Juventud o Juventudes: Dos Conceptos Diferentes PDF

Hoy en día hay distintas maneras de ser joven, las juventudes son múltiples. Esta etapa de la vida, que puede entenderse como un período de permisividad, una especie de estado de gracia, alejado de las presiones y exigencias que pesan sobre los adultos, está atravesada por distintos comportamientos,...

Hoy en día hay distintas maneras de ser joven, las juventudes son múltiples. Esta etapa de la vida, que puede entenderse como un período de permisividad, una especie de estado de gracia, alejado de las presiones y exigencias que pesan sobre los adultos, está atravesada por distintos comportamientos, referencias identitarias, lenguajes y formas de sociabilidad. ¿Es lo mismo ser hombre joven que mujer joven? ¿Es lo mismo ser joven de clase baja que joven de clase media alta? Estos son algunos de los interrogantes. Juventud o juventudes. Dos conceptos diferentes 6 > www.vocesenelfenix.com  > 7 por Mario Margulis. Sociólogo, Profesor Emérito de la Facultad de Ciencias Sociales - UBA E dad y sexo han sido utilizados históricamente como base de las clasificaciones sociales. Pero en la sociedad contemporánea la noción de ju- ventud resiste a ser conceptualizada partiendo únicamente de la edad, a ser reducida a mera categoría estadística. De hecho no hay “juventud” sino juventudes. Se trata de una condición mente entre los jóvenes que ofrecen un panorama sumamente variado y móvil que abarca sus comportamientos, referencias identitarias, lenguajes y formas de sociabilidad. Juventud es un significante complejo que contiene en su intimidad las múltiples modalidades que llevan a procesar socialmente la condición de edad, tomando en cuenta la diferenciación social, la inserción históricamente construida y determinada, cuya caracterización en la familia y en otras instituciones, el género, el barrio o la depende de diferentes variables, siendo las más notorias la dife- microcultura grupal. renciación social, el género y la generación. La noción de juventud, en la medida en que remite a un colecti- En la sociedad actual los enclasamientos por edad no se tradu- vo extremadamente susceptible a los cambios históricos, a sec- cen en competencias y atribuciones uniformes y predecibles. tores siempre nuevos, siempre cambiantes, a una condición que Hay distintas maneras de ser joven en el marco de la intensa atraviesa géneros, etnias y capas sociales, no puede ser definida heterogeneidad que se observa en el plano económico, social con un enfoque positivista: como si fuera una entidad acabada y cultural. No existe una única juventud: en la sociedad actual y preparada para ser considerada foco objetivo de una relación las juventudes son múltiples, variando, por ejemplo, en relación de conocimiento. Por lo contrario, “juventud” como concepto con características de clase, el lugar donde viven o la generación útil, debe contener entre sus capas de sentido las condiciones a que pertenecen y, además, la diversidad, el pluralismo, el es- históricas que determinan su especificidad en cuanto objeto de tallido cultural de los últimos años se manifiestan privilegiada- estudio. 8 > por Mario Margulis  Juventud o juventudes. Dos conceptos diferentes > 9 “Juventud” alude a la identidad social de los sujetos involucrados. variedad de lenguajes, de referencias identitarias, de expresiones Identifica, y ya que toda identidad es relacional, refiere a siste- corporales, de modas y comportamientos. mas de relaciones. En este caso a las identidades de cierta clase La juventud, como etapa de la vida, comenzó a ser diferenciada de sujetos, en el interior de sistemas de relaciones articuladas en los últimos dos siglos, sobre todo en cuanto a las posibilida- (aunque no exentas de antagonismos), en diferentes marcos des de una estrecha capa social que podía brindar a sus hijos institucionales ( familia, fábrica, escuela, partido político, etc.). El una permisividad especial, una moratoria, un privilegio que concepto “juventud” forma parte del sistema de significaciones les permitía dedicar un período al estudio y postergar su pleno con que, en cada marco institucional, se definen identidades. ingreso a las exigencias de la condición adulta. Esa moratoria La edad, categoría tributaria del cuerpo, no alcanza para abar- social implica un período de permisividad que media entre la car el significado de la noción de juventud y menos aun para madurez biológica y la madurez social. Desde luego que esto predecir las características, los comportamientos y las posibili- remite a sectores sociales privilegiados: la apelación a la “mo- dades de los “jóvenes” en la sociedad actual. Al hablar de juven- ratoria social” señala que la condición social de juventud no se tud estamos hablando del tiempo, pero de un tiempo social, un ofrece