حل كتاب التربية الإسلامية الصف العاشر الفصل الأول PDF

‫ﺗﻢ ﺗــﺤــﻤﻴﻞ اﻟــﻤـــﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺳــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺳﺮاج‬ ‫ﺳـــــــﺮاج‬ ‫ﺣﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳـــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ضعف حجتهم وعنادهم وترتب على ذلك‬ ‫بيان صدق الرسول ‪ ‬وانتصار دعوته‪.‬‬ ‫ِعوج ‪ :‬لألمور المعنوية‪ ،‬عوج ‪ :‬لألشياء المادية‪.‬‬ ‫للتأكيد عل...

‫ﺗﻢ ﺗــﺤــﻤﻴﻞ اﻟــﻤـــﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺳــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺳﺮاج‬ ‫ﺳـــــــﺮاج‬ ‫ﺣﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳـــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ضعف حجتهم وعنادهم وترتب على ذلك‬ ‫بيان صدق الرسول ‪ ‬وانتصار دعوته‪.‬‬ ‫ِعوج ‪ :‬لألمور المعنوية‪ ،‬عوج ‪ :‬لألشياء المادية‪.‬‬ ‫للتأكيد على استقامته ‪.‬‬ ‫بالخير‬ ‫بالشر‬ ‫يشجعه‬ ‫يحذر منه‬ ‫اإليمان يقتضي العمل ‪.‬‬  ‫العذاب الشديد في اآلخرة‪.‬‬ ‫أن دعوا للرحمن ولدا‬ ‫قالوا اتخذ هللا ولدا‬  ‫القانون‬ ‫أن يأكل‬ ‫إهمال‬ ‫صدمة‬ ‫تمويل‬ ‫الشخص‬ ‫نفسية‬ ‫المشروع‬ ‫تخفيف‬ ‫سرقة‬ ‫تعويضه‬ ‫الحزن‬ ‫واحتيال‬ ‫خسارة‬ ‫حرصه على إيمانهم ‪ ،‬دعاؤه لهم ‪،‬‬ ‫صبره عليهم‬  ‫األموال‬ ‫كلها‬ ‫األوالد‬ ‫زائلة‬ ‫الحيوانات‬ ‫ال‬ ‫تدوم‬ ‫البيوت‬ ‫الحدائق‬ ‫كلها زائلة ال تدوم‬ ‫شفــــــــــوي‬  ‫في الدنيا‬ ‫دعوة اإلسالم‬ ‫قريش‬ ‫استعانة‬ ‫يبتلى المؤمن‬ ‫والقرآن‬ ‫باليهود‬ ‫وال بد أن‬ ‫باقيان ليوم‬ ‫ة‬‫أسئل‬ ‫وتوجيه‬ ‫يصبر لينال‬ ‫القيامة‬ ‫الرسول‬ ‫لتحدي‬ ‫األجر‬ ‫ظمت هذه المقالة الشنيعة التي تخرج من أفواههم‪،‬‬ ‫ع ُ‬ ‫َ‬ ‫ما يقولون إال قوال كاذبًا ‪.‬‬ ‫عوجا ً قيما ‪ ،‬لي ْنذر ‪ ،‬بأسا ً شديدا ‪.‬‬ ‫ول ْم يجعل ‪ ،‬له ْم أجرا‪.‬‬ ‫أبدا ً وينذر ‪ْ ،‬‬ ‫إن يقولون ‪.‬‬ ‫قيما ً لينذر ‪ ،‬من لدنه‪.‬‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬  ‫تثبيت قلب رسول هللا ‪ ،‬تيسير حفظه و فهمه‪ ،‬مجاراة الحوادث والوقائع‬ ‫مكة منطقة جبلية يعمل أهلها بالتجارة أما المدينة فهي منطقة سهلية يعمل أهلها بالزراعة‬  ‫النداء فيها ياأيها الذين آمنوا‬ ‫مدنية‬ ‫تناولت تحريم الربا ففيها تشريع‬ ‫تناولت جانب العقيدة بالنهي عن‬ ‫مكية‬ ‫الشرك باهلل والخطاب فيه شدة‬ ‫النداء فيها ياأيها الذين آمنوا‬ ‫مدنية‬ ‫تناولت تشريع الصيام‬ ‫أياتها قصير وبدأت بلفظ كال‬ ‫مكية‬ ‫بسبب ظهور مالمح الدولة اإلسالمية‪ ،‬الحاجة لتنظيم العالقات بين أفراد المجتمع‪ ،‬الحاجة إلى قوانين‬ ‫تنظم عالقة اإلنسان بنفسه وغيره واآلخرين‬ ‫الحوار والنقد البناء احترام الرأي اآلخر الوضوح الثبات‪...