كتاب تاريخ مصر نهائى PDF

‫محاضرات في تاريخ مصر‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬هالة محمود خلف‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬جمال شقرة‬ ‫أستاذ التاريخ القدي‬ ‫أستاذ التاريخ احلديث واملعاصر‬ ‫كلية التربية – جامعة عني مشس‬ ‫كلية التربية – جامعة عني مشس‬ ‫القاهرة‬...

‫محاضرات في تاريخ مصر‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬هالة محمود خلف‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬جمال شقرة‬ ‫أستاذ التاريخ القدي‬ ‫أستاذ التاريخ احلديث واملعاصر‬ ‫كلية التربية – جامعة عني مشس‬ ‫كلية التربية – جامعة عني مشس‬ ‫القاهرة‬ ‫‪2023‬م‬  ‫مقدمة‬ ‫إن دراسة التاريخ إثراء للفكر وتالحم مع أجيال كانت لها الفضل في وجودنا‪ ،‬وإيقاظ لكل القيم‬ ‫فضال عن المعرفة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫اإليجابية‪ ،‬وتذكير بنتائج اإليجابيات والسلبيات‪،‬‬ ‫يقول المفكر الفرنسي فولتير‪" :‬التاريخ هو روضة األمم وكل أمة تحصد ما غرسته في هذه الروضة‬ ‫لبناء مستقبلها‪ ،‬أي أن حصاد اآلمال المستقبلية وثيق الصلة بالبذور التي نثرت في روضة التاريخ"‪.‬ويقول‬ ‫أحد األدباء وهو يصف التاريخ إنه المستقبل الذي تمتد جذوره من الماضي‪.‬والحقيقة أنه ال يجوز النظر‬ ‫إلى التاريخ على أنه الوقائع واألحداث التي وقعت في الماضي فقط‪ ،‬فالمستقبل يصنع في الماضي‪،‬‬ ‫والحاضر همزة الوصل بينهما‪.‬‬ ‫ومن هنا تأتي أهمية دراسة التاريخ بهدف استشراف المستقبل‪ ،‬وهي عملية تعتمد على أسس علمية‪،‬‬ ‫وليست من قبيل ضرب الودع أو قراءة الفنجان أو عمل السحر والشعوذة‪.‬إن استشراف المستقبل من خالل‬ ‫قراءة نتائج الحركة التاريخية عبر آالف السنين هو فن وعلم يهدف إلى التعرف على مالمح حركة التاريخ‬ ‫في المستقبل والتعرف على اإلمكانات والتحوالت لتحقيق أهداف محددة سلفا‪.‬لقد فرضت هذه التحوالت‬ ‫تحديات هائلة على علماء استشراف المستقبل وعلى المؤرخين وطرحت أسئلة وتحديات كثيرة في مواجهة‬ ‫البحث العلمي‪ ،‬لعل أهمها على اإلطالق‪ ،‬كيف ستكون طبيعة التاريخ وشكل الحركة التاريخية في المستقبل؟‬ ‫وهل هناك إمكانية للتحكم في حركة التاريخ؟ وهل من الممكن حماية الدولة من التآكل واالنهيار؟‬ ‫وفي هذا الكتاب نتناول بقليل من التفصيل وباختصار عدة موضوعات يمكنها أن تفتح آفااقا جديدة‬ ‫للمعرفة‪ ،‬وتمهد لدارس التاريخ طرياقا يربطه بالماضي المصري العريق‪.‬نبدأ بمعرفة التاريخ القديم‪ ،‬وتاريخ‬ ‫األرض والتربة المصرية والنيل والفيضان‪ ،‬ونذكر الناس ومعيشتهم وحكامهم وأسرهم‪ ،‬كما نذكر نبوغهم‬ ‫وكبواتهم‪ ،‬إضافة إلى ذلك‪ ،‬نعرض بعض الصور والرسومات التي قد تساهم في إيضاح الشكل العام لما‬ ‫تتناوله بعض أجزاء الكتاب‪.‬‬ ‫أرجو أن تكون هذه المجموعة من المحاضرات إضافة لمعرفتكم قبل أن تكون مادة دراسية‪ ،‬كما‬ ‫أرجو أن يتبع المعرفة وعي بما كنا عليه وإدراك لما يجب أن نستعيده من مجد‪ ،‬ونتجنبه من أخطاء‪.‬وهذه‬ ‫الموضوعات هي محاولة منا لكشف أسرار الماضي الذي يؤثر في صناعة المستقبل‪.‬‬ ‫أخير ‪...‬أتمنى لكم التوفيق وأعاننا هللا على أن نكون التاريخ المشرف للغد ‪...‬‬ ‫اا‬ ‫‪1‬‬  ‫محتويات الكتاب‬ ‫مقدمة‬ ‫الفصل األول‪ :‬تكوين مصر‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬محطات مفصلية في تاريخ مصر‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬قالوا عن مصر‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬مصر وظاهرة الثورة عبر العصور‬ ‫الفصل الخامس‪ :‬حروب مصر المعاصرة من نكبة ‪1948‬م إلى انتصار السادس من‬ ‫أكتوبر ‪1973‬م‬ ‫الفصل السادس‪ :‬أعالم وشخصيات بارزة في تاريخ مصر‬ ‫الفصل السابع‪ :‬وزراء بارزين في تاريخ مصر‬ ‫الفصل الثامن‪ :‬العلوم في مصر‬ ‫الفصل التاسع‪ :‬الفنون المصرية عبر العصور‬ ‫الفصل العاشر‪ :‬عواصم مصر عبر العصور‬ ‫خاتمة‬ ‫‪2‬‬  ‫الفصل األول‬ ‫تكوين مصر والعوامل التي ساعدت على ذلك‬ ‫التحقيب الزمني لمصر وحل اإلشكالية‬ ‫‪3‬‬  ‫تكوين مصر القديمة‬ ‫أحيانا أن الحضارة المصرية القديمة استمرت دون تغيير كبير ألكثر من ثالثة آالف عام‪،‬‬ ‫ا‬ ‫يقال‬ ‫وهذا صحيح جز ائيا فقط ألنه في الواقع‪ ،‬تغيرت أساليب الحياة والفلسفة ولغة الدين والفن المصري بشكل‬ ‫كبير بمرور الوقت‪.‬ومع ذلك‪ ،‬احتفظت الثقافة المصرية القديمة بهويتها وطابعها العام بدرجة ملحوظة‬ ‫على مدار تاريخها وموقعها‪ ،‬ويرجع ذلك جز ائيا إلى موقع مصر المناسب واآلمن‪.