Histoire des Méthodologies de l'Enseignement des Langues (1988) PDF

HISTOIRE DES MÉTHODOLOGIES DE L’ENSEIGNEMENT DES LANGUES Christian PUREN Édition originale papier : Paris : Nathan-CLE international, 1988, 448 p. Présente édition numérisée au format pdf : décembre 2012. © Christian PUREN, www.christianpuren.com Conditions d’utilisation : Voir http://www.christianpuren.com/mes-travaux-liste-et-liens/1988a/. Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Christian PUREN est Docteur ès Lettres, agrégé d’espagnol et ancien stagiaire long du B.E.L.C. Après avoir été pendant quinze ans dans divers pays étrangers tour à tour professeur et formateur en français langue étrangère puis en espagnol langue étrangère, il est à nouveau professeur d’espagnol dans l’Enseignement secondaire français. Notes concernant la présente republication de décembre 2012 1. Le CV actualisé de l’auteur est disponible sur son site personnel www.christianpuren.com. 2. Cette version d’Histoire des méthodologies a été réalisée spontanément et bénévolement en 2012 avec reconnaissance de caractères (OCR) au format Word par LI Xiaoxia, enseignante de chinois à l’Université de Bourgogne, que je remercie pour cet énorme travail. Cette version a été entièrement révisée par mes soins à partir de la réédition papier de décembre 1988, puis passée au format pdf « ouvert » (non verrouillé). Cette version se présente avec un sommaire et des liens internes cliquables, et elle permet tout autant le copier-coller que les recherches automatiques d’occurrences : c’est la raison pour laquelle ont été supprimés de cette version les numéros de pages des citations des auteurs dans l’Index des auteurs cités, ainsi que l’ « Index des notions » dans sa totalité. 3. Les numéros des pages n’étant pas identiques à ceux de publication papier, on précisera, si l’on cite à partir de la présente édition, qu’il s’agit de l’édition pdf de décembre 2012 publiée sur le site www.christianpuren.com. Sur ce site, à la même adresse que la présente édition, la version photocopiée de l’ouvrage reste disponible (www.christianpuren.com/mes-travaux-liste-et- liens/1988a/) : elle permettra à ceux qui le souhaitent de citer d’après l’édition papier originale. p. 2 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) TABLE DES MATIÈRES Préface................................................................................................................... 6 Avertissement......................................................................................................... 9 INTRODUCTION GÉNÉRALE....................................................................................11 Liste des abréviations............................................................................................15 1. PREMIÈRE PARTIE. LA MÉTHODOLOGIE TRADITIONNELLE................................16 Introduction.......................................................................................................... 17 Chapitre 1.1. La méthodologie traditionnelle d’enseignement des langues anciennes...... 18 Chapitre 1.2. La pensée didactique du XVIème au XIXème siècle..................................... 25 Chapitre 1.3. Le développement de l’enseignement scolaire des langues vivantes étrangères en France au XIXème siècle et la méthodologie traditionnelle........................ 31 Chapitre 1.4. Les cours traditionnels à objectif pratique.............................................. 42 Chapitre 1.5. L’évolution de la didactique scolaire des langues étrangères au XIX ème siècle........................................................................................................................... 51 Conclusion............................................................................................................ 58 Annexe 1............................................................................................................ 61 Annexe 2............................................................................................................ 61 Annexe 3............................................................................................................ 62 Annexe 4............................................................................................................ 62 2. DEUXIÈME PARTIE. LA MÉTHODOLOGIE DIRECTE..............................................63 Introduction.......................................................................................................... 64 Chapitre 2.2. Les Origines de la méthodologie directe................................................. 65 Chapitre 2.1.1. Nouveaux besoins et nouveaux objectifs.......................................... 65 Chapitre 2.1.2. Le contexte politique et éducatif...................................................... 67 Chapitre 2.1.3. La professionnalisation du corps enseignant..................................... 68 Chapitre 2.1.4. L’évolution interne de la méthodologie traditionnelle.......................... 71 Chapitre 2.1.5. La rupture avec la méthodologie traditionnelle scolaire...................... 72 Chapitre 2.1.6. Le modèle allemand...................................................................... 72 Chapitre 2.1.7. Précurseurs.................................................................................. 73 Chapitre 2.1.8. La méthode naturelle »................................................................. 75 Chapitre 2.1.9. La nouvelle psychologie................................................................. 78 Chapitre 2.1.10. La phonétique pratique................................................................ 79 CHAPITRE 2.2. L’organisation interne de la méthodologie directe................................. 81 Chapitre 2.2.1. La méthode directe........................................................................ 82 Chapitre 2.2.2. La méthode orale.......................................................................... 86 Chapitre 2.2.3. La méthode active......................................................................... 88 Chapitre 2.2.4. La méthode interrogative............................................................... 91 Chapitre 2.2.5. La méthode intuitive...................................................................... 93 a. L’intuition directe.......................................................................................... 94 b. L’intuition indirecte....................................................................................... 96 c. L’intuition mentale........................................................................................ 97 Chapitre 2.2.6. La méthode imitative................................................................... 101 Chapitre 2.2.7. La méthode répétitive.................................................................. 106 CHAPITRE 2.3. Fonctions et traitements pédagogiques du texte................................. 112 CHAPITRE 2.4. La problématique de second cycle direct : langue, littérature et civilisation......................................................................................................................... 117 Conclusion.......................................................................................................... 127 Annexe 1.......................................................................................................... 136 Annexe 2.......................................................................................................... 137 p. 3 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Annexe 3.......................................................................................................... 138 Annexe 4.......................................................................................................... 141 3. TROISIÈME PARTIE. LA MÉTHODOLOGIE ACTIVE.............................................142 Introducton......................................................................................................... 143 Chapitre 3.1. Les origines de la méthodologie active................................................ 147 Chapitre 3.2. Les principes de la méthodologie active............................................... 148 Chapitre. 3.3. L’évolution des instructions officielles................................................. 153 3.3.1. Les instructions de 1925 et 1938............................................................... 154 3.3.2. L’instruction de 1950................................................................................ 154 3.3.3. L’instruction de 1969................................................................................ 156 Chapitre 3.4. L’évolution des manuels.................................................................... 162 Chapitre 3.4.1. Les cours éclectiques/traditionnels (CET)....................................... 164 Chapitre 3.4.2. Les cours actifs à orientation pratique (CAOP)................................. 167 Chapitre 3.4.3. Les cours actifs à orientation culturelle (CAOC)............................... 169 Chapitre 3.4.4. Cours actifs et auxiliaires audiovisuels........................................... 173 Chapitre 3.4.5. L’évolution du traitement pédagogique des textes........................... 176 Chapitre 3.4.6. Méthodologie active et enseignement du français langue étrangère... 177 Conclusion.......................................................................................................... 179 Annexe 1.......................................................................................................... 183 Annexe 2.......................................................................................................... 185 Annexe 3.......................................................................................................... 186 Annexe 4.......................................................................................................... 187 Annexe 5.......................................................................................................... 188 4. QUATRIÈME PARTIE. LA MÉTHODOLOGIE AUDIOVISUELLE..............................191 Introduction........................................................................................................ 192 Chapitre 4.1. Linguistique appliquée et méthodologie audio-orale............................... 194 4.1.1. L’enseignement scolaire des langues vivantes aux U.S.A. jusqu’à la seconde guerre mondiale................................................................................................ 194 4.1.2. La « méthode de l’armée »........................................................................ 195 4.1.3. La méthodologie audio-orale..................................................................... 198 La linguistique distributionnelle...................................................................... 198 La psychologie béhavioriste........................................................................... 202 4.1.4. Le renouveau de la didactique des langues vivantes et l’influence de la méthodologie audio-orale en France.................................................................... 