Document Details

PrestigiousConstructivism

Uploaded by PrestigiousConstructivism

Tags

teori sastera kritikan sastera struktur sastera sastera

Summary

Catatan ini membahas teori strukturalisme dalam sastera, termasuk tema, watak, plot, dan gaya bahasa dalam karya sastera. Teori ini membahas hubungan antara unsur-unsur ini untuk memahami makna keseluruhan suatu teks. Disertakan contoh pengaplikasian teori pada karya sastera.

Full Transcript

‭32‬ ‭Asas Kritikan Sastera‬ ‭Pendekatan kemasyarakatan, pendekatan sosiologi, pendekatan formalistik,‬ ‭pendekatan psikologi, pendekatan moral.‬ ‭TEORI STRUKTURALISME‬ ‭ ‬ T ‭ eori untuk mendekati teks-teks sastera yang menekan...

‭32‬ ‭Asas Kritikan Sastera‬ ‭Pendekatan kemasyarakatan, pendekatan sosiologi, pendekatan formalistik,‬ ‭pendekatan psikologi, pendekatan moral.‬ ‭TEORI STRUKTURALISME‬ ‭ ‬ T ‭ eori untuk mendekati teks-teks sastera yang menekankan keseluruhan hubungan antara‬ ‭pelbagai unsur teks‬ ‭ ‬ ‭Mengupayaka adanya‬‭sesuatu dasar‬‭yg ilmiah bagi teori‬‭sastera‬ ‭ ‬ ‭Mengacu pada praktik kritik sastera yg model analisisnya‬ ‭➔‬ ‭Berdasarkan teori linguistik moden yg ada unsur intrinsik‬ ‭-‬ ‭tema, watak, latar, plot, gaya bahasa, sudut pandangan dan amanat‬ ‭ ‬ ‭Struktur merupakan kerangka dasar yang penting bagi sesebuah cerita rekaan‬ ‭Huraikan Teori strukturalisme dengan menggunakan karya (cerpen)‬ ‭JAWAPAN‬ ‭TEMA:‬ ‭-‬ ‭Tema utama cerpen ini adalah kesedaran terhadap perlindungan haiwan dan konflik‬ ‭antara kemodenan dan tradisi. Melalui watak 'aku', penulis menggambarkan dilema moral‬ ‭berkaitan dengan pembelian dan penjualan barang-barang yang diperoleh daripada‬ ‭haiwan yang dilindungi. Tindakan 'aku' untuk menjual jaket kulit kijang bukan hanya untuk‬ ‭keuntungan tetapi juga sebagai simbol kepedulian terhadap haiwan yang terancam‬ ‭WATAK PERWATAKAN:‬ ‭-‬ ‭Watak utama dalam cerpen ini adalah 'aku', yang mewakili suara penulis dan menjadi‬ ‭pengamat dalam situasi yang dihadapi. Watak ini menunjukkan sifat empati dan‬ ‭kesedaran sosial, terutamanya dalam hubungannya dengan wanita tua yang menjual‬ ‭makanan burung. Wanita tua ini melambangkan masyarakat yang terpinggir dan tidak‬ ‭mendapat perhatian, berbeza dengan burung merpati yang mendapat makanan percuma‬ ‭PLOT:‬ ‭-‬ ‭Plot cerpen ini mengikuti struktur naratif yang jelas, bermula dengan pengenalan watak‬ ‭dan latar belakang, diikuti dengan konflik