‬‬ ‫وكانت البالد في األساس واحة نهرية‪ ،‬وكانت تحدها الصحاري من الغرب والشرق‪ ،‬والبحر األبيض‬ ‫المتوسط من الشمال‪ ،‬والجندل األول لنهر النيل عند أسوان في الجنوب‪.‬لكن المصريين لم يكونوا معزولين‪.‬‬ ‫مركز لطرق التجارة من وإلى غرب آسيا والبحر‬ ‫تقع مصر في الركن الشمالي الشرقي من أفريقيا‪ ،‬وكانت اا‬ ‫األبيض المتوسط ووسط أفريقيا‪.‬‬ ‫كانت الحياة في وادي النيل وفي دلتا النيل األوسع يتخللها إيقاع متوقع إلى حد ما للفيضان السنوي‬ ‫لنهر النيل بين يوليو وأكتوبر‪ ،‬والذي سببته األمطار الغزيرة في أقصى الجنوب في إثيوبيا‪.‬وعندما انحسرت‬ ‫المياه‪ ،‬ترسبت التربة الخصبة في الحقول‪ ،‬وتبع ذلك الزراعة والحصاد‪.‬‬ ‫وأعقب فترة النمو موسم جاف النخفاض مياه النيل حتى ارتفعت الفيضانات مرة أخرى في العام‬ ‫التالي‪.‬اعتقد المصريون أن الغمر كان هبة من اآللهة‪ ،‬وكان ظهوره المنتظم يعزز ثقتهم في دورة الموت‬ ‫إلهيا‪.‬‬ ‫والحياة المنظمة ا‬ ‫تُعد مملكة مصر هي أقدم مملكة معروفة في أفريقيا‪.‬في عصور ما قبل التاريخ المبكرة‪ ،‬عاش‬ ‫الناس في مجموعات منفصلة على طول نهر النيل‪.‬مع توحيد مصر العليا والسفلى وإدخال الكتابة (حوالي‬ ‫‪ 3100‬قبل الميالد)‪ ،‬بدأ التاريخ المسجل لمصر كأمة‪ُ.‬يعتقد أن ملوك األسر الثالثين الذين حكموا مصر‬ ‫كانوا يحكمون بالحق اإللهي وبالقوة اإللهية‪.‬‬ ‫ويقسم المؤرخون تاريخ مصر القديمة إلى الفترات التالية‪:‬‬ ‫عصور ما قبل التاريخ (حتى ‪ 3100‬ق‪.‬م‪ ،).‬العصر العتيق (‪ 2650-3100‬ق‪.‬م‪ ،).‬الدولة القديمة‬ ‫(‪ 2150-2650‬ق‪.‬م‪ ،).‬الدولة الوسطى (‪ 1640-2040‬ق‪.‬م‪ ،).‬الدولة الحديثة (حوالي ‪1640-2040‬‬ ‫ق‪.‬م‪.).‬حوالي ‪ 1070 - 1550‬قبل الميالد)‪ ،‬والعصر المتأخر (حوالي ‪ 332 - 712‬قبل الميالد)‪،‬‬ ‫والعصر البطلمي (الهلنستي) والروماني (‪ 332‬قبل الميالد ‪ 395 -‬بعد الميالد)‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫وفي أوقات االزدهار هذه‪ ،‬بدأ الملوك العديد من مشاريع البناء وأرسلوا بعثات لتوسيع حدود مصر‬ ‫وتوسيع طرق التجارة‪.‬خالل ما يسمى بالفترات االنتقالية األولى والثانية والثالثة (حوالي ‪2040-2150‬‬ ‫قبل الميالد‪ ،‬وحوالي ‪ 1550-1640‬قبل الميالد‪ ،‬و‪ 712-1070‬قبل الميالد)‪ ،‬كانت األرض مجزأة‬ ‫وغالبا ما كانت تعود إلى الحكم المحلي في منطقتي مصر العليا والسفلى‪.‬‬ ‫ا‬ ‫سياسيا‪،‬‬ ‫ا‬ ‫وبعد نهاية الدولة الحديثة‪ ،‬تم إضعاف األسرات المصرية األصلية من قبل الفصائل المتنافسة في‬ ‫مصر العليا والسفلى‪ ،‬وتم إخضاع مصر في بعض األحيان من قبل الغزاة األجانب‪ :‬الليبيين واآلشوريين‬ ‫والنوبيين والفرس‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ 332‬قبل الميالد‪ ،‬تم غزو مصر من قبل اإلسكندر األكبر‪ ،‬الذي تبعه كحاكم قائده‬ ‫بطليموس وأحفاد بطليموس‪.‬خالل العصر البطلمي (‪ 30-304‬قبل الميالد) دخلت مصر إلى العالم‬ ‫الهلنستي وأصبحت فيما بعد مقاطعة تابعة لإلمبراطورية الرومانية بعد غزو مصر على يد أغسطس قيصر‬ ‫عام ‪ 30‬قبل الميالد‪.‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪5‬‬  ‫الفصل الثاني‬ ‫محطات مفصلية في تاريخ مصر‬ ‫‪6‬‬  ‫أ ًول‪ :‬التاريخ المصري القديم‬ ‫لم يكن المصريون يحسبون الوقت من نقطة واحدة ثابتة‪.‬وبدالا من ذلك‪،‬‬ ‫اعتمدوا تسلسلهم الزمني على عدد السنوات التي حكمها كل ملك‪.‬قوائم الملوك‬ ‫القليلة الباقية مجزأة‪ ،‬وتحذف بعض فترات الحكم المثيرة للجدل‪ ،‬مثل حتشبسوت‬ ‫وأخناتون‪ ،‬وتدرج العديد من األسرات الحاكمة بشكل متواصل (في األوقات التي‬ ‫عادت فيها المملكة إلى الحكم المحلي في مصر العليا والسفلى) كما لو أنهم‬ ‫حجر بالرمو‬ ‫حكموا على التوالي‪.‬‬ ‫وبالتالي‪ ،‬فإن التسلسل الزمني المصري بعيد عن الدقة‪.‬من ‪664‬‬ ‫فصاعدا‪ ،‬يمكن ربط نظام التأريخ بدقة بتقويمنا بسبب‬ ‫ا‬ ‫قبل الميالد‪.‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫ذكر كسوف الشمس في بردية مصرية ومراسالت مع مصادر يونانية وفارسية‬ ‫مؤرخة‪.‬للفترات التي سبقت ‪ 664‬ق‪.‬م‪.‬يواصل العلماء االنخراط في مناقشات‬ ‫مستمرة حول التواريخ الدقيقة التي تتطابق بشكل أفضل مع المصادر القديمة‬ ‫المتاحة‪.‬في الكتب التي تتحدث عن مصر القديمة‪ ،‬سيجد القارئ تواريخ يمكن‬ ‫قائمة ابيدوس‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫أن تختلف بمقدار ثالثين أو حتى خمسين ا‬ ‫▪ عصور ما قبل التاريخ‬ ‫فترة ما قبل األسرات (أواخر األلفية السادسة ‪ -‬أواخر األلفية الرابعة‬ ‫قبل الميالد)‪.