208 Chapitre 4.2. Les sources de la méthodologie audiovisuelle....................................... 212 4.2.1. Méthodologie audiovisuelle et méthodologie directe...................................... 214 4.2.1.1. L’héritage.......................................................................................... 214 La méthode directe...................................................................................... 214 La méthode orale......................................................................................... 217 La méthode active....................................................................................... 217 La méthode interrogative.............................................................................. 219 La méthode intuitive.................................................................................... 220 Les méthodes imitative et répétitive............................................................... 223 4.2.1.2. Le prolongement................................................................................ 225 4.2.2. La méthodologie induite............................................................................ 228 4.2.3. Les théories de référence.......................................................................... 230 4.2.3.1. La linguistique structuraliste................................................................ 230 4.2.3.2. La psychologie de l’apprentissage......................................................... 231 La référence au structuro-globalisme.............................................................. 231 La référence au béhaviorisme........................................................................ 233 p. 4 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) CHAPITRE 4.3. Évolution de la méthodologie audiovisuelle et évolution de la didactique des langues vivantes étrangères.................................................................................. 235 Présentation..................................................................................................... 235 4.3.1. Les corrections........................................................................................ 238 4.3.2. Les adaptations scolaires.......................................................................... 241 4.3.3. Le niveau 2............................................................................................. 245 4.3.4. L’évolution des théories de référence en didactique des langues vivantes étrangères........................................................................................................ 248 4.3.4.1. La sélection et la gradation linguistiques................................................ 249 4.3.4.2. La description linguistique................................................................... 250 La linguistique de l’énonciation...................................................................... 250 L’analyse du discours................................................................................... 251 La pragmatique........................................................................................... 252 4.3.4.3. La sociolinguistique............................................................................. 253 4.3.4.4. Psycholinguistique et psychologie de l’apprentissage............................... 255 4.3.4.5. La pédagogie générale........................................................................ 257 Conclusion.......................................................................................................... 259 Annexe 1.......................................................................................................... 261 Annexe 2.......................................................................................................... 262 CONCLUSION GÉNÉRALE......................................................................................263 Références bibliographiques................................................................................267 1. Index des auteurs cités..................................................................................... 267 2. Ouvrages didactiques cités................................................................................ 286 3. Textes officiels cités.......................................................................................... 297 p. 5 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) PRÉFACE « Depuis bien longtemps l’on se récrie sur l’inutilité des préfaces – et pourtant l’on fait toujours des préfaces. » (Th. Gautier) L’histoire littéraire en a certes embaumé quelques-unes (la préface de Mademoiselle de Maupin, de Th. Gautier précisément, la préface de Cromwell, de V. Hugo, entre autres), mais il n’est que trop vrai qu’on ne les lit guère. Elles subissent généralement le sort des éditoriaux : par indépendance d’esprit, ou parce qu’ils sont pressés, les lecteurs entrent directement dans le vif du sujet, en évitant le préambule. Et l’impasse est d’autant plus fréquente que le préfacier n’est pas l’auteur de l’ouvrage. C’est que la préface d’un « étranger » est un genre convenu qui, à mon sens, ne se justifie que comme geste de parrainage désintéressé et acte d’adoubement du cadet par l’aîné, lorsque le préfacier, par conviction établie, engage son crédit pour attester de la valeur de l’ouvrage. La demande de préface par l’auteur et le coup de cœur du préfacier pour le livre sont alors des garants d’estime réciproque. En la circonstance, c’est ce qui s’est produit : « l’homme et l’œuvre » m’ont plu, parce que l’un est habité par la passion, l’autre tendue par la réflexion ; une passion et une réflexion très dominées. La préface d’un « étranger » possède tout de même une supériorité non négligeable sur l’autre : par rapport à l’ouvrage et à l’auteur, elle creuse une distance, construit un espace d’information original, dont les lecteurs devraient pouvoir tirer parti. Mon intention est donc de mettre à profit cette possibilité particulière et de faire connaître aux collègues certaines informations générales qu’ils ne trouveront pas ailleurs, et qui peuvent les aider à mieux situer et peut-être mieux comprendre l’ouvrage et l’auteur. Mais où était donc passé le passé ? En tant que responsable de la collection « Didactique des Langues Étrangères », j’avoue être fier de pouvoir mettre à la disposition des enseignants de langues et des formateurs une Histoire des méthodologies qui fera date : 1. Parce qu’elle constitue un événement dans le domaine... et dans le genre : aucun des chercheurs qui, avant Ch. Puren, ont abordé ce problème, n’ont remué si profondément un aussi vaste espace (les méthodologies des langues vivantes en France), sur une aussi longue durée (de 1829 à nos jours). 2. Parce qu’elle inaugure magistralement une période de renouveau d’intérêt pour l’histoire (en général) de la didactique des langues. En effet, depuis que celle-ci, inquiète de son avenir, se tourne vers son passé et cherche, dans la production de ses racines, la confirmation de son existence, ce livre constitue la première publication d’envergure susceptible d’ouvrir la voie à d’autres travaux du même ordre. 3. Parce qu’elle comble un vide si dommageable à la formation des enseignants, que l’on se demande comment les formateurs ont pu, si longtemps, s’en accommoder. J’incline à penser que c’est par manque d’informations historiques sérieuses et absence d’intérêt pour ce qui n’est pas novateur (ou supposé tel), qu’ils ont laissé s’installer chez leurs disciples la croyance vague (et surtout coupable) que la méthodologie des langues datait de la dernière guerre mondiale ! p. 6 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Non seulement Ch. Puren apporte le démenti attendu à cette croyance moyenâgeuse de la génération spontanée d’une discipline, mais il montre aussi qu’avant d’être inféodée à la linguistique, à la psychologie et aux théories venues d’ailleurs, la méthodologie existait bel et bien en tant que réflexion sur une pratique. Et s’il apparaît, à la lumière de son étude, que cette méthodologie, en prenant de l’âge, échappe de plus en plus aux praticiens, rien n’indique qu’elle s’en porte mieux : personne n’interprète le divorce actuel entre théoriciens et praticiens comme un signe de bonne santé... C’est pourquoi cet ouvrage me paraît de nature : – à servir d’assise à une formation qui en manquait ; – à donner confiance aux nouveaux venus dans le domaine. 4. Parce qu’il s’agit du « chef-d’œuvre » (au sens où l’entendaient les compagnons du Tour de France) d’un chercheur de talent, qui a fait ses preuves de « spécialiste » dans l’élaboration d’une thèse de doctorat. Ch. Puren est un « professionnel » des documents d’époque, un « amateur » de papiers jaunis, qui sait aller au charbon, trouver sa peine (et sa joie) dans les sous-sols poussiéreux et mal chauffés des bibliothèques. Un homme enfin qui connaît les limites de son art, donc qui doute et ne confond jamais hypothèses interprétatives et résultats « scientifiques » (avec de gros guillemets, comme il dit). À l’appui de cette assertion, voici un passage de la lettre qu’il m’adressait le 26 février dernier, dans le soulagement du labeur accompli : « Je livre ce travail avec une grande humilité, parce qu’au regard des exigences de la connaissance scientifique, je le ressens comme dérisoire, mais en même temps avec une grande fierté, parce que je crois qu’il constituera malgré tout un bon outil d’autoformation professionnelle ». La fin de cet extrait servira de transition pour exposer les objectifs d’un auteur qui, en tant que chercheur-enseignant, ne conçoit pas l’idée sans l’action et rappelle, dans cette même lettre, les termes de notre contrat. Je le cite de nouveau : « C’est cet objectif d’autoformation (...) qui était premier dans le projet initial (...) ; je te parlais de la mémoire collective des professeurs de langues vivantes étrangères, qui constituait, à mes yeux, un bon antidote à tous les autoritarismes, qu’ils soient institutionnels, pratiques ou théoriques ; je pense dans ce dernier cas, bien sûr, à la linguistique, à la psychologie, à la sociologie mais aussi à l’histoire elle-même de la didactique des langues vivantes étrangères, qui de fait appartient à tous les professeurs : en ce sens mon ouvrage ne se veut pas étude universitaire, mais œuvre de vulgarisation », Dois-je préciser que, comme directeur d’une collection qui ambitionne d’être la bibliothèque du professeur de langue, je suis complètement d’accord, a posteriori – comme je l’étais a priori – avec cet exposé des motifs ? L’histoire des grands hommes et des batailles a longtemps occulté l’histoire des acteurs sociaux obscurs et multiples ; de la même manière, en didactique des langues, l’histoire des politiques linguistiques, des institutions, des théoriciens est en marche, alors que celle des enseignants et des pratiques de classe est dans les langes. D’un point de vue éthique, le mérite de Ch. Puren est d’avoir abordé le problème par le bon bout, de s’être tenu au plus près des professeurs et des élèves. Même si l’histoire des pratiques en classe de langue reste à faire (elle sera longue à voir le jour, parce