‬‬ ‫االعتدال‬ ‫الوسطية‬ ‫بيان عناية المسلمين بالقرآن الكريم‪ ،‬معرفة أسباب النزول‪ ،‬الثقة بوصول القرآن الكريم إلينا سالما من التحريف‬ ‫و التبديل‪ ،‬فهم اآليات أكثر عند معرفة سبب ومكان نزولها‬ ‫من واجبي تجاه القرآن اإليمان به ‪ ،‬تالوته وتدبر معانيه‪ ،‬والعمل بموجبه‪ ،‬التأدب معه‬  ‫كان نزولُهُ بمكةَ‬ ‫القرآن بع َد الهجر ِة ْ‬ ‫وإن َ‬ ‫ِ‬ ‫ما نز َل َ‬ ‫من‬ ‫التركيز على العقيدة‪ ،‬االكثار من قصص األنبياء‪ ،‬اإليجاز والشدة ‪،‬النداء فيها‬ ‫غالبا (ياأيها الناس)‪ ،‬تشمل آيات السجدة ولفظ كال‬ ‫التركيز على التشريع‪ ،‬مخاطبة أهل الكتاب ودعوتهم‪ ،‬طول اآليات النداء فيها‬ ‫غالبا(ياأيها الذين آمنوا)‪ ،‬كشف سلوك المنافقين‬ ‫ً‬ ‫ومكمال لها‬ ‫علم السير ِة النبوي ِة‬ ‫والمدني رافدًا ْ‬ ‫من رواف ِد ِ‬ ‫ِِّ‬ ‫المكي‬ ‫ِِّ‬ ‫فه ُم‬ ‫مراعاة لمرحل ٍة الدعو ِة في مكة و طبيعتُها وظروفُها‬ ‫التشريع وتوابعه‬ ‫العقيدة وتوابعها‬ ‫مراعاة لكل مرحلة من مراحل الدعوة وطبيعتها و ظروفها‬  ‫البقرة‬ ‫‪282‬‬ ‫الخطاب يا أيها الذين أمنوا‪ ،‬وفيها تشريع ‪ ،‬وطويلة‬ ‫مدنية‬ ‫ون) (‪)130‬‬‫علَى َما يَقُولُ َ‬ ‫ذهب السيوطي إلى أن سورة طه استثني منها (فَا ْ‬ ‫صبِ ْر َ‬ ‫ويقصد أن سورة طه مكية إال هذه اآلية فهي مدنية‬ ‫العقل ‪:‬امر معنوي‬ ‫ّ‬ ‫الدماغ ‪ :‬امر مادي‬ ‫العقل – الرادة – العلم – الفقه – الوعي – القوة ‪-‬المسؤول ّية‪...‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ً‬ ‫تاكيدا على اهمية العقل‪.‬‬ ‫الدعوة الى اعمال العقل وتوظيفه‪.‬‬ ‫قيمة العلم الحقيقية تكمن فيما ينتفع به اإلنسان وما يقدمه من خير‬ ‫لسعادة البشرية أي ً‬ ‫ضا‪.‬‬  ‫ّ‬ ‫الدللة على توحيد هللا وافراده بالعبادة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫آ‬ ‫ضعف ال لهة التي عبدت من دون هللا وعجزها عن خلق‬ ‫اضعف المخلوقات ( الذباب)‬  ‫اهل المارات يتمسكون بالعادات والتقاليد ‪ ،‬التي تتوافق مع الشرع السالمي‪.‬‬ ‫اما التقليد الذي ذمه هللا ونهى عنه ‪ ،‬فهو الذي ُيلغي العقل ويخالف الشرع‪.‬‬  ‫حظر استيراد وتصدير وصنع وتعاطي المواد‬ ‫المخدرة والمؤثرات العقلية ‪ ،‬ووضع عليها‬ ‫عقوبات شديدة ‪.‬‬ ‫جهود دولة المارات في خدمة السالم والمسلمين ‪ ،‬حيث‬ ‫حصلت على المركز الول في العمل النساني‪.‬‬ ‫األولى‪ :‬قراءة كل ما في الكون من مسخرات واإلفادة منها –‬ ‫بمعنى التفكر والتأمل‪.‬‬ ‫الثانية‪ :‬القراءة من مكتوب ‪ :‬أي تفسير الرموز وفهمها‪.‬‬ ‫تواصل مع تجارب المم الخرى‬ ‫تواصل مع جهود العلماء والباحثين‬ ‫العقل اساس قبول الدعوة‬ ‫تنمية العقل وتقوية الذاكرة‬ ‫السالم يحترم دور العقل‬ ‫‪.3‬العقل اساس قبول الدعوة‬ ‫‪.1‬العقل مناط التكليف‬ ‫‪.4‬السالم يحترم دور العقل‬ ‫‪.2‬اصحاب العقول اعلى مكانة‬  ‫(يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ول يحيطون بشيء من علمه ال بما شاء)‬ ‫‪.1‬تجارب المم وخبرات الشعوب ‪.2‬الطالع على جهود العلماء والباحثين‪.