HIS 101 History of Ancient Egypt PDF
Document Details
Faculty of Languages and Mass Communication
Tags
Summary
This handout covers the history of Ancient Egypt, including political and cultural aspects. It details the different periods of Ancient Egypt, including the Archaic Period and the various dynasties, and discusses sources for studying Ancient Egyptian history, such as artifacts, writings of travelers, and ancient Egyptian texts. It also includes a discussion of Ancient Egyptian social structure and other topics.
Full Transcript
كلية األلسن واإلعالم تاريخ مصر القديم HIS101 Handout فهرس المحتويات الجزء االول :التاريخ السياسي: 2-1 مقدمة 1 5-3...
كلية األلسن واإلعالم تاريخ مصر القديم HIS101 Handout فهرس المحتويات الجزء االول :التاريخ السياسي: 2-1 مقدمة 1 5-3 مصادر دراسة التاريخ المصري القديم 2 6-5 عصور ماقبل التاريخ 3 8 -7 توحيد مصر 4 30 -9 التاريخ السياسي لمصر القديمة 5 65-31 التاريخ السياسي لمصر في العصرين البطلمي والروماني 6 الجزء الثاني :التاريخ الحضاري: 76 -66 -األسرة المصرية القديمة 68-69 -األدب المصري القديم 70-69 -القضاء في مصر القديمة 72-71 -الجيش في مصر القديمة 73-74 -الزراعة في مصر القديمة 75-74 -التحنيط في مصر القديمة 76-75 -الموسيقي والغناء في مصر القديمة 83-77 -أهم المعبودات 85-84 -ملحق الصور 86 -المصادر والمراجع الجزء األول :التاريخ السياسي المقدمة: أسماء مصر القديمة: لم يطلق المصريون على بلدهم اسما واحدا ولكنهم عبروا عنها من خالل عدة اسماء اقرب للصفات التي تحمل محبتهم لها ومن اهم التسميات: -1كمت وتعني السمراء كناية عن تربة ارضها الزراعية الخصبة. -2تاوي اي االرضين ويقصد بهما الدلتا والصعيد. أما اإلسم المعروف لبلدنا االن وهو مصر فالغريب انه لم يذكر ولو لمرة واحدة في حدود ماهو معلوم حتي االن من قبل المصريين ،بل جاء من مصادر عديدة خارجية ،ويعتقد ان االسم جاء من التسمية المصرية القديمة مجر وتعني االرض المحصن او البلد المتمدن. اما االسم الذي ينطق في اللغات االجنبية ( (Egypt- Egypteفقد عرفت عن اليونانيين باسم ايجيبتوس وتعني ارض الفيضان أو ارض الضفتين ويقصد بها ضفتي نهر النيل. مراحل التاريخ المصري القديم: بداية البد من التفريق بين تسميتين معروفتين لتاريخ مصر :االولي مصر الفرعونية Egypt of the Pharaohsويشمل المرحلة من بداية االسرات الفرعونية حتي دخول االسكندر االكبر، اما الثانية فهي Ancient Egyptian Historyويشمل تاريخ مصر من بدايته وحتي دخول المسلمين إلى مصر عام 641ميالدية. وبشكل عام فقد قام المؤرخ المصري مانيتون (عاش في القرن الثالث قبل الميالد) بتقسيم العصر الفرعوني إلى مراحل اساسية واسرات حاكمة عددها ثالثين اسرة: -1العصر العتيق ( (Archaic Periodويشمل االسرتين االولي والثانية. -2الدولة القديمة ( )Old Kingdomويشمل االسرات من الثالثة إلى السادسة. -1- -3عصر االنتقال االول ( )First Intermediate Periodويشمل االسرات من السابعة إلى العاشرة. -4عصر الدولة الوسطي ( )Middle Kingdomويشمل االسرات من الحادية عشر إلى الرابعة عشر. -5عصر االنتقال الثاني او عصر الهكسوس ( (Second Intermediate Periodويشمل االسرات من الخامسة عشر إلى السابعة عشر. -6عصر الدولة الحديثة ( )New Kingdomويشمل االسرات من الثامنة عشرة إلى االسرة العشرين. -7عصر االنتقال الثالث ( )Third Intermediate Periodويشمل االسرات من الحادية والعشرين إلى الخامسة والعشرين. -8العصر المتأخر ( )Late Periodويشمل االسرات من السادسة والعشرين إلى الثالثين. ويعتبر دخول االسكندر االكبر إلى مصر عام 332قبل الميالد ايذانا بنهاية الحكم الفرعوني وبداية الحكم اليوناني والبطلمي الذي استمر حتي 30قبل الميالد ،حين تمكن القائد الروماني اوكتافيوس (اوغسطس) من احتالل مصر وادخالها إلى حظيرة الدولة الرومانية حتي 323ميالدية حين اصبحت المسيحية ديانة رسمية وبدأ العصر البيزنطي الذي استمر حتي 641ميالدية حين دخل عمرو بن العاص مصر معلنا بداية الحكم االسالمي. -2- مصادر دراسة التاريخ المصري القديم تعددت المصادر التي يعتمد عليها في دراسة التاريخ المصري القديم وتنقسم بشكل عام الي: -1االثار المصرية: وهي المصدر االول وتضم كل ماتركه المصريون القدماء من اثار تحكي عن حياتهم وذلك من خالل المناظر المصورة او النصوص المختلفة . -2كتابات الرحالة والمؤرخين: وتتناول كل ماكتبه الرحالة الذين زاروا مصر وحكوا عنها ،ومن اهمهم على االطالق: هيرودوت المؤرخ اليوناني الذي زار مصر عام 450قبل الميالد و خصص الجزء الثاني أ- من كتابه المعروف باسم التواريخ للحديث عن مصر ومكانتها العظيمة ،ويعرف هيرودوت لدي بعض الدارسين بأنه ابو التاريخ وهي تسمية ليست دقيقة ،كما ينسب له البعض قول مصر هبة النيل وهي صفة لم يكن هو اول من قالها ،كما انها جملة منقوصة التعبر عن مصر وحضارتها. ب -ديودور الصقلي مؤرخ زار مصر عام 59قبل الميالد وكتب عن معابدها واثارها ويحسب اليه انه لم يستمع فقط ويكتب بل كان يدخل إلى المكتبات ليتحقق من كل المعلومات لذا يعرفه البعض بأنه المؤرخ االرشيفي ج -سترابون جغرافي زار مصر في القرن االول الميالدي وكان وصفه اقرب إلى وصف وشرح السائحين. -3كتابات الشعوب المجاورة: ويقصد به مصادر الدول المجاورة لمصر والتي ارتبط مع مصر بأحداث سياسية او تجارية او حروب مثال ذلك ايام معركة قادش بين رمسيس الثاني والحيثيين ،نجد ان الملك رمسيس الثاني يصور على معابده انتصار مدوي بينما يصور الحيثيون على معابدهم انتصار كبير وهو مايدفع للمقارنة بين المصادر وعدم االخذ بمصدر واحد. -3- -4الكتب السماوية: ذكرت مصر في الكتب السماوية في عدة مواضع حيث تناولها التوراة في سفر الخروج متحدثا عن خروج بني اسرائيل من مصر ،وفي غيرها من المواضع عن االحداث التاريخية التي ربطت المصريين ببني اسرائيل. كما ذكرت مصر خمسة مرات في القران وذكرت قصص دينية تناولت عالقات حكام مصر ببعض االنبياء مثل يوسف وموسي . -5اللغة المصرية القديمة بداية من الخطأ ان نقول ان الهيروغليفية هي اللغة المصرية القديمة ،فهي ليست اال خط من خطوط اللغة التي تقسم إلى اربعة خطوط: -1الهيروغليفية وهي كلمة يونانية تعني الكالم المقدس وكانت تكتب على المعابد والمقابر -2الهيراطيقية وتعني الخط الكهنوتي -3الديموطيقية وتعني الخط الشعبي -4القبطي وهي مرحلة لغوية وليست خطية تمثل صدي صوت للغة المصرية القديمة، حيث كان المصري يكتب من خاللها الحروف اليونانية بنطق مصري قديم بمايشبه شكل الرسائل النصية التي تكتب بالنطق العربي والحروف االجنبية. وتتكون اللغة المصرية من 24حرف اساسي ،وبجانبها عدد ضخم من