مقرر_أخلاقيات_المهن_الصحية_2024.pdf

‫مفهوم األخالق والعمل واملهنة‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬تعريف األخالق‪:‬‬ ‫األخالق‪ :‬هي‪" :‬حال النفس‪ ،‬هبا يفعل اإلنسان أفعاله بال روية وال اختيار"‪.‬‬ ‫واخللق قد يكون غريزة وطبعا‪ ،‬وقد ال يكون إال ابلرايضة واالجتهاد‬ ‫ومن خالل ما سبق ميكن القول أبن األخالق يف اإلسالم هي‪( :‬جمموعة الصذفات والقواعذد الذوارد...

‫مفهوم األخالق والعمل واملهنة‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬تعريف األخالق‪:‬‬ ‫األخالق‪ :‬هي‪" :‬حال النفس‪ ،‬هبا يفعل اإلنسان أفعاله بال روية وال اختيار"‪.‬‬ ‫واخللق قد يكون غريزة وطبعا‪ ،‬وقد ال يكون إال ابلرايضة واالجتهاد‬ ‫ومن خالل ما سبق ميكن القول أبن األخالق يف اإلسالم هي‪( :‬جمموعة الصذفات والقواعذد الذواردة‬ ‫يف النصوص الشرعية‪ ،‬اليت تنظم حياة اإلنسان من حيث عالقته بغريه)‪.‬‬ ‫اثنيااً‪ :‬تعرياف العمال‪ :‬هذو اجلهذد املبذنول فكذراي أو بذدنيا لتحقيذق منفعذة دنيويذة مشذروعة لانذت أو‬ ‫ممنوعة‪.‬‬ ‫اثلثاً‪ :‬تعريف املهنة‪ :‬جمموعة من األعمال تتطلذب مهذارات معينذة يؤديهذا الفذرد مذن خذالل ممارسذات‬ ‫تدريبية‪.‬‬ ‫وأخالقيات املهنة ابملعا الااامل هاي‪ :‬التصذرفات املشذروعة الذيت تصذدر عذن اإلنسذان أثنذاء دديتذه‬ ‫لعمل معني‪.‬‬ ‫منزلة األخالق يف اإلسالم‪.‬‬ ‫مكذذارم األخذذالق يف اإلسذذالم ضذذرورة اجتماعيذذة تعذذني علذذى اسذ ا تمعذذات و تعاوهنذذا‪ ،‬وقذذد وردت‬ ‫نصذ ذذوص لثذ ذذرية تذ ذذدعو إىل تعميذ ذذق أواصذ ذذر اابذ ذذة والتعذ ذذاون يف ا تمعذ ذذات اإلسذ ذذالمية‪ ،‬مهمذ ذذا بلغذ ذذت تل ذ ذ‬ ‫ا تمعذذات مذذن التقذذدم العلمذذي والتقذذي‪ ،‬فبذذدون األخذذالق القيمذذة ألي علذذم وفذذن‪ ،‬ومذذن األدلذذة الشذذرعية يف‬ ‫منزلة األخالق‪:‬‬ ‫من القرآن الكرمي‪:‬‬ ‫ني (‪ )10‬امهاذذا نز ام اشذ ن‬ ‫قذذال تعذذاىل حمذذنرا مذذن األخذذالق النميمذذه وأهلهذذا‪ ( :‬اوال تُ ِطذذع ُلذ اذل حذ اذال ن‬ ‫ف ام ِه ذ ن‬ ‫ذاء‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ااع لِكل اخ كِري ُم كعتا ند أاثِي نم (‪ُ )12‬عتُ نل باذ كع اد َٰاذلِ ا ازنِي نم (‪. })13‬سورة ‪ :‬القلم ‪.13 -10‬‬ ‫بِنا ِمي نم (‪ )11‬امن ن‬ ‫من السنة ‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫قال النيب صلى هللا عليه وسلم ‪( :‬إمنا بعثت أل م مكارم األخالق ) صححه األلباين‪.