NMGL-Vorlesung 9: Perspektive Ethik Religionen Gemeinschaft (ERG) PDF

**[NMGL-Vorlesung 9: Perspektive Ethik Religionen Gemeinschaft (ERG)]** 1. **können die vier Begriffe (Moral-Ethik-Religion-Recht) inhaltlich und anhand eigener Beispiele erklären.** +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | Moral | - gut --...

**[NMGL-Vorlesung 9: Perspektive Ethik Religionen Gemeinschaft (ERG)]** 1. **können die vier Begriffe (Moral-Ethik-Religion-Recht) inhaltlich und anhand eigener Beispiele erklären.** +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | Moral | - gut -- | - Subjektive | Jemand | | | schlecht | Gewissensge | entscheidet | | | | mässheit | sich, einem | | | - Konventione | | Obdachlosen | | | lles, | - Veränderung | Geld zu geben, | | | pragmatisch | der | weil er glaubt, | | | es | Moralvorste | dass es | | | Handeln | llung | moralisch | | | aufgrund | durch den | richtig ist, | | | allgemein | gesellschaf | Bedürftigen zu | | | gültiger | tlichen | helfen. | | | Verhaltense | Wandel | | | | rwartungen | (nicht | | | | | immer | | | | - Sitten, | gültig) | | | | Gepflogenhe | | | | | iten, | | | | | Normen | | | | | | | | | | - individuell | | | | | e | | | | | und | | | | | gesellschaf | | | | | tliche | | | | | Vorstellung | | | | | en, | | | | | was als gut | | | | | oder | | | | | schlecht | | | | | angesehen | | | | | wird | | | | | | | | | | - persönliche | | | | | Überzeugung | | | | | en | | | | | und Werte, | | | | | die das | | | | | Handeln des | | | | | Menschen | | | | | leiten | | | +=================+=================+=================+=================+ | Ethik | - richtig -- | - Normgemässh | In der | | | falsch | eit | utilitaristisch | | | | | en | | | - Handeln aus | - Tugendethik | Ethik würde man | | | Überzeugung | / Normethik | eine Handlung | | | , | | danach | | | Pflicht um | - (Deontologi | bewerten, ob | | | des | e | sie das grösste | | | Gesetzes | (Ethik als | Glück für die | | | willen, um | Pflichtlehr | grösste Zahl | | | der Norm | e) | der Menschen | | | willen | / | hervorbringt. | | | | Teleologie) | Wenn eine | | | - Reflexion | | Entscheidung | | | von | - (Pflichteth | getroffen wird, | | | Moralvorste | ik | die vielen | | | llungen | / | Menschen hilft, | | | | Utilitarism | während nur | | | - Untersucht | us | wenige leiden, | | | Moralvorste | / | könnte sie als | | | llungen | Gesellschaf | ethisch richtig | | | | tsvertrag) | angesehen | | | | | werden. | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | Recht | - legal -- | - Legalität | Ein Gesetz, das | | | illegal | (Gesetz) | Diebstahl | | | | | bestraft, legt | | | - Pflichtgemä | - Gewaltentei | fest, dass es | | | sses | lung | illegal ist, | | | Handeln dem | | das Eigentum | | | Gesetz | | eines anderen | | | entsprechen | | ohne dessen | | | d | | Zustimmung zu | | | | | nehmen. Dieses | | | - Regeln und | | Recht muss von | | | Gesetze von | | den Mitgliedern | | | der | | der | | | Gesellschaf | | Gesellschaft | | | t | | befolgt werden | | | festgelegt | | und Verstösse | | | | | können | | | - ist | | rechtliche | | | institution | | Konsequenzen | | | alisiert | | nach sich | | | und | | ziehen. | | | durchsetzba | | | | | r, | | | | | im | | | | | Gegensatz | | | | | zu Moral | | | | | und Ethik, | | | | | die oft | | | | | informeller | | | | | Natur sind | | | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | Religion | - gehorsam -- | - Glaube als | Im Christentum | | | ungehorsam | auf | gibt es die | | | | Offenbarung | goldene Regel: | | | - Handeln in | und Dogmen | «Was du nicht | | | konsequente | beruhende | willst, das man | | | r | Gewissheit/ | dir tut, das | | | Ausrichtung | Überzeugung | füg auch keinem | | | auf das | | anderen zu.» | | | transzenden | | Diese Regel | | | te | | leitet die | | | Ziel | | Gläubigen in | | | | | ihrem | | | - Systeme von | | moralischen | | | Glaubensübe | | Handeln. | | | rzeugungen, | | | | | Praktiken | | | | | und Werten | | | | | | | | | | - Bietet den | | | | | Gläubigen | | | | | einen | | | | | Rahmen für | | | | | ethisches | | | | | Handeln und | | | | | kann | | | | | moralische | | | | | Richtlinien | | | | | vorgeben | | | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ 2. **wissen die beiden ethischen Argumentationsstrukturen der Norm- und Tugendethik und können eine Verbindung zu den fachlichen Aussagen im LP21 machen (Besonders: LP21 -- NMG -- didaktische Hinweise -- didaktische Hinweise zu Ethik, Religionen, Gemeinschaft: Stichworte: «Ethik» und «Kontroversität berücksichtigen»** - Tugendethik - Streben nach Glück - Konzentration auf Charaktereigenschaften und Tugenden des Individuums - Tugend = Charaktereigenschaft / Habitus des Menschen -\> Charakterzug, die einen Menschen zum Glück führt (z.B. die Tugend der Grosszügigkeit -\> Mittelweg zwischen Geiz und Verschwendung) - 13 verschiedene Tugenden (Eigenschaften / Anständigkeit) - Tapferkeit (Furcht / Mut) - Mangel als Feigheit - Übermass als Tollkühnheit - Besonnenheit (Lust / Unlust) - Mangel als Zügellosigkeit - Übermass als Gefühlslosigkeit - Sanftmut (Zorn) - Mangel als Schwächlichkeit - Übermass als Jähzorn - Feinfühligkeit (Scham) - Mangel als Schamlosigkeit - Übermass als Schüchternheit - Grossgesinntheit (Ehre) - Mangel als Kleinmütigkeit - Übermass als Eitelkeit - Tugend = Weg des eigenen Glückes -\> Mensch braucht Bewusstsein über richtig und falsch - Woher hat Mensch das Bewusstsein? -\> - Heterogenitätsdenken führt dazu, dass das Problem auftritt, dass nicht alle in einer Gesellschaft gleich denken; deshalb gibt es den Ansatz der Normethik - Normethik - Kritik der praktischen Vernunft - Mensch = Immer Mensch an sich, nie Mittel zum Zweck - Würde des Menschen aus dem Menschsein selbst - Handlungen müssen durch formulierte Maxime als richtig oder falsch beurteilt werden können - Kategorischer Imperativ (= oberste Maxime) -\> «Handle so, dass die Grundlagen deines Handelns immer zu einem allgemein gültigen Gesetz werden kann» - Fokus auf festen Regeln und Normen - Handlungen werden nach Pflichten und Gesetzen beurteilt. - Beispiel: Kategorischer Imperativ von Immanuel Kant. - Didaktische Hinweise zur Ethik - SuS sollen verschiedene ethische Argumentationsstrukturen erkunden - Förderung von kritischem Denken und Verständnis für unterschiedliche Standpunkte - Kontroversität berücksichtigen - Raum für Diskussionen und Debatten über ethische Fragen im Unterricht - SuS sollen lernen, unterschiedliche ethische Perspektiven zu respektieren und zu verstehen - Förderung des Bewusstseins für die Vielfalt der Meinungen und die Komplexität 3. **können die sieben Dimensionen von Religion beschreiben, mit dem Projekt «Weltethos» fachwissenschaftlich in Bezug bringen und didaktisch mit der Fachperspektive ERG verbinden.