العالمات الثنائية والثالثية للتعبير ،كما استعمل المصري المخصصات determinativesلتحديد معني الكلمة فمثال حين يكتب الليل يكون المخصص نجمة ،النهار قرص شمس ،وغيرها. وتتميز اللغة المصرية بقواعدها النحوية الخاصة ،وظلت اللغة المصرية س ار غامضا امام الباحثين على الرغم من وجود عدة محاوالت حتي جاء الشاب الفرنسي جان فرانسوا شامبليون وقام بقراءة حجر رشيد المحفوظ االن بالمتحف البريطاني ووجده مكتوب بالخط الهيروغليفي والخط الديموطيقي والخط اليوناني وكان يعرف جيدأ اللغة اليونانية فقام بمقارنة اسماء الملوك في اليونانية معتمدا على ان المصري القديم كان يكتب االلقاب الملكية داخل اطار يعرف بالخرطوش ،ومن خالل هذه المقارنة امكن معرفة بعض العالمات وتفسير االسماء وتواصلت بعدها المحاوالت حتي تم فك رموز اللغة المصرية القديمة. -4- -6االلقاب الملكية: من بين االمور الهامة لمن يدرس التاريخ المصري القديم ان يعلم ان كل ملك من ملوك مصر كان يحمل خمسة القاب اساسية تمثل اربعة منها مجموعة من الصفات االساسية التي ينبغي ان تتوافر في الحاكم ،والخامس يكون اسمه الشخصي.كان الملوك من نهاية االسرة الثالثة الفرعونية يضعون اسماءهم داخل اطار يسمي الخرطوش وهو تعبير عن كلمة مصرية تعني الحماية اي ان من يضع اسمه في داخل هذا االطار هو شخص محمي ،وتتداول اغلب المصادر لقب فرعون كأحد اهم االلقاب التي كانت تطلق على الملوك ،وكلمة فرعون هي كلمة مصرية االصل برعا وتعني البيت العظيم اي قصر الحكم ،وهذا االمر الزال متداول فحتي االن تذكر وسائل االعالم ان البيت االبيض مثال اعلن شئ ما فالطبيعي ان البيت االبيض اليتكلم ولكن ساكن البيت هو من يصدر االحاديث ،ومن عصر الدولة الحديثة اصبح هذا االسم يطلق على القصر ومن يسكنه، وحرف االسم إلى فرعا ثم فرعون.ومن الجميل ان نشير إلى ان اللقب فرعون لم يكن دائما شخصا ظالما جبا ار فهذا االمر ارتبط فقط مع سيدنا موسي عليه السالم ،لكن كان هناك الكثير من الفراعنة عظام تركوا اثار وسمات تعبر عن مصر ومكانتها العظيمة. عصور ماقبل التاريخ: حين بدأ اإلنسان اإلستقرار على األرض عمل على جمع طعامه وصيد حيوأنه ،بمعني أنه مستقر في مكان واحد ،وكان يتنقل من موضع إلى أخر ،وكلما وجد طعاما او نباتا أكله، ا لم يكن وكلما راي حيوانا إصطاده وأكل منه مايشبعه ،وتعرف هذه المرحلة بالعصر الحجري القديم. مع الوقت الحظ اإلنسان األول أن النبات الذي يأكله ينمو مرة ثانية طالما كان بجوار الماء، فإستقر بجوار الماء حتي ينمو النبات ومن هنا كانت البداية لمعرفة الزراعة ،ومعها بدأ يصطاد الحيوان ويأكل منه مايحتاجه ويخزن البقية حتي ينمو الزرع اي أنه اصبح منتج للطعام مستأنس للحيوان ،وتعرف هذه المرحلة بالعصر الحجري الحديث. خالل هذه المرحلة عرف اإلنسان كذلك النار وشكل الطين ووضعه في النار فأصبح الفخار، وهكذا إكتملت عناصر اإلستقرار ،ومن أهم المراكز الحضارية المصرية في العصر الحجري الحديث: -5- -مرمدة بني سالمة :تؤرخ بنحو 4400قبل الميالد وموقعها الحالي على بعد 51كم من القاهرة عند مدخل قرية الخطاطبة ،وتتميز المنطقة بوجود بقايا سكانية ،إضافة إلى أنواع متعددة من الفخار ،ومن هذه المنطقة كشف عن أقدم تمثيل لهيئة أدمية. -الفيوم :والتي كانت تعتبر واحدة من أكثر مناطق العالم خصوبة ،وتنقسم حضارتها إلى قسمين: الفيوم أ والفيوم ب ،وتؤرخ بنحو 4000قبل الميالد ،وتقع الفيوم على بعد 90كم جنوب غرب القاهرة ،ومن أهم مصادرها المائية كانت بحيرة قارون التي ساعدت على اإلستقرار للزراعة، ولذا أقيمت بعد ذلك السدود لخلق أراضي زراعية ،والجميل ان نعرف أن اسم الفيوم أصله مصري قديم ويعني البحيرة -حضارة حلوان :تقع حضارة حلوان شمال مدينة حلوان ،وتتميز بنماذج رائعة من الفخار. -حضارة المعادي :وتقع جنوب القاهرة وكشف فيها عن العديد من النماذج الفخارية وبقايا األدوات الزراعية. -حضارة تاسا والبداري :وتقع جنوب شرق مدينة أسيوط وتتميز بوجود نماذج فخارية رائعة وحفر كانت تستخدم كمقابر. من هذه الحضارات انتقلت مصر إلى مرحلة ثانية وهي مرحلة ماقبل األسرات ،وهي مرحلة شهدت صراعات بين األقاليم المختلفة من أجل السيطرة على البالد ،وتعرف هذه المرحلة في تاريخ مصر بعصر ماقبل األسرات ( )pre-dynastic periodومن أهم الحضارات في هذه المرحلة حضارة نقادة والتي تنقسم إلى ثالثة مراحل من 3600قبل الميالد وحتي 3000قبل الميالد وهي مرحلة توحيد مصر ،وتتميز بوجود مقابر على شكل حفرات ،ويتواجد بداخلها بعض القرابين والحلي التي تساعد المتوفي في العالم األخر وحياة الخلود. -6- توحيد مصر يختلف الباحثون حول هوية الملك الذي وحد مصر؟ الغالبية العظمي من الباحثين تتحدث عن الملك مينا وأنه هو الذي قام بتوحيد البالد وتأسيس األسرة األولي ولكن هناك أسماء اخري ارتبطت عند المصري بتوحيد البالد ويمكن تحديد األسماء التي تم اإلتفاق أن إحداها هو الذي وحد مصر في ثالثة أسماء هي مينا – نارمر أو نعرمر – حور عحا تكمن المشكلة في أن األسماء الثالثة إرتبطت بأثار تجعل من كل منهم صاحب حق في حكم مصر ،وأشهر ماوصلنا عن هذه المرحلة كان لوحة الملك نارمر التي يصور على أحد وجهيها وهو يضرب األعداء مرتديا تاج الوجه القبلي األبيض ،وعلي الوجه األخر يصور مرتديا تاج الوجه البحري األحمر ،ويسير في موكب اإلنتصار. يالحظ كذلك وجود اسم نارمر وحور عحا مع بعضهما على كثير من األثار ،بينما دائما ماكان اسم مينا يذكر بمفرده ،أضف إلى ذلك العثور على قبر به إسم نارمر وحور عحا مع بعضهما البعض دون العثور على جثة ،بينما لم نعثر على قبر لمينا حتي األن. إتجه العلماء بشأن الملوك الثالثة إلى ثالثة أراء رئيسية: -الرأي األول يقول أن األسماء الثالثة لثالثة أشخاص مختلفين الجد هو نارمر واإلبن هو حور عحا بينما الحفيد هو مينا الذي قام بإنهاء كل المشكالت وتوحيد البالد عام 3000 قبل الميالد تقريبا. -الرأي الثاني يميل أصحابه إلى إعتبار نارمر وحور عحا شخصية واحدة على أساس وجود أثار كثيرة لهما معا ويعتقدوا أن الملك غير إسمه مع الحروب التي كان يخوضها من أجل توحيد البالد. -الراي الثالث يقول أن األسماء الثالثة لملك واحد ،وأن اسم هذا الملك الحقيقي كان نارمر ويعني الذي يقوم بشق الترعة وحين بدأت الحرب غير إسمه إلى حور عحا أي الصقر المحارب وبعد أن إنتصر وقام بتوحيد مصر غير إسمه إلى مينا أي الثابت على العرش. -7- بعد إتمام توحيد مصر العليا (يقصد بها الصعيد) ومصر السفلي (يقصد بها الدلتا) بدأ العصر األول في تاريخ مصر الفرعونية وهو العصر العتيق ،الذي يقسم إلى أسرتين وفيهما عمل الملوك على وضع أسس دولة قوية لها قواعد ونظم. حكمت مصر خالل العصر العتيق ( 3000قبل الميالد 2700-قبل الميالد تقريبا) أسرتان وفقا لتصنيف المؤرخ مانيثون ،وخالل هذا العصر تمكنت مصر من وضع قواعد الدولة بكل قواعدها ،ومن أشهر ملوك هذا العصر الملك جر والملك دون والذي قام بحملة للسيطرة على مناطق سيناء. وقد خلف دون ثالثة من أبنائه لم يكونوا أشقاء من األم ،فنشب خالف على العرش بينهم حتي إنتهت األسرة وجاء ملك بدأ به مانيثون األسرة الثانية وهو الملك حوتب سخموي ويعني إسمه مرضي القوتين وهي إشارة إلى مصر العليا والسفلي ،وحاول ملوك هذه األسرة استكمال تأسيس المؤسسات للدولة على الرغم من بعض المشاكل الخارجية والداخلية ،والتي تمكن الملك خع سخموي من إيقافها وإعادة القوة والهدوء إلى البالد ويتضح هذا من معني إسمه الذي يعني أشرقت القوتان ويقصد بالقوتين الصعيد والدلتا.