‬‬ ‫ولأن جوهر اإلسالم ُمجع يف هنا املقصد العظيم ‪.‬‬ ‫وقال أيضا‪ (:‬ألمل املؤمنني إمياان أحسنهم خلقا ) أخرجه الرتمني وقال‪ :‬حسن صحيح ‪.‬‬ ‫وابألخالق الفاضلة يتنزل املسلم منزلة ال يتنزهلا غريه ‪.‬قال صلى هللا عليه وسلم‪ (:‬إن املؤمن ليذدرك‬ ‫حبسذن خلقذه درجذذة الصذائم القذائم ) أخرجذذه أبذو داود ‪ ،‬قذذال األلبذاين‪ :‬صذحيح ‪.‬علذذى أن حسذن اخللذذق ال‬ ‫يغي عن توحيد هللا تعاىل وفروض العبادات ألنه ال يتحقق اإلميان املنلور يف احلذديث إذا يكذن صذاحبه‬ ‫مؤداي للفرائض ‪.‬‬ ‫وقد جاءت السنة ابلرتهيب من اخللق السيء يف حديث ميثل ننارة لكل من ساء خلقذه‪ :‬عذن أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رهذ اذم لذذه وال امتاذذاع‪،‬‬ ‫هريذذرة ‪-‬رضذذي هللا عنذذه‪ -‬مرفوعذذا‪« :‬أتذذدرون مذذن املفلذذس » قذذالوا‪ :‬املُكفلذذس فينذذا مذذن ال د ا‬ ‫فقال‪« :‬إن املفلس من أميت من أييت يوم القيامة بصالة وصذيام وزلذاة‪ ،‬وأييت وقذد اَذتا ام هذنا‪ ،‬وقذنف هذنا‪،‬‬ ‫وس اف ا دم هنا‪ ،‬وضذر هذنا‪ ،‬فيعطذى هذنا مذن حسذناته‪ ،‬وهذنا مذن حسذناته‪ ،‬فذ ن فنيذت‬ ‫وألل مال هنا‪ ،‬ا‬ ‫ِح يف النار ‪.‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫ضى ما عليه‪ ،‬أخن من خطاايهم فاطُِر ك‬ ‫حسناته قبل أن يذُ كق ا‬ ‫حت عليه‪ ،‬مث طُر ا‬ ‫مصادر األخالق اإلسالمية‪:‬‬ ‫ميكننا أن نُذرجع األخالق يف اإلسالم إىل مصدرين رئيسيني‪:‬‬ ‫املصاادر األول‪ :‬القاارآن الكاارمي‪.‬وقذذد جذذاءت آايت القذذرآن الكذذرة داعيذذة إىل مكذذارم األخذذالق فذذال‬ ‫ختلذذو سذذورة مذذن الذذدعوة واإلَذذادة قكذذارم األخذذالق‪ ،‬و مذذن ذلذ مذذا جذذاء يف قذذول هللا تعذذاىل‪ :‬إِ ان ا اا اأيكُمذ ُذر‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ان اوإِيتا ِاء ِذي الك ُق كراَب اوياذكنذ اهى اع ِن الك اف كح اش ِاء اوالك ُمكن اك ِر اوالكباذ كغ ِي ياعِظُ ُك كم لا اعلا ُك كم تا ان ال ُرو ان } سذورة‬ ‫ابلك اع كدل او ك ك ا‬ ‫النحل‪.