que les témoignages pointus n’abondent pas), il a compris que ce sont les obscurs et les sans-grades qui font bouillir la marmite et permettent à tous les autres de tenir des discours didactiques. Je suis également sensible à une autre vertu de cette Histoire des méthodologies : alors que le phénomène de balkanisation se renforce en didactique des langues, cette plongée diachronique, cette interrogation par-dessus les siècles, cet effort de recul et de cohérence globale ont quelque chose d’œcuménique, au contraire. Personnellement, cela me conforte dans l’idée qu’il faut choisir la transversalité contre la spécificité, la didactique des langues et des cultures en général contre les didactiques des langues et des cultures en particulier. J’ai déjà beaucoup « prêché » en ce sens, j’ajouterai qu’au moment où le français langue étrangère résiste mal à la tentation de faire bande à part et de revendiquer pour lui seul une autonomie qu’il pourrait avantageusement partager avec les autres langues, cet ouvrage est de nature à rassembler les énergies dispersées. Il montre, en effet, que les méthodologues p. 7 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) ont compris, depuis longtemps, la vanité d’une didactique pour chaque langue et qu’ils ont su canaliser l’effet d’entraînement des plus dynamiques vers les autres. Après avoir lu ce livre, les professeurs de langues (de toutes les langues), devraient avoir envie de réfléchir et de construire... ensemble. Quand une discipline perd son passé, elle perd aussi son avenir, parce qu’elle n’a pas (ou n’a plus) confiance en elle, qu’elle a peur d’un passé trop lourd à dépasser. En tirant de l’oubli une partie du legs de la didactique des langues, Histoire des méthodologies délivre sa discipline d’une amnésie paralysante et fait d’elle une héritière équanime de la longue durée. Par ailleurs, poussant le passé à faire irruption dans le présent pour féconder l’avenir, elle introduit l’histoire dans les cursus de formation et lui assigne du même coup la place qu’elle aurait dû tenir depuis longtemps. L’avènement de l’histoire en période de crise identitaire comme celle que traverse la didactique des langues pourrait bien stopper la « fuite en avant », si souvent dénoncée, vers la novation coûte que coûte : la mémoire retrouvée interdisant alors à l’imagination débridée de monopoliser le pouvoir. Mais quand le présent est lourd à assumer et que se réfugier dans le passé paraît plus confortable que se jeter à esprit perdu dans le futur, gare à la nostalgie envahissante et à la « fuite... en arrière » ! Ch. Puren a su conjurer ce risque en refusant de verrouiller l’histoire sur elle-même et en l’articulant à l’actualité. Je lui sais gré de cette nécessaire précaution et plus encore de la tranche essentielle d’histoire qu’il nous livre ; s’il ne règle pas tous les problèmes qu’il soulève, il les fait au moins tous avancer, ne serait-ce que parce qu’il les pose et les pose bien. Robert GALISSON, Paris, le 8 avril 1988 p. 8 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) AVERTISSEMENT C’est à dessein que j’intitule « Avertissement », et non « Avant-propos » comme il est d’usage, cette courte présentation. a) C’était le terme traditionnellement utilisé jadis pour la présentation d’un ouvrage scolaire par son auteur. Et la présente étude, précisément, se base : – sur ce que l’on pourrait appeler très généralement le discours méthodologique, c’est-à-dire tout ce qui traite du comment on a enseigné / on enseigne / on doit enseigner les langues vivantes étrangères (désormais siglées LVE) : instructions, articles, ouvrages, tables rondes et autres productions des responsables, pédagogues, méthodologues, formateurs, professeurs ou tout simplement gens « éclairés » (tel Michel de Montaigne au XVIème siècle) ; – ainsi que sur les matériels d’enseignement : manuels, grammaires, livres d’exercices, cours avec leur livre du maître, leurs bandes enregistrées, leurs films fixes..., etc. Je me suis limité pour ces matériels aux LVE les plus enseignées dans l’Enseignement secondaire français depuis leur introduction officielle au début du XIXème siècle (l’allemand, l’anglais, l’espagnol et l’italien), en y ajoutant le français langue étrangère, dont la didactique fournit en France depuis maintenant trois décennies le principal moteur de l’innovation méthodologique en enseignement des LVE. L’analyse de ces matériels d’enseignement permet dans une certaine mesure de dégager la méthodologie induite, c’est-à-dire les pratiques de classe effectives qu’ils supposent de la part des professeurs utilisateurs. Ils apportent ainsi à l’historien, privé des observations de classe auxquelles recourent les méthodologues qui travaillent sur le présent, et des expérimentations de ceux qui préparent l’avenir, les informations indispensables pour contrôler et compléter celles que lui fournit le discours méthodologique, souvent volontariste (et même normatif), toujours suspect de subjectivisme et traversé de surdéterminations multiples. Compléter, et non seulement contrôler, car la réalité historique de toute méthodologie, c’est tout autant ce qu’ont voulu en faire ses promoteurs que ses mises en œuvre par les concepteurs de matériels, que les pratiques de classe qu’elle a (ou n’a pas) générées, et que les distorsions repérables, enfin, entre ces divers éléments. Toute méthodologie est à la fois un projet, un outil et une pratique, et l’historien n’a pas à mon avis à établir une hiérarchie quelconque entre ces trois composantes. b) L’Avertissement d’un ouvrage scolaire s’adresse généralement aux professeurs. C’est aussi le cas du présent travail, conçu à l’origine et réalisé en grande partie lorsque j’étais formateur d’enseignants de LVE à l’étranger, et achevé alors que je suis à nouveau professeur de LVE dans l’Enseignement secondaire en France. La méthodologie, a-t-on pu dire, est à la fois une théorie de la pratique et une pratique de la théorie. Si cela est vrai, le professeur de LVE doit être idéalement un « méthodologue », c’est-à-dire un professionnel capable de prendre ses distances tout autant vis-à-vis de ses pratiques à partir des savoirs théoriques, que vis-à-vis des théories (et des théoriciens...) à partir de ses connaissances pratiques. L’objectif premier du présent ouvrage est, par la mise en perspective historique de la méthodologie des LVE, d’aider à sa manière les professeurs à parvenir à cette double distanciation. c) Le terme d’Avertissement au début d’un ouvrage scolaire garde enfin toujours quelque peu le sens de « mise en garde ». Et c’est aussi ce que veut être cette présentation, en attirant l’attention sur les limites du présent travail. p. 9 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Il correspond d’une part à une recherche individuelle sur un domaine immense et jusqu’à présent très largement inexploré. Au cours de sa rédaction, et tout particulièrement celle de sa première partie, j’ai constamment et fortement ressenti : – le manque de travaux dits « d’érudition lourde » : par exemple, l’absence de catalogue exhaustif de tous les ouvrages scolaires publiés en France, – ainsi que le manque de monographies sur des points qui m’apparaissaient décisifs, mais que je n’avais ni le temps ni les moyens de creuser : certains aspects ou notions de la méthodologie (les références à la « méthode naturelle» tout au long de son histoire, ou la « leçon de choses » dans la méthodologie directe, par exemple), certains moments clés (ainsi la « révolution directe » de 1901-1902 ou l’éclatement de la méthodologie officielle dans l’Enseignement secondaire français au cours des années 60), certains cours (comme ceux qui ont dominé le marché pendant une certaine période, ou dont la carrière s’étend sur des dizaines d’années et de rééditions, subissant parfois des modifications significatives de l’évolution didactique), certains méthodologues qui ont marqué cette histoire de leur empreinte (tels que les grammairiens du XVIIIème siècle, Charles Schweitzer ou Louis Marchand), et d’autres points encore. Certaines recherches de l’un et l’autre type ont été menées récemment, en France et à l’étranger. Ainsi par le Département d’Histoire de l’Éducation de l’Institut National de la Recherche Pédagogique (INRP) sur les ouvrages français d’enseignement du grec et de l’italien depuis 1789 (voir CHOPPIN A. 1987-1988), par la Suédoise K. HAMMAR sur les Manuels de français publiés à l’usage des Suédois de 1808 à 1905 (1985), et par le Canadien J. CARAVOLAS sur Comenius (1984). M.-H. CLAVÈRES prépare une thèse à l’Université de Paris VII sur l’enseignement de l’anglais en France entre 1829 et 1890, qui devrait nous renseigner beaucoup plus précisément sur les pratiques effectives de ces professeurs de LVE pendant cette période. Il faut souhaiter que très rapidement se multiplient de telles études. La dernière partie de ce travail, d’autre part, est consacrée à une méthodologie – la méthodologie audiovisuelle – toujours utilisée de nos jours, et souvent au centre des débats, voire des polémiques contemporaines. Il n’a pas été dans mon intention d’y participer, et je me suis efforcé au contraire de me maintenir dans la position de l’historien, et de me limiter strictement, dans l’analyse de la situation actuelle en didactique des langues vivantes étrangères (désormais siglée DLVE), à ce qui me semblait pouvoir s’interpréter en termes de continuité ou de rupture par rapport à cette méthodologie audiovisuelle, et à travers elle par rapport à l’histoire antérieure de l’évolution méthodologique en France. Ce qui est présenté ici correspond donc en grande partie à un travail de défrichage et de balisage, dans lequel je n’ai pas reculé malgré tout devant les interprétations personnelles qui sont à la fois la nécessité, le droit, le devoir et le risque de l’historien : cette histoire aura aussi atteint son but si elle peut contribuer au développement des recherches historiques sur l’enseignement des LVE, en suscitant recherches complémentaires et analyses contradictoires. Christian PUREN, Castillon-en-Couserans, le 21 février 1988 p. 10 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) INTRODUCTION GÉNÉRALE La fréquence et l’importance des évolutions et révolutions qui se sont succédé en didactique des langues vivantes étrangères (DLVE) depuis une trentaine d’années font que sa terminologie de base elle-même n’a pas eu le temps, en quelque sorte, de se « décanter ». Aussi tout auteur d’une étude de quelque ampleur se voit-il contraint de commencer par définir d’emblée, et d’une manière en définitive personnelle, un certain nombre de termes clés tels qu’enseignement, pédagogie, didactique, méthodologie et méthode. L’exercice est d’autant plus malaisé au début d’un ouvrage historique que les significations de ces termes ont varié au cours de l’histoire, et que ces variations font partie intégrante de l’histoire de la DLVE, comme elles font encore partie du débat actuel : parler de nos jours de pédagogie des LVE, de Linguistique Appliquée ou de didactique des LVE vous fait risquer d’être considéré par les uns ou les autres respectivement comme un traditionaliste impénitent, un béhavioriste attardé ou un moderniste à tout