‬‬  ‫أن الصالة لها وقت محدد‬ ‫أخذوا بظاهر أمر النبي ‪‬‬ ‫ومقصد الرسول هو اإلسراع‬ ‫تعارض األدلة في الظاهر‬ ‫كالهما اجتهد في الوصول للرأي الصواب‬ ‫أن العلماء قد يختلفوا في فهم أمر النبي ‪ ‬بسبب‬ ‫اختالف تفكيرهم‪.‬‬ ‫ال يعنف على العلماء إذا اجتهدوا‬ ‫في مسألة ‪ ،‬واختلفت آراءهم فيها‪.‬‬ ‫‪.......................‬‬  ‫اإلكثار من االعتماد على الرأي‪.‬‬ ‫كثرة الفتن التي وقعت على المسلمين‪.‬‬ ‫تفرق السنة في البلدان بسبب تفرق الصحابة فيها قبل تدوين السنة‪.‬‬ ‫اختالف عادات أهل البلدان مما أدى الختالف الفقهاء‪.‬‬  ‫‪93‬‬ ‫سعيد بن المسيب‬ ‫‪94‬‬ ‫عروة بن الزبير‬ ‫‪108‬‬ ‫القاسم بن محمد‬ ‫‪100‬‬ ‫خارجة بن زيد بن ثابت‬ ‫‪94‬‬ ‫أبو بكر بن عبد الرحمن‬ ‫‪107‬‬ ‫سليمان بن يسار‬ ‫‪98‬‬ ‫عبيد هللا بن عبد هللا‬ ‫قلة السنن واألحاديث مع كثرة الحوادث والفتن وظهور الفرق الضالة فكان ال بد من الرد عليهم ‪.‬‬ ‫االنتصار للمذهب ‪ ،‬الطوائف الضالة ‪ ،‬إفساد الدين‬ ‫فساد الدين ‪ ،‬عقوبة من هللا تعالى ‪ ،‬تفكك المجتمع‬  ‫هتاف جميل‬ ‫الشتم ‪ ،‬التعصب‬ ‫تشجيع بطريقة حضارية‬ ‫السخرية واالستهزاء‬ ‫إذا وجد نص قطعي ويدل على الحكم بشكل قطعي فال مجال لالجتهاد هنا ‪.‬‬  ‫اعتمادها على الرأي والقياس ‪.‬‬ ‫اعتمادها على الحديث النبوي بشكل كبير‬ ‫الفقه االفتراضي‬ ‫قلة التفريعات ‪.‬‬  ‫كثرة الحوادث والوقائع ووجود الفتن‬ ‫االجتهاد في كل ما يستجد من‬ ‫وظهور الفرق مع قلة السنن واألحاديث‪.‬‬ ‫أحداث في حياة المسلمين‬ ‫اعتمادها على الرأي والقياس ‪.‬‬ ‫اعتمادها على الحديث النبوي بشكل كبير‬ ‫الفقه االفتراضي‬ ‫قلة التفريعات ‪.‬‬ ‫اإلكثار من الرأي والقياس‪.‬‬ ‫االعتماد على النصوص‬  ‫التعليم ‪.‬‬ ‫تربية أبنائها ‪.‬‬ ‫الدفاع عن الوطن ‪.‬‬ ‫الطب والتمريض ‪.‬‬ ‫كان له أثر بالغ على أخالقها فهو من السكينة والهدوء‬ ‫لذلك كانت روحها مرحة هادئة الصفات‪.‬‬ ‫التنشئة من أهم العوام التي تؤثر في الشخصية‬ ‫وتوجهها إيجابا أو سلما ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬الشيخ محمد بن راشد ‪،‬بيتي‬ ‫عند معرفتها بحقوق الزوج وواجباته كزوجة تستطيع‬ ‫أن تسيير أمور بيتها كما أراد هللا عزوجل ‪.‬‬ ‫تربية األبناء على العبادة واالخالق وحب الوطن ‪.‬‬ ‫البصيرة النافذة‬ ‫العقل الراجح‬ ‫قوية الشخصية‬ ‫خاشعة‬ ‫صابرة‬ ‫أديبة‬ ‫زوجة‬ ‫مربية‬ ‫مؤمنة‬ ‫معلمة‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫ثبت صدقه وأنه رسول من هللا‪.‬‬  ‫دعاء واستغاثة باهلل‬ ‫خرجوا على عجل‬ ‫اختبئوا في الكهف‬ ‫انكشاف أمرهم فهربوا حتى ال يقتلوا أو يعادوا للكفر‪.‬‬ ‫ضعف في العظام والعضالت‬ ‫زيادة في العمر‬ ‫تلف وتشقق في الجلد‬ ‫طول الشعر واألظافر‬  ‫حفظهم خالف المألوف‪.‬‬ ‫تسخير مخلوق هائل لمخلوق صغير‪.‬‬ ‫تجنيبهم كل األخطار وهم في أضعف حاالتهم‪.‬‬ ‫تهيئة الكهف لحفظهم وحماتيهم مدة نومهم‪.‬‬  ‫إلظهار قدرته تعالى على البعث‪.‬‬ ‫إلقامة الحجة عليهم‪.‬‬ ‫العتبار األمم الالحقة على مر الزمن‪.