‬‬ ‫لمذذا أن هنذذاك نصوصذذا قرآنيذذة لثذذرية‪ ،‬ذلذذرت صذذفات مهمذذة وقواعذذد ومبذذاد أساسذذية‪ ،‬ذذدف إىل‬ ‫تنظذيم حيذاة اإلنسذان مذن حيذث عالقتذه بغذريه‪ ،‬لمذا تبذني هذنه النصذوص ارتبذاق املذنه األخالقذي ابلعقيذدة‬ ‫ذول ا اِ‬ ‫والعب ذ ذ ذذادة واملع ذ ذ ذذامالت وغريه ذ ذ ذذا‪.‬ب ذ ذ ذذل إن اعائِ اش ذ ذ ذذةا –رض ذ ذ ذذي هللا عنه ذ ذ ذذا‪ -‬سذ ذ ذ ذ لت اع ذ ذ ذذن خلُذ ذ ذ ِذق رس ذ ذ ذ ِ‬ ‫ك ُ اُ‬ ‫ُ‬ ‫ت‪ ":‬الا ان اخكل ُقهُ الك ُق كرآ ان " رواه مسلم‪.‬‬ ‫فاذ اقالا ك‬ ‫‪6‬‬ ‫املصاادر الثااا ‪ :‬الساانة النةويااة ‪ :‬السذذنة النبويذذة والشذذمائل اامديذذة املعذذني الذذني ال ينضذذب ملذذنه‬ ‫صذلاى ا اُ اعلاكي ِذه او اسذلا ام‪ -‬يف القذرآن الكذرة‪ ،‬آبيذة جامعذة‬ ‫األخالق‪،‬ليف ال وقد وصف هللا عز وجل نبيذه ‪ -‬ا‬ ‫آية "اخلُلُق" قعناه االصطالحي‪ :‬وهي قوله تعاىل‪ :‬اوإِنا ا لا اعلاى ُخلُ نق اع ِظي نم} سورة القلم‪.‬‬ ‫املصدر الثالث‪ :‬داللة العقل السليم‪ ،‬والتجارب اإلنسانية النافعة‪.‬من مصادر األخذالق العقذل‬ ‫ايب ‪ ،‬أنه‬ ‫السليم فهو يدعو اإلنسان إىل مكارم األخالق‪ ،‬ويرَده إىل اجتنا الرذائل‪ ،‬وقد ورد اع ِن النِ ِ‬ ‫اجل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اهلِيا ذ ِذة ِخي ذذارُهم ِيف ا ِإلس ذ ِ‬ ‫ذالم‪ ،‬إِذاا فاذ ُق ُهذ ذوا» أخرج ذذه البيهق ذذي يف َ ذذعب‬ ‫ك‬ ‫ذارُه كم ِيف كا‬ ‫ا ُ ك‬ ‫ذاس ام اع ذذاد ُن‪ ،‬خيا ذ ُ‬ ‫قا اال‪":‬النا ذ ُ‬ ‫اإلميان‪ ،‬وإسناده صحيح على َرق الشيخني‪.‬‬ ‫أقسام األخاالق‪:‬‬ ‫‪ -1‬أخالق فطرية‪:‬‬ ‫وهي اليت فُطر عليهذا اإلنسذان وخلقهذا هللا فيذه‪ ،‬وقذد دلذت أحاديذث لثذرية علذى أن مذن األخذالق مذا‬ ‫ه ذذو فط ذذري‪ ،‬يتفاض ذذل ب ذذه الن ذذاس يف أص ذذل تك ذذوينهم الفط ذذري‪ ،‬وم ذذن ذلذ ذ قص ذذة املن ذذنر األَذ ذ ‪ ،‬وج ذذاء يف‬ ‫احلديث‪( :‬ملا قدمنا املدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنذا فنقبذل يذد النذيب‬ ‫ورجلذه قذال وانتظذر املنذنر األَذ‬ ‫حىت أتى عيبته فلبس ثوبيه مث أتى النيب فقال له إن في خلتني حيبهما هللا احللم واألانة قذال اي رسذول‬ ‫هللا أان أختلق هبما أم هللا جبلي عليهما قال بل هللا جبل عليهما قذال احلمذد هلل الذني جبلذي علذى خلتذني‬ ‫حيبهما هللا