تزوج خع سخموي من سيدة إسمها ني ماعت حاب أنجبت له إبنا تمكن من الوصول إلى الحكم وبدأ به مانيثون الدولة القديمة واألسرة الثالثة. -8- التاريخ السياسي لمصر الفرعونية كان زوسر هو اشهر ملوك األسرة الثالثة وقد ذكر إسمه في بردية تورين باللون األحمر تمييز له عن باقي الملوك ،وذلك ألهمية ماقام به من أعمال حيث وسع دولته جنوبا بعد أن بسط ا نفوذه على الجنوب والذي يعرف باسم النوبة ومد حدود البالد إلى ما بعد الشالل األول ،كما كان زوسر أول ملك يرسل حمالت إلى وادي المغارة في سيناء إلستخراج النحاس و الفيروز ،وتوجد لوحة منقوشة لزوسر في هذا الوادي تبينه يضرب أحد األعداء ويالحظ وجود لقب لموظف على اللوحة يعرف بأنه المسئول عن الصحراء وهو مايعني أن هذا الملك قد إستحدث وظيفة مدير للصحراء لحماية حدود مصر الشرقية. ومن بين الشخصيات العظيمة التي عاصرت الملك زوسر كان وزيره ومهندسه ايمحوتب، والذي كان شابا عصاميا من عامة الشعب نبغ في العلوم المختلفة وينسب إليه بناء المصطبة المدرجة في سقارة ،اشتهر بعلمه فى الفلك و الطب ،واعتبره المصريون إلها فى العصور المتأخره و ساووه بالمعبود جحوتي رب الحكمة ،وخلط اليونانيون بينه وبين رب الطب عندهم إسكلبيوس. حمل ايمحوتب العديد من األلقاب منها :المقرب للملك ،المشرف على ادارة القصر الملكي، المهندس العظيم ،كبير الفلكيين ،وينسب لعهد زوسر لوحة في جزيرة سهيل بأسوان تتحدث عن مجاعة وقعت في البالد ،وإستعان الملك بوزيره ايمحتب الذي نصحه بالعمل على تخزين الحبوب حتي يتمكن من إستخدامها عند الحاجة ،والجميل أن هذه القصة تشبه إلى حد كبير قصة النبي يوسف مع ملك مصر. وتتميز المصطبة المدرجة في سقارة بعدة عناصر أساسية من بينها: -1أن المهندس إستخدم الشكل شبه الهرمي ألول مرة. -2كما كان إستخدام الحجارة كمادة أساسية في البناء بالكامل بدال من الطوب اللبن حيث بنيت من الحجر الجيري ،وتتكون المصطبة من ستة طبقات كل منها تعلو األخري ،ويصل إرتفاع المصاطب الستة إلى 60متر ،وتم كسوتها بعد اكتمالها بطبقة من الحجر الجيري. -9- خلف الملك زوسر على العرش مجموعة من الملوك من بينهم الملك سخم خت الذي ينسب نظر لبقاء قاعدته فقط. له هرم في سقارة يسمي الهرم الدفين ا كان الملك حوني أخر ملوك األسرة الثالثة وقد حكم مصر لمدة 24عام ،وشيد له مهندسوه هرما في ميدوم (محافظة بني سويف) ،غيروا تصميمه أكثر من مرة وجعلوه في نهاية األمر على شكل طبقات عددها ثمانية فوق بعضها.أنجب حوني من زوجته الرئيسية إبنة هي حتب حرس ذكور إال من إحدي زوجاته الثانويات ،وكان هذا الولد هو سنفرو الذي أراد أن يحكم ا ولم ينجب بعد أبيه لكنه لم يتمكن ألنه لم يكن اإلبن الشرعي لذا عمل على الزواج من أخته حتب حرس لتنقل له شرعية الحكم ،وكان هذا األمر معروفا في القصر الملكي لضمان بقاء العرش بين أفراد األسرة الحاكمة ،وبالفعل تزوج سنفرو من أخته وأصبح أول ملوك األسرة الرابعة التي تعرف بالعصر الذهبي للدولة القديمة ذلك أن مصر وصلت من خالله إلى شكل الهرم الكامل ألول مرة في تاريخها ،كما إتسعت حدودها وتطورت نظمها اإلدراية. عرف الملك سنفرو في النصوص المصرية القديمة أنه ملك طيب وخير ،وتظهره النصوص وهو يتصرف في بساطة مع اآلخرين من حوله ويناديهم أخي وصديقي وقد جاء في التعاليم الموجهة للتالميذ أن سنفرو كان يلقب بلقب الملك الخير في كل البالد. وتحكي أحد البرديات قصة تؤكد طيبة قلب الملك وحبه لشعبه فيقول النص أن الملك سنفرو كان يتجول في قصره بحثا عن تسلية ،وإقترح عليه أحد الكهنة الذهاب إلى بحيرة القصر ،وتجهيز مركب فيه بعض الفتيات الجميالت وسوف يسعد قلبه ،فأمر الملك ببناء سفينة وأخذت الفتيات في الغناء والطرب وحدث أن سقطت حلية إحداهن فتوقفت عن الغناء وتوقف من معها ،وهنا استدعي الملك كبير الكهنة وأخبره بما حدث فاستجاب الكاهن لطلب مواله وشق ماء البحيرة بسحره واستخرج الحلية.هذه القصة وإن كانت غير حقيقية في أحداثها لكن تعكس حب الملك لشعبه وحرصه على إسعاده. أرسل سنفرو كذلك الحمالت التأديبية وحمالت التعدين للتوسع في التجارة الخارجية حيث أرسل الحمالت التأديبية على حدود مصر الجنوبية وبالد النوبة والتي نجحت في مهمتها وعادت بـ 7آالف أسير و 200ألف رأس من الماشية مسجلة في نفس النص أن سنفرو أرسل حملة -10- تأديبية إلى حدود مصر الغربية إلى ليببا ،وأنها نجحت في إستعادة األمن عند هذه الحدود.نعلم كذلك أن سنفرو أرسل أسطوال إلى فينيقيا مكونا من 40سفينة إلحضار خشب األرز الذي تشتهر به وقد استخدم هذا الخشب في صنع أبواب القصر. ينسب إلى عهد الملك سنفرو كذلك بناء أول هرم كامل في الحضارة المصرية ،والقصة تحكي قيام الملك ببناء هرم في دهشور جنوب سقارة ،وحدث ان أخطأ المهندس في زاوية البناء فبدال من أن تكون الزاوية 43درجة ليكون اإلرتفاع 109متر ،قام المهندس بإستخدام زاوية 52 درجة األمر الذي أدي إلى قيام المهندس بكسر الزاوية فظهر الهرم كأنه جزئين ،ويعرف هذا الهرم بالهرم المنحني أو المنكسر ،Bent Pyramidوإتجه المهندس إلى الشمال حيث بني للملك هرما ثانيا هو الهرم الكامل األول في الحضارة المصرية ويسمي الهرم األحمر أو الهرم الشمالي في دهشور. يبقي السؤال لماذا قام المصري القديم بإتخاذ الشكل الهرمي ليكون ا قبر لملكه؟ يبدو أن األمر يتعلق بشروق الشمس التي تظهر اشعتها في شكل مخروطي فاصبح الهرم يمثل شروق روح الملك مثلها مثل الشمس. الملك خوفو :إنتقل الحكم إلى الملك خوفو بعد وفاة والده سنفرو ،وسعي خوفو عند بداية حكمه إلى بناء هرم يشبه هرم أبيه ،وطلب من إبن عمه المهندس الشهير حم إيونو أن يختار مكانا يشيد فيه هرمه ،ووقع اإلختيار على هضبة الجيزة ،وهي هضبة عالية يمكن من خاللها رؤية المصطبة المدرجة لزوسر في سقارة وهرمي أبيه في دهشور. بدأ حم إيونو التجهيز لبناء الهرم فحدد فلكيا حركة النجوم وإختار المكان األنسب ،بعد ذلك أقيمت مدينة للعمال الذين سيعملون بشكل منتظم في الهرم ،ثم قام خوفو بعمل يعتبر األول من ار بأن يقوم الفالحون بالعمل في بناء الهرم في نوعه في العالم لمكافحة البطالة ،حيث أصدر قر ا فترة الفيضان ،وهي فترة تغرق فيها األرض الزراعية واليجد الكثيرون مكانا يقيمون فيه ،فكان قرار الملك بأن يحضر هؤالء للعمل واإلقامة في محيط الهرم طوال مدة الفيضان ويحصلوا على طعام وشراب هم وذويهم وبعد نهاية الفيضان يعودوا إلى أعمالهم الزراعية ،ولذا إستمر بناء الهرم ،الذي يبلغ إرتفاعه نحو 146متر ،حوالي عشرين عاما. -11- وقد ذكر بعض المؤرخين أن خوفو كان يستعبد المصريين للعمل في بناء الهرم ،ولكن هذا ليس له أي دليل بل من المصادر نعلم أن المصريين كانوا محبين لخوفو ،الذي علم – ذات مرة- أن النحاتين الذين يقومون بصناعة التماثيل قد رفعوا أسعارها فأصدر قر ا ار بمنع نحت التماثيل وبدأ هو بنفسه ،حيث ال نعرف له -حتي األن -إال تمثاال واحدا اليزيد إرتفاعه عن 7سم من العاج وليس من مادة جيدة أو ثمينة. واصل خوفو مثل سابقيه البحث عن المعادن في شبه جزيرة سيناء حيث عثر على إسمه وكبير ا كثير هناك على أحجار هذه المنطقة ،ويقال أنه عندما كبر سنه عين إبنه األكبر وزي ار له ا للقضاة ،كما طلب من أبنائه االخرين أن يشرفوا على األعمال الحكومية األخرى.ومن ناحية الجنوب فيالحظ أن خوفو قد استعمل محاجر الديوريت التي تقع إلى الشمال الغربي من توشكى. إزدهرت تجارة مصر الخارجية في عهد الملك خوفو على السواحل الفينيقية مزدهرة ويبدو أن الملك أرسل جالية مصرية لإلقامة والتجارة هناك وأيضا في منطقة جبيل إلى الشمال من بيروت الحالية حيث عثر على إسمه في معبد مصري يبدو أن الجالية المصرية المقيمة هناك قد شيدته . لكن مع كل هذا يبقي الهرم األكبر أحد أعظم األثار المصرية ليس لكونه أحد عجائب الدنيا السبع القديمة ،ولكن ألنه العجيبة الوحيدة المتواجدة حتي األن. الهرم يقع مدخله إلى الشمال ويؤدي إلى حجرة أولي تركت قبل اتمامها ،وتغير التصميم ونحتت حجرة ثانية تعرف بإسم حجرة الملكة ،لم تستخدم كمكان للدفن حيث تغير تصميمها وانتقل إلى حجرة ثالثة هي حجرة الدفن األساسية. إستخدم المهندس في بناء الهرم ما يزيد على المليون وثالثمائة ألف كتلة حجرية نحتت من محاجر طرة ونقلت عبر النيل – الذي كان يصل إلى هناك -إلى مكان بناء الهرم ،وكان العمال يقومون بعمل سقالة من الطين يرفعوا عليها األحجار من خالل زحافة خشبية ،ويتم لصق األحجار من خالل تفريغ الهواء (تعرف األن بالصنفرة) وهي طريقة ظلت معروفة في البناء واللصق لمدة طويلة. -12- بعد موت خوفو دب الصراع بين أبنائه حول أحقية العرش ،وإستطاع إبنه جدف رع أن يحكم مصر لمدة سبع سنوات ،وأكمل هرم أبيه ،وبني لنفسه هرما في أبو رواش وخلفه على العرش شقيقه األخر خفرع الذي حكم 25عاما ،وقرر أن يشيد لنفسه هرما كبي ار مثل هرم أبيه . هرم الملك خفرع هو هرم ضخم يبلغ ارتفاعه 143متر شيده مهندس الملك على منطقة مرتفعة أعلى من منطقة هرم خوفو لذا يبدو للناظر أنه أعلى من هرم خوفو. أما تصميم الهرم فكان بسيطا إذا قورن بهرم خوفو ،وبجانب الهرم قام الفنانون بنحت تمثال للملك خفرع وهو التمثال الشهير أبو الهول والذي يمثل وجه ملكي بجسم أسد ،وكانت هذه النوعية من التماثيل تمثل الملك كأنه معبود الشمس حيث تخيل المصريون أن الشمس كانت تشرق بين أسدين ،ويبلغ إرتفاع التمثال 21متر ،وطوله 45متر. كلمة أبو الهول هي كلمة مصرية تنقسم إلى جزئين األول بو وتعني مكان ،والثاني حول وتعني األسد فيكون اإلسم معناه مكان األسد ،أما كلمة Sphinxفهي يونانية األصل وتعني تمثال أسد. بعد وفاة الملك خفرع خلفه إبنه الملك منكاورع الذي يحكي عنه المؤرخ اليوناني هيرودوت أنه كان ملكا عادال. شيد منكاورع هرما أصغر كثي ار من هرمي أبيه وجده إذ يبلغ إرتفاعه نحو 66متر ،حيث كانت البالد قد بدأت مرحلة إقتصادية صعبة ،وكانت هذه بداية عهد األهرامات الصغيرة التي يتكلف بنائها أقل من األهرامات السابقة. إهتم منكاورع كذلك بتربية أبناء الموظفين مع أبنائه في القصر الملكي ،وتحكي قصة كيف كان المصريون يحبون منكاورع حيث يقال أن الملك في إحدي جوالته إلتقي بمواطن إسمه دبحن، قبر ار لمهندسه أن يبني للمواطن ا وطلب هذا المواطن من الملك أن يدفن بجانبه فأصدر الملك قر ا كبير بجانب هرم الملك. ا تولى الحكم بعد وفاة الملك منكاورع ابنه شبسسكاف الذي إتبع نفس سياسة والده في التعامل ونظر ا مع موظفيه ،وزاد عليها أن زوج إبنته من أحد الموظفين الذي رباه منكاورع في قصره، -13- للظروف اإلقتصادية السيئة في البالد فقد بني هذا الملك قبره على شكل مصطبة وليس هرما مثل أجداده ،ويعرف قبره في سقارة بإسم مصطبة فرعون. إنتهت األسرة الرابعة التي كانت أعظم أسرات الدولة القديمة على يد إبنة منكاورع الملكة خنتكاوس التي تزوجها أحد الكهنة وإسمه وسر كاف ،وأنجبت منه ولدين وبعد موتها حكم وسرف كاف وولديه مصر فيما يعرف ببداية عصر األسرة الخامسة التي إستمر حكمها لمدة 150عام مابين 2494حتي 2345قبل الميالد. حكم خالل هذه األسرة تسع ملوك ،منهم الملك ساحورع الذي كان أول الملوك الذين أرسلوا حمالت تجارية إلى بالد بونت جنوب البحر األحمر ،وكان أخر ملوك األسرة الملك ونيس الذي كتب في داخل هرمه وللمرة األولي نصوص دينية تعرف باسم نصوص األهرام ،وهي نصوص تتناول رحلة الملك في العالم األخر حتي يصل إلى مقر اإلله األعظم.تزوجت ايدوت ابنة ونيس من أحد كبار رجال القصر وكان إسمه تتي ،وانتقل إليه العرش كملك واصبح أول ملوك األسرة السادسة. كان أشهر ملوك هذه األسرة الملك ببي األول الذي صور لنا العديد من األنشطة الخارجية ،ويتحدث من خاللها عن تكوين مجموعات قتالية لتأمين حدود مصر ،حيث لم تكن مصر قد عرفت الجيش النظامي حينها. ويتناول عصره للمرة األولي في التاريخ وقوع مؤامرة من حريم القصر لقتل الملك ،حيث رفضت إحدي زوجات الملك عدم إختيار إبنها ليكون ملكا بعد أبيه ،ولكن كشف عن المؤامرة وقام أحد أقرب موظفي الملك وهو وني بالتحقيق السري فيها. بعد وفاة ببي األول بدأت البالد تتجه نحو األنهيار السياسي واإلجتماعي واإلقتصادي، وتحكي اغنية مشهورة في حينها تعرف بأغنية العازف على الهارب عن الظروف التي ألمت بمصر ومدي عدم رضاء قطاع كبير من الشعب عن األحوال وعدم إيمانهم بالعالم األخر الذي كان صلب العقيدة المصرية ،كما تتحدث بردية محفوظة في متحف ليدن بهولندا تعرف باسم بردية ايبور عن رجل حكيم تحدث مع الملك معنفا اياه قائال :إن أصدقائك قد كذبوا عليك ،لديك الحكمة والبصيرة -14- والعدالة ،ولكنك تترك الفساد ينهش في البالد ،الحقيقة أنك أوصلت البالد لهذا الدمار والحقيقة أنك التقول إال الكذب. تعاقبت أمور سيئة على البالد ،وتولي المناصب الرئيسية موظفين عملوا على تقوية نفوذهم، وكانت هذه هي الش اررة األولي للثورة اإلجتماعية في العالم القديم والتي قامت في مصر وكان من أهم أسبابها: -1عوامل إجتماعية :تتمثل في استيالء طائفة