** - Mythen und Texte - Religiöse Geschichten und heilige Schriften, die den Glauben und die Praktiken einer Religion erklären - -\> die Bibel im Christentum / der Koran im Islam - Praxis, Riten und Feste - Die praktischen Handlungen und Rituale, die Gläubige ausführen, um ihren Glauben auszudrücken - -\> Feiern von Weihnachten im Christentum / Fasten im Ramadan im Islam - Regeln und Gesetze - Ethische und moralische Normen, die das Verhalten der Gläubigen leiten - -\> Zehn Gebote im Juden- und Christentum / Scharia im Islam - Lehrgebäude und Philosophien - Die systematischen Überlegungen und Lehren, die die Grundlagen des Glaubens bilden - -\> Lehre Buddhas im Buddhismus / Philosophie der Tugend im Konfuzianismus - Manifestationen in Architektur, Kunst und heiligen Orten - Physische Ausdrucksformen des Glaubens in Form von Gebäuden, Kunstwerken und heiligen Stätten - -\> Kathedralen, Moscheen, Tempel, Pilgerstätten - Institutionen - Organisationen und Gemeinschaften, die die religiösen Praktiken und Lehren unterstützen und verbreiten - -\> Kirchen, Moscheen, Klöster - Erfahrungen und Menschen - Die individuellen und kollektiven Erfahrungen von Gläubigen, die ihren Glauben prägen - -\> Mystische Erfahrungen, Gebetserhörungen, Gemeinschaftserlebnisse - WELTETHOS - gemeinsames ethisches Fundament schaffen, das trotz kultureller und religiöser Unterschiede respektiert wird - Kein Zusammenleben auf unserem Globus ohne ein globales Ethos - Kein Frieden unter den Nationen ohne Frieden unter den Religionen - Kein Frieden unter den Religionen ohne Dialog zwischen den Religionen - Kein Dialog zwischen den Religionen und Kulturen ohne Grundlagenforschung - Kein globales Ethos ohne Bewusstseinswandel von religiösen und nicht-religiösen-Menschen - LP sollte die 7 Dimensionen nutzen, um den SuS ein umfassendes Verständnis von Religion zu vermitteln - SuS können untersuchen, wie verschiedene Religionen ähnliche ethische Prinzipien vertreten - Raum für kritische Auseinandersetzungen mit den Dimensionen geben -\> unterschiedliche Perspektiven betrachten und respektieren -\> Stärkt Fähigkeit zur empathischen Kommunikation und zum interreligiösen Dialog 4. **wissen die 3 Kompetenzbereiche mit den jeweiligen Kompetenzen für die Fachperspektive ERG und können diese in Bezug auf das Modell der «Sieben Dimensionen von Religion» setzen.** - Leitideen der Fachperspektive ERG - 1 -\> Differenzverträglichkeit - 2 -\> Nachdenken über Werte und Normen - 3 -\> Vertrautem und fremden Traditionen begegnen - 4 -\> Kulturelle Kommunikation entwickeln - siehe LP21 -\> NMG -\> Kompetenzbereiche - 10 Gemeinschaft und Gesellschaft -- Zusammenleben gestalten und sich engagieren - 11 Grunderfahrungen, Werte und Normen erkunden und reflektieren - 12 Religionen und Weltsichten begegnen - Indem SuS die Kompetenzbereiche in diesem Kontext betrachten, können sie ein umfassenderes Verständnis von Religion und deren Rolle in der Gesellschaft entwickeln. 5. **4 didaktische Grundprinzipien** - Sich eigener Werte bewusst werden - Beeinflussung des eigenen Handelns (Tugendethik) - Kontroversität berücksichtigen -- und mit normativer Vorgabe verbinden - Vielfalt der Heterogenität und Solidarität - Aktualität aufgreifen - sie den Kindern begreifbar machen - Philosophieren mit Kindern - Im Zentrum stehen geisteswissenschaftliche Fragen - SCHULE = TEACHING ABOUT RELIGION - Glaubens- und Gewissensfreiheit respektieren und ihre historische Entwicklung kennen - negative Form (keinen schulischen Zwang) - positive Form (Glaubensfreiheit -\> Religionsunterricht) - SuS nicht vereinnahmen - Individuelle Wahl des Religionsunterrichts - Kultur Erschliessung (Architektur, Erzählungen und Mythen, religiöse Praxis etc.) - 7 Dimensionen von Religion - Verständnis über Kultur setzt Grundverständnis über die Landesreligion voraus - Auf Begegnungen und Dialog ausrichten - Identitätsentwicklung (Heterogenisierung) und gesellschaftliche Integration (Homogenisierung) - Differenzierung von Religionen erkennen - KIRCHE = TEACHING IN RELIGION