‬‬ ‫الصحبة الطيبة تنعكس على األفراد‬ ‫فكلب أهل الكهف ذكر في القرآن‬ ‫ألنه كان في صحبة طيبة‬  ‫قولهم « ثالثة رابعهم كلبهم وخمسة سادسهم كلبهم»‬ ‫جاء بعدها « رجما بالغيب» أما قولهم « سبعة وثمانهم كلبهم»‬ ‫فلم يصفه بالتخمين بدون دليل ‪.‬‬ ‫شفوي‬  ‫قول إن شاء هللا هو طلب التوفيق والتيسير‬ ‫من هللا دون أي تعارض‪ ،‬مع التخطيط للمستقبل‪.‬‬  ‫‪ -‬مركز تحفيظ‪.‬‬ ‫‪-‬الترديد مع التسجيل‪.‬‬ ‫‪ -‬كسب لألجر‪.‬‬ ‫‪ -‬لفهم اإلسالم وتطبيقه‪.‬‬ ‫‪ -‬معرفة أحكامه وتشريعاته‪.‬‬ ‫أن جل الصحابة لم يكونوا يعرفوا القراءة والكتابة ‪،‬‬ ‫لذلك كان طريقهم الوحيد لفهم القرآن والعمل به هو‬ ‫حفظه في الصدور ثم جاءت الكتابة في مرحلة ثانية‪.‬‬ ‫النهي هنا عن كتابة الحديث حتى ال يختلط بالقرآن الكريم‪.‬‬ ‫نشاط فردي‬ ‫احتمال نزول آيات ناسخة ألحكام سابقة‪.‬‬  ‫ضياع القرآن الكريم بموت الصحابة الحفاظ ‪.‬‬ ‫سيهديهم اهلل ألمر آخر يحفظ القرآن الكريم ألن اهلل تكفل بحفظه‪.‬‬  ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫دليل على الجهد الكبير الذي بذله وعلى التوثيق الشديد الذي‬ ‫سار عليه‪.‬‬  ‫أن كتابته قامت على أدق وسائل التثبت واالستيثاق‪.‬‬ ‫أنه جمع في مصحف واحد مرتب اآليات والسور‪.‬‬ ‫موافقته لماثبت في العرضة األخيرة ‪.‬‬ ‫اقتصاره على ما لم تنسخ تالوته وتجريده مما ليس بقرآن‪.‬‬ ‫اشتماله على األحرف السبعة التي ثبتت في العرضة األخيرة‪.‬‬ ‫لخص بأسلوبك‬ ‫نشاط فردي‬  ‫أحرقوا جميع النسخ األخرى غير المصحف العثماني ‪.‬‬ ‫اتفق جميع المسلمين على الرسم العثماني والقراءة من ذلك المصحف ‪.‬‬  ‫اتساع الفتوحات ‪،‬‬ ‫كثرة قتل القراء ‪ ،‬والخوف‬ ‫واختالف ألسن الناس‬ ‫على ضياع القرآن الكريم‪.‬‬ ‫في تالوات القرآن الكريم‬ ‫جمع القرآن الكريم في مصحف‬ ‫جمع القرآن الكريم في مصحف‬ ‫واحد وتوزيعه على األمصار‪،‬‬ ‫واحد ‪ ،‬مع اإلبقاء على المصاحف‬ ‫وحرق أي مصحف آخر‪.‬‬ ‫الموجودة عند الصحابة ‪.‬‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬  ‫العقيدة‬ ‫منهجية التفكير في‬ ‫اإلسالم‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫مخرجات التعلم‬ ‫‪ -1‬أوضح مفهوم منهجية التفكير‬ ‫(يوضح المصطلحات الشرعية بدقة ويربطها بالواقع) ‪M‬‬ ‫‪ -2‬أحدد خصائص التفكير المنهجي‬ ‫(يحدد بتوسع الخصائص ويستدل بأدلة شرعية ) ‪M‬‬ ‫‪ -3‬استنتج أثر التفكير المنهجي على الفرد والمجتمع‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬ ‫ما الفرق بين العقل ‪..‬الدماغ ‪..‬والمخ‬ ‫؟؟؟؟؟‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -‬يكتشف العلماء كل يوم‬ ‫أسرار‬ ‫كل إنسان له قدرات عقلية‬ ‫هائلة‬ ‫تغيب وتتالشى‬ ‫تظهر‬ ‫‪ -‬يقول العلماء مشاكل الذاكرة في اإلنسان ناجمة عن سوء االستخدام‬ ‫‪ -‬التمييز بين الصواب والخطأ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هي أدوار العقل ؟‬ ‫‪ -‬دفع الضرر‪.