مذكرة آثار شبه الجزيرة العربية PDF

‫قسم التاري خ وعلم اآلثار‬ ‫آثار شبه الجزيرة العربية‬ ‫‪ 201‬أثر‬ ‫أستاذ المقرر‬ ‫د‪.‬عبدهللا باسنبل‬  ‫قائمة المحتويات‬ ‫‪2‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬اإلطار الزمني لوجود اإلنسان‬ ‫‪8‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬العصور التاريخية في الجزيرة العربية‬ ‫‪11‬‬...

‫قسم التاري خ وعلم اآلثار‬ ‫آثار شبه الجزيرة العربية‬ ‫‪ 201‬أثر‬ ‫أستاذ المقرر‬ ‫د‪.‬عبدهللا باسنبل‬  ‫قائمة المحتويات‬ ‫‪2‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬اإلطار الزمني لوجود اإلنسان‬ ‫‪8‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬العصور التاريخية في الجزيرة العربية‬ ‫‪11‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬مصادر تاريخ الجزيرة العربية القديم‬ ‫‪16‬‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬أقدم ذكر للفظة عرب أو العرب‬ ‫‪24‬‬ ‫الفصل الخامس‪ :‬جغرافية الجزيرة العربية‬ ‫‪29‬‬ ‫الفصل السادس‪ :‬نجران منطلق القوافل‬ ‫‪43‬‬ ‫الفصل السابع‪ :‬العال‬ ‫‪55‬‬ ‫الفصل الثامن‪ :‬تيماء‬ ‫‪76‬‬ ‫الفصل التاسع‪ :‬قرية ذات كهل "موقع الفاو األثري"‬ ‫‪91‬‬ ‫الفصل العاشر‪ :‬حضارة دلمون في مملكة البحرين‬ ‫‪105‬‬ ‫الفصل الحادي عشر‪ :‬المنطقة الشرقية‬ ‫‪110‬‬ ‫الفصل الثاني عشر‪ :‬اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫‪120‬‬ ‫الفصل الثالث عشر‪ :‬الكويت‬ ‫‪131‬‬ ‫الفصل الرابع عشر‪ :‬مملكة سبأ‬ ‫‪138‬‬ ‫الفصل الخامس عشر‪ :‬طرق التجارة البرية‬ ‫‪1‬‬  ‫الفصل األول‪ :‬اإلطار الزمني لوجود اإلنسان‬ ‫اإلطار الزمني لوجود اإلنسان على الكرة األرضية‬ ‫أقدم األدلة األثرية على وجود اإلنسان على الكرة األرضية تعود إلى ما قبل تقريبا ً ‪ 2‬مليون سنة وبضعة‬ ‫قرون‪.‬‬ ‫اإلطار الزمني لوجود اإلنسان في الجزيرة العربية‬ ‫تعود أقدم األدلة األثرية على وجود اإلنسان في الجزيرة العربية تقريبا ً إلى ما قبل مليون وخمسمائة ألف سنة‬ ‫من الوقت الحاضر‪.‬‬ ‫ومن هنا بدأ تزمين وجود اإلنسان في الجزيرة العربية اعتمادا ً على ما جاءت به الدراسات الجيولوجية والبيئية‬ ‫وما قدمه لنا المسح األثري الميداني من نتائج ومن مادة أثرية عائدة لإلنسان القديم في الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫إن أقدم فترات وجود اإلنسان هي ما يسمى بالعصور الحجرية استنادا ً إلى شيوع مادة الحجر في استخدامات‬ ‫اإلنسان‪ ،‬ويمكن تقسيم العصور الحجرية إلى ثالثة أقسام‪:‬‬ ‫‪ -1‬العصر الحجري القديم‬ ‫يمتد هذا العصر تقريبا ً ألكثر من ‪ 2.500.000‬مليون سنة وحتى ‪ 15.000‬ألف سنة ق‪.‬م‪ ،‬وعلى هذا نجد أن‬ ‫هذا العصر يستغرق معظم المدة الزمنية لوجود اإلنسان‪ ،‬وبدوره ينقسم هذا العصر إلى أدوار رئيسية على‬ ‫النحو التالي‪:‬‬ ‫أ‪ -‬العصر الحجري القديم األسفل (‪ 200.000 - 2.500.000‬ق‪.‬م)‬ ‫يعتبر هذا العصر النتاج األول للفكر البشري والذي سارت عليه الجماعات البشرية الالحقة‪ ،‬ويشمل حضارتين‬ ‫رئيستين تمثلتا في الصناعات الحجرية هما‪:‬‬ ‫‪.1‬الحضارة األلدوانية‪ :‬نسبت هذه الحضارة إلى موقع أولدوفاي قورج الشهير في تنزانيا بشرق إفريقيا‪،‬‬ ‫فكانت النوى الحجرية هي السمة المميزة لهذه الحضارة التي تعتمد على تكسير أطراف قطعة الحجر‬ ‫من خالل الطرق المباشر بواسطة حجر آخر بهدف الحصول على حافة حادة يمكن استخدامها في‬ ‫أعمال التكسير والقطع‪.‬ومن أبرز األدوات المستخدمة‪ :‬السواطير والمدقات ثنائية الوجه البدائية‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫والمستديرات وشبه المستديرات؛ إضافة إلى وجود النوى والمطارق الحجرية (والين ‪-93 :1989‬‬ ‫‪.)94‬وترجع تاريخها إلى حوالي ‪ 1.800.000‬سنة‪.‬‬ ‫‪.2‬الحضارة اآلشولية‪ :‬نسبت هذه الحضارة إلى موقع في شمال فرنسا عرف بسانت آشول‪ ،‬وتتميز هذه‬ ‫الحضارة بظهور تقنية الفأس اليدوية اآلشولية وهي أداة متطورة شكالً وأدا ًء عن األلدوانية‪ ،‬وهي‬ ‫عبارة عن أداة مشحوذة (مشظيه) الوجهين مدببة الرأس مثلثة الشكل ذات طرفين حادين‪ ،‬كما استخدم‬ ‫في هذه الحضارة أنواع أخرى كالمعاول‪ ،‬والسواطير‪ ،‬واألدوات الكروية‪ ،‬والمكاشط‪ ،‬والسكاكين‬ ‫والمثاقب‪.‬ويالحظ في هذه الفترة كثرة أنواع األدوات المشحوذة‪.‬ومن ضمن ما حقق إنسان تلك الفترة‬ ‫بناء األكواخ البسيطة في السهول واستخدم الكهوف والمالجئ الطبيعية‪.‬كذلك صار من الشائع في‬ ‫المواقع اآلشولية استخدام النار (زارينس‪3 :1981‬؛ والين ‪.)20-9 :1983‬‬ ‫ب‪ -‬العصر الحجري القديم األوسط‪ 40.000 - 200.000( :‬ق‪.‬م)‬ ‫يعد هذا العصر المرحلة الحضارية الثانية الرئيسة من العصر الحجري القديم‪ ،‬حيث سار إنسان هذا العصر‬ ‫نحو خطوات مهمة من ناحية التنوع الثقافي والحضاري اإلقليمي وذلك ألسباب مختلفة منها استمرارية‬ ‫الموروث الثقافي وتراكمه والتكيف البيئي والموارد الطبيعية المتاحة‪.‬وتتمثل التقنية األساسية المميزة لهذه‬ ‫الفترة في صناعتين هما‪:‬‬ ‫‪.1‬الصناعة اللفالوازية‪ :‬تعتمد على تجهيز النواة بطرقها من الحافة نحو الوسط إلبعاد القشرة الطبيعية‬ ‫ثم يتبع ذلك خطوات تشطير متعاقبة تؤدي في النهاية إلى شطر ما يسمى بالشظية اللفالوازية أو الرأس‬ ‫اللفالوازي‪.‬‬ ‫‪.2‬الصناعة الموستيرية‪ :‬تتبع بعض الخطوات الفنية في اللفالوازية ولكنها تهدف إلى الحصول على‬ ‫عدد أكبر من الشظايا (الرقائق) من النواة الواحدة التي تشبه عادة بظهر السلحفاة‪.‬يضاف إلى هاتين‬ ‫التقنيتين نوعية األدوات المصنعة التي تتمثل في السكاكين والمكاشط‪ ،‬والرؤوس والمسننات‬ ‫(المنشارية)‪ ،‬واألدوات ذات الثلم‪ ،‬إضافة إلى بعض النصال والفؤوس اليدوية التي ظهرت في المرحلة‬ ‫المبكرة لهذه الفترة (‪.)Bordes 1972:48-54‬‬ ‫‪3‬‬  ‫ت‪ -‬العصر الحجري القديم األعلى (‪ 15.000 - 40.000‬ق‪.‬م)‬ ‫يعد من أهم الفترات الحضارية في العصر الحجري القديم نسبة لما حققه اإلنسان خالله من ابتكارات تقنية‬ ‫وفنية‪ ،‬وتمكنه من تحسين أنماط االقتصاد المعيشي وتوفير األدوات المناسبة لتأمين القدر المطلوب من الغذاء‬ ‫لمجموعات الصيادين المتزايدة في أعدادها‪.‬وفي هذا العصر ساد االستقرار البشري جميع أنحاء المعمورة‬ ‫بما في ذلك العالم الجديد (األمريكيتين وأستراليا)‪.‬فاألدوات الحجرية المتنوعة صارت تصنع من أنصال‬ ‫طويلة متوازية األضالع ورفيعة السمك وتدريجيا ً أصبحت شفرات رفيعة ودقيقة الشحذ الذي ينفذ بواسطة‬ ‫الضغط‪.‬ومن أهم أدوات هذا العصر‪ :‬المكاشط والسكاكين الرفيعة والنصال المظهرة ذات األشكال الهندسية‬ ‫والمناقيش والمثاقب الرفيعة‪ ،‬كما أضاف إنسان ذلك العصر إلى معداته األدوات العظمية مثل‪ :‬الخطاطيف‬ ‫واإلبر والرؤوس المدببة (‪.)Redman 1978:59-71‬‬ ‫‪ -2‬العصر الحجري األوسط (‪ - 15.000‬األلف التاسع ق‪.‬م )‪ 10.000‬ق‪.‬م)‬ ‫يمكن أن نعتبر هذا العصر فترة انتقالية في حياة اإلنسان القديم‪ ،‬كما يغطي هذه الفترة الغموض لعدم وجود‬ ‫عرفت في شمال‬ ‫أدوات حجرية تمثل في صناعتها ما هو معروف في حضارة العصر الحجري الوسيط التي ُ‬ ‫أوروبا وغربها والتي تقوم على التنقل الموسمي من منطقة ألخرى حيث اتجه اإلنسان في هذا العصر تطوير‬ ‫سميت باألدوات القزمية لصغر حجمها واألدوات المركبة واستخدم‬ ‫نفسه لحد ما‪ ،‬وبدأ بصناعة أدوات حجرية ُ‬ ‫المواد العضوية بشكل مكثف وبدأ يمارس عادات الدفن في أماكن خاصة (مقابر) للمحافظة على الموتى من‬ ‫الحيوانات المفترسة التي تستدل على الجثث عن طريق رائحتها‪.