معينة على المناصب القيادية في البالد ،وقيام أغلب حكام األقإليم باإلستقالل بمناصبهم -2عوامل إقتصادية :حيث قام الملوك بتشييد أهرامات ومعابد ضخمة لتخليد ذكراهم في العالم األخر ،وعلي الرغم من فخامة هذه المنشأت إال أنها استنزفت الكثير من الدخل القومي للبالد ،وأصبحت عبئا ثقيال على خزينة البالد ،أضف إلى ذلك أن التجارة الخارجية قد ضعفت مما أدي إلى ضعف الموارد. -3العوامل السياسية :وتتمثل في ضعف شخصية الملك أمام موظفيه ،إضافة إلى طول مدة حكم الملوك لدرجة أن الملك ببي الثاني اخر ملوك األسرة حكم 94عام. -4األسباب الخارجية :تتمثل في هجرات الشعوب المجاورة لمصر تحركت مستغلة سوء األوضاع وتسللت إلى داخل البالد. فككت الثورة أواصر مصر ودخلت البالد في نفق مظلم يعرف لدي المؤرخين بعصر اإلنتقال األول والذي يتضمن األسرات من السابعة إلى العاشرة ،وللتعبير عن سوء األوضاع في مصر يقول مانيثون أن األسرة السابعة حكم فيها سبعون ملكا لمدة سبعين يوم ،وهو تعبير يراه البعض مجازي لإلشارة إلى الفوضي ،ويراه البعض األخر حكما مشتركا بين مجموعة من الحكام يسير كل منهم أحوال البالد ليوم. مؤشر لدخول مصر في حرب أهلية إستمرت لنحو 80عاما حتي ا هذه الفوضي كانت إستطاع حكام أهناسيا عند بني سويف أن يسيطروا على البالد فيما يعرف بعصر االسرتين التاسعة والعاشرة ،وحاول الملوك خالل هاتين األسرتين أن يفرضوا نفوذهم الكامل ،ولكن إصطدموا بحكام طيبة (األقصر حاليا) الذين تمكن أحدهم وهو منتوحتب نب حبت رع من السيطرة على األوضاع -15- وإعادة توحيد مصر وتأسيس عصر األسرة الحادية عشرة فيما يعرف اصطالحا بعصر الدولة الوسطي. خلف الملك منتوحتب على العرش ثالثة من أبنائه حملوا جميعا إسم منتوحتب ،وكان أخرهم أسوأهم حظا حيث أرسل وزيره الذي كان يدعي أميني إلى وادي الحمامات إلحضار أحجار من هناك ،وحكي هذا الوزير عن معجزات قابلته من بينها أن الماء الذي كان معه نفذ ولكنه فوجئ بالمطر يأتي في غير موعده حتي شرب وخزن ماء لبقية رحلته ،وايضا راي غزالة تلد وكان في عرف المصري أنه حين يري الشخص حيوان يلد فهذا يمثل فأال حسنا. ظهرت بردية تورين لتكتب إسم الملك أمنمحات األول كبداية لملوك األسرة الثانية عشرة واعتبر العديد من المؤرخين أن أمنمحات هو نفسه الوزير أميني وأنه إنقلب على الملك ونقل العاصمة من طيبة إلى اللشت (تتبع األن مركز العياط محافظة الجيزة). حكم أمنمحات األول ثالثين عاما وإستطاع ان يطور في إمكانيات مصر اإلقتصادية بشكل كبير ،وحاول تأمين حدوده الخارجية فأرسل إبنه وشريكه في الحكم سنوسرت إلى حدود مصر الغربية للسيطرة على القبائل التي تعيش هناك ،وكان يرافق سنوسرت في هذه الحملة أحد كبار رجال القصر وإسمه سنوهي الذي كان مربيا ألبناء الملك ،وفي أثناء الحملة وصلت رسالة إلى سنوسرت أن أبيه الملك قد مات. لم يبلغ سنوسرت قواته باألمر بل إنسحب سريعا وعاد إلى مصر ،لكن الغريب أن سنوهي ترك القوات وهرب ،وهو األمر الذي يفسره الباحثون أن الملك أمنمحات قد تعرض لمؤامرة من حريم القصر إلختياره سنوسرت ليكون وريثا له على العرش دون أبنائه االخرين ،ويبدو أن سنوهي بصفته مربيا ألبناء الملك كان على علم باألمر فخشي أن يذكر إسمه في أي تحقيقات فهرب ،عاد سنوسرت إلى مصر وإستطاع السيطرة على األوضاع وأعلن نفسه وريثا لعرش أبيه ،وأعلن عن مجموعة من الوصايا أكد أن أبيه قد أمالها له ،ومن بينها أال يأمن ألي أحد ،وأن يكون دائما ا حذر حتي ممن يعتقد أنهم قريبين منه. -16- بدأ سنوسرت األول مشروعه التوسعي بالسيطرة على الجنوب وذكرت للمرة األولي كلمة كوش لتعني حدود مصر الجنوبية ،كما ذكر الملك للمرة األولي أنه خرج بجيوشه لتوسيع حدود مصر ،وليس للتأمين كما كان متبعا األمر الذي يعني بداية ظهور فكرة اإلمبراطورية المصرية. خلف الملك سنوسرت األول على الحكم مجموعة من الملوك عملوا على زيادة الرقعة الزراعية بشكل كبير من خالل استصالح األراضي واقامة السدود وأشهرها سد الالهون عند الفيوم وذلك إلستصالح 27ألف فدان للزراعة ،كما أقاموا مدن إلقامة العمال وأشهرها مدينة الالهون التي وصلنا منها أحد أشهر البرديات الطبية والتي تعرف بإسم بردية الالهون والتي عثر على أجزاء منها عام 1889ومحفوظة في متحف الجامعة بلندن ،وتحكي عن عالج للعديد من األمراض. أما عن السياسة الخارجية فقد أدت حمالت سنوسرت األول ونجاحاته أن يعم السالم والهدوء في ممتلكات مصر الخارجية ،فقد خرج إبن سنوسرت الملك أمنمحات الثاني في حملة سلمية لترتيب األمور ،كما عمل خليفته سنوسرت الثاني على إستغالل مناجم الذهب والمعادن األخري بإسم الملك إنتهت األسرة الثانية عشرة بتولي الملكة سوبك نفرو التي تزوجها أحد كبار رجال القصر وأعلن نفسه ملكا وأسس األسرة الثالثة عشرة ،وقد شهدت البالد خالل هذه المرحلة العديد من الصراعات الداخلية واإلنقسامات عبرت عنها نصوص اللعنة التي كتبها الوطنيون المصريون ولعنوا فيها كل من تعاون مع األجانب الذين إستغلوا مشكالت البالد وتسللوا إليها ،هؤالء األجانب هم مانعرفهم بإسم الهكسوس. يمثل الهكسوس مجموعة من الهجرات التي انحدرت من أواسط أسيا ،تحركوا من العراق ووصلوا إلى مصر حوالي عام قبل الميالد ،1789وإستغلوا سوء األوضاع في البالد ،وتمكنوا من الوصول إلى الحكم حيث سيطروا على أجزاء من البالد لمدة التزيد عن 108عام. عرف المصريون الهكسوس بإسم حقا خاسوت وهي تسمية تعني حكام البالد األجنبية، وحرف اإلسم في اليونانية إلى هكسوس ،بينما أطلق عليهم المؤرخون العرب لقب العماليق حيث كثير عن ضخامة أجسادهم وقوتهم. كانت األساطير تتحدث ا -17- إستطاع الهكسوس السيطرة على أجزاء من البالد ،وكان أول حكامهم حسب مانيثون إسمه سالتيس ،وأسسوا عاصمتهم في شرق الدلتا (منطقة صان الحجر وماجاورها في محافظة الشرقية) ووفقا لتقسيم مانيثون فقد حكموا من خالل أسرتين هما الخامسة عشر والسادسة عشر ،بينما كان صعيد مصر مستقال وحكمه ملوك عرفهم مانيثون أنهم ملوك األسرة السابعة عشر عمل الهكسوس أثناء تواجدهم في مصر على إستخدام نفس النظام اإلداري المصري وإستخدموا اللغة المصرية القديمة ،وكان حكمهم لمصر لمدة قرن سببا أن تطور مصر التقنية العسكرية بها ؛ حيث تغيرت العقيدة العسكرية من الدفاع إلى الهجوم ،وذلك من خالل تأسيس أول جيش نظامي مصري يضم كافة األسلحة ،إضافة إلى إستخدام الخيول في الحرب والحقيقة أن الخيول كانت معروفة قبل الهكسوس ولكن لم يستخدمها المصريون في الحروب إال بعد الهكسوس ومن خالل هذا التحديث تمكن المصريون من تأسيس إمبراطوريتهم العظيمة في الخارج. يحسب كذلك لعصر الهكسوس أن مصر شهدت خالله مايمكن إعتباره أول شهيد مصري في حرب ،حيث عثر على مقبرة الملك سقنن رع أول الملوك الذين حاربوا الهكسوس ورأسه مفتوحة بجرح كبير يراه البعض أنه من حربه ضد الهكسوس ،ونعلم من المصادر أن الحاكم الهكسوسي أبوفيس أرسل إلى سقننرع يطلب منه إسكات صوت فرس النهر في طيبة ألنه يقلق منامه ،وهي إشارة إلى رغبة الحاكم الهكسوسي في إيقاف اإلستعدادات المصرية للحرب ،والنعلم حتي األن بماذا رد الملك المصري ،ولكن ربما الجروح المتواجدة في موميائه تؤكد إستشهاده في حرب ضد الهكسوس. كثير من رجال القصر حين يسألهم عن ا أكمل من بعده ابنه كامس الذي كان يغضب األوضاع فيقولوا له ال داعي لعمل مشاكل مع الهكسوس ،فكان رده كيف لي أن اتمكن من الحكم وهناك ملك يحكم في أواريس (عاصمة الهكسوس) وأخر في كوش (مناطق النوبة) ؟ وأظل أنا عاجز عن التصرف. ا إستطاع كامس محاصرة الهكسوس ،وأوقف خدعتهم حين اكتشف رسالة كانت من حاكم الهكسوس إلى حاكم النوبة جنوب مصر يطلب منه التحرك إلى طيبة ( األقصر األن) شماال حيث يتواجد الملك المصري وسيتجه هو من عاصمته في الدلتا ويحاصروا الملك المصري. -18- بعد كامس جاء أخوه احمس والذي تمكن من طرد الهكسوس من مصر وحاصرهم في كبير خطر اا فلسطين ،بعد ذلك توجه بكل قوته للقضاء على نفوذ حكام االقإليم الذين كانوا يمثلون على مصر ،وسعي كذلك إلى السيطرة على منطقة كوش في النوبة ،واصبحت كل خيراتها في يد المصريين ،وعين للمرة األولي موظف في النوبة أطلق عليه نائب الملك في كوش. قبل ان نترك مرحلة الهكسوس ينبغي اإلشارة إلى عظمة المرأة المصرية حيث لعبت ثالث كبير في استمرار العرش وتهدئة األمور ليتمكن الملوك من طرد الهكسوس والسيدات دور اسيدات ا هن: -1تتي شري أم سقننرع. -2اياح حوتب زوجة الملك سقنن رع وأم كامس وأحمس ،وإستطاعت توحيد الصفوف بعد موت زوجها ،ومساعدة أبنائها في المقاومة. -3احمس نفرتاري زوجة احمس التي وقفت بجانبه وساعدته ا كثير في حربه األخيرة ضد الهكسوس وحصاره لهم. أمر أخير ينبغي اإلشارة إليه أن الهكسوس لم يحتلوا مصر كلها ،وأنهم لم يدخلوا إليها في غزوة ،وإنما استغلوا سوء األوضاع ،وسيطروا على بعض األجزاء ،وساعدهم بعض المصريين الخائنين ،بينما قاومهم الكثيرون وكانت طيبة هي مركز المقاومة. -19- بداية عصر اإلمبراطورية األسرة الثامنة عشرة واإلمبراطورية المصرية: يعتبر عهد الملك أحمس هو الحد بين نهاية مرحلة الهكسوس وبداية الدولة الحديثة ،حيث يعتبر عهده هو بداية األسرة الثامنة عشرة ،والنعلم لماذا بدأ به مانيثون األسرة الثامنة عشر ،مع أنه هو من قام بطرد الهكسوس تماما ،وربما كان الغرض من ذلك أنه أنهي مرحلة مظلمة في تاريخ مصر وبدأ مرحلة هي األكثر قوة وعظمة. خلف أحمس إبنه أمنحتب األول الذي حكم لمدة خمسة وعشرين عاما ،واستمر على سياسة أبيه في تأمين حدود مصر مع النوبة ،والجميل أن عهده شهد للمرة األولي إختراع الساعة المائية. لسوء الحظ لم ينجب الملك أمنحتب األول من زوجته الرئيسية إال بنت ،وأنجب من إحدي ذكر فتزوج اإلبن من أخته لتنقل له شرعية الحكم ،هذا اإلبن هو الملك الزوجات الثانويات إبنا ا تحتمس األول الذي كان أول ملك يدفن في وادي الملوك ،كما شيد صرحين في الكرنك وله مسلة تتوسط المعبد. إستطاع تحتمس األول كذلك توسيع حدود مصر لدرجة أنه كتب لوحة ذكر فيها أن حدود مصر امتدت من الشالل الرابع جنوبا حتي المياه المعكوسة شماال ويقصد بالمياه المعكوسة نهر الفرات. استمر سوء الحظ مالزما للملوك في ذريتهم فلم تنجب الزوجة الرئيسية لتحتمس األول ابنا ذكرا ،لكن أنجبت فتاة هي حتشبسوت ،وأنجبت له إحدي زوجاته الثانويات إبنا هو تحتمس الثاني الذي استمر على سياسة من سبقوه فتزوج من أخته حتشبسوت ،وحكم لمدة 13عام قام خاللها بحملة للسيطرة على النوبة ،وأعلنت نصوص الحملة أن الملك قتل كل األعداء ولم يتبق إال إبن حاكم النوبة الذي أحضره الملك ليربي في مصر ،وهي سياسة كان يتبعها ملوك مصر ،حيث يرفضون قتل أبناء الحكام أو أسرهم بل كانوا يحضرونهم إلى مصر ويربونهم في القصر ،ويعلمونهم متأثر ومتعلما وفقا لللتقاليد المصرية فتضمن ا حضارة مصر ،فإذا كبر اإلبن وعاد إلى بالده اصبح به مصر بذلك حليفا. -20- قبل وفاة تحتمس الثاني كانت إحدي زوجاته قد أنجبت له إبنا هو تحتمس الثالث وكان يستشعر بقوة حتشبسوت فأصدر مرسوما بتعيين تحتمس الثالث ملكا وكان سنه اليزيد عن سبع سنوات. سعت حتشبسوت للسيطرة على الملك الطفل فأعلنت زواجه من إبنتها أي أنها أصبحت عمته وزوجة أبيه وايضا حماته ،وإستغلت حتشبسوت أحد األعياد ،وأعلنت نفسها ملكة على مصر، وأصدرت أوامرها إلى أحد موظفيها للذهاب إلى أسوان لقطع األحجار من هناك لصناعة المسالت التي كانت ترغب في أن تزين معبدها الشهير بالدير البحري غرب األٌقصر ،أرسلت كذلك حملة إلى بالد بونت (جنوب البحر األحمر) حيث أحضرت من هناك كافة المنتجات مثل البخور والصمغ وغيرها. بجانب كل هذا سعت حتشبسوت لتأكيد شرعية حكمها فصورت على جدران معبد الدير البحري قصة مصورة تحكي مناظرها أن اإلله أمون معبود مصر االكبر كان يرغب أن يكون له ابنا من البشر ،فطلب من األلهة ان يختاروا له زوجة ،ووقع اإلختيار على أم حتشبسوت فتزوجها أمون وأنجب منها حتشبسوت اي أنها من خالل القصة جعلت نفسها إبنة لإلله أمون وليس لبشر، األمر الذي يعطيها قدسية ومكانة كبيرة تؤكد بها أحقيتها في حكم مصر. إستمرت حتشبسوت تحكم مصر لمدة 22عام ،وبعدها إنتقل العرش إلى الملك تحتمس الثالث الذي يعد أعظم ملوك مصر على اإلطالق فكان من الناحية العسكرية أحد أعظم المحاربين حتي أن خططه الحربية التزال تدرس حتي األن في بعض األكاديميات العسكرية العالمية. كانت أول مشكلة واجهت تحتمس الثالث هي تحالف 330أمير من سواحل سوريا بزعامة حاكم مجدو ،خرج الملك من مصر لمواجهة العدو وكان أمامه ثالثة طرق اثنان منها رئيسيان، إنتصار ا أما الثالث فكان طريقا ضيقا اليتوقعه عدوه فدخل منه الملك بعد إستشارة جنوده محققا مدويا. بعد ذلك خرج الملك مراقبا إلمبراطورية مصر في لبنان وسوريا في 16حملة ،وفي إحدي حمالته أحضر بعض النباتات والطيور والفواكه ،وصور كل هذا في صالة بمعبد الكرنك تعرف -21- بإسم صالة النباتات ،وبجانبها كان يدون انتصاراته السنوية على لوحة في الكرنك تسمي الحوليات (أي السنين) ،كما ترك أثا ار عظيمة في العديد من المعابد ،ومقبرة فخمة في وادي الملوك. بعد وفاة تحتمس الثالث انتقل الحكم إلى إبنه أمنحتب الثاني الذي شارك والده في الحكم ماهر في ا لمدة عامين ،والذي يعرف بإسم الملك الرياضي حيث حكت مصادر عصره أنه كان سباقات الخيول والرماية و كافة األلعاب األخري المعروفة وقتها ،بعد وفاة الملك أمنحتب الثاني إنتقل الحكم إلى إبنه تحتمس الرابع الذي لم يكن له الحق في تولي شئون البالد فأعلن أنه نام بين قدمي تمثال أبو الهول فظهر له اإلله وطلب منه أن يبعد الرمال عن تمثال أبو الهول ليعينه ملكا على مصر ،ودون هذه القصة على لوحة محفوظة بين قدمي أبو