de igual manera a todos los integrantes de la categoría tiempo construido por la Historia y la Cultura como fenómenos estadística “joven”. colectivos y, también, por la historia cercana, la de la familia, La noción de moratoria social, si bien supera la naturalización el barrio, la clase. Por otra parte la diversidad, la pluralidad, el de la condición de juventud que deriva de su mera caracteriza- estallido cultural que estamos viviendo, se manifiestan sobre ción con base a la edad, es restrictiva: no solo los ricos tienen todo entre los jóvenes en distintas formaciones “tribales”, en una jóvenes, también hay jóvenes entre los más pobres, pero sus po- sibilidades sociales y culturales, sus características y horizontes, son manifiestamente diferentes. No es lo mismo haber nacido en Belgrano o en Recoleta que en Villa Lugano o en alguna loca- lidad del segundo cordón del conurbano. No es lo mismo estu- diar en una universidad que integrar las legiones de jóvenes que no pueden estudiar ni encuentran trabajo. Su estar en la vida, su pensamiento, sus perspectivas y sus horizontes son notoria- mente diferentes. Es un período de permisividad, una especie de estado de gracia, una etapa de relativa indulgencia, en que no les son aplicadas con todo su rigor las presiones y exigencias que pesan sobre las personas adultas. La moratoria social tiene que ver con la necesidad de ampliar el período de aprendizaje y, por ende, refiere sobre todo a la condición de estudiante. Es una etapa que media entre la maduración física y la madurez social y no alcanza a la totalidad de la población de cierta edad: remite sobre todo a las clases medias y altas cuyos hijos, en proporción creciente, se fueron incorporando a estudios universitarios, in- cluyendo, en épocas más próximas, la demanda de estudios de posgrado cada vez más prolongados. La moratoria social es entonces un concepto que excluiría de la condición de juventud a un gran número de jóvenes: aquellos que económicamente no poseen las características anterior- mente descriptas y que tampoco, en el plano de los signos, res- ponden a la imagen del joven legítimo que los mass-media han impuesto como portadora de los símbolos de juventud, bella, tica, un aspecto que conviene destacar. En las clases populares alegre, despreocupada, deportiva y saludable. hay ahora gran cantidad de jóvenes que no encuentran empleo Pero si la juventud tiene su límite superior en el momento en y tampoco estudian. Importa señalar la naturaleza del tiempo que el joven se inserta en la actividad económica y se independi- “libre” que de esta situación emerge: estos jóvenes tienen mucho za del hogar de sus padres, iniciando su propia familia, entonces tiempo disponible, tiempo que no está ocupado por tareas sis- quedarían fuera de esa categorización muchas personas perte- temáticas. La noción de “tiempo libre” queda entonces expuesta necientes a sectores sociales de bajos ingresos, en los que no es en uno de sus aspectos centrales, el que la opone a “tiempo frecuente proseguir los estudios y, en cambio, se inicia a tem- de trabajo”. El “tiempo libre” es tiempo legítimo, tiempo legal, prana edad la vida laboral. En esos sectores socioeconómicos se avalado por la sociedad como contraparte justa del trabajo o el suelen iniciar uniones conyugales con menos edad que entre los estudio a los que se dedica gran parte de la jornada. El “tiempo jóvenes de sectores medios y altos y, asimismo, son numerosos libre” es no culposo, tiempo para el goce y la distracción. Pero los casos de maternidad adolescente entre las mujeres. el tiempo libre resultante del desempleo, de la no inserción, del Tomando en cuenta estas circunstancias, ¿debemos concluir no lugar social, es tiempo vacío, tiempo sin rumbo ni destino. que los individuos involucrados dejarían de ser considerados La moratoria social habla de una juventud que dispone también jóvenes? ¿Son los factores hasta ahora mencionados los únicos de tiempo libre, tiempo que la sociedad aprueba, avalando con que determinan la condición de juventud? indulgencia la libertad y relativa transgresión propia de la juven- Es aquí donde es conveniente introducir nuevos aspectos que tud dorada. Los jóvenes de clases populares que no encuentran surgen de una deconstrucción del concepto “juventud” y que trabajo, no estudian y no tienen dinero, disponen de mucho permiten afirmar que no se trata de una condición limitada a tiempo libre, pero se trata de tiempo de otra naturaleza: es el ciertos sectores sociales, sino extendida a todos los sectores de tiempo penoso de la exclusión y del desprecio hacia su energía y la sociedad. Todas las clases sociales tienen jóvenes. potencial creativo. Independientemente de su condición socioeconómica, hay Generación alude a las condiciones históricas, políticas, socia- integrantes