‬‬ ‫من المجتمعات الزراعية المبكرة إلى المستوطنات الحضرية‪.‬‬ ‫هناك اختالفات واضحة بين مصر العليا (الجنوبية) والسفلى‬ ‫(الشمالية)‪ ،‬حيث أظهرت األخيرة‪ ،‬في المراحل المبكرة‪ ،‬ارتباطات مع‬ ‫صالية جرزة‬ ‫ثقافات شمال إفريقيا من جهة وثقافات غرب آسيا من جهة أخرى‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫▪ فترة ما قبل األسرات (حوالي ‪ 3100-3300‬قبل الميالد)‬ ‫تغلغلت ثقافة مصر العليا بشكل متزايد في مصر السفلى‪ ،‬ربما‬ ‫أيضا البضائع من كنعان‪.‬التأثيرات‬ ‫من خالل التجارة التي شملت ا‬ ‫أيضا من غرب آسيا‪.‬‬ ‫الثقافية الغنية ا‬ ‫تتحقق الوحدة السياسية تدريجيا من خالل انتشار ثقافة مادية‬ ‫موحدة وسلسلة من الصراعات وليس من خالل غزو واحد‪.‬بداية الكتابة‬ ‫الهيروغليفية‪.‬بعض أسماء الملوك (األسرة ‪ )0‬معروفة‪.‬‬ ‫الملك العقرب‬ ‫▪ العصر العتيق (حوالي ‪ 2650-3100‬قبل الميالد) (األسرة األولى‪-‬‬ ‫األسرة الثانية)‬ ‫في بداية األسرة األولى‪ ،‬توحدت مصر تحت حكم فرعون واحد‬ ‫(االسم األسطوري‪ :‬مينا‪ ،‬الشخصيات التاريخية‪ :‬نارمر وعحا) أقام عاصمة‬ ‫في منف‪.‬‬ ‫صالية نارمر‬ ‫ومن سمات العصر‪ :‬آثار دفن الملوك المبنية من الطوب اللبن في أبيدوس؛ مقابر كبيرة للمسؤولين‬ ‫بسقارة‪.‬كميات كبيرة من البضائع المستوردة من كنعان والتجارة مع النوبيين ما يسمى بثقافة المجموعة أ‪،‬‬ ‫أيضا الحمالت العسكرية على النوبة‪.‬‬ ‫ولكن ا‬ ‫‪8‬‬  ‫▪ الدولة القديمة (حوالي ‪ 2150-2650‬قبل الميالد) (األسرة الثالثة ‪ -‬األسرة السادسة)‬ ‫من سمات الدولة القديمة‪ :‬أول بناء حجري كبير في مصر‪ ،‬الهرم‬ ‫المدرج للملك زوسر (الذي صممه المهندس المعماري إيمحوتب)‪ ،‬في سقارة‪.‬‬ ‫أهرامات حوني في ميدوم وسنفرو في دهشور‪.‬تم بناء أهرامات خوفو وخفرع‬ ‫ومنكاورع بالجيزة‪.‬تم نحت تمثال أبو الهول من الصخر الطبيعي بجانب معبد‬ ‫وادي خفرع‪.‬‬ ‫هرم زوسر المدرج بسقارة‬ ‫وتستمر المقابر المعرفة باسم المصطبة الخاصة بالمسؤولين الملكيين في سقارة والجيزة من األسرة‬ ‫الرابعة‪ ،‬وهي مزينة بنقوش بارزة تصور مشاهد من الحياة اليومية‪.‬بنى ملوك األسرة الخامسة األهرامات‬ ‫(عند أبوصير) ومعابد الشمس‪.‬نشطت التجارة مع بالد الشام (جبيل) بالسفن البحرية‪.‬‬ ‫ُشيدت أهرامات الملوك في سقارة؛ غرف الدفن منذ عهد الملك أوناس (آخر ملوك األسرة الخامسة)‬ ‫منقوش عليها تعويذات (نصوص األهرام) وهي عبارة عن تعاويذ لمساعدة الملك على تحقيق إعادة الميالد‬ ‫في الحياة اآلخرة‪.‬تزداد قوة مسؤولي المقاطعات‪.‬تم تزيين ورسم المقابر الصخرية المنحوتة في العديد من‬ ‫المواقع اإلقليمية‪.‬رحالت استكشافية إلى النوبة العليا لسلع وسط أفريقيا‪.‬‬ ‫▪ عصر النتقال األول (حوالي ‪ 2040-2150‬قبل الميالد) (األسرة السابعة إلى أوائل األسرة الحادية‬ ‫عشر)‬ ‫اشتهر هذا العصر بضعف الحكومة المركزية‪.‬فترة التغير المناخي إلى بيئة أكثر جفافا ونقص‬ ‫الغذاء‪.‬والمقاطعات تتصارع بشكل فردي‪.‬وظهور هيراكليوبوليس ماجنا (عند مدخل الفيوم) في الشمال‬ ‫وطيبة في الجنوب كمراكز رئيسية للسلطة‪.‬‬ ‫‪9‬‬  ‫▪ الدولة الوسطى (حوالي ‪ 1640-2040‬قبل‬ ‫الميالد) (أواخر األسرة الحادية عشر –‬ ‫األسرة الثانية عشر)‬ ‫الملك منتوحتب الثاني ملك صعيد مصر‬ ‫يعيد توحيد البالد بعاصمتها طيبة‪.‬استئناف‬ ‫مشاريع البناء الضخمة في صعيد مصر‪ ،‬وكذلك‬ ‫التجارة مع األراضي المجاورة‪.‬‬ ‫منظر تخيلي لمجموعة منتوحتب الثاني بالدير البحري‬ ‫إحدى الفترات العظيمة في الفن واألدب المصري (صور الملوك والنصوص مثل 'قصة سنوحي'‪،‬‬ ‫'الفالح الفصيح‪ ،‬نصوص الحكمة وغيرها)‪.‬‬ ‫الملك األول لألسرة الثانية عشرة أمنمحات األول‪ ،‬ينقل العاصمة إلى الشمال في اللشت‪.‬تم بناء‬ ‫هرمه وهرم ابنه (سنوسرت األول) في الليشت وفاقا لنماذج الدولة القديمة‪.‬فيما بعد أهرامات دهشور والالهون‬ ‫وهوارة‪.‬في الفيوم تم توفير األراضي الجديدة للزراعة عن طريق الري‪.‬تم غزو النوبة السفلى وتم بناء‬ ‫الحصون عند الشالل الثاني‪.‬ومن اآللهة المهمة أوزوريس (في أبيدوس) وآمون (في طيبة)‪.‬الواردات من‬ ‫مينوى بجزيرة كريت‪.‬‬ ‫▪ عصر النتقال الثاني (‪ 1550-1640‬ق‪.‬م) (األسرة الثالثة عشر)‬ ‫خالل معظم فترات حكم األسرة‪ ،‬استمرت إدارة األسرة كما كانت في األسرة ‪.12‬وضعفت مكانة‬ ‫جدا‪.