الهول وتعرف باسم لوحة الحلم بدأ تحتمس الرابع حكمه بحملة إلى سوريا وتالها بحملة إلى النوبة ،لكن بعد ذلك إتجه نحو سياسة المهادنة والسالم السيما مع منطقة ميتاني بالقرب من العراق حيث تزوج الملك المصري من إبنة حاكم ميتاني األمر الذي يعرف بأنه أول حالة زواج سياسي ،ومن إحدي زوجاته الثانويات أنجب إبنه أمنحتب الثالث الذي وصل إلى الحكم في سن الثانية عشرة من عمره ،وتولت أمه الوصاية على العرش. كان أمنحتب الثالث على العكس من أجداده محبا لألبهة عاشقا للنساء ،فقد تزوج الملك من فتاة من عامة الشعب هي الملكة تي التي تصور معه في تمثال هو األضخم في المتحف أخير أنجب إبنه الذي سيغير الفكر الديني المصري ،أنجبت له ولدا مات صغيرا ،ثم أربع فتيات و ا وهو أمنحتب الرابع الذي نعرفه باسم أخناتون، كانت أعمال أمنحتب الثالث الخاطئة تحتاج إلى مشرع لها فاستعان الملك بكهنة اإلله أمون، وقدم لهم كافة اإلمتيازات وأصبحوا هم المسيطرين بالفعل على االمور في البالد. تشير المصادر إلى أن عهد أمنحتب الثالث شهد سالما في كافة الممالك المصرية ،حيث لم يشهد عهده إال حملة واحدة في العام الخامس من حكمه. بعد وفاة أمنحتب الثالث الذي حكم البالد لمدة 38عاما انتقل العرش إلى إبنه أمنحتب الرابع الذي تربي على يد خاله الذي كان يكره كهنة أمون ،ولذا نصح ابن شقيقته أن يبعد الكهنة -22- أخر ليكون بجوار أمون في المعابد وهو عن أمور البالد ،وبالفعل اختار أمنحتب الرابع معبودا ا أتون.ولكن هل سيقبل الكهنة بهذا الوضع؟؟ رفض كهنة أمون إقتراح الملك أمنحتب الرابع في إدخال إله أخر مع إلههم األكبر إلى المعبد ،ودخلوا معه في صراع ،حينها قرر الملك أن يترك طيبة العاصمة ويغلق معابد اإلله أمون ،ويتجه شماال إلى المنيا حيث بني هناك عاصمته أخت أتون ( (Akhet Atonوالتي يعني إسمها أفق اتون (تل العمارنة األن) وأقام 14لوحة لتحديد حدود مدينته ،وغير إسمه من أمنحتب اي اإلله امون راضي إلى أخناتون ويعني النافع التون. كان يساعد الملك ويؤازره في صراعه زوجته الجميلة نفرتيتي وظلت بجانبه حتي العام 12 من حكمه حين ازرته أمه الملكة تي في محاولة للصلح بين إبنها والكهنة ،وهو مارفضته نفرتيتي التي تركت القصر واتجهت إلى قصر أخر بصحبة إحدي بناتها عنخس ان با اتون وإبن زوجها الطفل توت عنخ أتون. إنتهي حكم أخناتون بعد 17عام والنعرف ماذا كان مصير الملك هل قتل أم أبعد حيث أننا لم نعثر -حتي األن -على جثته أو قبره. يتبقي السؤال هل كان أخناتون ملكا موحدا باإلله الواحد أم أنه كان يرغب في ايقاف نفوذ كهنة امون فحاربهم بإدخال إله ينافس الههم؟ الحقيقة أن العلماء يتجهون في تفسير ذلك إلى إتجاهين األول أن أخناتون لم يكن موحدا والدليل أنه استمر يحمل ألقابا تقربه من إله الشمس رع ،كما أنه لم يعلم الناس اصول الديانة ،فكان الجميع يذهبون إليه حين يحتاجون شيئا من اإلله ،وكان هو الذي يدعو اإلله األمر الذي يعني أنه عند موت الملك أو ابتعاده لن يعرف الشخص كيف يعبد هذا اإلله. كما صور الملك في كل تماثيله وهو يضع يديه فوق بعضهما فيما يعرف بالوضع األوزيري اي الذي يرتبط باالله أوزيريس اي أنه ليس موحدا ،لم يبني الملك معابد مغلقة بل معابد مفتوحة للشمس ليرتبط من خاللها باله الشمس ،أضف إلى ذلك أن أتون لم يختفي بعد أخناتون اي أنه أصبح أحد األلهة المعروفة لدي المصريين. -23- يتبقي القول ان فترة حكم أخناتون وإهتمامه بعقيدة أتون ،إضافة إلى جهله باألمور العسكرية، جعلته يهمل مكانة مصر الكبيرة التي حققها أجداده ،لذا نجد في الرسائل المتبادلة بين الملك ومجموعة من الحكام التابعين له في أسيا والمعروفة بإسم رسائل تل العمارنة إشارات إلى ضياع مكانة مصر ،فبعض الحكام المنافقين يقولون للملك (اطمئن فكل شئ بخير ،والتنزعج فإن إسمك يزلزل األرض تحت أقدام أعدائك) وهو أمر ليس صحيحا ،وال يعكس الوضع الحقيقي ،بينما يقول التابعون من الخيرين المحبين لمصر (موالنا الملك العظيم أرسل جندي مصري يسير في الطرقات فيعلم األعداء ان مصر بخير وأنها الزالت مسيطرة على األمور) خلف أخناتون بعد وفاته الملك توت عنخ أمون ،والذي يعتقد أنه كان إبنا ألخناتون من زوجة ثانوية إسمها كيا ،والحقيقة أن توت عنخ أمون الذي تولي الحكم وهو إبن التاسعة ،ومات في سن الثامنة عشرة ربما بسبب تسمم في جرح ألم به بعد سقوطه من على العجلة الحربية ،ليس له أعمال خارجية تذكر ،هذا الملك الذي لوال العثور على مقبرته كاملة لما عرفنا عنه اي شئ ، وقصة إكتشاف المقبرة ترجع إلى نشاط البريطانيين اللورد كارنارفون وعالم األثار هوارد كارتر في الكشف عن قبر جديد في وادي الملوك ،وظل الحفر إلى نوفمبر 1922حين تمكن أحد العمال بمحض الصدفة من إكتشاف درجات سلم أسفل قبر الملك رمسيس السادس ،وعند البوابة إكتشفوا المدخل إلى مقبرة توت عنخ امون التي إفتتحت للزيارة في 22نوفمبر 1922وكشف بداخلها عن كل األثاث الجنائزي الذهبي الذي كان يستخدم لحماية الملك في العالم األخر. لم تكن هذه المقبرة – في الغالب -مقبرة الملك الفعلية ولكن وفاته المفاجئة ربما جعلت الكهنة يقرروا دفنه في مقبرة أحد كبار رجال الدولة. بعد وفاة توت عنخ أمون خافت أرملته من الكهنة ونفوذهم فأرسلت إلى ملك الحيثيين تطلب منه أن يرسل إبنه ليتزوجها ويقيها من شر الكهنة.علم بهذا األمر كبير الكهنة وكان إسمه أي فسارع باإلستعانة بقائد الجيش حور محب ،وقتل إبن ملك الحيثيين قبل وصوله إلى مصر ،وتزوج أي من أرملة توت عنخ امون لكنه لم يستمر طويال فقد كان طاعنا في السن ،وإنتقل الحكم من بعده إلى كبير قادة الجيش حور محب الذي حكم نحو 25عاما ،وإستطاع خالل فترة حكمه أن يصلح األوضاع اإلجتماعية والسياسية في البالد ،وأصدر مجموعة من التشريعات الهامة إليقاف نفوذ وفساد بعض الموظفين. -24- عند وفاته لم يكن لحور محب وريثا على العرش فإنتقل الحكم إلى القائد الثاني للجيش رمسيس األول الذي بدأ به مانيثون عصر األسرة التاسعة عشر ،وترجع أصول هذا الملك إلى الدلتا وليس الصعيد مثل سابقيه لم يحكم هذا الملك طويال ،وخلفه على العرش إبنه األكبر سيتي األول الذي كان أول ملك يرسم إنتصاراته على جدران المعبد ،وقد دخل هذا الملك في عدة معارك ضد أعدائه على حدود مصر الشرقية والغربية ،ففي الحملة األولي التي وقعت في العام األول من حكمه ،إستولي على كبير إستغله في العام التالي للقيام بحملة ثانية وصل فيها إلى قادش، نصر اا مناطق رفح وغزة وحقق وكانت الحملة الثالثة ضد سكان الحدود الغربية من الليبيين أعاد الملك كذلك األنشطة التجارية في مناجم الفيروز في سيناء ،ومهد الطرق إلى مناجم أبار للمياه ،كما إستمر في السيطرة على مناجم الذهب في النوبة. الذهب حيث أقام ا ترك هذا الملك العديد من األثار لعل أهمها معبد أبيدوس بسوهاج والذي يعد أجمل نماذج المعابد