‬كما استدل اإلنسان في هذا العصر إلى نوع‬ ‫من العبادة اقتصرت على نوع من التماثيل الصغيرة‪ ،‬كما بدأت الزراعة الموسمية التي تقوم على األمطار في‬ ‫األماكن التي تقع بالقرب من الوديان التي ال زال بعضها موجودا ً حتى وقتنا الحالي‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫‪ -3‬العصر الحجري الحديث (األلف التاسع ق‪.‬م (‪ 10.000‬ق‪.‬م) – ‪ 5.000‬أو ‪ 3200‬ق‪.‬م)‪.‬‬ ‫إن الجفاف الذي ساد مناطق واسعة في العالم‪ ،‬والتغيرات المناخية في عصر الهولوسين كان لهما أثر كبير‬ ‫على حياة الجماعات البشرية‪ ،‬دفعها إلى البحث عن المناطق التي تتوافر بها مقومات الحياة كالماء والغذاء‪.‬‬ ‫ويشير الباحثون إلى أن التحوالت الحضارية التي حدثت في مسيرة التاريخ البشري وطبقا ً لألبحاث التي تشير‬ ‫إلى هذه التحوالت؛ فإن هذه الفترة اتفق على تسميتها بفترة العصر الحجري الحديث أو مرحلة إنتاج القوت‪.‬‬ ‫ومن التغيرات التي أحدثت هذا التحول إضافة إلى التغير البيئي ما يشير إلى التفوق التقني والزيادة السكانية‬ ‫والتراكم الحضاري‪ ،‬كما أجمع العلماء على أن منطقة الشرق األدنى حدثت بها هذه التحوالت وذلك في حوالي‬ ‫األلف السابع قبل الميالد‪.‬إن هذه الفترة وما حدث فيها من استئناس للحيوان وتدجين للنبات وصقل وتطوير‬ ‫لألدوات الحجرية وصناعة الفخار أحدثت نقلة نوعية في أنماط االقتصاد المعيشي وأساليب الحياة االجتماعية‬ ‫والعقائدية والثقافية‪ ،‬كما كان من نتائج االستفادة من الموارد الغذائية بشكل كثيف اتساع التجمعات السكانية‬ ‫‪5‬‬ ‫التي ما لبثت أن تحولت إلى إنشاء قرى زراعية أولى تطورت إلى بلدات وصوالً إلى مطلع األلف الرابع قبل‬ ‫الميالد والذي اتسم بظهور الكتابة والمدن الكبيرة وأنظمة الحكم المركزي واإلدارة والتجارة‪.‬فإذا ما نظرنا‬ ‫إلى السمات الحضارية للعصر الحجري الحديث نجدها في معرفة اإلنسان بالزراعة وتدجين الحيوان وتطوير‬ ‫األدوات الحجرية وصناعة الفخار؛ اعتمادا ً على الدراسات اآلثارية ولكن هذه السمات تدرجت في الظهور فلم‬ ‫تنجز في وقت واحد‪ ،‬كما أنه ليس بالضرورة أن توجد هذه السمات مجتمعة في مجتمع واحد إذ لكل منطقة‬ ‫بيئة طبيعية ومستوى تقني يؤثران في هذه السمات‪.‬وكما تؤكد كثير من األبحاث الميدانية المتخصصة في‬ ‫أغلب بلدان الشرق األدنى‪ ،‬فإن تعاقب االبتكارات والتطورات الحضارية خالل فترة العصر الحجري الحديث‬ ‫لم تسر في خط أحادي‪ ،‬بل إن تشكيالتها المادية لم تكن متساوية في كل األحوال (‪Redman 1978:87-‬‬ ‫‪.)88‬فنجد أن فترة العصر الحجري الحديث في المنطقة الشرقية (حضارة العبيد) تختلف عما هو موجود في‬ ‫منطقة الربع الخالي والتي تتميز بأدوات ذات تقنية رؤوس السهام المجنحة‪.‬يوازي هذا العصر ما يُعرف باسم‬ ‫(عصر الهولوسين) في االصطالحات الجيولوجية‪ ،.‬ومن مميزات العصر الحجري الحديث ما يلي‪:‬‬ ‫ االستقرار‪.‬‬ ‫ مزاولة الزراعة‪.‬‬ ‫ تهجين الحيوانات وتربيتها‪.‬‬ ‫ التنظيم االجتماعي‪.‬‬ ‫كما يمكن اعتبار العصر الحجري الحديث هو األساس أو االمتداد لما نعيشه اليوم‪ ،‬مع األخذ في االعتبار‬ ‫التطور الذي حصل على مر العصور حتى وقتنا الحاضر‪.‬‬ ‫فيما يلي استعراض لبعض مميزات العصر الحجري الحديث‬ ‫ االستقرار‬ ‫استقر اإلنسان القديم في أماكن معينة ذات عوامل جذب‪ ،‬وهذا مما زاد من عملية الكثافة السكانية‪ ،‬ومن خالل‬ ‫ذلك أصبح لدى اإلنسان القديم التنظيم االجتماعي والترابط والتقارب المجتمعي‪ ،‬وبدأت الممارسات الدينية‬ ‫والتعبد‪ ،‬وبدوره أدى إلى معرفة الزراعة المنتظمة بخالف ما كان يعتمد عليه سابقا ً وهو الزراعة الموسمية‪،‬‬ ‫حيث بدأ بالزراعة بشكل محدود ثم تطورت وتوسعت عملية الزراعة بمعرفة زراعة بعض الثمار القديمة‬ ‫وزراعة بعض الثمار التي لم يتوصل إليها إال في العصر الحجري الحديث مثل البطاطس والطماطم وغيرها‪.‬‬ ‫‪6‬‬  ‫ استئناس الحيوان‬ ‫في الحقيقة ال يُعرف كيف استطاع اإلنسان استئناس الحيوان والمقصود هنا طريقة استئناسه للحيوان‪ ،‬أما‬ ‫المبدأ العام الستئناس الحيوان فكان حسب ما تقتضيه حاجته في ذلك الوقت‪.‬‬ ‫يمكن القول إن بدايات مرحلة صيد واستئناس الجمل ووضعه تحت سيطرة اإلنسان كان في النصف الثاني‬ ‫من األلف الرابع ق‪.‬م أو مع بداية األلف الثالث ق‪.‬م (السعود‪ ،)99 :1996 ،‬ويرجح أن استئناس الجمل في‬ ‫عمان في األلف الثاني ق‪.‬م (السعود‪.)99 :1996 ،‬‬ ‫الجزيرة العربية حصل بصورة فعالة في شبة جزيرة ُ‬ ‫يمكننا القول إن اإلنسان القديم استئناس الحيوان‪ /‬أو الحيوانات عن طريق أخذه لصغارها وتربيتها‪ ،‬أو عن‬ ‫طريق إلقاء اإلنسان القديم لبقايا الطعام فتجتمع الحيوانات على هذه البقايا حتى ألفت اإلنسان‪ ،‬أو عن طريق‬ ‫ضغط البيئة على الحيوانات بسبب االنحسار الجزئي في الغطاء النباتي وقلة المياه األمر الذي دفع الحيوانات‬ ‫ألن تتجه إلى األماكن التي زرعها اإلنسان ومع مرور الوقت استطاع استئناسها‪.‬‬ ‫إن استقرار اإلنسان ومعرفته للزراعة واستئناسه للحيوان أدى إلى ظهور ما يسمى بالمدنيات أو الدويالت‬ ‫الصغيرة التي تطور بعضها إلى حضارات هامة انتشرت وتوسعت وسيطرت على أجزاء من الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫الفصل الثاني‪ :‬العصور التاريخية في الجزيرة العربية‬ ‫إن المفهوم العلمي للتاريخ القديم في الجزيرة العربية ال يقتصر على عهود الجاهلية بمعناها التقليدي المحدود‪،‬‬ ‫وإنما يمتد كذلك إلى حضارات أخرى سبقتها بعصور طويلة‪.‬‬ ‫بدأ النشاط العملي لإلنسان القديم فيما قبل التاريخ في المناطق الصالحة لإلقامة خالل ما يسمي اصطال ًحا باسم‬ ‫العصور الحجرية التي تبعد أزمنتها عن عصرنا الحاضر بآالف السنين‪ ،‬وتعاقبت خاللها على شبه الجزيرة‬ ‫العربية وغيرها من مناطق العروض الوسطي في الشرق األدنى‪ ،‬عصور مطيرة طويلة‪ ،‬وعصور جفاف‬ ‫طويلة‪.‬‬ ‫وكان لكل طائفة من هذه العصور نباتاتها وحيواناتها المناسبة لظروفها‪ ،‬كما أن تأثيراتها الطبيعية أي تأثيرات‬ ‫العصور المطيرة وعصور الجفاف يمكن أن ترسمها جزئيًا حتى اآلن في تكوينات األودية الكبيرة التي يجري‬ ‫بعضها ناحية الخليج العربي‪ ،‬ويجري بعضها ناحية البحر األحمر‪ ،‬ويضيع معظمها اآلخر في قلب الصحراء‪.‬‬ ‫ومن هذه األدلة وادي الحمض‪ ،‬ووادي الرمة‪ ،‬ووادي حنيفة‪ ،‬ووادي فاطمة‪ ،‬ووديان حضرموت وبيحان‬ ‫وحريب وأذنة ‪..‬إلخ‪.‬وكلها كانت قد شقتها مياه أمطار غزيرة في فترات قديمة طويلة‪.‬ويغلب على الظن أن‬ ‫مدرجاتها ال تزال تحتفظ ببعض أدوات العصور الحجرية‪ ،‬تلك األدوات التي صنعها واستخدمها اإلنسان القديم‬ ‫في الدفاع عن نفسه وفي صيد الحيوان وفي تحصيل قوته‪.‬وعثر على نماذج منها في أنحاء مختلفة من أرجاء‬ ‫الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫ومن المحتمل أن تكون شبه الجزيرة العربية قد شاركت بقية مناطق الشرق األدنى منذ العصر الحجري‬ ‫الحديث في األلف السادس ق‪.