‬يستقر األجانب اآلسيويون في شرق الدلتا وينمو مركز مهم للتجارة‬ ‫الملوك بسبب فترات حكم قصيرة ا‬ ‫في أواريس (تل الضبعة)‪.‬العديد من الواردات من كنعان‪.‬تم التخلي عن الحصون النوبية بعد منتصف‬ ‫األسرة‪.‬‬ ‫▪ األسرة الرابعة عشرة‬ ‫ويحكم الحكام المحليون في الدلتا بالتزامن مع حكام أواخر األسرة الثالثة عشرة‪.‬‬ ‫‪10‬‬  ‫▪ األسرات الخامسة عشرة والسادسة عشرة‬ ‫ملوك غرب آسيا الذين ينتمون إلى الجالية األجنبية في أواريس ويتمتعون بعالقات قوية مع جنوب‬ ‫ويطلق عليهم اسم "زعماء األراضي األجنبية" (باللغة‬ ‫كنعان‪ ،‬وصلوا إلى السلطة على معظم أنحاء مصر‪ُ.‬‬ ‫المصرية الحكا خاسوت‪ ،‬أو الهكسوس)‪.‬اتخذوا ألنفسهم اللقب المصري للفرعون‪ ،‬واغتصبوا اآلثار السابقة‪،‬‬ ‫واجروا اتصاالت مع مملكة كرمة في النوبة‪.‬‬ ‫▪ األسرة السابعة عشرة‬ ‫ساللة طيبة الحاكمة معاصرة للهكسوس‪.‬في البداية اعترفوا بحكم الهكسوس‪ ،‬ولكن في نهاية األسرة‬ ‫فصاعدا‪ ،‬أصبحت القوة العسكرية المصرية‬ ‫ا‬ ‫بدأ الملك كاموس بالتحرك لطرد الهكسوس‪.‬ومنذ ذلك الوقت‬ ‫تعتمد على استخدام العربات التي تجرها الخيول‪.‬‬ ‫▪ الدولة الحديثة (حوالي ‪ 1070-1550‬ق‪.‬م) (األسرة الثامنة عشرة األسرة التاسعة عشرة األسرة‬ ‫العشرون)‬ ‫شهدت هذه الفترة استعادة الملك أحمس للعاصمة منف‬ ‫منهيا حكم الهكسوس‪.‬تحتمس األول يستعيد النوبة‪،‬‬ ‫ودمر أواريس‪ ،‬ا‬ ‫التي أصبحت مستعمرة لمصر‪.‬حتشبسوت‪ ،‬حاكمة مهمة‪ ،‬ترعى‬ ‫األعمال الفنية والمعمارية الجميلة (معبد الدير البحري)‪.‬بداية من‬ ‫تحتمس الثالث‪ ،‬أصبحت مصر إمبراطورية تسيطر على أجزاء‬ ‫كبيرة من الشرق األدنى باإلضافة إلى النوبة‪.‬زمن البالط الملكي‬ ‫الفاخر ذو األذواق العالمية‪ ،‬خاصة في عهد أمنحتب الثالث‪.‬‬ ‫معبد الكرنك‬ ‫في فترة العمارنة‪ ،‬انفصل أخناتون ونفرتيتي عن الديانة التقليدية لصالح عبادة آتون (الضياء) فقط‪.‬‬ ‫خالل فترة حكمهم‪ ،‬تم إنشاء فن مميز ويعكس األدب نسخة من اللغة أقرب إلى تلك المنطوقة بالفعل‬ ‫(العامية)‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫توت عنخ آمون يعيد عبادة اآللهة التقليدية‪ ،‬ولم يترك وريثاا ا‬ ‫ملكيا‪.‬حورمحب يصبح آخر ملوك‬ ‫األسرة الثامنة عشر‪.‬يكمل العودة إلى الدين والفن التقليديين وربما يعتبر خليفة رمسيس األول‪ ،‬أول حاكم‬ ‫لألسرة التاسعة عشر‪.‬‬ ‫عصر عظيم لبناء المعابد‪.‬حمالت في الشرق األدنى ضد الحيثيين؛ معاهدة السالم مع الحيثيين‬ ‫في عهد رمسيس الثاني‪.‬‬ ‫معبد ابو سمبل‬ ‫رمسيس الثالث يصد "شعوب البحر" (القبائل النازحة بشكل رئيسي من آسيا الصغرى)‪.‬التدهور‬ ‫السياسي والصعوبات االقتصادية‪.‬فترة خروج بني إسرائيل من مصر‪.‬‬ ‫▪ عصر النتقال الثالث الفترة (حوالي ‪ 712-1070‬ق‪.‬م)‬ ‫▪ األسرة الحادية والعشرين‬ ‫مصر منقسمة من جديد؛ أسرة واحدة تحكم دلتا النيل‪ ،‬وتتقاسم السلطة مع كبار كهنة آمون في‬ ‫طيبة‪.‬‬ ‫▪ األسرات الثانية والعشرين‪ -‬الرابعة والعشرين‬ ‫حكاما من أصل ليبي يتعايشون مع أسرات‬ ‫ا‬ ‫وزاد انقسام مصر تدريجيا‪.‬في األسرة الثانية والعشرين‬ ‫أخرى معاصرة‪.‬‬ ‫طوال األسرات الحادية والعشرين الرابعة والعشرين‪ ،‬تضاءلت قوة مصر الدولية‪.‬انهيار حكم النوبة‪.‬‬ ‫المقابر الخاصة أكثر تواضعا؛ تم الحفاظ على الجودة الفنية العالية بشكل خاص في زخرفة التوابيت وفي‬ ‫صب المعادن وترصيعها‪.‬‬ ‫‪12‬‬  ‫▪ العصر المتأخر (القرن السابع‪-‬الرابع قبل الميالد)‬ ‫▪ األسرة الخامسة والعشرين‬ ‫حكام كوش من النوبة يغزون مصر ويعيدون توحيدها‪.‬هذه النقلة من الجنوب تحيي الفن والعمارة‬ ‫المصرية مرة أخرى‪ :‬القصور الجنائزية العظيمة لكبار المسؤولين في طيبة؛ صور فردية لكبار المسؤولين‬ ‫وملوك كوش‪.‬اآلشوريون يغزون مصر وينهون الحكم الكوشي‪.‬‬ ‫▪ األسرة السادسة والعشرين‬ ‫اآلشوريون ينسحبون‪.‬ملوك سايس في الدلتا يحكمون مصر‪.‬‬ ‫تزداد أهمية المستوطنات اليونانية‪.‬أصبح دور المرتزقة اليونانيين في جيش الملك مهما‪.‬فترة مهمة‬ ‫من الفن‪ :‬الكالسيكية والعتيقة‪.‬‬ ‫▪ األسرة السابعة والعشرين‬ ‫أيضا دول المدن اليونانية) يغزون مصر ويحكمونها‪.‬‬ ‫الفرس األخمينيون (الذين يهددون ا‬ ‫▪ األسرات الثامنة والعشرين ‪-‬الثالثين‬ ‫آخر الحكام الوطنيين يصدون الفرس‪.‬األسرة الثالثون هي فترة قصيرة (‪ 343-380‬قبل الميالد)‬ ‫ولكنها فترة مهمة لتأكيد الهوية المصرية؛ في الهندسة المعمارية والفن‪ ،‬تم إطالق المفاهيم األساسية التي‬ ‫أسست لما هو مصري لقرون قادمة‪ ،‬مما أثر على كل من العصرين البطلمي والروماني‪.