ورسوله)) رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪ -2‬أخالق مكتسةة‪:‬‬ ‫ومذذن األخذذالق مذذا هذذو مكتس ذذب ميكذذن حتصذذيله ابلذذتعلم والتعذذود علي ذذه‪ ،‬لمذذا دل علذذى ذل ذ ق ذذول‬ ‫ذول ا اِ ‪":‬إِامنذاا الكعِكلذذم ِابلذتذاعل ِم‪ ،‬وإِامنذاذا كِ‬ ‫ذري يذُ كعطاذذهُ‪ ،‬اوامذ كذن ياذتاذ ِذق ال اشذار يُوقاذذهُ"‬ ‫احل ِم‪ ،‬امذ كذن ياذتا احذارْ ك‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫احلكلذ ُذم ِابلذت ا‬ ‫ُ ا ا‬ ‫اخلاذ ك ا‬ ‫ا‬ ‫أخرجذذه الط ذإباين إبسذذناد صذذححه األلبذذاين يف صذذحيح اجلذذامع‪.‬فب مكذذان أي إنسذذان أن يكتسذذب الفضذذائل‬ ‫واألخالق‪ ،‬وذل ابلرتبية املقرتنة ابإلرادة والقيم‪.‬‬ ‫ضوابط ممارسة املهنة يف اإلسالم‪:‬‬ ‫الضااابط األول‪ :‬أن يكااون العماال ماااروعاً‪.‬واإلابحذذة ابملعذذو الواسذذع للكلمذذة هذذي عذذدم التعذذارض‬ ‫‪7‬‬ ‫مع الشرع‪.‬‬ ‫الضابط الثا ‪ :‬تنظيم العمل املها‪..‬عقذد العمذل هذو َذريعة املتعاقذدين‪ ،‬وإبذرام عقذد العمذل ضذرورة‬ ‫تفرضذها يف لثذذري مذن األحيذذان أطذراف العمذذل املهذذي يف توثيذق مذذا اتفقذوا عليذذه لتابذذة لقولذه تعذذاىل‪ :‬ااي أايذ اهذذا‬ ‫الاذ ِذنين آمن ذوا أاوفُذوا ِابلكع ُقذ ِ‬ ‫ذود} املائذذدة ‪.1‬وقذذال الناذِذيب صذذلى هللا عليذذه وسلم‪":‬الكمسذذلِمو ان علاذذى َُذذر ِ‬ ‫وط ِه كم"رواه‬ ‫ا‬ ‫ُك ُ ا‬ ‫ُ‬ ‫ا اُ ك‬ ‫ُ‬ ‫الرتمني إبسناد صححه األلباين‪.‬‬ ‫الضابط الثالث‪ :‬االلتزام ابملنهج األخالقي‪.‬ونعي ابملنه األخالقي اتباع سبيل اخلري‪ ،‬وهي علذى‬ ‫سبيل املثال‪-1 :‬القوة ‪-2.‬اإلخالص ‪-3.‬األمانة ‪-4.‬الرقابة الناتية ‪-5.‬القدوة احلسنة ‪-6.‬االلتزام‬ ‫ابلقوانني واألنظمة‪.‬‬ ‫وسائل ترسيخ أخالقيات املهنة‪:‬‬ ‫أبرز الوسائل لرتسيخ أخالقيات املهنة ما يلي‪:‬‬ ‫‪ -1‬تنمية الرقابة الذاتية‪ :‬أبن يرتقي اإلنسان إىل درجة اإلحسان‪ « :‬أا كن تاذ كعبُ اذد ا اا الأانذا ا تاذ اذراهُ فاذِ كن‬ ‫اك تا ُك كن تاذاراهُ فاِناهُ ياذار ااك » رواه البخاري‪.‬‬ ‫إن الرقابة الناتية هذي الذيت لانذت تذدفع أمذري املذؤمنني عمذر بذن اخلطذا ‪-‬رضذي هللا عنذه‪ -‬لتفقذد‬ ‫رعيته يف مسرياته الليلية املشهورة يف املدينة املنورة‪.