crin. Est-ce parce que l’enseignement des LVE est un travail sur les mots et par les mots ? Toujours est-il que chez ses spécialistes, genus irritabile comme plusieurs d’entre eux l’ont eux-mêmes remarqué dans le passé et comme l’histoire toute récente le confirme, il y a des mots qui sont « chargés » d’histoire comme les canons sont « chargés » de poudre... Il me faut bien malgré tout traverser ce champ de bataille pour présenter brièvement au lecteur ma propre terminologie, que j’aurais simplement voulue à la fois non ambiguë et la plus proche possible de l’usage courant. Mais cette double exigence se trouve être contradictoire. Le terme de méthode est ainsi généralement employé dans le discours actuel avec trois sens distincts : – celui de matériel d’enseignement, lorsque on parle de la « méthode » Voix et Images de France, « Carpentier-Fialip » (L’anglais vivant), Die Deutschen ou ¿Qué tal Carmen? J’utiliserai quant à moi dans ce cas le terme de cours ; – celui d’ensemble de procédés et de techniques de classe visant à susciter chez l’élève un comportement ou une activité déterminés. C’est en ce sens que l’on parle en pédagogie générale des méthodes actives, qui désignent tout ce qu’un professeur peut faire pour créer et maintenir chez ses élèves le maximum d’intérêt et de participation en classe. C’est aussi le sens dans lequel j’utiliserai ce terme de méthode dans le présent ouvrage. L’expression de méthode directe y désignera donc tous les procédés et techniques destinés à éviter le recours à l’intermédiaire de la langue maternelle des élèves, celle de méthode orale, tous ceux visant à faire pratiquer oralement la langue étrangère en classe ; – celui enfin d’ensemble cohérent de procédés, techniques et méthodes qui s’est révélé capable, sur une certaine période historique et chez des concepteurs différents, de générer des cours relativement originaux par rapport aux cours antérieurs et équivalents entre eux quant aux pratiques d’enseignement / apprentissage induites : j’utiliserai pour ma part avec ce sens le terme de méthodologie. Les méthodes constituent des données relativement permanentes, parce qu’elles se situent au niveau des objectifs techniques inhérents à tout enseignement des LVE (faire accéder au sens, faire saisir les régularités, faire répéter, faire imiter, faire réutiliser...). Les méthodologies en revanche sont des formations historiques relativement différentes les unes des autres, parce qu’elles se situent à un niveau supérieur où sont pris en compte des éléments sujets à des variations historiques déterminantes tels que : p. 11 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) – les objectifs généraux, parmi lesquels, dans le cas de l’Enseignement scolaire, priorité peut être donnée à l’objectif pratique, ou au contraire aux objectifs culturel et formatif ; – les contenus linguistiques et culturels, où l’on peut par exemple privilégier la langue parlée ou la langue écrite, la culture artistique ou la culture au sens anthropologique... ; – les théories de référence, en particulier les descriptions linguistique et culturelle, la psychologie de l’apprentissage, la pédagogie générale, qui évoluent au cours de l’histoire ; – et les situations d’enseignement : les rythmes scolaires, le nombre d’années de cours, d’heures d’enseignement par semaine, d’élèves par classe et l’homogénéité de leur niveau, leur âge, leurs besoins et leurs motivations, la formation des professeurs, etc., qui peuvent varier considérablement d’une époque à l’autre. Parmi les méthodes, les différentes méthodologies effectuent donc des choix, définissent des hiérarchisations, organisent des articulations dotées d’une certaine originalité et d’une certaine cohérence. La méthodologie directe, par exemple, s’oppose à la méthodologie antérieure, traditionnelle, par l’utilisation systématique de la méthode directe (qui lui a donné son nom), de la méthode orale et de la méthode active, qui à elles trois en constituent comme le «noyau dur ». Mais on retrouve ces trois méthodes combinées différemment dans les deux méthodologies suivantes, la méthodologie active (du nom de la méthode active, qui devient alors prioritaire) et la méthodologie audiovisuelle (du nom des auxiliaires autour desquels elle réalisera l’intégration didactique). Dans mes citations d’auteurs, par contre, le terme de méthode aura parfois le sens de méthodologie, parfois celui de méthode, parfois celui de cours, parfois même plusieurs de ces sens à la fois : il n’était pas pensable que j’impose (qui plus est rétrospectivement !) ma propre terminologie, et je laisse donc au lecteur le soin de déterminer à chaque fois le sens exact du terme, ou d’en apprécier l’ambiguïté. Beaucoup de didacticiens français actuels pensent qu’il n’est pas possible de parler de LA méthodologie traditionnelle, de LA méthodologie directe, de LA méthodologie active, de LA méthodologie audiovisuelle, mais seulement de cours traditionnels, de cours directs, etc., en raison des différences importantes qui apparaîtraient entre ces différents types de cours. Or parler par exemple de « cours directs » ou de « cours audiovisuels », c’est, me semble-t- il, reconnaître ipso facto qu’il existe entre eux quelque chose de commun et d’essentiel lié respectivement à l’application systématique de la méthode directe et à l’utilisation systématique des auxiliaires audiovisuels. J’espère montrer dans cet ouvrage que l’importance d’une telle méthodologie induite a été jusqu’à présent sous-estimée, ainsi que le poids de ces éléments historiques – cités au paragraphe précédent – communs à un certain nombre de cours d’une même période, et que ces notions de méthodologie traditionnelle, directe, active, audiovisuelle ne sont pas seulement nécessaires à la périodisation mais qu’elles correspondent à des réalités historiques auxquelles précurseurs et rénovateurs eux-mêmes n’ont jamais que partiellement échappé : l’originalité de leurs projets, pour reprendre les trois composantes de toute méthodologie énumérées dans l’Avertissement, est toujours fortement relativisée lorsque l’on prend en compte les pratiques et les outils correspondants. Dans l’Enseignement scolaire, en outre, sont apparues des méthodologies officielles définies par des textes ministériels. La méthodologie directe a été ainsi officiellement imposée dans l’Enseignement secondaire français par les instructions des 15 novembre 1901 et 31 mai 1902, complétée par l’instruction de décembre 1908 et officieusement abandonnée dans l’instruction du 2 septembre 1925. Les concepteurs de cours scolaires suivent ces directives : L’enseignement direct de la langue allemande (C. Schweitzer, A. Colin, 1900), Primeros pinitos (E. Dibié et A. Fouret, Didier-Privat, 1911) et The Boy’s own Book {G.-H. Camerfynck et Camerlynck-Guernier, Dewit-Didier, 1912), par exemple, relèvent de cette méthodologie directe dont ils se réclament, parce que contrairement aux cours dits traditionnels, ils ne proposent plus que des exercices entièrement en langue p. 12 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) étrangère, limitent la partie grammaticale à des paradigmes proposés en cours de leçon comme résumés de ce que l’élève est censé avoir lui-même induit à partir des textes de base, lesquels sont eux-mêmes fabriqués sur des contenus proches de la vie quotidienne des élèves (en commençant par la salle de classe, la cour de récréation, l’école, la maison paternelle, le village,...). Employé de façon absolue (LA méthodologie d’enseignement des LVE), le terme de méthodologie gardera dans le présent ouvrage son sens étymologique d’étude des méthodes, mais l’existence du terme de didactique (cf. ci-dessous) me permet d’en limiter l’usage au cadre de chacune des méthodologies constituées (directe, active, audiovisuelle...). À la méthodologie d’enseignement des LVE correspond donc le discours des méthodologues directs, le discours des méthodologues actifs, le discours des méthodologues audiovisualistes..., chacun dans les limites de sa propre problématique. Le terme de didactique, par contre, se situera au niveau supérieur de l’ensemble des méthodologies : contrairement au méthodologue qui travaille toujours dans le cadre d’une méthodologie déterminée pour l’élaborer, la développer, l’appliquer, le didacticien se caractérise pour moi par sa démarche volontairement comparatiste et historique. Le méthodologue construit avec la pratique d’enseignement comme objectif immédiat, le didacticien déconstruit pour observer et analyser. J’ai préféré le terme de didactique à celui de pédagogie (des LVE) parce que le premier est maintenant d’usage plus courant parmi les spécialistes, et parce que le dernier renvoie stricto sensu à l’enseignement aux enfants et adolescents (et donc à l’enseignement scolaire), alors que l’enseignement non scolaire des LVE a joué un rôle important dans l’évolution méthodologique ; cela a été le cas des cours pour autodidactes aux XVIIIème et XIXème siècles, et récemment de la réflexion sur l’enseignement du français langue étrangère aux adultes (cf. la problématique dite du « français fonctionnel »). Si l’on veut bien admettre qu’une technique correspond à un ensemble de procédés, et si l’on conserve le terme d’enseignement comme le plus général, tous ces termes clés se définiraient donc par des niveaux d’inclusion réciproque que l’on pourrait représenter ainsi : enseignement didactique méthodologies méthodes techniques procédés Le sujet de cette Histoire des méthodologies (d’enseignement des LVE) est donc plus limité que celui d’une Histoire de l’Enseignement des LVE, qui devrait inclure une étude systématique de tous ses aspects, administratifs bien sûr (flux des élèves, organisation des cursus et des examens, répartition géographique de cet enseignement,...), mais aussi économiques, sociologiques, politiques, idéologiques, etc. ; plus limité aussi qu’une Histoire de la didactique des LVE, où les évolutions des objectifs, des contenus, des théories de référence et des situations d’enseignement seraient systématiquement traitées ainsi que p. 13 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) leurs rapports réciproques. Tous ces éléments ne seront abordés ici qu’au travers de l’évolution méthodologique, et dans la mesure où leur impact sur celle-ci est repérable. Mais cet impact se révèle si massif et décisif que la succession des différentes méthodologies, traditionnelle (première partie), directe (deuxième partie), active (troisième partie) et audiovisuelle (quatrième et dernière partie) en vient à constituer dans le présent ouvrage non plus tant l’objet limité de la recherche que le fil directeur d’un parcours à travers une histoire générale de l’enseignement des LVE en France. Ce ne sera pas exactement un parcours d’exploration : l’histoire, que nous en soyons conscients ou non, marque à ce point nos pratiques d’enseignement, de formation ou de recherche qu’elle ne se présente jamais totalement à nous comme une terra incognita. C’est plutôt à un parcours de reconnaissance que je convie mes lecteurs, à une amorce de récupération de notre mémoire collective, longtemps étouffée par l’idéologie de la rupture radicale et décisive ainsi que du progrès constant et