‬قام الفرس بالغزو‬ ‫أحيانا األسرة ‪.)31‬‬ ‫ا‬ ‫مرة أخرى في عام ‪ 343‬قبل الميالد‪ ،‬مكونين الفترة الفارسية الثانية (التي تسمى‬ ‫‪13‬‬  ‫▪ العصر البطلمي (‪ 30-332‬ق‪.‬م)‬ ‫في عام ‪ 332‬قبل الميالد‪.‬تم غزو مصر من قبل اإلسكندر األكبر‬ ‫(األسرة المقدونية في اليونان ‪ 304-332‬قبل الميالد)‪.‬وبعد وفاته‪ ،‬حكم‬ ‫الجنرال اليوناني بطليموس ونسله‪.‬تم بناء المعابد المهمة بالكامل على‬ ‫ظا حتى يومنا هذا (مثال إدفو‬ ‫الطراز المصري‪.‬وما زال الكثير منها محفو ا‬ ‫ودندرة)‪.‬‬ ‫▪ الفترة الرومانية (‪ 30‬ق‪.‬م‪-‬القرن الرابع الميالدي)‬ ‫آخر حكام البطالمة‪ ،‬كليوبات ار السابعة‪ ،‬وأنطوني هزموا على يد‬ ‫أغسطس قيصر في عام ‪ 30‬قبل الميالد‪.‬مصر احتلتها روما‪.‬آخر مرحلة عظيمة من بناء المعابد في‬ ‫عهد أغسطس (معبد دندور)‪.‬وفي ظل حكم األباطرة الرومان‪ ،‬ال تزال المعابد موسعة ومزخرفة على الطراز‬ ‫المصري‪.‬وفي أشكال أخرى من الفن‪ ،‬يتم خلط العناصر اليونانية الرومانية مع العناصر المصرية‪.‬تم رسم‬ ‫صور المومياء ("بورتريهات الفيوم") بالطريقة والتقنية اليونانية ولكنها ثابتة على المومياوات ذات الطراز‬ ‫المصري‪.‬آخر نقش هيروغليفي يمكن تأريخه هو عام ‪ 394‬م في معبد فيلة إليزيس بالجزيرة القريبة من‬ ‫أسوان‪.‬‬ ‫مراجع‪:‬‬ ‫‪- De Montebello, Ph. and Lydecker, k. The Art of Ancient Egypt, pp.11-18 A‬‬ ‫‪Pdf version from The Metropolitan Museum of Art.‬‬ ‫‪- http://www.metmuseum.org‬‬ ‫مراجع لالستزادة‪:‬‬ ‫‪- Kaster, joseph, The Wisdom of Ancient Egypt, London 1995, pp.21-39.‬‬ ‫‪- Wilson,Hilary,People of the Pharaohs ,London 1997, pp. 52-74.‬‬ ‫‪- R. Schulz &M.Seidel, Egypt : the World of the Pharaohs, Berlin, 1998.‬‬ ‫‪- Shaw,J. &Nicholson,P., British Museum dictionary of Ancient Egypt , London‬‬ ‫‪1995.‬‬ ‫‪- Strouhal,E., Life in Ancient Egypt, London 1992.‬‬ ‫‪- Clayton, P.A., Chronicle of the Pharaohs, London 1994.‬‬ ‫‪14‬‬ - Hobson, Ch., Exploring the World of the Pharaohs, London 1987. * * * * * 15  ‫ثانيا‪ :‬مصر في الحقبة البيزنطية – القبطية (‪641-284‬م)‬ ‫ً‬ ‫ُيعد تاريخ مصر وحضارتها خالل الحقبة البيزنطية‪ -‬القبطية مرحلة هامة في سلسلة تاريخ مصر‬ ‫عبر العصور المختلفة‪ ،‬فهو بمثابة الرابطة القوية التي تربط تاريخ مصر في العصر الروماني بتاريخ مصر‬ ‫في العصر اإلسالمي‪.‬كما أنه يمثل المرحلة التي لبست فيها مصر رداء المسيحية‪ ،‬وتزينت بهذا الدين‬ ‫الجديد‪ ،‬الذي ما لبث أن أصبح الدين السائد خالل تلك الحقبة‪.‬لذلك يطلق البعض عليها الحقبة القبطية‪.‬‬ ‫ولكن تجدر اإلشارة إلى أن كلمة قبطي تعني مصري‪ ،‬وهي من اليونانية ‪ Aigyptus‬وتعني مصر‪ ،‬ومن‬ ‫ثم فإن كلمة قبطي ال يقصد بها المسيحي بل المصري‪.‬‬ ‫يطلق على مصر في الفترة المتأخرة من الحكم الروماني "مصر البيزنطية" أو "الفترة القبطية" منذ‬ ‫حكم اإلمبراطور الروماني دقلديانوس في ‪284‬م وحتى دخول العرب مصر في ‪641‬م‪.‬دخلت المسيحية‬ ‫مصر في منتصف القرن األول الميالدي‪ ،‬ومع دخول القديس مرقس اإلسكندرية عام ‪65‬م تأسست أول‬ ‫كنيسة قبطية في مصر‪.‬وقد القى المسيحيون في أواخر القرن الثالث الميالدي االضطهاد على يد‬ ‫اإلمبراطور دقلديانوس‪ ،‬وقد شهد عهد اإلمبراطور دقلديانوس االضطهادات األكثر عدوانية في التاريخ‬ ‫الروماني خاصة ضد المسيحيين‪.‬واتخذ القبط من السنة التي اعتلى فيها دقلديانوس العرش (عام ‪284‬م)‬ ‫بداية للتقويم القبطي المأخوذ من المصري القديم‪ ،‬والذي أطلق عليه تقويم الشهداء‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫عانى المسيحيون في مصر من االضطهاد حتى صدور مرسوم ميالن عام ‪313‬م وفيه أعطى‬ ‫للمسيحية حقوقا مساوية لبقية األديان من قبل اإلمبراطور قسطنطين األول الذي حكم اإلمبراطورية الرومانية‬ ‫الغربية‪.‬ومن أبرز مظاهر هذا العصر انتشار نزعة الزهد بين المسيحيين والتي نتج عنها قيام الرهبنة‬ ‫وإنشاء األديرة العديدة في جميع أنحاء مصر‪.‬‬ ‫نهضت العمارة القبطية بروح الفن الفرعوني القديم وأكملت حلقة من حلقات الفن المتصلة منذ‬ ‫الحضارة الفرعونية والحضارة اليونانية والرومانية بمصر‪ ،‬وتُعد الكنائس التي شيدت في القرن الخامس‬ ‫الميالدي نموذجا للعمارة والفن القبطي‪.