‬‬ ‫إن الرقابة الناتية هي اليت لانت ترقذى إبميذان ذلذ الراعذي الذني مذر بذه عبذدهللا بذن عمذر وطلذب‬ ‫منذذه أن يذذنبح لذذه َذذاة ويعطيذذه ابذذن عمذذر لنهذذا‪ ،‬فاعتذذنر الراعذذي أبن مذذواله أيذن لذذه‪ ،‬فقذذال لذذه ابذذن عمذذر‬ ‫خيتإبه‪ :‬إذا سأل موالك عنها قل له‪ :‬أللها النئب‪ ،‬فقال الراعي ‪ :‬فأين هللا !‪.‬‬ ‫‪ -2‬تصحيح الفهم الدي‪.‬والوط‪.‬للوظيفة‪ :‬البد أن يستشعر املوظف أنه وهو يف عملذه إمنذا هذو‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف عبادة هلل تعاىل‪ :‬قُل إِ ان ا ِ‬ ‫ني} سورة األنعام‪.‬‬ ‫اي اومماا ِايت ا ار ِ الك اعالام ا‬ ‫ص االيت اونُ ُسكي اواكحميا ا‬ ‫ك‬ ‫‪-3‬القاادو احلساانة يف العماال‪ :‬فالقذذدوة احلسذذنة ذات جذذدوْ يف غذذرس القذذيم اإلجيايبذذة يف العمذذل‪،‬‬ ‫فلقد لان الرسول ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قدوة حسنة ومثل أعلى ألصحابه‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ِ‬ ‫ذت فذذريلم‪ ،‬ف ذ ن أحسذذنت‬ ‫ذت علذذيكم ولسذ ُ‬ ‫وقذذد ثبذذت عذذن أ بكذذر ‪-‬رضذذي هللا عنذذه‪ -‬أنذذه قذذال‪( :‬وليذ ُ‬ ‫فذأعينوين‪ ،‬وإن أسذأت ِ‬ ‫فقومذذوين)‪.‬ولذان عمذذر بذن اخلطذذا ‪-‬رضذي هللا عنذذه‪ -‬مثذال علذذى القذدوة ألصذذحابه‬ ‫يف امليذذدان العملذذي‪ ،‬وملذذا مذذات قيذذل‪( :‬لقذذد أتعبذذت اخللفذذاء بعذذدك اي عمذذر)‪.‬وإذا نظذذر املوظفذذون إىل مذذديرهم‬ ‫وهو خ نال من أخالق العمل فسيدرجون على نفذس املنذوال‪ ،‬فذاملوظف يتذأثر سذلبا وإجيذااب قذن يتخذنه قذدوة‬ ‫له‪.‬‬ ‫‪ -4‬عماال لااوائح أخالقيااة وتعميمهااا علااو املااوظفن‪ :‬قذذد تصذذدر بعذذض املمارسذذات غذذري األخالقيذذة‬ ‫تنت عن ضعف يف فهم األخالقيات الوظيفية‪ ،‬وعذدم معرفذة بضذوابط وقذيم املهنذة لذنا البذد لكذل مهنذة مذن‬ ‫إعادة صياغة أخالقيا ا‪ ،‬منطلقة من الشريعة اإلسالمية‪ ،‬وتعميمها على موظفيها‪.‬‬ ‫‪ -5‬املتابع ا اة والتقيا اايم املسا ااتمر‪ :‬وق ذذد ل ذذان عم ذذر ‪-‬رض ذذي هللا عن ذذه‪ -‬يس ذذأل الرعي ذذة‪( :‬أرأيذ ذذتم إذا‬ ‫ذت قضذيت مذا علذي قذالوا‪ :‬نعذم‪.‬قذال‪ :‬ال حذىت أنظذر‬ ‫استعملت عليكم خري من أعلذم مث أمرتذه ابلعذدل ألن ُ‬ ‫يف عمله‪ِ ،‬‬ ‫أعمل قا أمرته أم ال)‪.