de las clases populares que son jóvenes porque les, tecnológicas y culturales de la época en la que una nueva ocupan el lugar “joven” en la familia a la que pertenecen. Porque cohorte se incorpora a la sociedad. Cada generación se socializa son hijos y no padres o madres. Porque poseen moratoria en la época en que le toca nacer y vivir: internaliza los códigos vital, tienen un capital biológico que se expresa en vitalidad de su tiempo y de la comunidad a que pertenece y da cuenta y posibilidades que emanan del cuerpo y la energía, y porque del momento social y cultural en que cada cohorte ingresa a un están situados en la vida contando con que tienen por delante sector social determinado. En épocas de rápido cambio se ha- un tiempo de vida prolongado –del que los adultos mayores no cen claramente visibles las diferencias entre generaciones, que disponen– para la realización de sus expectativas. Son jóvenes dificultan la comunicación entre padres e hijos. Podría afirmarse porque están psicológicamente alejados de la muerte, separa- que cada generación es portadora de diferentes rasgos cultura- dos de ella por sus padres y abuelos vivos, que teóricamente los les, lo que vuelve inevitables los obstáculos al diálogo. precederán en ese evento. Son jóvenes para sí mismos porque “Generación” nos habla de la edad, pero ya no desde el ángulo de sienten la lejanía respecto de la vejez y de la muerte, y porque la Biología sino en el plano de la Historia. Cada nueva cohorte lo son para los otros, que los perciben como miembros jóvenes, de jóvenes se abre al mundo incorporando con naturalidad los nuevos, con determinados lugares y roles en la familia y en otras nuevos códigos, incluyendo los elementos que para sus padres instituciones. La juventud es, por ende, una condición relacio- fueron objeto de conflicto y ejes de vanguardia. Hacen suyas nal, determinada por la interacción social, cuya materia básica y naturalizan formas de sensibilidad, ritmos, técnicas, gustos es la edad procesada por la cultura. y valoraciones, sin la carga de historia y de memoria con que Los índices de desempleo que se observan actualmente en los aquellos que los precedieron en el tiempo fueron gestando las países de América latina plantean, dentro de nuestra problemá- condiciones de emergencia de estos nuevos códigos. Se podría 1 0 > por Mario Margulis Juventud o juventudes. Dos conceptos diferentes > 11 La edad no afecta por igual a hombres y a mujeres. La mujer es especialmente influida por los tiempos de la maternidad: podría afirmarse que su reloj biológico –vinculado sobre todo con los ciclos relativos a la reproducción y procesados por condicionantes culturales y sociales– tiene ritmos y urgencias que la diferencian. Hay distintas maneras afirmar que cada nueva generación habita en una cultura dife- rente. Cada nueva generación construye nuevas estructuras de de ser joven en el sentido e integra con nuevas significaciones los códigos preexis- marco de la intensa tentes. Clase y generación se intersectan: en cada clase o enclasamiento heterogeneidad que socioeconómico conviven varias generaciones; a su vez cada co- se observa en el plano horte etaria incluye en su interior la diferenciación social. Desde luego que la variedad cultural existente en cada país, región o económico, social y ciudad, abre posibilidades a la multiplicidad de experiencias, lo cual, más allá de los grandes procesos sociales o culturales, cultural. No existe limita la comunidad entre los integrantes de una cohorte etaria, una única juventud: en la cual los agrupamientos pueden estar orientados por ejes notables como origen étnico o nivel socioeconómico y también en la sociedad actual por variables más efímeras, como gusto musical u otros criterios las juventudes son de orden estético o adscripción barrial. Se es joven, dentro de un ámbito institucional dado, por pertenecer a una generación múltiples, variando, más reciente. La generación persevera, pero la juventud es sólo por ejemplo, en relación uno de sus estadios. Se sigue perteneciendo a la generación pero cambia el estatus juvenil con el solo transcurso del tiempo. La con características de pertenencia a la clase plantea otras condiciones de continuidad. clase, el lugar donde Clase y generación, a su vez, son atravesadas por la condición de género. viven o la generación a La edad no afecta por igual a hombres y a mujeres. La mujer es que pertenecen. especialmente influida por los tiempos de la maternidad: podría 1 2 > por Mario Margulis  Juventud o juventudes. Dos conceptos diferentes > 13 afirmarse que su reloj biológico –vinculado sobre todo con los opciones brindadas a las mujeres de otros sectores sociales para ciclos relativos a la reproducción y procesados por condicio- su realización personal. nantes