‬م أو نحوه في معرفة الرعي بعد مرحلتين متتابعتين مهدتا لها‪ ،‬وهما مرحلة أسر‬ ‫بعض الحيوانات البرية الصغيرة من آكالت العشب لتكون احتياطيًا حيًا من اللحم في فترات الجفاف وقلة‬ ‫الحيوانات‪ ،‬ثم مرحلة استئناسها وتعويدها على جيرة اإلنسان‪ ،‬السيما ما كان منها من ذوات الظلف المدرة‬ ‫للبن‪.‬‬ ‫وحين نتناول ظروف شبه الجزيرة في تلك الدهور البعيدة‪ ،‬فال ينبغي أن نتصور لها حدودًا مغلقة على أهلها‬ ‫أو أمام أهلها‪ ،‬فالحدود اإلقليمية لم تكن معروفة بعد‪ ،‬وكانت الجماعات تنتشر هنا وهناك حيثما استطاعت وفي‬ ‫كل اتجاه بحثًا عن األراضي النباتية والمعشبة التي يتوافر فيها حيوان الصيد والرعي وموارد الماء على نطاق‬ ‫الشرق األدنى باتساعه الكبير‪.‬‬ ‫أن الموقع المتوسط لشبه الجزيرة العربية قد يسر لبعض سكان أطرافها أن يشاركوا في نقل المتاجر المناسبة‬ ‫لعهودهم بين أقطار الهالل الخصيب حين بدأت عصورها التاريخية منذ األلف الثالث ق‪.‬م وازدادت معها‬ ‫‪8‬‬ ‫إمكانياتها ومطالبها‪.‬كما قام بعض هؤالء السكان بدور الوسيط التلقائي في المناطق التي يرتادونها‪ ،‬عملوا‬ ‫كذلك في صلب العصور التاريخية على نقل ما يمكن االتجار به من منتجات بالدهم نفسها ال سيما منتجات‬ ‫البخور واللبان والصمغ والمر من الجنوب العربي‪.‬‬ ‫ويبدو أن هذا الدور التجاري لم يتم على نطاق أوسع إال بعد استئناس الجمل سفينة الصحراء واستخدامه في‬ ‫نظرا لما هو معروف عن قدرته على تحمل المشقة والعطش والسير المتصل في رمال‬ ‫ً‬ ‫النقل واألسفار‪،‬‬ ‫الصحراء‪.‬وليس من المستبعد أن معرفة اإلنسان باإلبل كانت قديمة وتقرب من قدم معرفته بغيرها من‬ ‫الحيوانات آكلة العشب المدرة للبن (ففي مصر القديمة ً‬ ‫مثال كشف عما يشبه هيئة الجمل في نحو ‪ ١٥‬نموذ ًجا‬ ‫أثريًا منذ فجر التاريخ حتى الدولة الحديثة)‪ ،‬ولكن الغريب هو أن مصادر شبه الجزيرة والهالل الخصيب‬ ‫ومصر لم تذكر الجمل أو اسمه صراحة إال في وقت متأخر يقدره الباحث ألبرايت )‪ (W.Albright‬بالنصف‬ ‫الثاني من األلف الثاني ق‪(..‬وفي حوالي القرن ‪١٢‬ق‪.‬م)‪ ،‬وإذا صح أن هذا التاريخ ينطبق ً‬ ‫فعال على استخدام‬ ‫الجمل في النقل والتنقل في شبه الجزيرة لكان فيه ما يفسر بداية التغيير في الحياة النمطية لسكانها في وقت‬ ‫الحق بقليل‪.‬ويبدو أن العرب كانوا قبل ذلك يعتمدون على الحمير‪.‬ولهذا ظلت تحركاتهم بطيئة‪ ،‬فلما استخدموا‬ ‫اإلبل زادت إمكاناتهم االقتصادية وأصبحوا أقدر على مداومة االتصال بعضهم ببعض‪.‬وعلى تكوين الوحدات‬ ‫السياسية في بعض المناطق المشجعة على حياة االستقرار‪.‬واتسعت آفاق اتصاالتهم حينذاك بجيرانهم في‬ ‫الهالل الخصيب وانتفعوا ببعض عناصر خصائص حضاراتهم المتقدمة وتحديدا ً فكرة الكتابة‪.‬وربما زكى هذا‬ ‫االرتباط ما يتجه إليه بعض الرأي من إرجاع أوائل النصوص العربية المعروفة‪ ،‬وهي مجرد مخربشات أولية‬ ‫في مثل وادي بيحان في اليمن‪ ،‬إلى أواخر األلف الثاني ق‪.‬م‪.‬وقد وجدت حول نبع ماء دائم وعدة برك صغيرة‪.‬‬ ‫وبفضل العوامل الطبيعية والبشرية والتطورية التي تقدم ذكرها ظهرت دول وإمارات عدة على فترات مختلفة‬ ‫في مناطق متفرقة من شبه الجزيرة‪.‬فتميزت في اليمن خمس دول كبيرة‪ ،‬وهي سبأ وقتبان وأوسان ومعين‬ ‫وحضرموت‪ ،‬وقد تعاصر بعضها على بعض‪ ،‬وتعاقب بعضها إثر بعض‪.‬وكانت للدولة األولى منها وهي‬ ‫سبأ عدة أطوار متعاقب‪.‬وانتفعت هذه الدول بما اتصفت به بيئاتها من الوفرة النسبية في األمطار والوديان‬ ‫واألنهار‪.‬والوفرة النسبية بالتالي في محاصيل الزراعة ومنتجاتها البخور والصمغ واللبان والمر‪ ،‬وربما في‬ ‫ضا كالذهب‪.‬وانتفعت كذلك بإشرافها على مداخل طرق القوافل التجارية الرئيسية التي كانت‬ ‫بعض المعادن أي ً‬ ‫تربط بين جنوب شبه الجزيرة وبين شمالها ثم تتفرع بعد ذلك إلى مختلف مناطق الهالل الخصيب‪ ،‬ثم بإشرافها‬ ‫شيئًا فشيئًا على مناطق ساحلية طويلة أطلت بموانيها (المحدودة) وخلجانها الطبيعة على البحر األحمر وعلى‬ ‫‪9‬‬ ‫المحيط العربي‪ ،‬وقامت بدور الوسيط التجاري في تصديرها إلى مناطق االستهالك واالستيراد في العالم‬ ‫الخارجي المتحضر القديم‪.‬‬ ‫وتوزعت مناطق العمران واالستقرار والحضارة في المناطق الشمالية والغربية والوسطى والشرقية من شبه‬ ‫الجزيرة العربية والخليج‪ ،‬على أسس مشابهة فتركزت في الوديان وحول موارد المياه في مناطق الواحات‬ ‫والحرات وحول الطرق التجارية الداخلية‪.‬والطرق التجارية الكبيرة المؤدية إلى الخارج‪ ،‬وحول الخلجان‬ ‫والموانئ على السواحل البحرية‪.‬‬ ‫وهكذا ظهرت مع توالي العصور إمارات مدين وعاد وثمود‪.‬وممالك دومة‪ ،‬وقيدار‪ ،‬وتيماء وديدان‪ ،‬ولحيان‪،‬‬ ‫واألنباط‪ ،‬وكندة وتجمعات مذحج واألزد وقحطان ومعد‪.‬كما ازدهرت مكة ويثرب‪ ،‬وانتعشت مواني الشعيبة‬ ‫والجار والوجه والحوراء واملج على البحر األحمر‪ ،‬وثاج‪ ،‬والجرهاء‪ ،‬وأقطار دلمون‪ ،‬وماجان‪ ،‬وملوخا على‬ ‫الخليج العربي‪.‬‬ ‫وأخيرا قامت على األطراف الشرقية والشمالية الغربية‪.‬دولة المناذرة‪ ،‬ودولة الغساسنة‪ ،‬حتى ظهر اإلسالم‬ ‫ً‬ ‫وجعل من شبه الجزيرة العربية دولة كبيرة واحدة‪.‬‬ ‫ولم يقتصر نشاط العرب القدماء على أرضهم‪ ،‬وإنما خرجت جاليات منهم إلى جزيرة سوقطرة‪ ،‬وساحل‬ ‫الصومال‪ ،‬وشاطئ الحبشة‪ ،‬وميناء رهابتا قرب دار السالم في شرق أفريقيا‪.‬وذلك بطبيعة الحال إلى جانب‬ ‫هجراتهم الشعوبية الكبيرة التي استوطنت في بعض أراضي الهالل الخصيب على فترات متباعدة ال سيما في‬ ‫مناطق األطراف الواصلة بينها وبين البوادي القريبة منها‪.‬‬ ‫المرجع‪:‬‬ ‫صالح‪ ،‬عبدالعزيز‪2010(.‬م)‪ ،‬تاريخ شبه الجزيرة العربية في عصورها القديمة‪ ،‬مكتبة األنجلو المصرية‪ ،‬القاهرة‪.26-23 :‬‬ ‫‪10‬‬  ‫الفصل الثالث‪ :‬مصادر تاريخ الجزيرة العربية القديم‬ ‫تتلخص مصادر تاريخ الجزيرة العربية القديم في اآلتي‪:‬‬ ‫‪ -1‬اآلثار المادية الباقية بنوعيها (اآلثار الثابتة – اآلثار المنقولة)‪.‬‬ ‫‪ -2‬الكتابات بأنواعها (المسند‪ ،‬اآلرامي‪ ،‬النبطي)‪.‬‬ ‫‪ -3‬الكتب السماوية (التوراة – اإلنجيل ‪ -‬القرآن)‪.‬حيث أشار القرآن إلى أقوام عاشت قبل أمة محمد‬ ‫عليه الصالة والسالم‪ ،‬أما التوراة فقد تحدثت عن تلك األقوام في سفر التكوين وغيرها من األسفار‪.‬‬ ‫‪ -4‬الكتب الكالسيكية والكتاب الكالسيكيين أمثال (سترابو ‪ ،Strabo‬بليني‪ ،Pliny‬بطليموس‬ ‫‪.)Ptolemy‬‬ ‫‪ -5‬الكتاب والرحالة العرب والمسلمين أمثال الطبري‪ ،‬ابن خلدون‪ ،‬ابن إسحاق‪ ،‬المقدسي‪ ،‬ابن خرداذبه‪،‬‬ ‫الحموي‪.‬‬ ‫‪ -6‬الشعر الجاهلي مثل شعراء العرب كعنترة‪ ،‬أمرؤ القيس‪ ،‬النابغة‪ ،‬المتنبي وغيرهم‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬اآلثار المادية الباقية بنوعيها (الثابتة والمنقولة)‬ ‫‪ -1‬هي كل ما خلفه اإلنسان من بقايا مادية وحضارية‪.‬‬ ‫‪ -2‬هي جماع األشياء التي صنعها اإلنسان والسبل التي كانت تُسلك لصناعتها‪.‬‬ ‫‪ -3‬هي تلك اللُقى األثرية التي تقودنا إلى بناء تصور مفيد لوسائل العيش ألنماط الحياة التي كان يعيشها‬ ‫األقدمون‪.‬‬ ‫علم اآلثار هو علم دراسة الماضي وهو يرتبط ارتباطا ً وثيقا ً بالتاريخ‪ ،‬والتاريخ علم دراسة الماضي‪،‬‬ ‫فكالهما علمان لدراسة للماضي‪.