיכום ניתן לומר כי יהודי ספרד שילמו את מחיר רצונם של אנוסים‪ /‬נוצרים חדשים להשתלב‬ ‫בחברה הספרדית‪.‬‬