dalaman 'aku' mengenai moraliti menjual jaket‬ ‭kulit kijang. Tindakan 'aku' untuk menjual jaket tersebut demi tujuan amal menunjukkan‬ ‭perkembangan watak dan resolusi konflik‬ ‭33‬ ‭LATAR:‬ ‭-‬ ‭Latar tempat cerpen ini adalah Istanbul, yang memberikan nuansa budaya dan sejarah‬ ‭yang kaya. Latar ini berfungsi untuk memperlihatkan perbezaan antara kehidupan moden‬ ‭di bandar besar dan realiti kehidupan masyarakat yang terpinggir. Latar juga‬ ‭mencerminkan keindahan serta keunikan budaya Turki, sekaligus menimbulkan rasa‬ ‭nostalgia pada watak 'aku'‬ ‭SUDUT PANDANGAN:‬ ‭-‬ ‭Cerpen ini ditulis dari sudut pandangan pertama, di mana 'aku' sebagai narator‬ ‭memberikan perspektif peribadi terhadap situasi yang dialami. Ini membolehkan‬ ‭pembaca merasai emosi dan pemikiran 'aku', serta memahami dilema moral yang‬ ‭dihadapi dengan lebih mendalam‬ ‭GAYA BAHASA:‬ ‭-‬ ‭Gaya bahasa dalam cerpen ini adalah deskriptif dan simbolik. Penulis menggunakan‬ ‭bahasa yang puitis untuk menggambarkan suasana dan emosi watak. Contohnya,‬ ‭penggunaan metafora seperti "nasib burung itu jauh lebih baik daripada nasib wanita tua‬ ‭itu" menunjukkan kontras antara kehidupan haiwan dan manusia‬ ‭TEORI SEMIOTIK‬ -‭ ‬ I‭lmu tentang tanda‬ ‭-‬ ‭Simbol, ikon dan indeks‬ ‭SIMBOL:‬ ‭-‬ ‭tanda yang maknanya ditentukan oleh konvensi sosial atau budaya‬ ‭-‬ ‭simbol sering digunakan untuk menyampaikan idea atau tema tertentu‬ ‭ ‬ ‭Traktor dalam novel‬‭Ranjau Sepanjang Jalan‬‭oleh Shahnon‬‭Ahmad‬ ‭-‬ ‭melambangkan kemodenan.‬ ‭-‬ ‭Dalam konteks cerita, penggunaan traktor oleh Penghulu menunjukkan‬ ‭perbezaan antara golongan yang maju dan tradisional‬ ‭IKON:‬ ‭-‬ ‭tanda yang mempunyai kemiripan atau kesamaan‬ ‭➔‬ ‭dengan objek yang diwakilinya.‬ ‭➔‬ ‭ikon boleh dikenali berdasarkan ciri-ciri fizikalnya yang menyerupai objek tersebut.‬ ‭ ‬ ‭Novel‬‭Ombak Bukan Biru‬‭oleh Fatimah Busu‬ ‭-‬ ‭watak Imrah digambarkan sebagai seorang wanita yang gigih dan‬ ‭rajin.‬ ‭-‬ ‭Karakteristik ini diwakili oleh ikon wanita yang kuat, mencerminkan‬ ‭semangat juang dalam menghadapi cabaran hidup‬ ‭34‬ ‭INDEKS:‬ ‭-‬ ‭tanda yang menunjukkan hubungan sebab akibat dengan objeknya.‬ ‭-‬ ‭Tanda ini mengisyaratkan sesuatu berdasarkan fenomena yang ada.‬ ‭ ‬ ‭Contohnya, dalam novel‬‭Arus‬‭oleh Anwar Ridhwan‬ ‭-‬ ‭asap boleh dianggap sebagai indeks untuk api; jika ada asap, maka dapat‬ ‭diasumsikan bahawa ada api‬ ‭Huraikan Teori Semiotik dengan menggunakan karya (puisi)‬ ‭JAWAPAN: PUISI KE MAKAM BONDA‬ ‭1.