‬‬ ‫‪ -‬جلب المصلحة‪.‬‬ ‫‪ -‬اكتساب العلوم والمعارف‪.‬‬ ‫‪ -‬جعل ألصحاب العقول مكانه كبيره تليق بهم وخاطبهم بها(إن في ذلك آليات لقوم‬ ‫العقل‬ ‫إليه‬ ‫يتوصل‬ ‫ما‬ ‫يعقلون)‬ ‫احترام‬ ‫‪ -‬دعا إلى‬ ‫‪ -‬تقدير العلوم والخبرات والنتائج التي‬ ‫وصل إليها أصحاب العقل‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬ ‫‪ -‬لماذا أطلق اإلسالم للعقل حرية التفكير من خالل دعوته للتأمل والتفكر؟‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫منهجية التفكير في‬ ‫اإلسالم‬ ‫هي خطوات عملية منظمة محاطة بتوجيه‬ ‫رباني لضمان وصول التفكير إلى نتائج سليمة‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫الخطوة‬ ‫تستدعي جمع المعلومات وفهم المشكلة‬ ‫األولى‬ ‫الخطوة‬ ‫وضع الحلول الممكنة وفرض الفرضيات‬ ‫الثانية‬ ‫التأكد من صالحية الحلول وتحديد أفضلها‬ ‫الخطوة‬ ‫بعقالنية وموضوعية تامة‬ ‫األولى‬ ‫أقارن ‪ :‬ص ‪61‬‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫خصائص التفكير المنهجي في‬ ‫اإلسالم ‪:‬‬ ‫عندما التزم المسلمون بهذه الخصائص تفوقوا في كافة المجاالت وبرز منهم علماء كبار في مختلف‬ ‫العلوم وال يزال العالم المعاصر يدين لهم في كافة المجاالت‬ ‫‪ -1‬التفكير عبادة بالمفهوم‬ ‫العام ‪:‬‬ ‫‪ -2‬التفكير تحكمه األخالق‪:‬‬ ‫‪ -3‬التفكير في اإلسالم موضوعي يراعي الدقة‬ ‫ويتحرى الحقيقة‪:‬‬ ‫‪ -4‬التفكير في اإلسالم إيجابي‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -5‬التفكير شمولي ومتوازن‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -1‬التفكير عبادة بالمفهوم‬ ‫العام ‪:‬‬ ‫‪ -‬أمرنا هللا سبحانه وتعالى بالتفكير والتأمل في آيات كثيرة ‪:‬‬ ‫س ْب َحانَكَ فَ ِقنَا‬ ‫ض َربَّنَا َما َخ َل ْقتَ َهذَا بَ ِ‬ ‫اطالً ُ‬ ‫ت َواأل َ ْر ِ‬ ‫س َم َوا ِ‬ ‫ون فِي َخ ْل ِ‬ ‫ق ال َّ‬ ‫((َويَتَفَك َُّر َ‬ ‫‪ -‬قال تعالى‪:‬‬ ‫عذَ َ‬ ‫اب النَّ ِار ))‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬المسلم في تفكيره يكون في عباده هلل تعالى وهو مأجور على ذلك‬ ‫‪ -‬يعد التفكير في ظل الروح اإلسالمية من الطرق المؤدية إلى معرفته وخشيته‬ ‫سبحانه وتعالى‬ ‫َّللا ِم ْن ِع َبا ِد ِه ا ْلعُلَ َما ُء))‬ ‫‪ -‬قال تعالى‪ِ (( :‬إنَّ َما َي ْخشَى َّ َ‬ ‫‪ -‬تفكير المسلم نابع من إيمانه باهلل تعالى وإيمانه برسالة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيضبط نفسه في التفكير بإطار من الشريعة‬ ‫اإللهية الكاملة‬ ‫سنَةً ‪,‬‬ ‫سنَ ٍة َولَ ْم يَ ْع َم ْل َها َكتَ ْبت ُ َها لَهُ َح َ‬ ‫َّللاُ ع ََّز َو َج َّل ‪ِ " :‬إذَا َه َّم َ‬ ‫ع ْبدِي ِب َح َ‬ ‫قُو ُل َّ‬ ‫سيِئَ ٍة فَلَ ْم يَ ْع َم ْل َها لَ ْم‬ ‫ع ْبدِي بِ َ‬ ‫سنَا ٍ‬ ‫ت‪َ ,‬وإِ ْن َه َّم َ‬ ‫عش ُْر َح َ‬ ‫فَ ِإ ْن ع َِملَ َها ُكتِبَتْ لَهُ َ‬ ‫اح َدةً " ‪.