‬وكان التصوير السائد في العصر القبطي امتدادا للطريقة التي‬ ‫تواترت من العصور السابقة في مصر وهي التصوير بألوان األكاسيد "الفرسك" على الحوائط المغطاة بطبقة‬ ‫من الجبس‪.‬‬ ‫وكما عرف المصريون القدماء الموسيقى نشأ في العصر القبطي في مصر فن موسيقى كنسي‬ ‫ليساير النزعة الفنية الموسيقية لألنغام المصرية القديمة وما زالت األلحان التي تعزف في الكنيسة القبطية‬ ‫حاليا تحمل أسماء فرعونية مثل "اللحن السنجاري" وكذلك "اللحن األتربيني"‪.‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪17‬‬  ‫ثال ًثا‪ :‬مصر في التاريخ اإلسالمي‬ ‫‪ )1‬تمهيد‬ ‫‪ )2‬الفتح اإلسالمي لمصر (‪20‬ه‪641 /‬م)‬ ‫‪ )3‬الخالفة األموية (‪132–41‬ه‪750–661/‬م)‬ ‫‪ )4‬الخالفة العباسية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬العصر العباسي األول (‪232-132‬ه‪847-750 /‬م)‬ ‫ب‪ -‬العصر العباسي الثاني (‪334-232‬ه‪847 /‬م‪946-‬م)‬ ‫‪ )5‬الدولة الطولونية (‪292–257‬ه‪905–868 /‬م)‬ ‫‪ )6‬الدولة اإلخشيدية (‪358–323‬ه‪969–935 /‬م)‬ ‫‪ )7‬الدولة الفاطمية (‪567–358‬ه‪1171–969 /‬م)‬ ‫‪ )8‬الدولة األيوبية (‪648–567‬ه‪1250–1171 /‬م)‬ ‫‪ )9‬الدولة المملوكية (‪923-648‬ه‪1517-1250 /‬م)‪:‬‬ ‫أ‪ -‬دولة المماليك البحرية (‪1382-1250‬م)‬ ‫ب‪ -‬دولة المماليك الجراكسة (البرجية) (‪1517-1382‬م)‬ ‫تمهيد‪:‬‬ ‫بعث محمد رسول هللا (صلي هللا عليه وسلم) في السنة السابعة للهجرة ( ‪628‬م) رسالة الى المقوقس‬ ‫عظيم القبط يدعوه فيها الى اإلسالم ‪ ،‬وقد أحسن المقوقس استقبال سفراء النبي صلي هللا عليه‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من أن المقوقس قد تردد في قبول الدعوة للدخول في اإلسالم إال أنه بعث بهدية إلى الرسول الكريم‪،‬‬ ‫وكان على رأس هدية المقوقس إحدى بنات مصر وهي السيدة "مارية" وبعض من منتجات مصر‪ ،‬وقد‬ ‫خلفت هدية المقوقس إلى النبي صلى هللا عليه وسلم روابط قوية بين مصر وبالد العرب على عهد الرسول‬ ‫الكريم وبخاصة بعد إنجابه ولده ابراهيم من السيدة مارية‪ ،‬وهو األمر الذي دعم صلة النسب مع المصريين‬ ‫ومهدت للفتح اإلسالمي لمصر‪ ،‬وقد جاءت رسالة الرسول في الوقت الذي كانت تعانى مصر فيه من‬ ‫االضطراب الذي كان يسود في ذلك الوقت وبخاصة في االختالفات الدينية التي كانت بين المصريين‬ ‫والبيزنطيين‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫الفتح اإلسالمي لمصر‪:‬‬ ‫تم فتح مصر في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى هللا عنه على يد الصحابي عمرو‬ ‫بن العاص عام ‪20‬هـ‪641 /‬م‪ ،‬وبدأت منذ ذلك التاريخ مرحلة هامة من مراحل التاريخ السياسي لمصر‬ ‫اإلسالمية اضطلعت خاللها بدور مهم عبر مراحل التاريخ اإلسالمي التي امتدت عبر عدة دول‬ ‫وامب ارطوريات إسالمية بدءا بالدولة األموية‪ ،‬ثم الدولة العباسية فاإلخشيدية فالدولة الفاطمية ثم الدولة‬ ‫األيوبية‪ ،‬ثم عصر المماليك وأخي ار اإلمبراطورية العثمانية التي كانت مصر إحدى والياتها لنحو ثالثمائة‬ ‫عام‪.‬‬ ‫شهدت مصر خالل الحكم اإلسالمي نهضة شاملة في العمران والفنون تمثلت في العمارة اإلسالمية‬ ‫بإنشاء العديد من المساجد والقالع والحصون واألسوار‪ ،‬كذلك الفنون الزخرفية التي تمثلت في أول عاصمة‬ ‫ويعد مقياس النيل بجزيرة الروضة‬ ‫إسالمية في مصر وهي مدينة الفسطاط وبها جامع عمرو بن العاص ُ‬ ‫أقدم أثر مصري إسالمي والذي أنشأه الخليفة العباسي المتوكل باهلل عام ‪245‬هـ‪.‬‬ ‫جامع عمرو بن العاص‬ ‫ويتجلى ازدهار العمارة اإلسالمية في مدينة القطائع وجامع أحمد بن طولون الذي شيد على نهج‬ ‫جامع عمرو بن العاص مع إضافة النافورة والمئذنة والدعامات والزخرفة واللوحة التأسيسية ·· ومئذنة جامع‬ ‫ابن طولون هي الوحيدة في مساجد مصر التي لها هذا الشكل المتميز‪ ،‬وتقدمت العمارة اإلسالمية في العهد‬ ‫‪19‬‬ ‫الفاطمي‪ ،‬حيث ُيعد الجامع األزهر من أشهر فنون العمارة الفاطمية في مصر‪ ،‬وكذلك الجامع األنور "‬ ‫الحاكم بأمر هللا" والجامع األقمر‪.‬‬ ‫وتميز العصر األيوبي أيضا بتقدم العمارة‪ ،‬ومن أشهر معالمها بنـاء قلعة صالح الدين وتمثل هذه‬ ‫القلعة العمارة اإلسالمية منذ الدولة األيوبية حتى عصر محمد على‪.‬‬ ‫كما ترك المماليك ثروة فنية عظيمة تمثلت في المساجد والقباب ودور الصوفية والقصور والمدارس‬ ‫والقالع واألسبلة‪.‬‬ ‫*****‬ ‫الخالفة األموية‪:‬‬ ‫سك نقدي نقش عليه صورة الخليفة عبد الملك بن مروان‬ ‫مصر في العصر األموي‪ ،‬هي فترة من تاريخ مصر كانت فيه والية غير مستقلة تحت حكم‬ ‫األمويين من أغسطس ‪659‬م حتى ‪750‬م‪.