‬ ‭SIMBOL‬ ‭Simbol dalam puisi ini merujuk kepada objek atau elemen yang mewakili makna yang lebih‬ ‭dalam. Contohnya:‬ ‭‬ ‭Makam dan Nisan‬ ‭-‬ ‭Makam bonda dan nisan yang disebutkan dalam puisi menjadi simbol bagi penghormatan‬ ‭dan kenangan terhadap ibu.‬ ‭-‬ ‭mencerminkan hubungan antara kehidupan dan kematian serta kasih sayang yang abadi‬ ‭meskipun bonda telah tiada.‬ ‭‬ ‭Lalang‬ ‭-‬ ‭Lalang yang tinggi berdiri di sekitar makam melambangkan keadaan terabai dan‬ ‭kesepian.‬ ‭-‬ ‭menunjukkan bahawa kunjungan ke pusara tidak dilakukan secara berkala,‬ ‭menggambarkan rasa rindu dan kehilangan.‬ ‭2.‬ ‭INDEKS‬ ‭-‬ ‭Indeks merujuk kepada petunjuk atau tanda yang menunjukkan sesuatu yang lain. Dalam‬ ‭puisi ini:‬ ‭‬ ‭Keadaan Pusara‬ ‭-‬ ‭Penyebutan tentang "lalang-lalang tinggi berdiri" dan "dua nisan terkapar mati"‬ ‭➔‬ ‭berfungsi sebagai indeks kepada keadaan fizikal pusara yang tidak terjaga. Ini‬ ‭menunjukkan betapa lamanya bonda meninggalkan dunia ini dan bagaimana‬ ‭anak-anaknya mungkin tidak sering mengunjunginya.‬ ‭‬ ‭Air Mawar‬ ‭35‬ ‭-‬ ‭Tindakan menyiram air mawar di pusara merupakan indeks kepada tradisi menghormati‬ ‭orang yang telah meninggal dunia.‬ ‭-‬ ‭menunjukkan pengorbanan dan rasa syukur anak-anak terhadap kasih sayang bonda‬ ‭semasa hayatnya.‬ ‭3.‬ ‭IKON‬ ‭Ikon adalah tanda yang mempunyai hubungan langsung dengan apa yang dilambangkannya.‬ ‭Dalam puisi ini:‬ ‭‬ ‭Kemboja‬ ‭-‬ ‭Bunga kemboja yang disebutkan sebagai menyambut kedatangan mereka di makam‬ ‭berfungsi sebagai ikon kecantikan dan ketenangan.‬ ‭-‬ ‭melambangkan perasaan damai dan keindahan dalam kenangan terhadap bonda.‬ ‭‬ ‭Doa‬ ‭-‬ ‭Tindakan memohon doa di makam menjadi ikon bagi harapan dan penghormatan.‬ ‭-‬ ‭menunjukkan bahawa walaupun bonda telah tiada, anak-anak masih berhubung dengan‬ ‭beliau melalui doa, mengekalkan ikatan spiritual.‬ ‭TEORI PENGKAEDAHAN MELAYU‬ ‭-‬ ‭Berasaskan sepenuhnya kepada budaya dan sikap hidup, pandangan, dunia, perspektif‬ ‭alam semesta dan agama orang-orang Melayu yg memiliki ciptaan karya yg tinggi dan‬ ‭unik‬ ‭-‬ ‭3 teras utama‬ ‭TERAS KEBAJIKAN‬ ‭TERAS KETAKWAAN‬ ‭-‬ M ‭ enggerakkan karya-karya‬ ‭-‬ ‭Menimbulkan karya-karya‬ ‭kesusasteraan Melayu‬ ‭kesusasteraan Melayu yang‬ ‭-‬ ‭Membangkitkan persoalan-persoalan‬ ‭kebanyakannya bersifat didaktik‬ ‭tentang‬‭pemupukan rasa kemanusiaan‬ ‭(mengajar)‬ ‭&‬‭kasih sayang antara sesama manusia‬ ‭➔‬ ‭memaparkan‬ ‭(berlainan/sama agama & bangsa)‬ ‭persoalan-persoalan moral‬ ‭-‬ ‭Dikaitkan dengan kecintaan terhadap‬ ‭bangsa, agama dan watan‬ ‭36‬ ‭➔‬ ‭didikan ke arah pembinaan‬ ‭➔‬ ‭yang memperkukuhkan ketaatan‬ ‭kemajuan & peningkaran‬ ‭dan ketakwaan kepada Tuhan.