Romanización en la Configuración de la Cultura Española PDF

1\. La importancia de la romanización en la configuración de la cultura española. La conquista de Hispania por Roma se produce en el contexto de las guerras púnicas, que enfrentaron a Roma y a Cartago por el dominio del Mediterráneo. Derrotados y expulsados los cartagineses de la Península, Roma pro...

1\. La importancia de la romanización en la configuración de la cultura española. La conquista de Hispania por Roma se produce en el contexto de las guerras púnicas, que enfrentaron a Roma y a Cartago por el dominio del Mediterráneo. Derrotados y expulsados los cartagineses de la Península, Roma procedió a la conquista de Hispania entre el 218 y el 19 a C. La conquista se inició con el desembarco romano en Ampurias el 218 a. C. Tras la rápida conquista de la franja mediterránea, los pueblos del interior, lusitanos (dirigidos por Viriato) y celtíberos (asedio de Numancia) opusieron fuerte resistencia. La conquista finaliza coincidiendo con los primeros años del Imperio implantado por Octavio Augusto. Se entiende por romanización el proceso histórico mediante el cual, la población indígena de Hispania asimiló los modos de vida romanos, así como las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales del Imperio. Esta asimilación se produjo, en muchas ocasiones, por la fuerza. Los pueblos hispanos prerromanos olvidaron sus lenguas y aprendieron latín, adoptaron las leyes romanas, las costumbres, vestimenta, religiones (paganas al principio y después el cristianismo). Este proceso de integración cultural de los indígenas no es igual en el tiempo ni en el espacio, es más intenso a partir del S I a. C, y en el litoral mediterráneo, tanto en el este como en el sur e islas Baleare y menos intenso en el interior, en el norte y noroeste. Los medios empleados para llevarla a cabo fueron: 1. La organización político-administrativa: Hispania al principio quedó dividida en dos provincias, Citerior y Ulterior, que fueron subdividiéndose hasta llegar a un número mayor (Tarraconense-Tarraco, Lusitania-Emerita Augusta, Bética-Córduba, Gallaecia- Brácara Augusta, Cartaginense-Cartago Nova, Baleares y Mauritania Tingitana-Tanger). Gobernadas por un pretor, cada provincia fue a su vez dividida en conventos jurídicos para administrar justicia. 2. La expansión de la vida urbana: las ciudades fueron la base de la administración territorial romana. Hispania vio florecer una serie de ciudades, ya fueran antiguos municipios, revitalizados bajo el dominio romano, como Tarragona (Tarraco), Ampurias (Emporion), o Cádiz (Gades), ciudades de nueva creación (colonias) para ciudadanos romanos afincados como Zaragoza (Caesar Augusta), Hispalis (Sevilla), Mérida (Emérita Augusta), Astorga (Astúrica Augusta) u otras ciudades que tienen su origen en la instalación de legiones romanas como León (Legio). El resto de las ciudades indígenas pagan un estipendio o impuesto a Roma a cambio de respetar su administración propia (ciudades estipendiarias), pero incluso en estas se van adoptando las costumbres romanas. Las ciudades estaban unidas por una excelente red de calzadas que las comunicaban entre sí y con el resto del Imperio. Entre las más importantes destacan la Vía Augusta (desde el valle del Guadalquivir recorría la costa mediterránea y llegaba a Roma; la Vía de la Plata, que unía el NO (Asturica Augusta, Astorga) con la costa atlántica peninsular a través de Emérita Augusta (Mérida). Página 1 de 10 3. La organización económica: Roma impuso en Hispania, al igual que en todo el imperio un sistema de producción esclavista. Por otra parte, se impuso el régimen colonial por el que Hispania exporta a Roma materias primas (metales preciosos --oro de las Médulas- aceite, vino, esclavos, cereales y se importan productos manufacturados (tejidos, cerámica, productos de lujo, etc.). La base de la economía fue la explotación agraria (trilogía mediterránea) y se introdujeron mejoras técnicas como el arado, el incipiente regadío, etc. 4. La organización social. La sociedad quedó dividida en: a) Esclavos. No tenían ni derechos políticos ni civiles. Trabajaban como mano de obra en los campos y minas. Eran propiedad de su dueño. b) Semilibres (libertos): Son antiguos esclavos liberados o manumitidos. c) Libres: Estaban divididos en varias categorías: - Según sus derechos: ciudadanos romanos (poseían el derecho romano), ciudadanos latinos (el derecho latino) y libres sin derechos (la mayoría de los indígenas). - Según su origen social: patricios, que procedían de las familias aristocráticas de Roma y eran ricos propietarios agrícolas) y plebeyos, con menor poder económico. - Según su riqueza y poder. Tres órdenes: senatorial (aristocracia romana que integraba el senado), ecuestre (alta burguesía enriquecida) y decurional (oligarquías locales). 5. El legado cultural: Los romanos introdujeron en la península su lengua, el latín, que desplazó progresivamente a las lenguas prerromanas. Con ella penetró el derecho como legislación común. Surgió una rica literatura con importantes aportaciones hispanas (Séneca, Marcial...) e Hispania se fue romanizando hasta aportar a Roma emperadores como Trajano, Adriano y Teodosio. En el plano artístico, tiene gran importancia el urbanismo romano, que construía sus ciudades respondiendo a un plano ortogonal (cuadrícula) organizado en torno a dos calles (cardo y decumano) en cuyo centro se dispone el foro con los edificios principales (templos, basílica, termas...). Construyeron extraordinarias obras públicas, con marcado sentido práctico: puentes (Alcántara), murallas (Lugo), acueductos (Segovia, Mérida), calzadas, teatros, anfiteatros, circos (Mérida, Sagunto), arcos de triunfo (Bará, Medinaceli), faros (torre de Hércules en La Coruña). Destaca además el carácter realista de su escultura (retratos, relieves históricos) y el desarrollo de la pintura y el mosaico (La Olmeda en Saldaña). 6. La religión: Roma implantó sus cultos pero respetó y permitió los cultos indígenas. Progresivamente fueron desapareciendo las religiones indígenas y se difundieron la religión pagana primero y el cristianismo después. 7. El ejército es uno de los vehículos más importantes de difusión de la romanización por el contacto de los soldados romanos con las tropas reclutadas entre los indígenas. Además, al finalizar la conquista, algunos soldados veteranos reciben lotes de tierra en Hispania. Junto a los campamentos se instalaban mercaderes, las esposas e hijos de los soldados, etc.