Asas Kritikan Sastera dan Teori Strukturalisme

Teori strukturalisme dalam sastera mengkaji hubungan antara unsur-unsur dalam teks, mencari dasar ilmiah untuk analisis sastera melalui teori linguistik moden.

Struktur adalah kerangka penting dalam cerita rekaan, seperti tulang yang menyokong badan.

Pendekatan strukturalisme mengkaji unsur intrinsik teks, seperti tema, watak, latar, plot, gaya bahasa, sudut pandangan dan amanat.

Tema utama cerpen ini adalah kesedaran terhadap perlindungan haiwan dan konflik antara kemodenan dan tradisi. Watak 'aku' menggambarkan dilema moral berkaitan dengan pembelian dan penjualan barang-barang yang berasal dari haiwan.

Watak utama, 'aku', adalah pengamat yang menunjukkan empati dan kesedaran sosial dalam hubungannya dengan wanita tua dan burung merpati.

Plot cerpen ini mengikuti struktur naratif yang jelas, bermula dengan pengenalan watak dan latar belakang, diikuti dengan konflik dalaman 'aku' mengenai moraliti menjual jaket kulit kijang.

Latar tempat cerpen ini, Istanbul, memberikan nuansa budaya dan sejarah yang kaya, memberi konteks kepada cerita.

Teori strukturalisme memberi tumpuan kepada analisis hubungan antara elemen-elemen teks untuk memahami makna keseluruhan.

Pendekatan ini menitikberatkan fungsi dan kegunaan objek dalam kehidupan manusia. Dalam cerpen ini, penulis menunjukkan bagaimana jaket kulit kijang digunakan sebagai simbol status dan gaya hidup mewah.

Pendekatan ini menekankan nilai moral yang terkandung dalam cerita. Dalam cerpen ini, penulis menolak desakan peniaga untuk membeli jaket kulit kijang meskipun menghadapi perlakuan kasar. Ini mencerminkan integritas dalam menghadapi tekanan.

Pendekatan ini menekankan intuisi dan perasaan dalam cerita. Dalam cerpen ini, penulis merasakan ketidakselesaan dengan pembelian jaket kulit kijang, yang mencetuskan kesedaran tentang dampak negatif terhadap alam dan haiwan.

Pendekatan ini menekankan bagaimana cerita dapat menyampaikan pesan moral dan keagamaan. Dalam cerpen ini, penulis menyampaikan pesan tentang tanggungjawab sosial dan kesedaran tentang hak haiwan dengan mendermakan wang hasil penjualan jaket kepada zoo.

Pendekatan ini menekankan elemen seni dalam penulisan. Dalam cerpen ini, penulis menggunakan gaya bahasa yang puitis dan deskriptif untuk menggambarkan suasana dan pengalaman pelancong.

Pendekatan ini menekankan bagaimana cerita mencerminkan pengalaman sosial dan budaya. Dalam cerpen ini, penulis menggambarkan situasi di mana pelancong terjebak dalam pembelian jaket kulit kijang akibat desakan peniaga, mencerminkan tekanan sosial dan budaya dalam masyarakat.

Sudut pandangan pertama membolehkan pembaca memahami perasaan dan pemikiran watak utama, serta dilemanya secara mendalam.

Gaya bahasa yang menggambarkan suasana dan emosi watak secara mendalam dengan penggunaan perbandingan dan kiasan.

Ilmu yang mengkaji tanda dan maknanya, bagaimana tanda mempengaruhi komunikasi dan makna.

Simbol adalah tanda yang maknanya ditentukan oleh budaya dan perjanjian sosial. Contohnya, traktor dalam novel 'Ranjau Sepanjang Jalan' mewakili kemodenan.

Ikon adalah tanda yang mempunyai persamaan dengan objek yang diwakilinya. Misalnya, imej wanita kuat dalam novel 'Ombak Bukan Biru' mewakili semangat juang.

Indeks adalah tanda yang menunjukkan hubungan sebab akibat dengan objeknya. Contohnya, asap adalah tanda untuk api.

Puisi ini menggunakan simbol-simbol untuk menekankan makna tersirat yang lebih dalam. Contohnya, Makam Bonda boleh mewakili kehilangan dan kenangan.

Dalam puisi, simbol seperti makam, tanah perkuburan dan bunga-bungaan boleh mewakili kematian, kehilangan, dan kenangan.

Puisi 'Ke Makam Bonda' mungkin menggunakan ikon seperti imej tanah perkuburan atau kubur untuk mewakili kesedihan dan kehilangan.

Puisi 'Ke Makam Bonda' boleh menggunakan indeks seperti kata-kata seperti 'sedih', 'kehilangan' dan 'tanah perkuburan' untuk menunjukkan kesedihan dan kematian.

Makam dan nisan dalam puisi melambangkan penghormatan dan kenangan terhadap ibu.

Lalang di sekitar makam melambangkan keadaan terabai dan kesepian, menunjukkan kunjungan yang jarang.

Perkataan "lalang-lalang tinggi berdiri" dan "dua nisan terkapar mati" berfungsi sebagai indeks kepada keadaan fizikal pusara yang tidak terjaga.

Menyiram air mawar di pusara merupakan indeks kepada tradisi menghormati orang yang telah meninggal dunia.

Bunga kemboja melambangkan kecantikan dan ketenangan, merujuk kepada perasaan damai dalam mengenang ibu.

Doa di makam menjadi ikon harapan dan penghormatan, menunjukkan hubungan spiritual anak-anak dengan ibu yang telah tiada.

Teori Pengkaedahan Melayu berasaskan budaya, sikap hidup, pandangan, dan agama orang Melayu.

Teras Kebajikan dalam Teori Pengkaedahan Melayu menekankan aspek didaktik dan moral dalam karya sastera.

Teras Ketakwaan dalam Teori Pengkaedahan Melayu menekankan aspek keagamaan dan cinta kepada Tuhan dalam karya sastera.

Teras Ketatusilaan dalam Teori Pengkaedahan Melayu menekankan aspek estetika dan teknik penulisan dalam karya sastera.

Pengkaedahan Alamiah dalam Teori Pengkaedahan Melayu menitikberatkan kegunaan sastera dan hubungannya dengan pengalaman hidup nyata.

Pengkaedahan Agama dalam Teori Pengkaedahan Melayu menitikberatkan aspek keagamaan dan nilai-nilai Islam dalam karya sastera.