indéfini, à une ouverture des fouilles dans l’archéologie de nos pratiques et de nos discours. p. 14 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) LISTE DES ABRÉVIATIONS Liste des abréviations utilisées à plusieurs reprises dans cet ouvrage A.P.L.V. : Association des Professeurs de Langues vivantes BELC : Bureau d’Études pour la Langue et la Civilisation françaises CAOC : Cours Actif à Orientation Culturelle CAOP : Cours Actif à Orientation Pratique CET : Cours Éclectiques-Traditionnels CREDIT : Centre de Recherches pour la Diffusion du Français CTOP : Cours Traditionnel à Objectif Pratique DLVE : Didactique des Langues Vivantes Étrangères FLE : Français Langue Étrangère LVE : Langues Vivantes Étrangères MA : Méthodologie Active MAO : Méthodologie Audio-Orale MAV : Méthodologie Audio-Visuelle MD : Méthodologie Directe MT : Méthodologie Traditionnelle SGAV : Structuro-Global Audio-Visuel VIF : Voix et Images de France p. 15 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) 1. PREMIÈRE PARTIE. LA MÉTHODOLOGIE TRADITIONNELLE p. 16 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) INTRODUCTION Les termes utilisés dans le passé pour désigner la méthodologie traditionnelle d’enseignement des langues vivantes ou modernes (désormais siglée MT 1 ) peuvent se classer en quatre catégories suivant les différents critères de référence utilisés : – L’institution scolaire : la « méthode des Écoles » est une appellation courante au XVIIIème et au XIXème siècle : on la trouve chez l’abbé PLUCHE en 1735 comme chez F. GOUIN en 1880, lequel parle aussi de la « méthode universitaire » ; ce genre de référence disparaît naturellement après 1902, date où la méthodologie directe est imposée officiellement dans l’Enseignement secondaire français. – La filiation historique entre cette MT et la méthodologie d’enseignement des langues anciennes fournit des expressions comme « les procédés pédagogiques des langues anciennes » (BAILLY E. 1897, p. 161) ou « les procédés éprouvés des langues classiques » (BERGER P. 1947b, p. 149). – La chronologie donne les expressions les plus répandues en France à la fin du XIXème siècle : on parle alors de « méthode classique », « ancienne », et, dès l’imposition de la méthodologie directe, de « méthode » ou « pédagogie traditionnelle », comme P. HOFFMAN déjà en 1904 (p. 529). – Les méthodes qui font partie du « noyau dur » de la MT, enfin, sont fréquemment utilisées dès le XVIIIème siècle dans des expressions comme « la méthode grammaticale », « la méthode de (la) grammaire » et « la méthode de (la) traduction ». Avec la méthodologie directe apparaîtra plus tard celle de « méthode indirecte » (par ex. chez N. WICKERHAUSER 1907, p. 213 et E. GOURIO 1909, p. 51). C’est aux Anglo-saxons que certains didacticiens français contemporains ont emprunté l’appellation de « méthode grammaire/traduction ». Mais on en trouvait déjà des équivalents à la fin du XIXème siècle chez de nombreux réformateurs français de la méthodologie directe. Ainsi dans les exemples ci-dessous, où le critère de chronologie s’ajoute à celui des deux méthodes : – « la méthode classique, celle de la grammaire, du dictionnaire et de la traduction » (GOUIN F. 1880, p. 57) ; – « la méthode usuelle ou méthode grammaticale et de traduction » (BREAL M. 1889. p. 530) ; – « la vieille méthode de traduction et de grammaire» (SIMONNOT E. 1901, p. 28). De telles précisions techniques, cependant, ne sont pas fréquentes dans la littérature pédagogique antérieure à la Seconde Guerre mondiale, comme si la connaissance personnelle que les lecteurs sont supposés avoir de la MT dispensait les auteurs d’une appellation unique reconnue par tous. Paradoxalement, l’expression de « méthode traditionnelle » se généralise en France dans les années 60, au moment même où elle devient source de confusion, parce que – d’une part la majorité des lecteurs n’ont plus vécu comme élèves une véritable méthodologie traditionnelle, mais une méthodologie mi-traditionnelle, mi-directe : c’est la méthodologie dite « mixte », « éclectique » ou encore « active », que nous étudierons dans la troisième partie de cet ouvrage ; 1 Pour éviter toute confusion dans la suite de celte partie, le sigle MT ne sera pas employé pour la méthodologie traditionnelle d’enseignement des langues mortes ou anciennes (latin et grec). p. 17 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) – d’autre part cette expression s’est faite polémique : « traditionnel » a fini par devenir en France à cette époque synonyme de « non-audiovisuel », ce qui revenait à amalgamer dans la même réprobation des réalités historiques aussi différentes que la MT proprement dite, la méthodologie directe et la méthodologie active. Cette confusion est d’autant moins justifiable que la méthodologie audiovisuelle se situe clairement, comme nous le verrons, dans le prolongement de la méthodologie directe. Quelques années plus tard, l’intérêt de la recherche en enseignement des langues vivantes étrangères (désormais siglées LVE) s’est déplacé depuis les utilisations des moyens techniques modernes et les applications de la linguistique vers des préoccupations de pédagogie générale telles que la centration sur l’apprenant, ses besoins langagiers, sa créativité et son autonomisation ; et les cours audiovisuels se sont vus à leur tour taxés de « traditionnels » au nom de ces mêmes méthodes actives dont n’avaient cessé de se réclamer les promoteurs des deux méthodologies antérieures, directe et active... Enfin, l’évolution toute récente de la didactique des langues vivantes étrangères (DLVE) a contribué à brouiller encore plus le concept de « traditionnel » en remettant en honneur des procédés pré-audiovisualistes tels que l’enseignement/apprentissage explicite de la grammaire, la traduction en langue maternelle, voire l’apprentissage par cœur de paradigmes grammaticaux et de listes lexicales. J’utiliserai néanmoins l’appellation de « méthodologie traditionnelle » parce qu’elle est d’usage répandu en France, et parce qu’elle renvoie à une pédagogie générale et à une grammaire elles aussi communément qualifiées de « traditionnelles » par les pédagogues et les linguistes français. Mais en lui donnant ici une définition historique précise : il s’agira de cette méthodologie héritée de l’enseignement des langues anciennes (latin et grec), basée sur la méthode dite de « grammaire/traduction », et en usage général dans l’Enseignement secondaire français jusqu’à l’imposition officielle de la méthodologie directe en 1902. Nous verrons au chapitre 1.4. que la mise en œuvre de cette MT, même définie ainsi de manière restrictive, a donné lieu entre le XVIIème et le XIXème siècle à des variations méthodologiques assez importantes et a subi toute une évolution interne qui a préparé l’avènement de la méthodologie directe. CHAPITRE 1.1. LA MÉTHODOLOGIE TRADITIONNELLE D’ENSEIGNEMENT DES LANGUES ANCIENNES Historiquement, la première méthodologie d’enseignement des langues modernes (MT) s’est calquée sur la méthodologie d’enseignement des langues anciennes. L’enseignement du latin et du grec a constitué pendant longtemps l’essentiel de l’éducation donnée aux jeunes ; il faut par exemple attendre la seconde moitié du XVIIème siècle pour voir apparaître en France un début d’enseignement du français (grammaire et explications d’auteurs), et, à l’aube de notre XXème siècle, l’enseignement des deux langues anciennes représentait encore, en France comme dans la plupart des autres pays européens, près du tiers de l’horaire global de l’enseignement secondaire. Je me limiterai ici à la méthodologie du latin, parce que c’est elle essentiellement qui a modelé la MT. L’enseignement du grec a été introduit dans le système scolaire français plus tardivement, avec pour seul objectif la compréhension écrite, et il est toujours resté plus limité que celui du latin. L’évolution historique de la méthodologie du latin est encore assez mal connue. Ainsi, il n’existe pas encore à ce jour de catalogue ni d’étude systématique de toutes les grammaires latines publiées en France. Les grandes lignes de cette évolution, telles qu’elles sont actuellement connues, me paraissent cependant suffisantes pour faire apparaître les principales caractéristiques que la MT héritera de cet enseignement traditionnel du latin. Pendant tout le Moyen-Âge, le latin est resté en Europe la langue de l’Église – avec tout le prestige et tous les privilèges qu’un tel statut pouvait lui conférer –, la langue des affaires publiques, des relations internationales, des rapports et publications philosophiques, p. 18 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) littéraires et scientifiques, la seule langue d’enseignement enfin. Langue de communication des élites et langue véhiculaire de toutes les connaissances du temps, ce latin était certes un « bas-latin », une dégénérescence de ce « latin classique » d’avant l’ère chrétienne, mais c’était un latin vivant. Aussi s’enseignait-il comme une langue vivante, avec pour principal objectif de rendre les élèves capables de le lire, de l’écrire et de le parler couramment. En 1891, M. BREAL brosse ainsi à grands traits la méthodologie utilisée : À cette époque, on apprenait le latin comme nous apprenons actuellement l’anglais ou l’allemand : on se servait à cet effet de listes de mots qui étaient destinés à être sus par cœur. [... On apprenait par cœur des dialogues correspondant aux différentes situations de la vie, comme il s’en compose encore de nos jours. [... Enfin on se mettait dans la tête force sentences de toute espèce, en particulier celles qui avaient cours sous le nom de Caton. Grâce à une étude prolongée pendant une longue série d’années, on arrivait à manier le latin, non seulement par écrit, mais de vive voix. Il le fallait, car pour les sujets un peu abstraits la langue vulgaire faisait défaut, et la nécessité du latin s’imposait. (p. 554) C’est à partir de la Renaissance qu’intervient la première modification significative dans l’enseignement du latin. D’une part la nouvelle invention de l’imprimerie et la diffusion des auteurs antiques latins pour laquelle elle a d’abord été utilisée, vont peu à peu imposer comme seul latin digne d’être enseigné non plus le latin parlé par les contemporains et proche des langues romanes qui en sont issues, mais le latin classique à la syntaxe étrangère et compliquée. La conséquence en est le développement et la complexification croissants des livres de grammaire, qui, de simples grammaires d’usage et de référence qu’elles étaient au Moyen- Âge, vont se transformer en de lourds traités théoriques dont l’apprentissage a priori prendra de plus en plus de place dans la stratégie d’enseignement. Jusqu’au milieu du XVIIème siècle, par un phénomène d’inertie propre au système scolaire et dont l’histoire nous offrira bien d’autres exemples, prédominent encore des ouvrages censés initier à la pratique courante de la langue : arts épistolaires (Artes dictaminis), lexiques rassemblant mots et locutions (par exemple le De utraque verborum et rerum copia d’Érasme), « colloques » proposant des conversations sur des situations de la vie quotidienne tels que ceux de Mathurin Cordier (1ère éd. 1546). Mais les plans d’études reflètent l’importance nouvelle de la méthode grammaticale. Voici par exemple celui du collège Pocquet de Chartres en 1587 (le Donat, le Despautère et les Elégances de L. Valle sont des grammaires) : Les régents s’accorderont à l’esprit et à la docilité de leurs écoliers et pour mieux les fonder en premiers rudiments de grammaire, liront en dernière classe le Donat et Caton, Pro pueris. En la seconde, les règles de Despautère avec les Épîtres familières de Cicéron et Térence. En la première, quelques poètes, historiens et oraisons de Cicéron, avec les Élégances de Laurent Valle ; le tout selon qu’il sera avisé par le principal et les régents pour le profit des enfants (cité par COMPÈRE M.