‬‬ ‫س ِيئَةً َو ِ‬ ‫أَ ْكت ُ ْب َها َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ,‬فَ ِإ ْن ع َِملَ َها َكتَ ْبت ُ َها لَهُ َ‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -2‬التفكير تحكمه األخالق‪:‬‬ ‫‪ -‬األخالق في اإلسالم ثابته ألنها تنطلق من عقيدة راسخة وليس من مصالح ضيقة أو وقتية ‪.‬‬ ‫‪ -‬التفكير في اإلسالم يحترم علوم اآلخرين ويقدر جهودهم ويبني عليها‬ ‫‪ -‬يقوم على الحوار وعلى احترام اآلخر فهو تفكير مرن ‪.‬‬ ‫‪ -‬يلتزم باألمانة العلمية فليس ألحد أن ينسب لنفسه ما ليس له ‪.‬‬ ‫ون بِ َما أَت َ ْوا َويُ ِحبُّ َ‬ ‫ون أ َ ْن يُحْ َمدُوا بِ َما لَ ْم يَ ْفعَلُوا فَ َال‬ ‫ِين يَ ْف َر ُح َ‬ ‫سبَ َّن الَّذ َ‬ ‫قال تعالى ‪ (( :‬ال تَحْ َ‬ ‫اب أَ ِلي ٌم‪)).‬‬ ‫عذَ ٌ‬ ‫از ٍة ِم َن ا ْلعَذَا ِ‬ ‫ب ۖ َولَ ُه ْم َ‬ ‫سبَنَّ ُه ْم بِ َمفَ َ‬ ‫تَحْ َ‬ ‫‪-‬األخالق تضبط اتجاه التفكير‪ ،‬فال يكون فيما يضر الخلق‪ ،‬أو يمنعهم من حقوقهم أو يفوت‬ ‫مصالحهم‪ ،‬إذن فهو تفكير أخالقي‪.‬‬ ‫عن جدامة بنت وهب رضي هللا عنها قالت حضرت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في أناس وهو يقول‬ ‫( لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أوالدهم فال يضر ذلك أوالدهم‬ ‫شيئا ً )‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -3‬التفكير في اإلسالم موضوعي يراعي الدقة ويتحرى‬ ‫الحقيقة‪:‬‬ ‫‪ -‬أمرنا اإلسالم بأخذ الحكمة أينما وجدت ألنها ضالة المؤمن ‪.‬‬ ‫‪ -‬من موضوعية المؤمن في حكمه على األمور أن يتجنب تأثير الهوى والعاطفة عليه ألن‬ ‫العاطفة قد تحرف التفكير عن مساره كمن يتعصب لرأيه ‪.‬‬ ‫علَ َٰى ِع ْل ٍم))‬ ‫‪-‬قال تعالى‪(( :‬أَفَ َرأ َ ْيتَ َم ِن ات َّ َخذَ إِ َٰلَ َههُ َه َواهُ َوأَ َ‬ ‫ضلَّهُ َّ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫‪ -‬لذلك حذر اإلسالم من اتباع الظن الوهمي والتخمين ألنه ال يوصل إلى الحقيقة وأمرنا‬ ‫باالعتماد على األدلة والبراهين‬ ‫قال تعالى‪((:‬وما يتبع أكثرهم إال ظنا إن الظن ال يغني من الحق شيئا))‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -4‬التفكير في اإلسالم إيجابي‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -‬جعل اإلسالم لكل فرد في المجتمع دورا يقوم به ويعمل على تحقيقه وهو يمثل هدفه في الحياة ‪.‬‬ ‫‪ -‬فيصبح منتجا ونافعا لذاته ولغيره‬ ‫‪ -‬من هنا ال بد أن يدع التفكير السلبي ويتجنب معوقات التفكير السليم فال يأس‬ ‫وال إحباط وال اتكالية‪.‬‬ ‫َّللا يَ ْغ ِف ُر‬ ‫علَى أ َ ْنفُ ِ‬ ‫س ِه ْم َال ت َ ْقنَ ُ‬ ‫طوا ِم ْن َرحْ َم ِة َّ ِ‬ ‫َّللا إِ َّن َّ َ‬ ‫س َرفُوا َ‬ ‫ِين أ َ ْ‬ ‫ِي الَّذ َ‬‫قال تعالى ((قُ ْل يَا ِعبَاد َ‬ ‫الر ِحي ُم))‬ ‫ور َّ‬ ‫الذُّنُ َ‬ ‫وب َج ِميعًا إِنَّهُ ُه َو ا ْلغَفُ ُ‬ ‫‪ -‬البد أن يبتعد عن الحسد كسلوك سلبي يثير البغضاء ويدمر طاقات المجتمع‪.