‬في تلك الفترة‪ ،‬حكم مصر ‪ 25‬واليا كان أولهم عمرو بن‬ ‫العاص وآخرهم عبد الملك بن مروان‪.‬استمر األمويون في حكم مصر حتى زوال الدولة األموية وتشكل‬ ‫الخالفة العباسية في بغداد‪.‬‬ ‫*****‬ ‫‪20‬‬  ‫الخالفة العباسية‪:‬‬ ‫تُعد الخالفة العباسية مرحلة مهمة من مراحل الحكم التي مرت بها مصر في العصر اإلسالمي‬ ‫وقد تقرر على أرض مصر مصير هذه الدولة التي نشأت عندما أعلن قائد العباسيين أبو مسلم الخراساني‬ ‫الثورة على األمويين سنة ‪129‬هـ ودارت بين األمويين والعباسيين معركة بدأت أوالا عند نهر الزاب أحد‬ ‫روافد نهر دجلة ثم نقلت المعركة إلى مصر حيث انتصرت جيوش العباسيين بقيادة صالح بن على العباسي‬ ‫على األمويين وقتل الخليفة األموي مروان الثاني في شهر ذي الحجة سنة ‪132‬هـ وذلك عند بلدة أبو صير‬ ‫من أعمال الجيزة‪.‬‬ ‫بعد انتصار العباسيين على األُمويين وتمكنهم من الخالفة ودخولهم مصر قام القائد العباسي صالح‬ ‫بن على بإقامة عاصمة له بمصر أطلق عليها اسم "العسكر" وذلك سنة ‪132‬هـ‪750 /‬م بدال من مدينة‬ ‫تقر بها مما شجع‬ ‫الفسطاط وعلى الرغم من استيالء العباسيين على مصر إال أن النفوذ العباسي لم يكن مس ا‬ ‫أحد القادة األتراك في الجيش العباسي في مصر وهو "محمد بن طغج اإلخشيد" إلى االنفراد بالسلطة وبداية‬ ‫عصر الدولة االخشيدية في مصر‪.‬‬ ‫*****‬ ‫‪21‬‬  ‫الدولة الطولونية‪:‬‬ ‫جامع أحمد بن طولون‬ ‫أسس الطولونيون أول دولة مستقلة في مصر خالل العصر العباسي‪ ،‬حيث تمكنت مصر خاللها‬ ‫من االحتفاظ بكل ثرواتها‪.‬قام أحمد بن طولون‪ ،‬مؤسس الدولة الطولونية بالعديد من اإلصالحات االقتصادية‬ ‫والثقافية‪ ،‬حيث بدأ بإنشاء عاصمة إدارية جديد تسمى "القطائع"‪ ،‬وبنى فيها مسجده المعروف حاليا بمسجد‬ ‫ابن طولون‪.‬وقد امتد حكم الطولونيون حوالي خمسة وثالثين سنة‪ ،‬وبعدها جاء اإلخشيديون‪.‬‬ ‫*****‬ ‫الدولة اإلخشيدية‪:‬‬ ‫المطيع لهلل‬ ‫نسيج صنع في مصر اإلخشيديَّة َّ‬ ‫وخط عليه باألحرف الكوفيَّة اسم الخليفة العبَّاسي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بعد انهيار الدولة الطولونية على يد القائد العباسى محمد بن سلمات الكاتب " في ‪292‬هـ‪905/‬م‬ ‫عادت تبعية مصر المباشرة للخالفة العباسية وكانت الدولة العباسية في ذلك الوقت تمر بعواصف من‬ ‫االضطرابات وعدم االستقرار‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫وبعد الدرس الذي تلقته الدولة العباسية من أحمد بن طولون‪ ،‬حاول الخلفاء السيطرة على مصر‬ ‫من خالل كثرة تعيين الوالة وتغييرهم واقتطاع جزء من اختصاصاتهم ومنحه إلى عمال الخراج‪ ،‬ففي خالل‬ ‫ثالثين عاما من سقوط الدولة الطولونية إلى تولية اإلخشيد توالى على مصر أحد عشر واليا‪ ،‬بل ووصل‬ ‫األمر إلى تغيير أربع والة في سنة واحدة كما وصلت المنافسة بين الوالة وعمال الخراج إلى حد أن بعض‬ ‫عمال الخراج كان يتحكم في تغيير الوالي عن طريق الخليفة العباسي في بغداد‪.‬‬ ‫وكانت تجربة ابن طولون ودولته قد فتحت العيون على ما يمكن أن تقدمه مصر لمن يتوالها من‬ ‫إمكانيات فهى قاعدة عسكرية اقتصادية كبرى‪ ،‬من تمكن منها استطاع أن يحصل على مال وفير متصل‪،‬‬ ‫وبهذا يقيم لنفسه ُملكا يدوم بدوامه ويورثه لذريته‪ ،‬لذلك حرص األذكياء من والة مصر في هذه الفترة أن‬ ‫يثبتوا أقدامهم فيها‪ ،‬وقد نجح في ذلك اإلخشيد عندما أسس في مصر دولة شبه مستقلة ذات قوة ال يستهان‬ ‫بها‪.‬‬ ‫*****‬ ‫الدولة الفاطمية‪:‬‬ ‫قامت الدولة الفاطمية القوية في تونس وحاولت فتح مصر منذ ‪ 913‬م ‪ ،‬ولما ضعفت الدولة‬ ‫اإلخشيدية وخاصة بعد أن أوشكت على االنهيار عقب وفاة كافور استطاع القائد جوهر الصقلي وزير‬ ‫الخليفة المعز لدين هللا الفاطمي أن يفتح اإلسكندرية عام ‪969‬م‪ ،‬وأعلن سيادة الخالفة الفاطمية على البالد‬ ‫والتي استمرت في مصر نحو قرنين من الزمان (‪1171 :969‬م)‪ ،‬وانتقلت الخالفة الفاطمية من تونس إلى‬ ‫‪23‬‬ ‫مصر عندما جاء إليها الخليفة المعز لدين هللا الفاطمي سنة ‪972‬م أي بعد أربع سنوات من الفتح الفاطمي‬ ‫لمصر عمل خاللها القائد جوهر الصقلي على تنفيذ الخطة الفاطمية التي من أجلها فتحت مصر وهي‬ ‫توسيع الدولة ناحية الشرق‪ ،‬وخالل تلك السنوات األربع اختط جوهر عاصمة جديدة لمصر هي القاهرة‬ ‫وبنى فيها قص ار للخليفة كما بنى الجامع األزهر ليكون معهدا لتدريس العلوم اإلسالمية‪.