-M. 1985, p. 71). Cette inflation de l’enseignement théorique du latin écrit classique se fait aux dépens de l’apprentissage du latin parlé, comme le montre à l’époque la multiplication des plaintes concernant l’inefficacité pratique de cet enseignement. L’exemple bien connu en France est celui de l’humaniste Michel de MONTAIGNE (1533-1592), qui raconte dans ses Essais comment il perdit au Collège de Guyenne, alors l’un des plus renommés du Royaume, toute connaissance pratique d’une langue qu’il parlait pourtant couramment avant d’y entrer : «Mon latin s’abastardit incontinent, duquel par désacoustumance, j’ay perdu tout usage». À partir de la Renaissance d’autre part, le latin tend à devenir plus « chose d’apparat » qu’instrument de communication. E. DURKHEIM décrit ainsi cette évolution : II semble que l’on ait perdu de vue les nécessités immédiates de la vie, et l’urgence qu’il y a à mettre par avance l’enfant en état d’y faire face. [...] L’enfant, et par conséquent l’homme, est considéré comme, un objet d’art qu’il faut parer, embellir, p. 19 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) beaucoup plus que comme une force utile qu’il faut développer en vue de l’action. (1938, p. 252) Aussi est-ce la composition écrite littéraire qui va finir par s’imposer comme le principal exercice scolaire, et cette hégémonie se retrouvera dans l’organisation des études latines jusqu’à la fin du XIXème siècle, où la dernière classe est dite de « Rhétorique »2 parce que les élèves s’y consacrent à composer des vers et des discours latins comme s’ils étaient eux- mêmes des poètes et des orateurs de la Rome antique. L’objectif pratique de l’enseignement du latin est ainsi progressivement supplanté par un objectif de formation esthétique, celui-ci venant s’articuler sur l’objectif de formation morale qu’a imposé depuis le Moyen-Âge le rôle historique prééminent joué par l’Église dans la création et le développement de l’instruction publique en France.3 Il s’agit en effet dans ces compositions littéraires de placer de nobles paroles dans la bouche de grands personnages. Voici le témoignage de l’historien français Edgar Quinet (1803-1875), à un moment où le caractère artificiel de ces exercices scolaires devenait à beaucoup de plus en plus insupportable : Nous ne savions ni grec, ni latin, mais nous composions des discours, des déclamations, des amplifications, des narrations, comme au temps de Sénèque. Dans ces discours, il fallait toujours une prosopopée à la Fabricius ; dans les narrations, toujours un combat de générosité, toujours un père qui dispute à son fils le droit de mourir à sa place dans un naufrage, un incendie, ou sur un échafaud. Nous avions le choix entre ces trois manières de terminer la vie de nos héros, ainsi que la liberté de mettre dans leur bouche les paroles suprêmes. Je choisissais en général le naufrage, parce que la harangue devait être plus courte, étant interrompue par la tempête ; deux lignes suffisaient dans ce cas (Histoire de mes idées, autobiographie, cité par COMPÈRE M.-M., 1985, p. 209). Une nouvelle évolution dans l’enseignement du latin intervient dans le second tiers du XVIIème siècle, lorsque l’on va tirer les conséquences didactiques du nouveau statut social du latin, supplanté par le français (et les autres langues nationales de l’Europe) comme langue usuelle de communication, et devenu par conséquent une langue morte et une simple discipline scolaire. La nécessité nouvelle qui en découle d’enseigner le latin à partir du français provoque un remaniement général de la méthodologie d’enseignement, dont les initiateurs seront la première génération oratorienne (Plan d’Études du Père Condren, 1634 ; Ratio Studiorum du Père Morin, 1645), et, surtout, les maîtres des petites écoles de Port-Royal (1643-1660).4 On remarque qu’à partir de cette époque les manuels censés initier à la pratique courante de la langue tombent en désuétude. Les œuvres d’auteurs classiques jusqu’alors éditées de telle manière que les élèves puissent écrire entre les lignes et en marge les commentaires en latin du maître cèdent la place aux Selecta, aux recueils de morceaux choisis adaptés de la littérature latine, présentés souvent avec leur traduction juxtalinéaire (mot à mot le plus strict possible et respectant au maximun l’ordre des mots dans le texte latin), puis leur traduction en « bon français ». Deux de ces ouvrages les plus célèbres seront constamment réédités jusqu’au début du XXème siècle : ce sont les Selectae e profanis scriptoribus historiae d’Houzet et le De viris illustribus urbis Romae de Lhomond. C’est là l’indice de la place importante qu’occupe désormais la langue maternelle dans la stratégie d’enseignement. À partir du XVIIIème siècle, l’exercice de version va être présenté aussi 3. Elle correspond à l’actuelle classe de Première en France. 4. Les lecteurs me pardonneront d’utiliser par commodité, tout au long de cet ouvrage, le seul terme d’objectif pour désigner toutes les « intentions pédagogiques » (je reprends le terme générique proposé par HAMELINE D. 1979), bien que ce soit un anachronisme de l’utiliser avant les années 1920 pour l’enseignement des LVE : jusqu’à la Première Guerre mondiale en effet, le mot d’objectif reste strictement limité au seul domaine militaire, et les méthodologues scolaires ne parlent que de buts ou de fins. Et bien que les pédagogues actuels fassent soigneusement la nécessaire distinction entre les fins (ou finalités), les buts et les objectifs de tel ou tel enseignement. 4 Selon COMPÈRE M.-M. 1985, p. 194. p. 20 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) comme un exercice de français, l’objectif linguistique de perfectionnement en langue maternelle venant en quelque sorte compenser la perte de l’objectif pratique en enseignement du latin. À la fin du XVIème siècle, les grammaires deviennent elles aussi bilingues (la première semble être une édition de 1654 du Despautère), et surtout leur mode d’utilisation subit une modification essentielle, que J. HÉBRARD met explicitement en rapport avec le nouveau statut social du latin : Il est remarquable {...] qu’on ait pu maintenir jusqu’au XVIIIème siècle la pratique du latin au collège en se fiant plus à l’efficacité des leçons qu’à celle des exercices : les grammaires s’apprennent par cœur, et sont efficientes non par les préceptes qu’elles prodiguent, mais par la multitude des exemples qu’elles mettent en mémoire. Le Despautère doit contenir toutes les phrases latines qu’un élève peut être amené à produire tout au long de sa scolarité, Ce n’est que lorsque la langue latine commence à reculer devant le français qu’on se met à se soucier de faire construire les thèmes mot à mot, par de laborieux « exercices »... (1982, p. 16) En fait, la composition n’est pas abandonnée dans les premières années d’apprentissage, mais elle y change de nature et d’objectif : de littéraire, elle se fait grammaticale, parce qu’elle doit désormais partir du français et être étroitement guidée. Il s’agit de passer d’un texte français donné à la traduction latine correspondante par application plus ou moins mécanique des équivalents lexicaux (donnés par le dictionnaire, qui prend une importance croissante comme instrument d’apprentissage) et des équivalents grammaticaux (fournis par les grammaires, qui voient ainsi conforter et justifier l’importance qu’elles ont prise depuis la Renaissance). Il s’agit de ce que nous appelons de nos jours les « thèmes d’application », dont les premiers manuels apparaissent selon J. HÉBRARD (1982, p. 16) au début du XVIIIème siècle, et qui se composent dans les débuts de l’apprentissage de phrases isolées où les contenus grammaticaux peuvent être exactement programmés en fonction de la gradation du livre de grammaire. L’appellation de « composition grammaticale » que je propose ici pour ces thèmes d’application me semble intéressante parce qu’elle fait pendant à l’exercice essentiel de fin d’études, la « composition littéraire », et légitime dans la mesure où les auteurs du XVIIIème siècle, très significativement, utilisent encore indifféremment le terme unique de « composition » pour ces deux exercices. Voici comment PLUCHE présente en 1735 le travail d’un Polonais qui apprendrait le français comme les élèves de son temps apprenaient le latin, par cette méthode de la composition grammaticale (l’exotisme voulu de l’exemple me semble significatif de la manière dont le latin était déjà ressenti comme une langue étrangère) : Suivez le travail de notre homme : le voilà occupé à feuilleter son dictionnaire ; à chercher les termes qui répondent à ses mots polonais ; à en faire un triage tel quel, quand il s’en trouve plusieurs pour un ; à construire chaque mot en consultant une règle, puis une autre ; à gagner pied à pied le mode, le temps, la personne, le nombre, les verbes auxiliaires, et les terminaisons qui sont la marque de chaque pièce. Parvenu enfin à régler l’état d’un mot, il se met en devoir d’en agencer un autre, de lui donner, et à chacun de ceux qui le suivent, l’habit et l’équipage qui leur conviennent. Après avoir médité longuement sur chaque phrase, il la mettra enfin sur le papier. (p. 55-56) Au XVIIème siècle, l’application de cette méthode que l’on appellera plus tard de « grammaire/traduction » (en fait, plus exactement, de « grammaire/thème ») va finir par constituer l’essentiel de la méthodologie des trois premières années d’enseignement scolaire du latin, et jusqu’à la fin du XIXème siècle ces années mériteront amplement leur appellation officielle de « classes de grammaire ». Pour justifier la place énorme prise par cet enseignement formel de la grammaire et son exercice privilégié, la traduction, l’enseignement scolaire du latin va progressivement annexer un troisième objectif formatif, dit « de formation intellectuelle », et que M. BREAL définit ainsi en 1891 : p. 21 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Transporter une pensée, un raisonnement, une description d’une langue dans l’autre, c’est obliger l’intelligence à bien se rendre compte de la valeur des mots, de l’enchaînement des idées, c’est lui imposer un travail de transposition qui ne peut manquer de lui donner vigueur et souplesse. (p. 560) Dans les classes de grammaire, le procédé de mémorisation/ restitution (apprentissage par cœur en étude ou à la maison puis récitation en classe) conserve l’importance primordiale qui est la sienne depuis le Moyen-Âge, tant pour les morceaux choisis et les règles de grammaire avec leurs