‬‬ ‫لذا نجد أنه من المناسب توضيح الفرق بين التاريخ واآلثار الثابتة والمنقولة‬ ‫يختلف علم اآلثار عن علم التاريخ‪ ،‬فالتاريخ يختص بدراسة األحداث والوقائع ومحاولة ربط بعضها ببعض‬ ‫في سبيل استخالص نتائج معينة منها‪ ،‬أما علم اآلثار فيعنى بالحقائق المادية والملموسة التي خلفها اإلنسان ثم‬ ‫يربطها بالتاريخ‪ ،‬ومن تلك الحقائق التي يعنى بها علم اآلثار بقايا اإلنسان من مالبس وأسلحة ومساكن وأدوات‬ ‫وغير ذلك‪ ،‬وهذه تعتبر من مصادر التاريخ‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫ثانياً‪ :‬الكتابات (النقوش)‪:‬‬ ‫هي تلك الكتابات التي دونها األقدمون على واجهات الصخور والحجارة والطين المحروق وأوراق النبات‬ ‫وجذوع األشجار وصفائح العظام‪ ،‬وهي رغم تعدد لغاتها ولهجاتها شاهد قوي على منجزات تلك األقوام التي‬ ‫دونتها وسجل مفيد لعاداتهم ومعتقداتهم‪ ،‬وإذا كانت تلك النصوص أو النقوش تصل إلينا في بعضها ناقصة أو‬ ‫مفقود جزء منها إال أنها تصلنا على اإلجماع دون تحريف اعتراها أو تزوير كما هو الحال في المصادر‬ ‫المكتوبة‪.‬ومن أهم النقوش التي اكتشفت في الجزيرة العربية النقوش الجنوبية (المسند الجنوبي) ثم الثمودية‬ ‫واللحيانية والصفوية والنبطية وغيرها‪ ،‬وهي مكتوبة بخطوط مشتقة من الخط المسند‪ ،‬ثم النقوش العربية‬ ‫واآلرامية واألوجوريتية التي عثر عليها في شمال الجزيرة العربية وبالد الشام‪ ،‬ثم النقوش المسمارية في بالد‬ ‫الرافدين والنقوش المصرية‪.‬‬ ‫ساعدت االكتشافات األثرية التي حدثت في أنحاء الجزيرة العربية من كشف اللثام عن صفحات مشرقة وطويلة‬ ‫من تاريخ العرب القديم‪ ،‬ومن أمثلة تلك االكتشافات األثرية اكتشاف مدن مأرب وذي ريدان والفاو ونجران‬ ‫ومعين وقتبان‪ ،‬تلك المدن التي لعبت دورا ً بارزا ً في تاريخ الجزيرة العربية القديم‪ ،‬ولوال اكتشاف هذه المدن‬ ‫ومدن أخرى لبقي تاريخ تلك المدن العربية مجهوالً‪ ،‬وأيضا ً لوال اكتشاف النقوش العربية القديمة التي تناولها‬ ‫العلماء منذ القرن الماضي بالدراسة والتحليل لما عرف الناس تلك المعلومات التاريخية الثرية التي تحدثت‬ ‫عنها تلك النقوش‪ ،‬ولوال النقوش المصرية واآلشورية لما عرفنا النشاط التجاري والدور الحضاري للعرب‬ ‫في تاريخهم القديم‪ ،‬بل أنه لوال الكتابة لما عرف العالم حق المعرفة أن منابت المعرفة ومهابط الوحي كانت‬ ‫كلها في بالد العرب حيث نجد "وعلم اإلنسان ما لم يعلم‪ ،‬وحيث سطر بالقلم‪ ،‬وحيث نطق اإلنسان بشهادة‬ ‫التوحيد‪ ،‬حمل بأمر ربه رسالة النبوة"‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الكتب السماوية (المصادر الدينية)‪:‬‬ ‫من أهم المصادر الدينية التي اهتمت بتاريخ العرب التوراة ذلك الكتاب الذي يضم عقائد اليهود وشرائعها‬ ‫باإلضافة إلى وقائع وأحداث تاريخية‪ ،‬والمهم في األمر أن التوراة تحدثت في كثير من أسفارها عن العرب‬ ‫وعالقتهم ببني إسرائيل كتلك التي جاءت في سفر التكوين‪ ،‬والعدد‪ ،‬والخروج‪ /‬والالويين وغيرها‪.‬‬ ‫في حقيقة األمر أن التوراة وكما هو متداول بين اليهود كتاب يحتمل المناقشة وكثير من أخباره ال تتوافق مع‬ ‫التاريخ وتدل عليه‪ ،‬وهو يُعد من أقدم الكتب المعروفة حتى اآلن‪ ،‬وليس لدى المؤرخ ما يقارن به ذلك العصر‪،‬‬ ‫‪12‬‬ ‫ولكن فيه أيضا ً من القول ما صدر عن البشر ومن التحريف والتفسير والشرح ما يخدم أغراض معينة قد‬ ‫تجانب الحق والصواب‪.‬من أمثلة الكتاب اليهود الذين تعرضوا لفترات تاريخ العرب القديم كتابات المؤرخ‬ ‫اليهودي (يوسيفوس فالفيوس) الذي عاش في القرن األول الميالدي‪ ،‬ومن كتبه آثار اليهود وتاريخ اليهود‬ ‫القديم‪ ،‬ورغم أن هذه الكتب تُعنى باليهود بالدرجة األولى إال أنها مفيدة عند غياب مصادر أخرى معاصرة‬ ‫تحوي على معلومات عن تاريخ العرب وعالقاتهم‪ ،‬فقد أشار هذا الكاتب إلى اإلنباط الذين عاصرهم أو عاصر‬ ‫شطر من دولتهم‪.‬‬ ‫المصادر المسيحية‪ :‬وهي شحيحة إذا ما قورنت بغيرها فإن فترة اإلنجيل وما تالها من فترات مسيحية هي‬ ‫فترات متأخرة جدا ً خاصة وأن هناك مصادر كالسيكية تؤرخ لتلك القرون األولى بعد الميالد‪ ،‬ولكنه من باب‬ ‫القصور أدى إلى إهمال األدب المسيحي الذي كتب بالسريانية أو تواريخ الكنائس التي ضلت متواترة إلى اليوم‬ ‫وال ننسى أن النصرانية كانت دينا ً اعتنقه العرب قبل اإلسالم‪ ،‬وفي بعض الكتب المسيحية الدينية ما يُعنى‬ ‫بتاريخ العربي وخير مثال على ذلك نصوص شهداء نصارى نجران والحيرة‪ ،‬وهؤالء نصارى لهم كتب‬ ‫عنيت بتاريخهم‪ ،‬وهناك من النصارى العرب والرهبان من بقوا‪ ،‬ومن جاء بعدهم كتب وأرخ إلى ما بعد‬ ‫ُ‬ ‫اإلسال م‪ ،‬ومنهم من كان يكتب ويؤرخ المخطوطات اليونانية والرومانية إلى اللغة العربية وذلك إبان انتهاء‬ ‫بيت الحكمة الذي أنشائه الخليفة المأمون لتاريخ العرب‪ ،‬وقد عنى هذا البيت بالترجمة‪ ،‬وعلى الرغم من ذلك‬ ‫فإن أهم المصادر التاريخية وأجلها لنا كمسلمين هو القرآن الكريم الذي نزل منجما ً في ‪ 23‬عاما ً على نبينا‬ ‫محمد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫القرآن الكريم‪ :‬هو أحد المصادر التي نستقي منها معلوماتنا عن تاريخ الجزيرة العربية ويعتبر من أوثق‬ ‫المصادر الدينية سوا ًءا ما ُذكر فيه وفهمناه أو لم يُذكر ولم نستطع اكتشافه في القرآن قصورا ً منا في معرفة‬ ‫هذه الحقائق في القرآن الكريم‪.‬وعلى الرغم من ذلك ال يحق للمؤرخ أن يتخذ من القرآن الكريم كتابا ً للتاريخ‬ ‫يتحدث من خالله عن أمور قد ال تكون في األصل صحيحة‪ ،‬فينسب أمور مغلوطة إليه‪.‬فالقرآن الكريم جاء‬ ‫هدى للعالمين والقصص التي وردت فيه إنما جاءت ألخذ العظة والعبرة منا وال يحق أن نخوض في أحداث‬ ‫تلك القصص ونتعمق في تفسيرها والدليل قوله تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة ألولى األلباب)‪.‬من‬ ‫المعلومات المهمة التي يخبرنا بها القرآن الكريم أخبار عاد وثمود وسبأ وأصحاب الفيل وأصحاب الحجر‬ ‫وغيرهم‪ ،‬ونستقي منه بعض العادات والنظم والمعتقدات التي كان الناس عليها قبل اإلسالم‪ ،‬وكذلك مالمح‬ ‫حياتهم االجتماعية واالقتصادية والسياسية حيث أن كثير من أحكام القرآن الكريم جاءت مجملة وتفصيلها من‬ ‫‪13‬‬ ‫خالل ما جاء به الرسول عليه الصالة والسالم من قول أو فعل‪ ،‬حيث جاءت السنة لتبين ما جاء به القرآن‬ ‫وتفصله‪.‬‬ ‫كما تعتبر كتب الحديث مصدر فقهي أكثر من كونه مصدرا ً تاريخياً‪ ،‬إال أنها في بعض األحيان تعتبر مصدرا ً‬ ‫لتدوين أخبار ما قبل اإلسالم خصوصا ً ما يتعلق بأخبار مكة والمدينة‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬الكتب الكالسيكية (المصادر الكالسيكية)‪:‬‬ ‫تُطلق على الكتابات التي تركها الكتاب اليونان والرومان سوا ًءا الرحالة أو المؤرخون أو الكتاب وهي تشكل‬ ‫أقدم تحقيقات مفصلة موضوعية عن حقائق جزيرة العرب وهي تختلف عما جاء في هذه المنطقة قبل العصر‬ ‫الروماني من المصادر البابلية أو اآلشورية أو اآلرامية أو أسفار العهد القديم‪ ،‬فهذه اإلشارات جاءت جانبية‬ ‫وعابرة‪ ،‬كما أن المصادر الكالسيكية تشير آن ذاك إلى خروج جزيرة العرب من منطقة اهتمام جانبي في‬ ‫المجال المحلي لتشغل تدريجيا ً حيزا ً ظاهرا ً على أكثر من صعيد على دائرة هذا االهتمام العالمي (أي أن‬ ‫الجزيرة العربية خرجت من دائرة المحلية إلى العالمية) وأول ذكر مفصل للجزيرة العربية ورد في كتاب‬ ‫المؤرخ اليوناني (هيرودوت) الذي عاش في منتصف القرن الخامس ق‪.