culturales y sociales– tiene ritmos y urgencias que la En cada uno de los sectores sociales actúan distintas articula- diferencian. ciones de sentido que son producto de la vida social. Entre las Los límites temporales que la biología impone a la maternidad, mujeres de clase popular persiste, con mayor peso que en otros entre la menarca y el climaterio, hallan su expresión en las for- sectores sociales, un imaginario que impone la maternidad mas históricamente construidas que estructuran las uniones como mandato y la exalta como su modo de realización perso- y en las pautas culturales vinculadas con la afectividad. Los nal. Se espera que una mujer sea madre y, a medida que llegan tiempos relativos a la aptitud física y social para la maternidad los hijos, ella se vuelve progresivamente acreedora de respeto y acotan la condición de juventud entre las mujeres: operan sobre consideración social. la seducción y la belleza, tienen que ver con el deseo, con las Las mujeres de sectores medios y altos, con otros recursos y emociones, los sentimientos y la energía necesaria para afrontar opciones, deben concertar el uso de su tiempo y energías entre los embarazos, los partos y la crianza y cuidado de los niños los impulsos internos y externos hacia la maternidad y las otras durante un período prolongado. posibilidades en el plano laboral, artístico o de otra índole que Pero nuestra alusión a lo biológico no remite a la pura natura- les ofrece la sociedad actual. Esta situación tiende a desembocar leza: intervienen aspectos relacionados con la diferenciación en una suerte de transacción que se traduce, en el plano de lo social, los condicionamientos culturales y el avance de la tec- social, en una menor tasa de fecundidad. nología. También es importante destacar el plano histórico, ya Por otra parte, también en las clases media y alta, y sobre todo que la afectividad y la sexualidad han variado en relación con entre las mujeres que estudian, se observa una progresiva ten- generaciones anteriores. Durante la segunda mitad del siglo dencia hacia la elevación de la edad promedio en que tienen el XX se acrecentó notablemente la inserción de la mujer en los primer hijo. En este caso actúan varios factores que operan en procesos laborales y aparecieron nuevos métodos anticoncep- forma complementaria: por una parte, avances en el campo de tivos que le brindaron un inédito control sobre su cuerpo. Junto la medicina que permiten reducir los inconvenientes de una con esos cambios técnicos y sociales, la transformación de los maternidad iniciada a edades más tardías; por la otra, la inser- códigos que regulaban las conductas sexuales impactó fuerte- ción laboral y la exigencia progresiva de un período más largo de mente en la cultura y a ello se sumó el avance en aquellas luchas instrucción. emancipatorias que tienen su eje en el plano del género y en los En todos los casos la maternidad incide fuertemente en la vida derechos de la mujer. de una mujer, aumentando sus responsabilidades y limitando La maternidad no opera de modo homogéneo en los distintos su libertad de acción. En las clases populares es notable la fre- sectores sociales y se puede observar que el número promedio cuencia de la maternidad adolescente y, en general, las mujeres de hijos por mujer es notablemente más alto en los sectores más de esos sectores inician temprano su ciclo reproductivo. En las pobres en la Argentina. Esta tasa diferencial tiene su explicación clases medias y altas, como tendencia general, puede observarse en la mayor persistencia de patrones reproductivos tradiciona- una elevación en la edad en que se tiene el primer hijo, lo que en les en las familias de sectores populares. Las mujeres de sectores muchos casos se vincula con las exigencias laborales, las dificul- medios y altos, con acceso creciente a la educación, se encuen- tades económicas y la prolongación de los estudios. tran tensionadas entre sus nuevas posibilidades de realización Género, generación y clase intervienen también en la actual ex- intelectual, profesional, política o artística y su vocación de ma- tensión de los tiempos que acotan la juventud, sobre todo entre ternidad. En cambio, las mujeres de clases populares no suelen los jóvenes de sectores medios, que suelen prolongar su perma- tener las mismas alternativas; la tendencia hacia una materni- nencia en la casa de sus padres, extienden su estadía en las ins- dad abundante en las clases más pobres, en la que actúan dis- tituciones educativas y tienen su primer hijo a edad más tardía. tintos factores sociales y culturales que inciden en el menor uso De tal modo, para ambos géneros y en los sectores sociales men- de anticonceptivos, tampoco tiene el contrapeso de las nuevas cionados, se prolonga en el tiempo la condición de juventud.