‬ ‭➔‬ ‭taraf hidup serta budi pekerti‬ ‭bersama-sama semangat‬ ‭nasionalisme bangsa Melayu)‬ ‭TERAS KETATASUSILAAN‬ ‭-‬ ‭Mementingkan adab/teknik penulisan khusus‬ ‭➔‬ ‭dapat melahirkan nilai keindahan/nilai seni dalam penciptaan.‬ ‭-‬ ‭Memulakan penulisan dengan‬ ‭➔‬ ‭memuji kebesaran/kekuasaan Allah dan berterusan sehingga penulisan teks/karya‬ ‭sebenar.‬ ‭-‬ ‭Menekankan aspek penggunaan bahasa‬ ‭➔‬ ‭yang indah serta jelas‬ ‭➔‬ ‭tidak menyusun ayat yang boleh mengelirukan pembaca‬ ‭PENGKAEDAHAN ALAMIAH‬ ‭JENIS‬ ‭GUNAAN‬ ‭MORAL‬ ‭FIRASAT‬ ‭DEFINISI‬ ‭penekanan terhadap‬ ‭-‬ B ‭ erdasarkan‬ ‭-‬ S ‭ astera sebagai‬ ‭kegunaan dan‬ ‭kejadian dan‬ ‭kejadian alam‬ ‭kebajikan sastera‬ ‭objek,‬ ‭yang kaya‬ ‭-‬ ‭dengan makna‬ ‭dalam‬‭aspek isi dan‬ ‭-‬ ‭fokus kepada‬ ‭tersirat, berkias,‬ ‭bentuk‬‭.‬ ‭pengalaman hidup‬ ‭dan memerlukan‬ ‭manusia, jiwa,‬ ‭tafsiran.‬ ‭kepercayaan, dan‬ ‭kebudayaan.‬ ‭ASAS‬ ‭-‬ S ‭ astera sebagai‬ ‭-‬ S ‭ astera sebagai‬ ‭-‬ S ‭ astera sebagai‬ ‭KONSEP‬ ‭alat yang memberi‬ ‭rakaman‬ ‭wacana simbolik‬ ‭-‬ ‭yang mengandungi‬ ‭37‬ ‭ anfaat kepada‬ m ‭ engalaman‬ p ‭ akna tersirat,‬ m ‭kehidupan manusia‬ ‭-‬ ‭yang menyumbang‬ ‭memerlukan‬ ‭-‬ ‭secara intrinsik dan‬ ‭kepada kejiwaan‬ ‭interpretasi.‬ ‭ekstrinsik.‬ ‭dan keperibadian‬ ‭manusia.‬ ‭CIRI‬ ‭1.‬ S ‭ astera adalah‬ ‭1.‬ M ‭ emberi manfaat‬ ‭1.‬ M ‭ engandungi‬ ‭ciptaan yang‬ ‭jauh lebih besar,‬ ‭sifat zahir dan‬ ‭berlaku dengan‬ ‭berkaitan‬ ‭batin (tersurat‬ ‭dan tersirat).‬ ‭keizinan Allah.‬ ‭kejiwaan dan‬ ‭2.‬ ‭Menggunakan‬ ‭2.‬ ‭Ciptaan‬ ‭peribadi‬ ‭lambang dan‬ ‭bersebab,‬ ‭manusia.‬ ‭sistem tanda‬ ‭berhikmah, dan‬ ‭2.‬ ‭Menyingkap‬ ‭untuk‬ ‭berfungsi‬ ‭pengalaman‬ ‭menyampaikan‬ ‭tertentu.‬ ‭hidup manusia.‬ ‭makna.‬ ‭3.‬ ‭Wacana berkias‬ ‭3.‬ ‭Memberi manfaat‬ ‭3.‬ ‭Merakam‬ ‭memerlukan‬ ‭besar kepada‬ ‭peristiwa dan‬ ‭tafsiran.‬ ‭manusia (luaran‬ ‭perilaku manusia‬ ‭4.‬ ‭Analisis sifat‬ ‭dan dalaman).‬ ‭untuk ibrah‬ ‭luaran‬ ‭(pengajaran).‬ ‭diperlukan untuk‬ ‭4.‬ ‭Sumber ilmu dan‬ ‭memahami‬ ‭maklumat.‬ ‭makna‬ ‭tersembunyi.