‬م‪ ،‬ومن المؤرخين الذين أرخوا للعرب‬ ‫المؤرخ (ثيوفراستوس) الذي عاش في عهد اإلسكندر في القرن ‪ 4‬ق‪.‬م‪ ،‬وفي العهد البطلمي أرخ للعرب‬ ‫المؤرخ (إيراتوس تنس)‪ ،‬وبعده في القرن األول ق‪.‬م ظهر المؤرخ (سترابو) وأهم ما دون عن العرب وصفه‬ ‫للحملة الصليبية على جزيرة العرب‪ ،‬وبعد هذه المصادر يأتي كتاب (التاريخ الطبيعي لبليني) وكتاب (الدليل‬ ‫الجغرافي لبطليموس) وكتاب (الطواف حول البحر اإلريتري‪ /‬مجهول المؤلف)‪.‬‬ ‫خامساً‪ :‬الكتاب والرحالة العرب والمسلمين‪:‬‬ ‫تحدث كثير من الرحالة العرب والمسلمون عن الجزيرة العربية وتفاصيلها ومن هؤالء الرحالة أو الكتاب‬ ‫الطبري وابن خلدون والمقدسي وابن خرداذبه والحموي وابن كثير والخرساني واألصفهاني وغيرهم الكثير‪.‬‬ ‫‪14‬‬  ‫سادساً‪ :‬الشعر الجاهلي (المصادر العربية)‪:‬‬ ‫ويقصد بها األخبار والروايات التي وصلت إلينا في الفترة التي سبقت ظهور اإلسالم وهي إما روايات شفهية‬ ‫أو على شكل قصص وأساطير ومالحم يشوبها الكثير من االفتعال والخيال المبالغ فيه من قبل الرواة أو على‬ ‫شكل أخبار تناقلها المؤرخون عند عرب الحيرة والشام وأنسابهم مستقاة من كتب مختلفة أو من روايات األدب‬ ‫البيزنطي أو روايات العرب في شبه الجزيرة العربية التي تذكر أنسابهم ونظمهم االجتماعية واالقتصادية‪ ،‬أو‬ ‫ذكر وقائعهم المشهورة أو ما ورد عن العرب من خالل الشعر الجاهلي فقد كان الشعر ديوان العرب وسجل‬ ‫أخبارهم ودليل أحداثهم وأفعالهم‪.‬‬ ‫فالشعر كان حجة ال يُكمل التأليف بدونه‪ ،‬وكل هذه الروايات صبت في موسوعات التاريخ والجغرافيا أدت‬ ‫إلى ازدهار الموسوعات التاريخية للجزيرة العربية لمؤلفين عدة منهم الطبري‪ ،‬وابن خلدون‪ ،‬وابن األثير‪،‬‬ ‫وغيرهم‪.‬‬ ‫إن ما يتعجب منه المرء هي الدقة التي عالجت به هذه الكتب تاريخ العرب اإلسالمي‪ ،‬أما ما ُكتب عن تاريخ‬ ‫العرب القديم ففيه من القصور والخلط والتجني في بعض األحيان محاولة منهم تسوية تلك الفترة ألسباب غير‬ ‫واضحة بصورة أكيدة‪ ،‬ومن هذا المنطلق فعلى الباحث في تاريخ العرب القديم ال بد من أخذ األحداث والتأكد‬ ‫منها من خالل مراجعة المصادر األقدم من كتب ونقوش‪ ،‬فعلى المؤرخ تحري الدقة في أخذ المعلومات‬ ‫التاريخية المتعلقة بتاريخ العرب القديم‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫الفصل الرابع‪ :‬أقدم ذكر للفظة عرب أو العرب‬ ‫أول ظهور للفظة العرب ترجع للقرن التاسع ق‪.‬م حيث كانت تُطلق على أقلية معينة‪.‬‬ ‫معنى لفظة عرب‬ ‫لقد اختلف المؤرخون والعلماء حول معنى لفظة عرب ومن أين أُخذت‪ ،‬حيث ظهرت العديد من اآلراء على‬ ‫النحو التالي‪:‬‬ ‫‪ -1‬أراء تنسب لفظة عرب أو العرب إلى آدم عليه السالم أبو البشر‪.‬‬ ‫‪ -2‬أراء تنسب اللفظة إلى إسماعيل عليه السالم وأنه هو أول من نطق باللسان العربي‪.‬‬ ‫‪ -3‬أراء تنسب لفظة العرب إلى يعرب بن قحطان جد العرب‪.‬‬ ‫ُعـرب) بمعنى يفصح تدليالً على اعتزاز العرب بفصاحتهم‪.‬‬ ‫‪ -4‬قول آخر ذكر أن اللفظة جاءت من الفعل (ي ِ‬ ‫‪ -5‬أراء تقول إن اللفظ اشتق من اسم عربة "وهو أحد أسماء مكة" التي شب فيها إسماعيل عليه السالم‬ ‫أو أنه اسم لجزء منها‪.‬‬ ‫‪ -6‬وجهات نظر أخرى ترى أن اشتقاق تسمية العرب جاء من أحد األصول التي خرجت منها بعض من‬ ‫الكلمات العبرية الشبيهة بها مثل "عرابة" بمعنى األرض الجافة‪" ،‬أرابا" بمعنى األرض الداكنة‬ ‫المعشبة‪.‬وفيما يلي استعراض ألقدم األدلة التي وردت فيها لفظة العرب أو عرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬النصوص المسمارية (اآلشورية)‬ ‫‪ -‬ورد ذكر لفظة عرب في النصوص المسمارية القديمة وتحديدا ً في نقش الملك اآلشوري شلمنصر الثالث‬ ‫(‪ 858-824‬ق‪.‬م‪ /‬القرن التاسع ق‪.‬م) وهذا النقش نُحت على حجر جيري أسود بطريقة النقش البارز ومعروف‬ ‫باسم (المسلة السوداء أو مسلة شلمنصر الثالث) عثر عليها في نمرود شمال العراق‪.‬‬ ‫‪16‬‬  ‫نقش شلمنصر الثالث أو ما يُعرف بالمسلة السوداء‪.‬‬ ‫ُكتب هذا النقش بالمسمارية ووردت اللفظة بعدة مسميات مختلفة "أربي ‪ "arbi‬و "أريبي ‪ "aribi‬و"أريبو‬ ‫‪ "arubu‬بمعنى العربي والعرب والعربية منذ القرن التاسع ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬ورد في بعض النصوص اآلشورية اسم (جنديبو‪ /‬جندبو أو جنديبو‪ /‬جندبو العربي) حيث كان أحد ملوك‬ ‫مملكة قيدار العربية عام ‪ 853‬ق‪.‬م الذي قاتل اآلشوريين‪ ،‬وذكر هذا الملك العربي في أحد النصوص اآلشورية‬ ‫دليل على وجود العرب في تلك الفترة‪.‬‬ ‫‪ -2‬النصوص أو النقوش البابلية‬ ‫‪ -‬النصوص أو النقوش البابلية فقد ذكرت العرب وتطرقت لهم من خالل جملة ماتورابي ‪matu arabaai‬‬ ‫أو ‪ matu a-ra-bi‬والتي تعني أرض العرب أو بالد العرب‪ ،‬فكلمة ماتو أو متو تعني أرض أو بالد‪.‬‬ ‫‪17‬‬  ‫‪ -3‬الفرس‬ ‫‪ -‬أما الفرس فقد وردت في بعض نصوصهم كلمة العرب بلفظة أرباية ‪ Arabaya‬أو بلفظة أربايا ‪Arpaya‬‬ ‫أو أر باياه ‪.M Ar payah‬‬ ‫‪ -4‬الكتب السماوية‬ ‫‪ -‬كما وردت لفظة العرب في التوراة بمسمى ‪ Massa ha-Arab‬أي مساه العرب بمعنى بالد العرب‪.‬‬ ‫‪ -‬أم التلمود فقد وردت كلمة العرب بمسمى عربيم ‪ abrim‬أو عربئيم ‪arbi’im‬‬ ‫‪ -5‬العرب في المصادر الكالسيكية‬ ‫ما هو المقصود بالمصادر الكالسيكية؟‬ ‫هي تلك الكتابات التي دونها الكتاب الكالسيكيون من يونان ورومان عن الجزيرة العربية في شتى فروع العلم‬ ‫والمعرفة المختلفة‪.‬‬ ‫اهتمت المصادر الكالسيكية والكتاب الكالسيكيين بالجزيرة العربية من خالل حفظ هذه المصادر لمعلومات‬ ‫قيمة عن الجزيرة العربية وتدوين الكتاب الكالسيكيين لتفاصيل دقيقة عن الجزيرة وسكانها‪ ،‬والسبب في ذلك‬ ‫يعود ألهمية الجزيرة العربية للعالم القديم من خالل ظهورها على مسرح األحداث الدولية‪ ،‬وكان لظهور‬ ‫الجزيرة العربية على هذا المسرح وازدياد أهميتها عدة مسببات وعوامل حفزت هؤالء الكتاب لمثل هذا‬ ‫االهتمام نذكر منها‪:‬‬ ‫العامل األول‪ :‬وقوع أول احتكاك عسكري‬ ‫في القرن الخامس ق‪.‬م وقع أول احتكاك عسكري بين الفرس والروم في الشرق والغرب‪ ،‬ووصل هذا‬ ‫االحتكاك ذروته عندما اندلعت الحرب بين اإلغريق والفرس حيث وصل إلى خارج المياه اليونانية شرق‬ ‫البحر األبيض المتوسط‪ ،‬لذا أدت هذه الصدامات للتعرف على الجزيرة العربية أو العالم الشرقي‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫العامل الثاني‪ :‬العامل االقتصادي‬ ‫زيادة النشاط االقتصادي التجاري لإلمبراطورية األثنية في القسم الشرقي من البحر المتوسط وبعد إحجاب‬ ‫الدور التجاري الفينيقي من قبل األثينيين اليونان عام ‪ 449‬ق‪.‬م أدى إلى استيالء اليونان على التجارة األمر‬ ‫الذي ساعد كثيرا ً في ثراء اإلمبراطورية األثينية اليونانية مما أدى إلى حاجة هذه اإلمبراطورية إلى التوابل‬ ‫والعطور الخاصة بالطقوس الدينية‪ ،‬وكانت الجزيرة العربية من أهم المصادر لهذه المنتجات إضافة إلى خروج‬ ‫الجزيرة العربية إلى العالمية أدى هذا الهتمام الكتاب الكالسيكيين أكثر بالجزيرة العربية‪.‬‬ ‫العامل الثالث‪ :‬فتوحات اإلسكندر المقدوني عام ‪ 332‬ق‪.