‬‬ ‫ضا ُء ِه َى ا ْل َحا ِلقَةُ الَ أَقُو ُل تَحْ ِل ُ‬ ‫ق‬ ‫س ُد َوا ْلبَ ْغ َ‬ ‫َب ِإلَ ْي ُك ْم دَا ُء األ ُ َم ِم قَ ْبلَ ُك ْم‪ ،‬ا ْل َح َ‬ ‫قَا َل « د َّ‬ ‫سى ِب َي ِد ِه الَ تَ ْد ُخلُوا ا ْل َجنَّةَ َحتَّى ت ُ ْؤ ِمنُوا َوالَ‬ ‫ِين َوالَّذِى نَ ْف ِ‬ ‫ق الد َ‬ ‫ش ْع َر َولَ ِك ْن تَحْ ِل ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫ت ُ ْؤ ِمنُوا َحتَّى تَ َحابُّوا أَفَالَ أُنَبِئ ُ ُك ْم بِ َما يُثَبِتُ ل ُك ْم ذلك َْأفشُوا ال َّ‬ ‫سالَ َم بَ ْينَ ُك ْم »‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬ ‫‪ -‬لقد غير النبي أسماء بعض األشخاص من أجل إبعادهم عن السلبية ونقلهم إلى اإليجابية فغير‬ ‫اسم امرأة كان اسمها «عاصية» إلى «جميلة»‪.‬‬ ‫‪ -‬دعا اإلسالم إلى التفاؤل واألمل وإحسان الظن باهلل تعالى ‪(.‬مثال الرجل صاحب الحاجة)‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫‪ -5‬التفكير شمولي ومتوازن‬ ‫‪ -‬التفكير يشمل جميع جوانب الحياة المادية والروحية فال يطغى جانب على آخر ‪.‬‬ ‫‪ -‬كما نحتاج إلى التفكير في العلوم الشرعية كذلك نحتاج له في العلوم الطبيعية‪.‬‬ ‫يتوازن تقدم المجتمع وتزدهر جميع جوانب الحياة في الوقت نفسه‬ ‫فقال له سلمان ‪ :‬إن لربك عليك حقا ‪ ،‬ولنفسك عليك حقا ‪ ،‬وألهلك ولضيفك عليك حقا ‪ ،‬فأعط كل ذي‬ ‫حق حقه ‪ ،‬فأتيا النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فذكر ذلك له ‪ ،‬فقال ‪ " :‬صدق سلمان الفارسي " ‪.‬‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫أحلل وأحدد ص‪64‬‬ ‫‪ 15‬محمية‬ ‫يبلغ عدد المحميات الطبيعية المعلنة في اإلمارات‪ ،‬بموجب قرارات رسمية‬ ‫صادرة باعتبارها محميات طبيعية‪ -‬وفق القوانين واألعراف الدولية‬ ‫المعتمدة‪ 15 -‬محمية‪ ،‬منها ست محميات برية‪ ،‬إحداها في أبوظبي‪ ،‬وهي‬ ‫محمية الوثبة‪ ،‬وتوجد األخريات في دبي‪ ،‬ومنها‪ :‬محميات‪ :‬حتا‪،‬‬ ‫الخوانيج‪ ،‬ند الشبا‪ ،‬المنطقة العازلة لحديقة المشرف والعوير‪.‬‬ ‫ويبلغ عدد المحميات البحرية‪ ،‬سبع‪ ،‬منها اثنتان في أبوظبي ‪ :‬الياسات‬ ‫ومروح‪ ،‬واالخيرة اعتمدت ضمن شبكة منظمة األمم المتحدة للتربية‬ ‫والعلوم والثقافة «اليونسكو» لبرنامج اإلنسان والمحيط الحيوي‪.‬وهناك‬ ‫محمية واحدة في الشارقة‪ :‬صير بونعير‪ ،‬وأربع محميات في الفجيرة ‪:‬‬ ‫العقة‪ ،‬ضدنا‪ ،‬البدنة‪ ،‬الفقيت‪.‬وإلى جانب هذه المحميات‪ ،‬توجد محميتان‬ ‫معلنتان رسميا للحياة الفطرية ‪ :‬محمية جبل علي( في دبي)‪ ،‬محمية خور‬ ‫عجمان «الزوراء»‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬  ‫أثر منهجية التفكير في اإلسالم على‬ ‫المجتمع‪:‬‬ ‫‪ -1‬وحدة المجتمع وحفظ أمنه‬ ‫‪ -2‬تقدم المجتمع في مختلف مناحي الحياة‬ ‫‪ -3‬نشر ثقافة الحوار وفتح جسور التواصل مع‬ ‫األمم‬ ‫‪ -4‬تقبل اآلخر واحترام رأيه‬ ‫‪ -5‬عالمية التفكير‬ ‫أ‪.‬عوشة الدرمكي ‪2016-2015‬‬ ‫تعميق المشاركة الفردية والمجتمعية في المحافظة على حرمة المساجد ‪.