exemples que pour le vocabulaire. Celui-ci n’est pas encore regroupé par thèmes (la famille, le corps humain, les saisons, les poids et mesures, etc.) comme cela se fera à la fin du XIXème siècle, mais uniquement sur critères formels, soit proprement lexicaux (ce sont les « familles de mots » constituées à partir de racines ou de procédés de dérivation ou de composition communs), soit grammaticaux (listes des prépositions de lieu, des adverbes de manière, adjectifs ou substantifs présentant la même régularité ou irrégularité morphologique ou syntaxique, etc.). À titre d’illustration, voici un passage de la grammaire de l’un des maîtres de Port-Royal, Lancelot (Méthode pour apprendre facilement et en peu de temps la langue latine, 1644). Elle est mise en vers comme celle de Despautère pour en assurer – telle est du moins l’intention de l’auteur – un apprentissage par cœur plus aisé et plus agréable : Féminins sont les noms en x Hors hic calix, calyx, fornix. Et spadix, varix, urpix, grex. Joins le dissylabe en ax, ex. : Fornax, carex, forfex pourtant au seul féminin se rendant ; Laisse douteux tradux, silex : Joins-y cortex, pumex, imbrex et calx (talon), mieux masculins, sandix, onyx, mieux féminins. (cité d’après É. DURKHEIM 1938. p. 307) L’organisation idéale des études latines au XVIII ème et au XIXème siècle, telle que l’évolution historique l’a modelée, pourrait donc se schématiser de cette manière : Objectif prioritaire Exercice Classes Activité principale privilégié Grammair application des composition apprentissage e (6e-5c- règles grammaticale linguistique 4e) grammaticales (thème) apprentissage lecture des auteurs culturel version apprentissage de la rédaction de vers et composition Rhétorique poésie et de l’éloquence de discours latins littéraire En réalité, malgré les protestations constantes de nombreux auteurs dès le XVIIIème siècle et les recommandations répétées des instructions officielles de la seconde moitié du XIX ème siècle, l’explication des textes fut constamment négligée par les professeurs de latin, et même l’exercice de version auquel cette explication tendait à se réduire, l’apprentissage culturel se retrouvant comme laminé en amont par la poursuite de l’apprentissage linguistique et en aval par la préparation précoce à la composition littéraire. Ce dernier phénomène s’observe aussi dans l’enseignement du français (le discours français a été introduit dans la première moitié du XVIII ème siècle). C’est ainsi que certains manuels de rhétorique française du XIXème siècle, comme le Manuel classique pour l’étude des tropes de Fontanier, s’adressent explicitement aux élèves de la classe de seconde. Plusieurs raisons ont concouru à l’exceptionnelle permanence historique d’un tel phénomène. D’une part, la version n’était pas adaptée à la démarche grammaticale déductive telle qu’elle s’était imposée pour l’apprentissage linguistique. L’intérêt pour la lecture des p. 22 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) auteurs, d’autre part, n’était pas soutenu par une curiosité réelle envers la civilisation latine dans sa spécificité. Depuis les Jésuites en effet, les auteurs païens n’avaient pu être utilisés pour un enseignement de la morale chrétienne qu’au prix d’interprétations volontairement et résolument ethnocentriques ainsi que de censures systématiques. Ce sont les Jésuites qui inaugurent à cet effet le système des morceaux choisis, auquel l’Université française restera très longtemps farouchement opposée. Ce sera un effet pervers de la méthodologie directe que de pousser à leur généralisation dans l’enseignement des LVE, par l’intermédiaire d’abord des textes de lecture complémentaires. La justification théorique de cette réduction et de cette distorsion de la culture antique s’est faite au nom de ce que j’appellerai ici la « culture humaniste » – le terme de « culture générale », tel qu’il sera utilisé au XXème siècle, me paraissant ambigu, parce qu’il renvoie aussi bien à l’objectif formatif qu’à l’objectif culturel. Cette culture humaniste va constituer au XIXème siècle le troisième objectif de l’enseignement scolaire du latin : les études classiques sont considérées comme la meilleure école possible d’« humanité», Rome étant conçue « comme une société providentielle où, pour la première fois, l’homme était parvenu à prendre conscience de lui-même et de sa nature » (DURKHEIM É. 1938, p. 369). Enfin, les préoccupations pour la composition littéraire, qui a constitué jusqu’à la fin du XIXème siècle l’épreuve sanction des études secondaires au baccalauréat, amenaient très tôt les professeurs à utiliser les textes d’auteurs surtout comme modèles de composition et recueils de lieux communs (loci communes) que leurs élèves devaient accumuler soigneusement dans des cahiers spéciaux. À la fin du XIXème siècle, illustration du degré de dégénérescence formelle qu’avait pu atteindre chez certains l’enseignement du latin, des « fours à bachot » (on dirait maintenant des « boîtes à bachot ») prétendaient préparer leurs élèves à la composition littéraire en leur faisant apprendre par cœur quelques dizaines de vers et de phrases passe-partout. La composition littéraire, selon G. VARENNE, n’était plus à l’époque qu’« un cadre trop facile à lieux communs, à formules toutes faites, une mosaïque de clichés maladroitement collectionnés et imparfaitement assemblés» (1907, p. 240). Il faudra de multiples remises en cause officielles de l’enseignement déductif de la grammaire (les premières, dans la circulaire du 27 septembre 1872, le plan d’études du 12 août 1880 et l’instruction du 15 juillet 1890) et des mesures aussi radicales que la suppression des vers latins (en 1880) et de la composition littéraire (en 1902), puis l’influence de la méthodologie directe d’enseignement des LVE et d’une pédagogie générale plus soucieuse des méthodes actives, pour que la didactique du latin commence à évoluer (très) lentement dans les manuels et les salles de classe. En ce qui concerne l’enseignement de la langue, le texte latin (généralement fabriqué et en phrases isolées dans les débuts de l’apprentissage, puis authentique) va finir par constituer le centre de gravité de la leçon, la version remplaçant ainsi le thème comme principal exercice de traduction, et l’approche grammaticale se faisant inductive : un manuel de latin publié récemment s’intitule de manière significative Découvrir inventer le latin (Lib. Delagrave). L’enseignement de la civilisation latine, quant à lui, devient dès les premières années l’un des objectifs essentiels, quitte à se donner, comme dans nombre de manuels actuels, en partie en français. Nous avons vu plus haut que l’une des origines de la méthodologie traditionnelle de l’enseignement du latin était dans le changement d’objectif qui, de « pratique » (ou « utilitaire ») au Moyen-Âge, devient à partir de la Renaissance « formatif » (ou « désintéressé »)/ Le fait que pendant trois siècles cet enseignement du latin ait constitué l’essentiel de l’enseignement secondaire sans avoir d’objectif spécifique explique historiquement la relation étroite, la sorte de symbiose qui s’établit entre eux : Pendant longtemps, le latin et l’instruction c’était tout un, l’instruction ne pouvant se donner sans le latin, et la littérature latine, soit sacrée, soit profane, constituant à elle seule toute l’instruction. Il ne faut pas s’étonner si la question de l’utilité ne se présentait pas aux esprits ; nier la nécessité du latin, c’eût été nier la nécessité de l’enseignement. (BREAL M. 1891, p. 570) p. 23 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) C’est ce fait fondamental qui explique sans doute, à partir de la Renaissance, le phénomène signalé à plusieurs reprises au cours de ce chapitre d’annexion progressive par l’enseignement du latin de nouveaux objectifs – formation esthétique et intellectuelle, culture humaniste et maîtrise du français – 5 : au début du XIXème siècle, les objectifs de l’enseignement du latin en sont arrivés à coïncider avec ceux de l’Enseignement secondaire (et inversement). Il serait possible de les schématiser ainsi : Les flèches à double sens symbolisent dans ce schéma les interrelations entre ces trois objectifs, et la position de l’objectif formatif veut y représenter son rôle principal dans la cohérence de l’ensemble : les trois objectifs formatifs – l’esthétique, l’intellectuel et le moral – correspondent en effet aux trois concepts de Beau, de Vrai et de Bien dont l’unité constitue l’un des postulats fondamentaux de la philosophie de l’Humanisme classique, et qui se retrouvent tous trois dans sa conception de l’Art en général et de la littérature en particulier. Si la composition littéraire constituait le couronnement des études latines, c’est précisément parce que l’élève y était censé parachever par lui-même la formation aristocratique de l’« honnête homme» tel que l’avaient défini la Renaissance et le Siècle des Lumières. Aussi la « crise des Humanités » provoquée à la fin du XIXème siècle par l’inadaptation croissante de cet enseignement classique face à l’évolution des besoins sociaux et des mentalités débouchera-t-elle fatalement sur une remise en cause de la place et du rôle de l’enseignement des langues anciennes. Et la défense de celles-ci mobilisera-t-elle ensemble catholiques et royalistes contre les réformes républicaines qui réduiront leur importance au profit des sciences et des langues modernes. Guizot, dont l’intransigeance comme chef de gouvernement sera l’un des détonateurs de la Révolution de 1848, estimait que « sans latin on n’est qu’un parvenu en fait d’intelligence » (cité par A. PROST 1968, p. 54), et Monseigneur Dupanloup, porte-parole du parti religieux à l’Assemblée nationale dans les années 1870, y déclarait à l’adresse des républicains : « Les classes dirigeantes resteront toujours les classes dirigeantes, en dépit de vos efforts, parce qu’elles savent le latin» (id., p. 372). Cette symbiose entre l’enseignement du latin et l’Enseignement secondaire, non seulement comme on le voit dans ses objectifs mais aussi dans ses fonctions idéologiques et sociales, avait jusqu’alors garanti le maintien de la place de cette langue et permis depuis le XVIIIème siècle l’extraordinaire résistance au changement de sa méthodologie d’enseignement. Elle va maintenant causer la faiblesse de ce même enseignement du latin, devenu la cible obligée de toutes les critiques et de toutes les réformes concernant l’institution scolaire. Après avoir emprunté entièrement à l’enseignement du latin sa méthodologie, l’enseignement des LVE, à la fin du XIXème siècle, ne pourra se renouveler qu’en s’opposant radicalement à lui. 5 Ce phénomène a déjà été remarqué par de nombreux observateurs à la fin du XIXème et au début du XXème siècle, comme F. GOUIN (1880, p. 462), A. BAIN, 1885, p. 270), P. HOFFMANN (1904, p. 522) et F. BRUNOT (1909, p. 197). p. 24 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) CHAPITRE 1.2. LA PENSÉE DIDACTIQUE DU XVIÈME AU XIXÈME SIÈCLE Le titre de ce chapitre pourra sembler bien ambitieux. D’autant plus qu’il n’existe, à ma connaissance, aucune étude historique couvrant l’ensemble ni même une partie de ce sujet en ce qui concerne la France. Je me