‬م‬ ‫أدى هذا العامل الهتمام الكتاب بالجزيرة العربية حيث سيطر اليونان على أجزاء كبيرة من منطقة الشرق‬ ‫األدنى‪ ،‬فاإلسكندر كان يحلم بالسيطرة على الشرق والغرب وإنشاء إمبراطورية عالمية تمتزج فيها الحضارة‬ ‫الغربية بالحضارة الشرقية إال أن هذا األمر لم يتحقق لوفاة اإلسكندر عام ‪ 323‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫لم يقتصر طموح اإلسكندر على الفتوحات فقط‪ ،‬بل قام بإرسال عدد من الحمالت العسكرية االستكشافية بقيادة‬ ‫عدد من القادة العسكريين الستكشاف الشرق واكتشاف الجزء الجنوبي والغربي من الجزيرة العربية‪ ،‬حيث‬ ‫وصل بعض من هذه الحمالت إلى ما يُعرف اليوم برأس الخيمة في دولة اإلمارات العربية المتحدة‪ ،‬إال أن‬ ‫هذا الطموح لم يكتمل بسبب وفاة اإلسكندر األمر الذي أدى إلى انقسام اإلمبراطورية اليونانية إلى البطالمة في‬ ‫مصر والسلوقية في العراق‪ ،‬وإيران وأجزاء من الشام حيث نشأت بينهما صراعات قوية وعنيفة للسيطرة‬ ‫على المصادر التجارية في الشرق األدنى (الجزيرة العربية) وما حولها‪.‬‬ ‫العامل الرابع‪ :‬حمالت الملك بطليموس الثاني ‪ 246 – 284‬ق‪.‬م‬ ‫قام الملك بطليموس الثاني بإرسال بعثات استطالعية وحمالت عسكرية إلى سواحل الجزيرة المطلة على‬ ‫البحر األحمر وحتى مضيق باب المندب‪ ،‬وحاول حفر قناة تصل النيل بالبحر األحمر محاولة منه لقطع طريق‬ ‫البخور التجاري (طريق التوابل والعطور) وهو الطريق الذي يمتد وينطلق من جنوب الجزيرة العربية حتى‬ ‫شمالها‪.‬‬ ‫‪19‬‬  ‫العامل الخامس‪ :‬اإلمبراطورية الرومانية‬ ‫أدى سقوط السلوقيين والبطالمة سيطرت اإلمبراطورية الرومانية على جميع مناطق الشرق القديم حيث تمكنت‬ ‫روما سنة ‪ 30‬ق‪.‬م من السيطرة على منطقة الشام وشمال الجزيرة العربية وبهذا تكون روما سيطرت سيطرة‬ ‫كاملة على الطرق التجارية البرية والبحرية‪ ،‬األمر الذي زاد من رخاء وقوة اإلمبراطورية الرومانية‬ ‫االقتصادية وزيادة مدخوالتها‪ ،‬كما لم تغفل اإلمبراطورية الرومانية الجزيرة العربية وطرق التجارة البرية‬ ‫لتعويض النقص في الطرق التجارية الشمالية في آسيا الصغرى فزاد اهتمامها بهذه المنطقة وبطرقها التجارية‬ ‫األمر الذي انعكس على روما وقوتها وفي نفس الوقت زاد من ازدهار الجزيرة العربية‪ ،‬مما جعل الجزيرة‬ ‫العربية محط أنظار كثير من الكتاب والرحالة الرومان في جمع ونقل معلومات موسعة ومستفيضة عن‬ ‫الجزيرة العربية وهذا يعود لبسط وسيطرة اإلمبراطورية الرومانية (تجاريا وعسكرياً) على الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫من هم أهم الكتاب الكالسيكيين الذين تحدثوا عن الجزيرة العربية؟‬ ‫أول من ذكر العرب من اليونان هو إسخيلوس في معرض حديثه عن جيش الملك أحشويرش األول‪ ،‬حيث‬ ‫ذكر أن أحد فيالق الجيش كان بقيادة ضابط عربي مشهور‪.‬‬ ‫ثم تاله بعد ذلك هيرودوت حيث ذكر بالد العرب ووصفها بانها البادية وهي األرض الواقعة شرق نهر النيل‪.‬‬ ‫ال يمكننا هنا أن نذكر جميع الكتاب الكالسيكيين اليونان أو الرومان الذين تحدثوا ونقلوا معلومات عن الجزيرة‬ ‫العربية‪ ،‬ولكننا سنكتفي باإلشارة إلى بعض أهم الكتاب الرومان ومما نقلوه عن الجزيرة العربية وبعض‬ ‫أحداثها‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬سترابو ‪Strabo‬‬ ‫جغرافي وفيلسوف ومؤرخ يوناني عاش في الفترة االنتقالية للجمهورية الرومانية إلى اإلمبراطورية الرومانية‪،‬‬ ‫كتب ونقل كثير من المعلومات المهمة عن الجزيرة العربية وضمنها في كتابه المعروف باسم جغرافية سترابو‬ ‫‪(The Geography of Strabo).‬‬ ‫‪20‬‬ ‫يُعد كتابه دليالً جغرافيا ً وسياسيا ً يخدم رجل السياسة والثقافة‪ ،‬ال يشير سترابو في كتابه عن كل مواقع الجزيرة‬ ‫العربية‪ ،‬بل ألهمها إن صح التعبير‪ ،‬ففي حديثه عن الساحل الشرقي ال يذكر إال الجرهاء بصفتها مركزا ً‬ ‫تجاريا ً للقوافل التجارية‪ ،‬وكذلك بعض المواقع على ساحل الخليج العربي‪.‬‬ ‫كذلك تطرق في حديثه عن الجزيرة العربية لتغير مسار طرق التجارة حيث يشير إلى أن قوافل الجمال المحملة‬ ‫بالطيوب والتوابل كانت تصل من الجزيرة العربية عبر طرق التجارة حتى تصل لميناء لويكي كومي‬ ‫)‪ (Leuke Komo‬وهو عبارة عن ميناء نطبي يقع على ساحل البحر األحمر شماالً ثم إلى البتراء‬ ‫)‪ (PETRA‬ثم إلى رينوكولورا )‪ (RHINOCOLURA‬الميناء الفينيقي المالصق للبحر األحمر على‬ ‫طرق التجارة‪ ،‬ثم إلى ميناء ميوس هورموس )‪ (Myos Hormos‬على الساحل المصري للبحر األحمر‬ ‫والذي شيده البطالمة في حوالي القرن الثالث ق‪.‬م‪.‬‬ ‫يتعرض سترابو في كتابه إلى نظام الحكم للممالك العربية فيذكر أن األنباط يتبعون نظاما ملكياً‪ ،‬كما يتحدث‬ ‫عن المناطق الواقعة على الجنوب من األنباط بأنهم يتبعون أيضا نظاما ملكياً‪ ،‬ويتحدث عن عالقات األقوام‬ ‫في الجزيرة العربية باألقوام المجاورة لهم‪ ،‬حيث يذكر أن األنباط هاجموا السفن المبحرة من مصر وهاجموا‬ ‫سوريا‪ ،‬كما تحدث سترابو عن حمالت الرومان للسيطرة على الجزيرة العربية سيطرة عسكرية في العام‬ ‫‪ 106‬ق‪.‬م حيث سقطت مملكة األنباط وسيطر عليها الرومان سيطرة عسكرية‪.‬‬ ‫تطرق سترابو إلى حملة إيليوس جاليوس )‪ (Aelius Gallus‬في العام ‪ 24‬ق‪.‬م على الجزيرة العربية‬ ‫وتكمن أهمية هذه الحملة أن سترابو كان معاصرا ً لتلك الحملة العسكرية على الجزيرة وكان مقربا ً من القائد‬ ‫العسكري إيليوس جاليوس وهذا مكنه من الحصول على معلومات قد ال تتيسر لغيره فهو يشير لألسباب التي‬ ‫دفعت اإلمبراطور الروماني أغسطس أو أ غسطس قيصر )‪ (Augustus‬اإلمبراطور األول لإلمبرطورية‬ ‫الرومانية خالل الفترة من ‪ 27‬ق‪.‬م وحتى ‪ 14‬م‪ ،‬حيث يشير سترابو إلى أمرين دفعا اإلمبراطور الروماني‬ ‫إلطالق هذه الحملة بقيادة إيليوس جاليوس على الجزيرة العربية وهما‪:‬‬ ‫‪ -1‬السيطرة على مداخل البحر األحمر سوا ًءا اقتصاديا ً أو عسكريا ً‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما سمعه اإلمبراطور الروماني من ثروات العرب المتمثلة في الطيوب والتوابل مما أغواه إلرسال‬ ‫هذه الحملة تمهيدا ً لكسب صداقتهم وهم أغنياء أو كأعداء وهم فقراء‪.‬‬ ‫‪ -3‬ويضيف سترابو عامل آخر وهو وعد األنباط لإلمبراطور الروماني أغسطس بمساعدته في تنفيذ‬ ‫هذه الحملة على الجزيرة العربية عن طريق إرشاد القائمين عليها إلى الطريق والمسالك المؤدية‬ ‫إليها‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫هذا الوعد حفز اإلمبراطور الروماني للتجهيز لهذه الحملة لغزو الجزيرة العربية‪ ،‬ثم يذكر سترابو األخطاء‬ ‫التي وقع فيها القائد إيليوس جاليوس وهو اقتناعه بأن الوزير النبطي (سيلوس – سلي) سيرشده للطرق‬ ‫والمسالك‪ ،‬إال أن الوزير النبطي تعمد تضليل الحملة إلى أن انتهى أمره باكتشاف خيانته وإعدامه‪.‬‬ ‫يذكر سترابو أن حملة إيليوس جاليوس وصلت إلى جنوب الجزيرة العربية وتحديدا ً إلى مأرب إال أن األمراض‬ ‫انتشرت بينهم األمر الذي اضطرهم للعودة إلى روما‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬بليني الكبير )‪(Pliny the Elder‬‬ ‫مؤرخ روماني شهير خالل الفترة من ‪ 25 - 23‬وحتى ‪ 79‬م صاحب الكتاب الشهير بعنوان (التاريخ‬ ‫الطبيعي )‪. (Natural History‬‬ ‫أشار الكاتب في كتابه إلى معلومات جغرافية واقتصادية عن قبائل جزيرة العرب وبعض األحداث التاريخية‬ ‫ووصف الطرق التجارية والمسافات بين المركز التجارية‪ ،‬كما تطرق في القسم الثاني من كتابه وهو الجزء‬ ‫المهم إلى الجزيرة العربية حيث قدم تحليالً علميا ً عن الطيوب في الجزيرة العربية فاللبان مثالً ال يوجد إال في‬ ‫الجزيرة العربية وتحديدا ً في حضرموت‪ ،‬أما المرو والالدن والمستكة وأعداد أخرى من الطيوب العطرية‬ ‫فتشترك فيها الجزيرة العربية مع بعض الدول األخرى المجاورة للجزيرة العربية‪.