‬‬ ‫توسيع نطاق المشاركة المجتمعية من خالل األوقاف ‪.‬‬ ‫تيسير أمر المساهمة في المشروع على محدودي الدخل ‪.‬‬ ‫مستشفيات‬ ‫مكتبات‬ ‫معاهد‬ ‫مساجد‬ ‫بيوت‬ ‫أراضي‬  ‫يجوز للفقراء واألغنياء‬ ‫تعطى للفقراء والمساكين‬ ‫ال يباع وال يوهب وال يورث‬ ‫يصح تملكها وبيعها وهبتها‬ ‫يجري أجرها حتى بعد الموت‬ ‫يصل أجرها للمسلم بمجرد إخراجها‬ ‫كالهما قربة هلل تعالى‬ ‫كالهما له دور عظيم في التكافل االجتماعي‬ ‫كالهما فيه تنمية للمجتمعات‬  ‫أرضه بخيبر‪.‬‬ ‫عمر بن الخطاب ‪‬‬ ‫تصدقت بها على أن ال تباع وال توهب‬ ‫أوجه البر‪ :‬الفقراء‪ ،‬القربى‬  ‫يجوز ‪ ،‬الدليل من فعل عمر في وقفه وموافقة الرسول ‪ ‬على ذلك ‪.‬‬ ‫يستحب للواقف الكتابة واإلشهاد على الوقف ‪.‬‬ ‫ليضمن استمرار الوقف ‪ ،‬ليحفظه من الضياع أو المنازعة وخاصة من الورثة‪.‬‬ ‫بدليل اشهاد عثمان للرسول ‪ ‬والصحابة الكرام ‪.‬‬  ‫جائز ‪ ،‬لتوفر شروط الوقف فيه‬ ‫ولما فيه من تنمية تعليمية للمجتمع ‪.‬‬ ‫مشترك على جهات الخير وأقاربه‬ ‫خيري على عامة المسلمين‬ ‫أهلي‬  ‫التنمية المستدامة للمجتمع‬ ‫تحقيق االكتفاء المالي لهم‪،‬‬ ‫فتركهم أغنياء خير‬ ‫تدوير المال للصالح العام‬ ‫توثيق صلة الرحم‬ ‫تحقيق التكافل االجتماعي ‪.‬‬ ‫دعم االستقرار وأخالقيات التضامن بينهم‬ ‫تحقيق الدعم لمؤسسات المجتمع‪.‬‬  ‫اموال‬ ‫حفظ‬ ‫تنمية‬ ‫تحقيق مساجد بناء مكتبات توفير طعام‬ ‫مرضاة مدارس شخصية مدارس كفاية شراب استثمار استقرار أراضي‬ ‫دينية علمية أدوات النفس مستشفى مشاريع تماسك عقارات‬ ‫هللا‬  ‫مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث‬ ‫وقف بيت النور السكني بدبي‬ ‫كلية الدراسات العربية واإلسالمية‬ ‫فردي‬ ‫تكافل المجتمع ‪.‬‬ ‫األجر ‪.‬‬ ‫تنمية المجتمع ‪.‬‬ ‫محبة الناس‪.‬‬ ‫فردي‬  ‫غير جائز ‪،‬ألنه غير بالغ‪.‬‬ ‫األفضل أن يبقي للورثة نصيب ‪.‬‬ ‫غير جائز ‪،‬ألنه غير محدد النسبة‪.‬‬ ‫غير جائز ‪،‬ألنه غير مملوك‪.‬‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫فردي‬ ‫ال‬  ‫عبادة هللا تعالى ‪.‬‬ ‫عمارة األرض‬ ‫مدى الحياة‬ ‫توفير حياة كريمة لإلنسان‬ ‫مدى الحياة‬ ‫بقاء اإلنسان وتوفير حاجاته‬ ‫أن التنمية وسيلة لتحقيق الخالفة في األرض‬  ‫السمنة والمرض ‪ ،‬اإلسراف ‪،‬‬ ‫يقصر في واجباته‬ ‫يقلل اإلنتاج ‪ ،‬تخلف المجتمع ‪،‬عالة على غيره‬  ‫غير صحيحة‬ ‫ال بد أن تكون الغاية مباحة‬ ‫وال تضره نفسه أوغيره‬ ‫« الشمول ‪ ،‬ربانية ‪ ،‬إنسانية «‬ ‫نشاط فردي‬ ‫نشاط فردي‬  ‫تؤدي التنمية إلى تطور طبي‬ ‫االهتمام بالجسم وممارسة عادات صحية سليمة‪.‬‬ ‫نشاط فردي‬ ‫ﺗﻢ ﺗــﺤــﻤﻴﻞ اﻟــﻤـــﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺳــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺳﺮاج‬ ‫ﺳـــــــﺮاج‬ ‫ﺣﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳـــــــﺮاج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