المصرية على اإلطالق ،وفي داخل هذا المعبد دون أسماء أجداده التي أشرنا إليها في الحديث عن مصادر التاريخ المصري القديم. بعد حكم إستمر لنحو 14عام توفي سيتي األول وكان إبنه األكبر مؤهال لتولي الحكم ليعد أشهر ملوك مصر القديمة ،وهو الملك رمسيس الثاني الذي حكم مصر لمدة 67عام ،وترك العديد من األثار على طول األرض المصرية وعرضها. كما قام رمسيس الثاني بنقل العاصمة إلى منطقة بررمسيس وموقعها األن بالقرب من صان الحجر شرقية. بدأ رمسيس الثاني حكمه بصراع مع طائفة من شعوب البحر إسمها الشردانا ،وحقق عليهم اكبير في العام الثاني من حكمه ،ثم قابلته مجموعة أخري في العام الرابع من حكمه وتمكن إنتصار ا من محاصرتهم. في السنة الخامسة قام ملك الحيثيين بالتحرك إلى نواحي ممتلكات مصر في سوريا فقرر الملك أن يحاربه في تلك الحرب الشهيرة المعروفة باسم معركة قادش -25- خرج الملك بجيش من أربع فرق هي فرقة أمون ،فرقة رع ،فرقة بتاح ،وفرقة ست ،وعند وصول الملك إلى نواحي قادش لم تكن كل قواته قد وصلت ،فأمسك بجاسوسين من الحيثيين وإعترفا للملك بأن الحيثيين في منطقة مجاورة لموقع الجيش المصري. وقع رمسيس الثاني في الفخ حيث لم ينتظر بقية قواته وحين ذهب إلى المكان الذي أقره محاصر من الحيثيين الذين هزموه ،ولكن حين لحقت به بقية ا الجاسوسان لم يجد شيئا ،ووجد نفسه قواته تمكن من معادلة النتيجة لكنه كتب على كل معابده أنه إنتصر ،على الرغم من أن اإلنتصار الحقيقي هي مقدرته على إنقاذ جيشه من اإلبادة. إستمرت المناوشات بين الطرفين حتي العام 21من حكم رمسيس الثاني حيث وقع الطرفان معاهدة سالم هي األولي من نوعها في العالم القديم ،وتضمنت بعض البنود الهامة ومن بينها قيام حلف هجومي ودفاعي بين مصر والحيثيين ،كما تضمنت حسن معاملة الالجئين ومعاملتهم عند عودتهم كمواطنين وليس كمجرمين. بموجب المعاهدة تزوج رمسيس الثاني من إبنة حاكم الحيثيين ونشر نص المعاهدة على جدران معبد الكرنك ومن بينها رسالة جميلة من زوجته األحب إلى قلبه نفرتاري إلى زوجة حاكم الحيثيين. يتبقي شئ هام يرتبط بعهد رمسيس الثاني وهو إرتباط إسمه لدي العديد من المؤرخين بفرعون خروج بني إسرائيل من مصر وهو أمر يحتمل الكثير من الجدل ،وقد أنجب رمسيس الثاني من زيجاته السبعة عشر نحو 45ولدا و 40بنتا. بعد وفاة رمسيس الثاني خلفه على العرش إبنه الثالث عشر في ترتيب األبناء وكان إسمه مرنبتاح والذي حكم مدة قصيرة ،ويبدو أن أباه إختاره في حياته ،وأشركه معه في الحكم. ترك مرنبتاح لوحة محفوظة األن في المتحف المصري ذكر عليها ألول وأخر مرة في النصوص المصرية القديمة إسم إسرائيل ،وإنتصر كذلك على الليبيين وبعض طوائف من شعوب البحر. -26- أما عن األوضاع الخارجية فكانت معاهدة السالم التي وقعها والده رمسيس الثاني مع الحيثيين سببا في هدوء األوضاع ،وأمد الملك الحيثيين بالقمح عندما أصابتهم المجاعة ،ولكن هذا لم يمنع الملك من القيام بحملتين األولي إلى بعض مناطق سوريا ،والثانية إلى كوش. بعد موت مرنبتاح دخلت األسرة الحاكمة في مشكلة توارث العرش ،الذي انتهي بوصول الملكة تاوسرت إلى العرش وأعلنت نفسها ملكة على البالد مخالفة للتقاليد المعروفة. رفض المصريون قبول حكم الملكة وعمت الفوضي في البالد ،وأصبح كل شخص يضع قانونه الخاص ،فإتجه الوطنيون المخلصون إلى قائد الجيش المخضرم ست نخت الذي أجبر الملكة على التنازل عن العرش ،وبايعه المصريون ملكا ،وبدأ من عنده حكم األسرة العشرين. لم يستمر الملك ست نخت طويال على العرش حيث ترك الحكم إلبنه رمسيس الثالث الذي حكم مصر لمدة 31عام ،وكانت بداية عهده انتصار على شعوب البحر والليبيين ،ففي السنة الخامسة من حكمه تمكن من صد هجوم الهجرات الليبية على حدود مصر الغربية ،وذكرت نصوصه أنه قتل من األعداء نحو ،12535وفي العام الثامن من حكمه قام الملك على رأس جيوشه بحملة لحماية مصر من قراصنة شعوب البحر ،وبالفعل قضي عليهم تماما ،وفي العام الحادي عشر خرج الملك في حملة ثالثة اليقاف محاوالت الليبيين للعودة وقضي على 2175من األعداء ،وأسر 2052واستولي على كل ماكان معهم من الماشية. اتخذ رمسيس الثالث من رمسيس الثاني نموذجا حيث سمي أبنائه بنفس أسماء أبناء رمسيس الثاني ،كما شيد أثاره على نفس شكل أثار رمسيس الثاني. قام رمسيس الثالث بفتح أبواب مصر لألجانب للدخول في الوظائف المتعددة في البالد وأعطاهم العديد من اإلمتيازات، كبير للمعابد المصرية ،حتي أن بردية هاريس تتحدث عن كثرة الثيران التي كما حقق ثراءا ا كانت في المعابد المصرية وكانت تستخدم كقرابين لأللهة. علي الرغم من كل النجاحات التي حققها الملك في البالد إال أن نهاية عهده شهد حدثين غاية في األهمية: -27- -األول :في العام 29من حكمه قام عمال المقابر باإلضراب عن العمل لتأخر رواتبهم ،وقاموا باإلعتصام بجوار أحد المعابد حتي أمر الملك بمنحهم جزء من حقوقهم ،وكان هذا الحدث هو األول من نوعه في التاريخ القديم -الثاني :في العام 31من حكمه حين قامت إحدي زوجات الملك التي علمت بأن إبنها لن يتولي الحكم بعد أبيه بالتأمر على الملك ،فإستعانت ببعض السحرة حيث صنعوا تماثيل من الشمع تشبه نفس أشكال الحرس الملكي ،ودخلت مع إبنها إلى حجرة الملك حيث أتفقوا على قتله. تم القبض على المجرمين وحوكموا ،وتحكي بردية تورين القضائية أن المحكمة شهدت تواجد 14قاضي بعضهم غير مصري ،كما شهدت أحداث القضية أول حالة رشوة معلنة ،حين إتفقت إحدي زوجات المتهمين مع أحد القضاة أن تدفع له رشوة مقابل االفراج عن زوجها ،وهو ماتم كشفه وعوقب القاضي بكسر أنفه. خلف رمسيس الثالث على العرش مجموعة من الملوك حمل كلهم إسم رمسيس حتي رمسيس الحادي عشر ،تشابهوا جميعا في ضعف شخصيتهم وخضوعهم لكهنة أمون وشهدت فترة حكمهم أنهيار في كافة قطاعات البالد وإزدياد اإلضرابات وأنهيار نفوذ الملك لدرجة أن أحد الوزراء طلب من أحد العمال أن يحمل صندوقا إلى قصر الملك ،ولكن العامل رفض ألنه لم يقبض فلو أعطاه الملك لخدمه. إنهارت كذلك مكانة مصر في العالم الخارجي ويقدم لنا ون أمون وهو أحد حراس معبد ير عما تعرض له في لبنان حين ذهب لشراء خشب لصناعة مركب اإلله أمون وكيف الكرنك تقر ا أهانه حاكمها وسخر من مصر. يعتقد البعض أن مرحلة مابعد الدولة الحديثة تمثل نهاية لعظمة ومكانة مصر ،ولكن مرحلة عصر اإلنتقال الثالث والعصر المتأخر شهدت أحداثا عظيمة تعكس من خالل بعض الشخصيات واألحداث الهوية المصرية العظيمة ومن بين أهم األحداث في هذه المرحلة: -1كهنة األسرة الحادية والعشرين وحفظ المومياوات الملكية :حيث إستشعر الكهنة بالخطورة على مومياوات الملوك بعد اإلضرابات التي شهدتها البالد ،إضافة إلى سرقات المقابر -28- وإتالف محتوياتها فكان القرار السريع بتجميع المومياوات الملكية وإخفاؤها في ما يعرف بالخبايا ،