‬‬ ‫يوضح بليني أيضا ً أن بعض النباتات ال تتواجد في الجزيرة العربية مثل نبات القرفة والقصيعة وإنما تُجلب‬ ‫من المناطق المجاورة للجزيرة وتحديدا ً أفريقيا‪ ،‬حيث يجلبها العرب للجزيرة العربية ثم يقومون بنقلها للمناطق‬ ‫األخرى‪.‬كما يفصل بليني في أشجار هذه التوابل ومواسم المحصول وطريقة استخراجه واحتكار بعض األسر‬ ‫للتجارة‪ ،‬ومن خالل حديثه عن أثمان الطيوب يلقي بليني الضوء على بعض جوانب الحياة في الجزيرة العربية‬ ‫مثل الشعائر الدينية التي تالزم ج ني المحاصيل ويذكر أن رجال الدين لهم نصيب من ذلك‪ ،‬كما ويتطرق إلى‬ ‫الضريبة التي يحصل عليها الملك والموظفين عامة‪ ،‬ويتطرق أيضا ً إلى ما يدفعه التجار من أموال لبعض‬ ‫القبائل أو المجتمعات نظير المبيت والحماية‪ ،‬وأوضح بليني كيف تؤدي هذه األموال المدفوعة إلى ارتفاع‬ ‫أسعار الطيوب إلى روما‪ ،‬وذكر بليني أن محصول اللبان كان يجمع مرة واحده‪ ،‬أما في عصره فكان يجمع‬ ‫مرتين دليالً على الطلب المتزايد على اللبان وغيره من الطيوب والنباتات‪.‬‬ ‫‪22‬‬  ‫ثالثاً‪ :‬كالوديوس بطليموس )‪(Ptolemy‬‬ ‫عالم فلك وجغرافي في الفترة من ‪ 170 - 100‬م‪ ،‬له كتب مشهور يُعرف باسم الدليل الجغرافي أو‬ ‫جغرافية بطليموس )‪.(Geography of Claudius Ptolemy‬‬ ‫دون العديد من األبحاث عن الجزيرة العربية وضمن هذه األبحاث أو الكتابات خريطة مفصلة عن الجزيرة‬ ‫العربية وهي أقدم خريطة مفصلة عن الجزيرة العربية‪ ،‬وتكمن أهمية هذه الخريطة أيضا في محاولته لضبط‬ ‫الحدود الجغرافية للجزيرة العربية وتقسيم األماكن عن طريق خطوط الطول ودوائر العرض‪ ،‬حيث نجد أن‬ ‫بطليموس قسم الجزيرة العربية إلى ثالثة أقسام هي‪:‬‬ ‫العربية الصحراوية – العربية السعيدة – العربية الصخرية‪.‬‬ ‫‪ -6‬العرب في المصادر العربية الجنوبية والشمالية‬ ‫أ‪ -‬المصادر الجنوبية‪ :‬ورد ذكر العرب في نقوش المسند الجنوبي بمسميات ملوكهم مثل (أعرب ملك‬ ‫سبأ) أي (أعراب ملك سبأ)‪.‬‬ ‫ب‪ -‬المصادر الشمالية‪ :‬ورد ذكر العرب في نص يعود ألمرؤ القيس جاء فيه "مر القيس بر عمرو‪ ،‬ملك‬ ‫العرب كله‪ ،‬ذو اسرالتج وملك األسدين ونزروا وملوكهم وهرب ومذحجو"‪.‬‬ ‫ويعتبر القرآن الكريم آخر من ذكر العرب من المصادر الدينية التي نستقي منها شيئا ً عن تاريخ وحضارة‬ ‫الجزيرة العربية القديم‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫الفصل الخامس‪ :‬جغرافية الجزيرة العربية‬ ‫الموقع‬ ‫ يطلق اسم شبه الجزيرة العربية ‪ Arabian Peninsula‬على الجزء الواقع في أقصى جنوب غرب‬ ‫آسيا‪ ،‬وسميت بشبه الجزيرة ألن مياه البحار تحدها من ثالث جهات‪ ،‬الشرق والغرب والجنوب‪.‬تمتد‬ ‫شبه الجزيرة العربية من دائرة العرض ‪ 32‬درجة و‪ 15‬دقيقة شماالً‪ ،‬إلى دائرة العرض ‪ 32‬درجة‬ ‫و‪ 12‬دقيقة شماالً‪ ،‬ومن خط الطول ‪ 34‬درجة و‪ 36‬دقيقة شرقا ً‪ ،‬إلى خط الطول ‪ 59‬درجة و‪ 52‬دقيقة‬ ‫شرقا ً‪.‬‬ ‫ موقع شبه الجزيرة العربية موقع استراتيجي بالغ األهمية‪ ،‬لوقوعها بين العالم الشرقي والعالم الغربي‪،‬‬ ‫وإلشرافها على مضيق خليج عمان بين الخليج العربي وخليج عمان‪ ،‬كما وتشرف على مضيق باب‬ ‫المندب‪ ،‬الذي يصل البحر األحمر بخليج عدن‪.‬‬ ‫‪24‬‬  ‫الحدود‬ ‫ يحد شبه الجزيرة العربية من الشمال بادية الشام وخليج أيلة وهو ميناء العقبة حالياً‪ ،‬ومن الغرب‬ ‫البحر األحمر بطول ‪ 2000‬كيلو متر ويفصلها عن قارة أفريقيا‪ ،‬ومن الجنوب بحر العرب والمحيط‬ ‫الهندي‪ ،‬ومن الشرق الخليج العربي‪.‬‬ ‫المساحة‬ ‫ تقدر مساحة الجزيرة العربية بحوالي ثالثة ماليين كيلو متر مربع‪.‬تحتل المملكة العربية السعودية‬ ‫الجزء األكبر منها‪ ،‬إذ تبلغ مساحتها حوالي ثلثيها‪ ،‬بينما تتقاسم ست دول أخرى ما تبقى من مساحتها‪،‬‬ ‫وهذه الدول هي‪ :‬الكويت‪ ،‬البحرين‪ ،‬قطر‪ ،‬اإلمارات العربية المتحدة‪ ،‬سلطنة عمان‪ ،‬واليمن‪.‬‬ ‫المناخ‬ ‫ تعاني شبه الجزيرة العربية بوجه عام من الجفاف‪ ،‬على غرار الصحراء اإلفريقية‪ ،‬عدا المناطق‬ ‫عمان‪ ،‬حيث يكون شبه جفاف بسبب انخفاض‬ ‫الجبلية في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية وجبال ُ‬ ‫الحرارة الناجم عن االرتفاع عن سطح البحر‪ ،‬وازدياد األمطار بسبب تأثير الرياح الموسمية‪.‬‬ ‫ يعد صيف معظم شبه الجزيرة العربية صيفا حارا وجافا‪ ،‬أما الشتاء فيها فهو معتدل ويسقط فيه القليل‬ ‫من األمطار‪.‬‬ ‫ تسقط أمطار الشتاء والربيع المتوسطية الطابع على شمال شبه الجزيرة العربية‪ ،‬وقد تصل إلى كامل‬ ‫الخليج العربي واإلمارات‪ ،‬بينما يتلقى الجنوب صيفا األمطار الموسمية‪ ،‬ويشهد فترة هطول ثانية‬ ‫لألمطار في الربيع‪ ،‬وتنخفض نسبة هذه األمطار كلما ابتعدنا عن شاطئ بحر العرب‪.‬‬ ‫تعتبر الرطوبة النسبية في شبه الجزيرة العربية منخفضة طوال السنة‪ ،‬عدا المناطق الساحلية والجبلية‬ ‫ ‬ ‫العالية االرتفاع‪ ،‬والحرارة فيها عالية‪ ،‬مما يؤدي إلى ارتفاع معدل التبخر‪.‬‬ ‫التضاريس‬ ‫ تنتمي شبه الجزيرة العربية إلى الدرع العربي النوبي‪ ،‬وقد انفصلت عن إفريقيا في عصر الميوسين‪،‬‬ ‫فهي مرتفعة جدا في قسمها الغربي بينما تنخفض تدريجيا كلما اتجهنا باتجاه الشرق نحو السهول‬ ‫المتاخمة للخليج‪.‬ويُبرز عدم تناظر شبه الجزيرة العربية البحر األحمر والخليج العربي‪ ،‬حيث يتميز‬ ‫‪25‬‬ ‫البحر األحمر بعمقه الذي يصل إلى ما بين ‪ 2500-2000‬متر في قسمه األوسط‪ ،‬على العكس من‬ ‫الخليج العربي الضحل‪ ،‬الذي يبلغ معدل العمق فيه ‪ 31‬مترا‪.‬‬ ‫ يوجد في شبه الجزيرة العربية الجبال والهضاب العالية‪ ،‬وغالبا في الحجاز واليمن يغطيها حمم بركانية‬ ‫(الحرات)‪.‬تصل بعض المرتفعات إلى ‪ 2681‬مترا شماال في جبل حسمى بالقرب من خليج العقبة‪،‬‬ ‫كما يبلغ في جوار أبها في عسير ‪ 3000‬متر‪ ،‬وتفوق ذلك في اليمن المكون من هضاب يتراوح‬ ‫ارتفاعها بين ‪ 3000-2500‬متر‪ ،‬بينما تبلغ الجبال ‪ 3760‬مترا في قمة النبي شعيب بالقرب من‬ ‫العاصمة صنعاء‪.‬تمتد في جنوب شبه الجزيرة العربية هضاب حضرموت وظفار الواسعة‪ ،‬كما تمتد‬ ‫عمان التي يبلغ أقصى ارتفاع لها ‪ 3009‬مترا في جبل الشمس‪.‬‬ ‫شرقا جبال ُ‬ ‫ تكثر في شبه الجزيرة العربية الكثبان على أحوض رملية واسعة‪ ،‬ففي النفود (‪ 57000‬كيلو متر‬ ‫مربع) والربع الخالي (‪ 600000‬كيلو متر مربع) تغطي الكثبان أكثر من ثلث شبه الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫أثر التضاريس والمناخ على سكان شبه الجزيرة العربية‬ ‫ لقد واجه إنسان الجزيرة العربية ظروف معيشية صعبة تمثلت في قسوة المناخ وارتفاع درجات‬ ‫الحرارة‪ ،‬ووعورة التضاريس‪ ،‬وارتفاع الجبال والهضاب ووعورتها‪ ،‬وتقطيعها بالوديان العميقة‪،‬‬ ‫والمساحات الشاسعة للكثبان الرملية‪ ،‬وأخطار المالحة في البحار‪ ،‬ووجود األرصفة المرجانية أو‬ ‫العتبات الرملية الضحلة‪ ،‬وفرط الجفاف وندرة الموارد المائية‪.