‬‬ ‫‪ -6‬استعمال الوسائل اإلعالمية لرتسيخ أخالقيات املهنة‪.‬‬ ‫‪ -7‬تعزيز مةدأ شرف العمل‪ :‬وأن لل وظيفة هلا َرفها ومكانتها‪.‬‬ ‫‪ -8‬نار مثر االلتزام األخالقي امله‪ :.‬وذل من خالل ما يلي‪:‬‬ ‫ القضاء على البطالة املقنعة (الغري منتجة) واحلد من هدر املوارد‪.‬‬‫‪ -‬احلث على اجلد واإلبتكار‪.‬‬ ‫ تطوير قدرات املوظف ومهاراته‪.‬‬‫عقةات تطةيق أخالقيات املهنة‪:‬‬ ‫يالحظ يف العقةات أهنا عكس كل ما يرسخ األخالقيات‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُس اوةٌ اح اسناةٌ لِ ام كن‬ ‫* غياب القدو احلسنة ‪.‬قال هللا سبحانه وتعاىل‪ :‬لااق كد الا ان لا ُك كم ِيف ار ُسول ا ا أ ك‬ ‫‪9‬‬ ‫الا ان ياذ كر ُجو ا اا اوالكياذ كوام كاآل ِخار اوذا الار ا اا الثِريا}‪.‬‬ ‫فقذذد جعذذل هللا القذذدوة احلسذذنة الرسذذل والصذذاحلني مذذن عبذذاده‪ ،‬وعذذدم التفائذذه إبن ذزال الكتذذب علذذيهم‪،‬‬ ‫فأرسل الرسل‪ ،‬وقص على املؤمنني قصصهم وعذرض سذري م مث أمذر ابتبذاعهم‪ ،‬واالقتذداء هبذم‪ ،‬فقذال تعذاىل‪:‬‬ ‫أول النين هدْ هللا‪ ،‬فبهداهم اقتده} سورة األنعام‪.‬‬ ‫احلس الدي‪.‬والوط‪ :.‬وتغليب املصلحة الاخصية علو املصلحة العامة‪.‬‬ ‫* ضعف ّ‬ ‫* عدم وضوح‪ ،‬أو تفعيل النظام‪.‬ففذي أخالقيذات املهنذة‪ ،‬قذد تتذوافر اللذوائح واألنظمذة لكنهذا تتسذم‬ ‫يف بعضها بعدم الوضوح‪ ،‬وابلتايل تفسريها تفسريا خاط ا‪.‬‬ ‫* فقاادان روح التفاااهم ب اان املساافول واملااوظفن‪.‬جيذذب أن تسذذود روح التفذذاهم بذذني أف ذراد الفريذذق‬ ‫والتعذاون املثمذر‪.‬واعتبذار االخذذتالف ا الذرأي ظذاهرة صذحية تذذؤدْ إىل االبتكذار والوصذول ألفكذار جديذذدة‬ ‫وليس للتشاحن‪.‬‬ ‫* عدم تطةيق العقوابت‪.‬فمن أمن العقوبة أساء األد ‪ ،‬والعقوبذة ال تذراد لذنا ا‪ ،‬بذل لتقذوة سذلوك‬ ‫األفراد واملسؤولني املنحرف‪ ،‬وإعطاء اآلخرين صورة عن اجلدية يف تطبيق النظام‪.‬‬ ‫أثار األخالق علو الفرد و اجملتمع‪:‬‬ ‫‪ -1‬التسا اإلنسان مرضاه هللا وثوابه‪.‬‬ ‫‪ -2‬أنه سبب لدخول اجلنة‪.‬‬ ‫‪ -3‬التسا قوة اإلرادة والسلوك القوة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬زايدة اإلنتاج‪ ،‬واحرتام النظام‪ ،‬وحتمل املسؤولية ‪.‬‬ ‫‪ -5‬الشعور ابلراحة والطمأنينة‪.‬‬ ‫‪10‬‬