‬ ‭PENGKAEDAHAN AGAMA‬ ‭JENIS‬ ‭DEFINISI‬ ‭CIRI-CIRI UTAMA‬ ‭SENI‬ ‭-‬ M ‭ eneliti nilai estetika‬ ‭-‬ K ‭ eindahan sastera‬ ‭dalam karya sastera,‬ ‭berlandaskan nilai‬ ‭-‬ ‭Memfokuskan keindahan‬ ‭estetika Islam.‬ ‭yang tidak bercanggah‬ ‭-‬ ‭Mementingkan gaya‬ ‭dengan akidah Islam.‬ ‭bahasa, penceritaan,‬ ‭tema, dan watak.‬ ‭-‬ ‭Membina keimanan,‬ ‭ketakwaan, dan‬ ‭kecintaan kepada Allah.‬ ‭38‬ ‭-‬ S ‭ eni Islam bukan‬ ‭peniruan tetapi‬ ‭berdasarkan struktur‬ ‭(al-nazam).‬ ‭KEMASYARAKATAN‬ ‭-‬ A ‭ lat untuk mendedahkan‬ ‭-‬ S ‭ astera mendedahkan‬ ‭persoalan masyarakat,‬ ‭isu kemungkaran,‬ ‭mencari kebaikan dan‬ ‭ketidakadilan dan‬ ‭keadilan berdasarkan‬ ‭masalah sosial dengan‬ ‭tuntutan Islam.‬ ‭jelas dan benar.‬ ‭-‬ ‭Fokus pada tema yang‬ ‭mencerminkan kebajikan‬ ‭masyarakat.‬ ‭-‬ ‭Kajian terhadap syariah,‬ ‭ibadat, ekonomi, sosial,‬ ‭dan politik dari perspektif‬ ‭Islam.‬ ‭DAKWAH‬ ‭-‬ M ‭ enonjolkan kebesaran‬ ‭-‬ M ‭ emaparkan sifat-sifat‬ ‭dan sifat keagungan Allah‬ ‭kemuliaan Allah untuk‬ ‭dalam karya sastera.‬ ‭meningkatkan‬ ‭ketakwaan.‬ ‭-‬ ‭Menimbulkan kecintaan‬ ‭kepada Allah dan agama‬ ‭Islam.‬ ‭-‬ ‭Menggunakan tema dan‬ ‭amanat yang membawa‬ ‭kepada penyerahan diri‬ ‭kepada Allah.‬ ‭-‬ ‭Menampilkan watak‬ ‭dengan sifat mulia‬ ‭seorang Muslim.‬ ‭39‬ ‭Huraikan Teori Pengkaedahan Melayu menggunakan - Cerpen‬ ‭ erpen Jaket Kulit Kijang dari Istanbul karya Maskiah Haji Masrom dapat dianalisis‬ C ‭menggunakan teori Pengkaedahan Melayu yang merangkumi dua pengkaedahan utama:‬ ‭pengkaedahan alamiah dan pengkaedahan keagamaan. Dalam analisis ini, kita akan melihat‬ ‭bagaimana pendekatan gunaan, moral, dan firasat dalam pengkaedahan alamiah serta‬ ‭pendekatan dakwah, seni, dan kemasyarakatan dalam pengkaedahan keagamaan diterapkan‬ ‭dalam cerpen ini.‬ ‭Pengkaedahan Alamiah‬ ‭Pendekatan Gunaan‬ ‭ endekatan gunaan menekankan fungsi dan kegunaan objek dalam kehidupan manusia. Dalam‬ P ‭cerpen ini, jaket kulit kijang berfungsi sebagai simbol status dan gaya hidup masyarakat yang‬ ‭mengutamakan kemewahan. Penulis menggambarkan situasi di mana pelancong terjebak dalam‬ ‭pembelian jaket tersebut akibat desakan peniaga, mencerminkan bagaimana objek seperti jaket‬ ‭kulit kijang menjadi alat untuk mengekspresikan status sosial‬‭1‬‭3‭.