‬‬ ‫ تمكن إنسان شبه الجزيرة العربية من االستيطان فيها باكرا ً جدا ً مستفيدا ً من بعض الظروف المناسبة‪،‬‬ ‫حيث تكيف مع ظروف بيئاته‪ ،‬من حيث سبل معيشتهم‪ ،‬وعاداتهم وعقائدهم وظروف تفرقهم وتجمعهم‪،‬‬ ‫وبداوتهم وحضارتهم أو تنقلهم واستقرارهم‪ ،‬فنظرا ً لقلة األمطــار في وسط الجزيرة أصبح سكانها‬ ‫بدوا ً رحالً تعتمد حياتهم االقتصادية على تربية اإلبل واألغنام؛ ولذلك كانوا يحتاجون إلى المراعي‬ ‫والماء‪ ،‬فينتقلون من مكان إلى آخر بحثا ً عنهما‪ ،‬كما أن الجفاف وقلـة الماء وقلة الموارد االقتصادية‬ ‫وبخاصة المراعي مع تزايد عدد السكان البد أن يؤدي إلى هجرات من شبه الجزيرة العربية إلى‬ ‫العراق أو بالد الشام‪.‬‬ ‫ هناك هجرات داخلية محدودة لمختلف البطون والعشائر في شبه الجزيرة‪ ،‬تبعا ً لتفرق موارد الماء‬ ‫والتسابق إلى مناطق الكأل‪ ،‬والتماس مواطن الحماية واألمن والموارد الكافية‪ ،‬وترتب على هذا كله‬ ‫‪26‬‬ ‫تنمية الروح االستقاللية لدى القبائل وبين األفراد‪ ،‬هذا كان بالطبع مقابل تغليب المصالح القبلية على‬ ‫المصلحة العامة‪ ،‬مما أدى إلى صعــوبـة قيــام وحدة عامة بين السكان‪ ،‬إلى أن جاء دين اإلسالم‬ ‫والدولة اإلسالميـة التي وحدت هذه القبائل‪.‬‬ ‫ أما سكان الحضر في شبه الجزيرة العربية‪ ،‬فكانوا يستقرون في جنـوب شبـه الجزيـرة العربية‬ ‫(اليمن )‪ ،‬التي تتوافر فيهـا الظروف الطبيعية والمناخية التي تساعد على حياة االستقرار‪ ،‬فاستقر‬ ‫السكان‪ ،‬وبنوا البيوت وزرعوا األراضي‪ ،‬وعملوا في التجارة‪ ،‬وأقاموا حضارات مزدهرة‪ ،‬استمرت‬ ‫قرونا ً عدة‪.‬كذلك استقر السكان في المناطق األخرى من شبه الجزيرة العربية‪ ،‬والسيما في الواحات‬ ‫وعلى جوانب الوديان وسفوح الجبال التي تتساقط عليها األمطار التي تكفـي لقيـام الزراعـة‪.‬‬ ‫ تقع شبه الجزيرة العربية في وسط العالم القديم‪ ،‬فإلـى الشرق منها يقع اإلقليم الموسمي الغنـي بإنتاجه‬ ‫الزراعـي‪ ،‬وإلى غربها وشمالها يقع إقليم البحر األبيض المتوسط الذي له إنتاجه الزراعي الخاص‪،‬‬ ‫وهكذا فإن الصحراء العربية تقع على أقصر طريق بين أغنى أقاليم العالم القديم والتي تختلف في‬ ‫إنتاجها الزراعي مما أدى إلى التبادل التجاري بينهما‪.‬والبد هنا من التذكير بأن البدو كانوا يملكون‬ ‫وسيلة المواصالت المناسبة للصحراء وهو الجمل‪.‬كما أن التجارة كانت أفضل وسيلة لالستفادة من‬ ‫الرحالت التي يقوم بها البدو إلى أطراف الصحراء لمبادلة محاصيلهم بمحاصيل المزارعين‬ ‫المستقرين‪ ،‬وكان بإمكانهم عبور الصحراء في قوافل تجارية كبيرة تضمن الحماية من قطاع الطرق‪.‬‬ ‫ وبتكامل جميع العناصـر لتكوين تجارة رابحة بين اإلقليم الموسمي وبالد الهالل الخصيب من ناحيـة‬ ‫وبين جنوب غرب شبه الجزيرة العربية وجنوبها ومصر ودول شرق البحر المتوسط من جهة‬ ‫األخرى‪.‬فقد وجدت مناطق اإلنتاج وأسواق االستهالك ووسيلة النقل "الجمل"‪ ،‬وبذلك نشأت الطرق‬ ‫البرية (الصحراوية) لتسلكها التجارة مما جعل جنـوب الجزيرة العربية مركز تخرج منه القوافل‬ ‫التجارية إلى الشمال عبر مكـة ويثرب حتى تصل الساحل الشرقي للبحر المتوسط وكذلك حول خليج‬ ‫العقبة لتصل إلى مصر‪.‬باإلضافة إلى هذا المركز‪ ،‬كان هناك أيضا مركزا ً آخر للطرق الصحراوية‬ ‫وعن طريقة تخرج الطرق إلى غرب شبه الجزيرة وإلى جنوبها وشمالها الغربي‪.‬‬ ‫مما سبق يتبين لنا أن شبه الجزيرة العربية تميزت بما يلي‬ ‫‪.1‬موقع وسط بين بالد العالم القديم‪.‬‬ ‫‪.2‬كانت الحياة تدب في كل جنباتها مما سمح بتزايد السكان‪.‬‬ ‫‪27‬‬  ‫‪.3‬كانت طرق القوافل تربط بين جميع أطراف الجزيرة العربية في الشمال والجنوب والشرق‬ ‫والغرب‪ ،‬مما سهل للتجار والسكان التنقل بين أرجائها‪.‬‬ ‫‪.4‬كانت البالد الساحلية والقريبة من السواحل في النصف الجنوبي من الجزيرة‪ ،‬ثم األقاليم المتاخمة‬ ‫للفرات والشام في النصف الشمالي هي األقاليم األكثر عمراناً‪.‬‬ ‫تنقسم الجزيرة العربية ألقاليم جغرافية مختلفة‬ ‫‪ -‬الحجاز‪ :‬وهو الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫‪ -‬نجد‪ :‬هضبـة واسعة بوسط الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫عمان إلى البصرة شماالً‪.‬‬ ‫‪ -‬البحرين‪ :‬الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية ويمتد من ُ‬ ‫‪ -‬اليمن‪ :‬الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية ويمتد من ظفار جنوبا ً إلى عسير شماالً بمعنى كل‬ ‫ما هو جنوب مكة فهو يرجع لليمن‪.‬‬ ‫‪ -‬تهـامة‪ :‬وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر األحمر من اليمن جنوبا إلى العقبة شماالً‪.‬‬ ‫‪ -‬الشحر‪ :‬إقليم تاريخي يشمل الربع الخالي وظفار وحضرموت‪.‬‬ ‫تقسيم اإلغريق والرومان للجزيرة العربية‬ ‫قسم اإلغريــق والرومــان الجزيرة العربية إلــى ثالثة أقسام على النحو التالي‪:‬‬ ‫ العربية الصحراوية (‪ :)Arabia Erema‬وهي ما كان فوق اليمن من الجزيرة العربية "وسط الجزيرة‬ ‫العربية"‪.‬‬ ‫ العربية السعيدة أو اديمون (‪ :)Arabia Eudaemon‬وهي اليمن حاليا ً‪.‬وأطلق عليها الرومان‬ ‫مصطلح (‪.)Arabian Felix‬‬ ‫ العربية الصخرية (‪ :)Arabia Petraea‬وهي من أعلى الحجاز حتى منطقة غرب الفرات والبتراء‬ ‫وبصرى في سوريا‪.‬‬ ‫‪28‬‬  ‫الفصل السادس‪ :‬نجران منطلق القوافل‬ ‫موقع نجران االستراتيجي جعلها منطلقا ً للقوافل التجارية قديما ً من جنوب الجزيرة العربية "تحديدا ً جنوب‬ ‫المملكة العربية السعودية" إلى وسطها ثم إلى شرقها وشمالها األمر الذي أكسبها شهرة كبيرة حيث ذكرها‬ ‫الكثير من الرحالة األجانب أمثال هاليفي‪ ،‬وفيلبي‪ ،‬وغيرهم وكذلك العديد من الرحالة والكتاب العرب‬ ‫والمسلمين أمثال الهمداني واليعقوبي والمقدسي ابن خرداذبه‪ ،‬حيث ظلت نجران مدينة مزدهرة حتى ظهور‬ ‫اإلسالم كونها مركزا ً تجاريا ً مهماً‪.‬‬ ‫موقع نجران‬ ‫تقع منطقة نجران في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية في الطرف الشرقي لمنطقة الدرع‪،‬‬ ‫ويخترقها وادي نجران الممتد من الغرب إلى الشرق ليصب في رمال الربع الخالي‪ ،‬وتُعد المنطقة من أهم‬ ‫المناطق في المملكة التي تضم أشهر وأكبر المواقع األثرية التي تعود لفترات العصور الحجرية وعصور‬ ‫الممالك العربية والعصور اإلسالمية‪ ،‬كما تشتهر بالقالع والحصون التاريخية القديمة ذات الطابع المعماري‬ ‫الفريد والمميز‪.‬‬ ‫موقع منقطة نجران بالنسبة لمناطق المملكة األخرى‪.‬‬ ‫‪29‬‬  ‫المساحة والحدود‬ ‫تقدر مساحة نجران بحوالي (‪ )365‬ألف كيلو متر مربع‪ ،‬وتصنف من الناحية الجغرافية ضمن األجزاء الجبلية‬ ‫في جنوب الجزيرة العربية التي يُطلق عليها مصطلح السروات أو الجبال أو النجد‪.‬‬ ‫تحتل نجران الجزء الجنوبي من إقليم الهضاب الداخلية في الجنوب الغربي للمملكة الذي يضم هضبة عسير‬ ‫ونجران التي تقع إلى الشرق من مرتفعات السروات‪ ،‬وهي ذات انحدار تدريجي نحو الشمال والشرق ويتراوح‬ ‫متوسط ارتفاعها ما بين (‪1700 – 900‬م) ويصرف سيول هضبة نجران واديان هما‪ :‬وادي نجران ووادي‬ ‫حبونا‪.‬‬ ‫يحد نجران من الشمال منطقة الرياض ومن الجنوب الجمهورية اليمنية ومن الشرق المنطقة الشرقية وأجزاء‬ ‫من الربع الخالي أما من الغرب فتحدها منطقة عسير‪.‬‬ ‫التضاريس والمناخ‬ ‫يحيط بمنطقة نجران جبال شاهقة من الشمال والجنوب والغرب ويقل ارتفاعها كلما اتج