limiterai ici pour cette raison à une analyse globale, non diachronique, de ce qui m’apparaît comme les différentes composantes de cette pensée didactique, en faisant appel aux auteurs européens les plus connus. L’une de ces composantes est l’évaluation critique de l’enseignement scolaire du latin, dont l’efficacité était si faible, malgré la longueur des études (sept ans ou plus...), que tous les esprits éclairés l’ont dénoncée à l’envi depuis le XVIème siècle. On connaît ces lignes de MONTAIGNE dans ses Essais : Ce n’est pas à dire que ce ne soit une belle et bonne chose que le bien dire, mais pas si bonne qu’on la faict ; et suis despit dequoy nostre vie s’embesongne toute à cela. Je voudrais premièrement sçavoir ma langue, et celle de mes voisins où j’ai plus ordinaire commerce. C’est un bel et grand agencement sas doubte que le Grec et le Latin, mais on l’achete trop cher. (1595, p. 220) La disproportion entre le coût et les résultats de cet enseignement se fait de plus en plus sentir, comme on le voit déjà dans cette citation, à mesure que s’impose le besoin d’autres connaissances, et elle deviendra insupportable à beaucoup au cours du XIX ème siècle, lorsque au français, au latin, au grec, aux mathématiques et à la philosophie viendront s’ajouter dans les plans d’études scolaires l’histoire, la géographie, la physique, la chimie, les sciences naturelles et les langues modernes. Le pédagogue anglais Alex BAIN estime en 1879 que les études latines occupant « une grande partie des meilleures années de la jeunesse », « il est donc naturel de se demander si les résultats obtenus sont en rapport avec cette énorme dépense de temps et de forces » (p. 279). Cette évaluation de l’enseignement scolaire du latin est d’autant plus critique que l’on compare ses résultats avec ceux de la « méthode naturelle », dont le modèle constitue une autre composante de cette pensée didactique. L’expression est déjà utilisée couramment au XVIIème siècle, et désigne la méthode qu’utilisent instinctivement la mère ou la gouvernante et le précepteur étrangers avec les enfants, ou encore les gens du pays avec les étrangers. MONTAIGNE nous raconte que pendant son enfance son père avait imposé comme « règle inviolable » que personne ne parle avec son fils si ce n’est en latin, depuis le précepteur allemand spécialement engagé à cet effet jusqu’à la chambrière. Le résultat de ce bain linguistique intégral fut que « sans art, sans livre, sans grammaire ou précepte, sans fouet et sans larmes, j’avois apris du Latin, tout ai4ssi pur que mon maistre d’eschole le sçavoit ; car je ne le pouvois avoir meslé ny altéré» (1595, p. 221). Quand son père se résout à l’envoyer au collège, à l’âge de six ans, il choisit l’un des plus réputés de l’époque, le collège de Guyenne à Bordeaux. Mais, constate MONTAIGNE, « tant y a, que c’estoit toujours collège. Mon Latin s’abastardit incontinent, duquel par desacoustumance j’ay perdu tout usage » (id.). L’exemple des jeunes Latins, qui apprenaient à parler couramment le grec auprès d’esclaves lettrés, est abondamment cité pendant toute la période où les Anciens font autorité, même en matière scientifique, et ce système du précepteur étranger (ou de la miss anglaise, de la Fräulein allemande) fut d’usage répandu dans les grandes familles aristocratiques et bourgeoises jusqu’au début du XXème siècle. Cette méthode naturelle a permis très tôt chez beaucoup d’auteurs la prise de conscience d’un certain nombre de processus fondamentaux d’acquisition des langues ; les plus souvent mis en évidence sont : – celui d’audition/répétition fréquente de modèles oraux. Pour l’abbé PLUCHE, en 1735, « Écouter et répéter fréquemment ce qu’on a compris, voilà tout le mystère, voilà l’entrée des langues » (p. 57) ; aussi conseille-t-il aux maîtres de langues : « Faites dire et redire ce qui est bien nommé et bien exprimé ; il ne s’agit point ici d’effets de tête : c’est ce qui retarde tout ; la seule force de l’habitude et la réitération des mêmes formules rendent l’ouvrage expéditif » (id., p. 42) ; p. 25 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) – et celui d’assimilation inconsciente de règles grammaticales non explicitées, de ces règles « qu’on apprend par la pratique, et qu’on applique, sans le savoir, par la simple imitation du langage d’autrui » (id., p. 7). Si ces deux processus d’acquisition « naturelle » sont relevés le plus fréquemment, c’est parce qu’ils fournissent des arguments décisifs pour la critique de la méthode grammaire/thème, qui constitue une troisième composante de la pensée didactique. Il s’agit là du noyau dur de la méthodologie traditionnelle, aussi bien pour l’enseignement des langues modernes que pour celui des langues anciennes, puisque tant que la réalité – ou la fiction – du latin langue de communication est maintenue, les auteurs ne font naturellement pas de distinction méthodologique entre les deux types d’enseignement. Aussi est-ce sur lui que se concentrent la majorité et les critiques, en particulier celles qui visent : 1. Le caractère abstrait de ces activités totalement coupées de toute pratique de la langue que sont l’apprentissage par cœur des règles de grammaire et de listes de mots classés par ordre alphabétique, ainsi que l’exercice même de composition grammaticale (le thème d’application), dont PLUCHE avec beaucoup d’autres dénonce l’absurdité en ces termes : S’il s’apprend aujourd’hui quelques prétendus commencements de latin, ce sont des enfants, même de sept et huit ans, qui produisent ce latin du creux de leurs cerveaux. On exige d’eux qu’ils s’assujettissent au travail de la composition et qu’ils se conforment à des règles de pure logique, dès avant la naissance de leur raison. Vous les voyez tristement assis, et dans un repos qui fait leur supplice. Grand silence ; méditation profonde ; choix de mots ; réformes de tours. Enfin il sera dit qu’ils composent en latin, et qu’il y aura des degrés de mieux dans leurs compositions, avant qu’ils aient acquis la moindre idée, le moindre sentiment du caractère de cette langue. Dans le vrai, elle leur est tout aussi inconnue que celle de Pérou ou de la terre Magellanique (1751, pp. XXXIV-XXXV). 2. L’inutile complexité des règles de grammaire, qui surchargent l’esprit des élèves, comme le dénoncera le Congrès de Vienne en 1898, de « subtilités inutiles », et font de cet exercice du thème, selon la belle expression de C. PITOLLET, « un desesperado vaivén por entre el oscuro laberinto de la reglas » (« une errance désespérée à l’intérieur de l’obscur labyrinthe des règles») (1930, p. 269). 3. L’impuissance des outils mis à la disposition des élèves – livres de grammaire et dictionnaires – à décrire la totalité de la langue étrangère, et à donner effectivement aux élèves les moyens de composer eux-mêmes dans la langue étrangère. Les dictionnaires ne donnent pas les contextes d’emploi des différents équivalents d’un même mot : pour traduire en latin le verbe porter dans « je porte la main à la tête», qu’est-ce qui guidera l’élève, s’interroge F. GOUIN, entre fero, porto, gero, gesto, bajulo, etc., (1880, p. 552) ; et comment saura-t-il qu’il n’est pas possible de traduire en allemand « je mets mon chapeau » par « Ich lege meinen Hut zu » ? (id., p. 555) Quant aux grammaires, Quintilien avait déjà noté leur insuffisance comme outils d’apprentissage, qui écrivait que « ne parler latin que selon l’exactitude de la grammaire, c’est ne point parler latin ». Beaucoup d’auteurs s’élèvent contre le « patois des thèmes ». PLUCHE nous donne ainsi l’exemple, qu’il présente comme authentique, de la traduction en français, par un Anglais, d’un passage de The Life of Cicero de C. Midleton : p. 26 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Before he left Sicily, he made the Avant que Cicéron quittât Sicile, il fit tour of the Island to see every thing le tour de l’île, pour voir chaque in it, that was curious, and chose en elle, qui étoit curieuse, et especially the city of Syracuse, wich spécialement la cité de Syracuse, qui had always made the principal figure a toujours fait la principale figure in its history. Here his first request dans sa histoire. Là sa première to the Magistrates, who were requête aux magistrats, qui étoient shewing him the curiosities of the montrans à lui les curiosités de la place, was to let him see the tomb place, fut de laisser lui voir la tombe of Archimedes, whose name had d’Archimède, dont le nom a fait tant done so much honour to it... d’honneur à elle... (1735, pp. 47-49)6 L’insuffisance des dictionnaires et des grammaires apparaîtra encore plus évidente à certains auteurs lorsqu’ils considéreront : – les compétences des élèves commençant très jeunes l’apprentissage d’une langue étrangère : Faire des thèmes dans ces conditions, estime L. MARCHAND, cela consistait à établir des rapports entre la langue étrangère, que l’on ne connaissait pas, et la langue maternelle, que l’on savait imparfaitement ! (1914, p. 44) ; – l’objectif de pratique orale de la langue : En quels recueils, s’interroge PLUCHE, trouverons-nous le ton, le coup d’œil, le geste et tous les autres signes qui transmettent l’image des objets et l’image lies jugements de celui qui parle à la langue de celui qui apprend ? (1735, p. 7) À la fin du XIXème siècle, à l’argument des traditionalistes selon lequel cette difficulté du thème assurait précisément sa fonction formative (intellectuelle, par l’appel au raisonnement, et morale, par l’exigence de l’effort), pédagogues et méthodologues réformateurs répondront en critiquant l’aspect «purement mécanique» (MARCEL C. 1867), « superficiel et machinal» (BREAL M. 1872) de cette méthode grammaire/ thème. L’enseignement scolaire du latin, puis l’évolution du statut de cette langue, qui devient progressivement entre le XVIème et le XVIIIème siècle une langue étrangère puis une langue morte, ont certainement joué un rôle fondamental dans l’émergence d’une pensée didactique en enseignement des langues vivantes étrangères, en lui offrant ses premiers points d’appui : l’opposition acquisition naturelle/apprentissage scolaire d’abord, les oppositions langue maternelle/langue étrangère et langue vivante/langue morte ensuite. Un auteur comme PLUCHE me semble très représentatif de cette émergence de la pensée didactique. On trouve encore chez lui la représentation antérieure – où acquisition naturelle et apprentissage scolaire restent juxtaposés comme chez Montaigne – lorsqu’il écrit par exemple que « il n’y a que deux façons d’apprendre les langues. On les apprend ou par l’usage, et ensuite si l’on veut par une pratique réfléchie ; ou d’abord par une étude réfléchie, puis par la pratique » (1735, p. 38). Mais dans le même temps qu’elle est ainsi posée, cette opposition absolue est dépassée dans ce qui apparaît comme la problématique originelle de la DLVE, à savoir l’adaptation de la méthode naturelle à l’enseignement scolaire : « À la place d’un père et d’une mère, qui sont pour les enfants les premiers maîtres de langue, faisons parler Plaute, Térence et Cicéron. » (id., p. 13) Ce que l’abbé PLUCHE propose là pour l’enseignement du latin comme pour celui des langues

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