‬‬ ‭Pendekatan Moral‬ ‭ endekatan moral dalam cerpen ini terlihat melalui pengajaran yang dapat diambil daripada‬ P ‭pengalaman penulis. Misalnya, penulis menunjukkan sikap berhemah dengan menolak desakan‬ ‭peniaga untuk membeli jaket kulit kijang walaupun dia terpaksa menghadapi layanan kasar. Ini‬ ‭menggambarkan nilai moral yang tinggi dalam menghadapi situasi sukar dan pentingnya‬ ‭mempertahankan prinsip peribadi walaupun dalam keadaan tertekan‬‭1‬‭2‬‭.‬ ‭Pendekatan Firasat‬ ‭ endekatan firasat dapat dilihat ketika penulis merasakan ketidakselesaan terhadap pembelian‬ P ‭jaket kulit kijang yang tidak dirancang. Firasat ini membawa kepada kesedaran tentang kesan‬ ‭negatif terhadap alam dan haiwan, khususnya kijang yang dibunuh untuk mendapatkan kulitnya.‬ ‭Penulis menyampaikan perasaan bersalah dan kesedihan terhadap nasib kijang yang menjadi‬ ‭mangsa demi kepuasan manusia‬‭1‬‭4‭.‬‬ ‭Pengkaedahan Keagamaan‬ ‭Pendekatan Dakwah‬ ‭40‬ ‭ alam konteks dakwah, cerpen ini menyampaikan mesej tentang tanggungjawab sosial dan‬ D ‭kesedaran terhadap hak haiwan. Penulis berhasrat untuk mendermakan wang hasil penjualan‬ ‭jaket kepada zoo sebagai tanda penghargaan terhadap kehidupan kijang. Ini menunjukkan‬ ‭usaha untuk menggalakkan masyarakat menjaga alam dan haiwan demi keseimbangan‬ ‭ekosistem‬‭3‭5 ‬ ‬‭.‬ ‭Pendekatan Seni‬ ‭ ari segi seni, penulis menggunakan gaya bahasa yang puitis dan deskriptif untuk‬ D ‭menggambarkan suasana Istanbul dan pengalaman pelancong. Gaya bahasa ini bukan sahaja‬ ‭menarik tetapi juga memberikan kedalaman kepada tema yang dibawa, iaitu tentang kehidupan‬ ‭dan nilai-nilai kemanusiaan serta keindahan alam‬‭2‬‭4‬‭.‬ ‭Pendekatan Kemasyarakatan‬ ‭ erpen ini juga mencerminkan realiti masyarakat di Istanbul, di mana terdapat peniaga yang‬ C ‭tidak bertanggungjawab. Penulis menggambarkan interaksi antara pelancong dengan peniaga‬ ‭tempatan yang kasar, menunjukkan dinamika sosial dan budaya yang kompleks di tempat‬ ‭pelancongan tersebut. Hal ini memberikan gambaran tentang cabaran yang dihadapi oleh‬ ‭pelancong ketika berhadapan dengan budaya asing‬‭1‬‭3‬ ‭ elalui analisis menggunakan teori Pengkaedahan Melayu, cerpen Jaket Kulit Kijang dari‬ M ‭Istanbul tidak hanya menceritakan pengalaman seorang pelancong tetapi juga menyampaikan‬ ‭pelbagai mesej moral dan sosial. Penggunaan pendekatan gunaan, moral, firasat, dakwah, seni,‬ ‭dan kemasyarakatan memberikan dimensi yang lebih mendalam kepada karya ini,‬ ‭menjadikannya relevan dengan isu-isu semasa mengenai alam sekitar dan tanggungjawab‬ ‭sosial.‬

Use Quizgecko on...
Browser
Browser