‬‬ ‫*****‬ ‫الدولة األيوبية‪:‬‬ ‫قلعة صالح الدين األيوبي‬ ‫بعد وفاة الخليفة الفاطمي العاضد (آخر خلفاء الدولة الفاطمية) اجتمعت عناصر السيطرة على‬ ‫الحكم في مصر في يد صالح الدين بن نجم الدين أيوب وزادت قوته وتأكدت بوصول العائلة األيوبية كلها‬ ‫من الشام إلى مصر وتم إحاللهم في جميع الوظائف الكبرى بالبالد محل كبار الموظفين الفاطميين‪ ،‬وقام‬ ‫صالح الدين بدور كبير في إقامة الدولة األيوبية في مصر بالتدريج ‪ ،‬فبدأ بإضعاف الخليفة العاضد وإبعاد‬ ‫قواده عن القاهرة وأحل محلهم رجاالا تابعين له‪ ،‬وبدأ كذلك بتعميم حركة إنشاء المدارس‪ ،‬وأول مدرسة أنشأها‬ ‫هي المدرسة الناصرية في الفسطاط‪.‬وقد شهد عهد الدولة األيوبية حركة الحروب الصليبية على الشرق‪.‬‬ ‫وكان صالح الدين قد قسم مملكته قبل وفاته بعدة سنين بين أوالده وأخوته وأوالدهم وكانت مصر من نصيب‬ ‫ابنه العزيز عثمان‪.‬‬ ‫‪24‬‬  ‫*****‬ ‫الدولة المملوكية‪:‬‬ ‫في أواخر أيام الدولة األيوبية سيطر المماليك على معظم الوظائف الكبرى في مصر‪ ،‬ومع مقتل‬ ‫"توران شاه" آخر سالطين الدولة األيوبية تزوجت شجرة الدر ( زوجة الملك الصالح أيوب ) من أحد زعماء‬ ‫المماليك وهو "أيبك التركمانى" وقامت بذلك السلطنة المملوكية في مصر اإلسالمية وأمضى السلطان "أيبك"‬ ‫معظم سنوات حكمه (‪1257-1250‬م) في دفع غارات ملوك الشام من األيوبيين على مصر ‪ ،‬واتسعت‬ ‫السلطنة المملوكية البحرية حتى شملت مصر والشام ‪ ،‬وتولى عرشها بعد "أيبك التركمانى" وابنه فئة من‬ ‫السالطين يعرفون بالمماليك البحريين أشهرهم السلطان "قطز" (‪1260-1259‬م) والذي ألحق بالمغول‬ ‫أول هزيمة في تاريخهم في عين جالوت‪ ،‬والسلطان الظاهر "بيبرس" (‪1277-1260‬م) وهو الذي نجح‬ ‫في إقامة الخالفة العباسية في القاهرة وجعل لمصر وسالطينها من المماليك سيادة دينية على أنحاء العالم‬ ‫اإلسالمي‪.‬وقد انتهى العصر المملوكي بدخول العثمانيين إلى مصر بعد انتصارهم على السلطان "طومان‬ ‫باي" في موقعة الريدانية ‪1517‬م‪.‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪25‬‬  ‫ابعا‪ :‬تاريخ مصر الحديث والمعاصر‬ ‫رً‬ ‫يكاد ينعقد اإلجماع أن تاريخ مصر الحديث يبدأ مع صعود محمد علي للحكم بعد نجاح ثورة‬ ‫الشعب المصري على الوالي العثماني خورشيد باشا‪ ،‬أما تاريخ مصر المعاصر فيبدأ مع إعالن الحماية‬ ‫غالبا عند اغتيال الرئيس أنور‬ ‫البريطانية على مصر ‪1914‬م ويتوقف عندما تضن المصادر‪ ،‬ويتوقف ا‬ ‫السادات وتولى الرئيس حسني مبارك الحكم عام ‪1981‬م وذلك بسبب صعوبة الحصول على وثائق‬ ‫الثمانينيات والتسعينات من القرن العشرين‪.‬وتجد اإلشارة إلى ان ما كتب عن تاريخ الرئيس الراحل حسني‬ ‫يخا وإنما مذكرات سياسية أو دراسات‬ ‫مبارك وعن ثورتي ‪ 25‬يناير ‪2011‬م و‪ 30‬يونيو ‪2013‬م ليس تأر ا‬ ‫تنتمي إلى فرع العلوم السياسية‪.‬‬ ‫▪ مصر في عهد محمد علي وخلفائه‪:‬‬ ‫وصول محمد على للحكم ‪1805‬م‪:‬‬ ‫يبدأ العصر الحديث في مصر بتولي محمد علي الحكم بإرادة الشعب المصري عام ‪ّ 1805‬‬ ‫متحدين‬ ‫بذلك سلطة الدولة العثمانية‪ ،‬يطلق على "محمد علي باشا" لقب مؤسس مصر الحديثة‪ ،‬وقد كانت فترة‬ ‫حكمه فترة قوة بالنسبة للدولة المصرية‪ ،‬وذلك لقيامه بعديد من الحمالت الخارجية بعضها بأمر الخليفة‬ ‫العثماني والبعض اآلخر في صراعه مع الدولة العثمانية‪ ،‬حيث خطط لنهضة شاملة بعد أن قام بأعاده‬ ‫ببناء جيش اعتمد فيه على الجنود المصريين‪ ،‬وقد شملت دولته مصر والسودان والحجاز والشام وبالد‬ ‫المورة‪.‬إال أن تجربة محمد علي في التنمية والتحديث تعرضت لمؤامرة كبرى شاركت فيها الدول الغربية‬ ‫اثيا‬ ‫حيث عقدت معاهدة لندن ‪1840‬م وهي المعاهدة التي أعادت مصر إلى حدودها وجعلت حكم مصر ور ا‬ ‫ظا باستثناء فترة حكم الخديو إسماعيل الذي خطط‬ ‫تطور ملحو ا‬ ‫في محمد علي وأكبر أبنائه‪ ،‬ولم تشهد مصر اا‬ ‫لتجربة تنموية أخرى انتهى مصيرها بعزله سنة ‪1879‬م‪.‬‬ ‫خلفاء محمد علي باشا‪:‬‬ ‫▪ إبراهيم باشا ‪1848‬م‬ ‫تولى إبراهيم باشا االبن األكبر لمحمد على باشا من ‪1848‬م إلى أن توفي في‬ ‫‪ 10‬نوفمبر ‪1848‬م‪.‬‬ ‫‪26‬‬  ‫▪ عباس حلمي األول ‪1854 -1848‬م‬ ‫عباس حلمي األول ابن أحمد طوسون باشا ابن محمد على باشا من ‪10‬‬ ‫نوفمبر ‪1848‬م إلى ‪ 13‬يوليو ‪1854‬م‪ ،‬قام ببناء أول خط سكة حديد في‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫▪ محمد سعيد باشا ‪1863 -1854‬م‬ ‫محمد سعيد باشا ابن محمد على باشا من ‪ 14‬يوليو ‪ 1854‬إلى ‪ 18‬يناير‬ ‫‪ ،1863‬ويذكر أنه أصدر "الالئحة السعيدية" حيث منح الفالحين حق االنتفاع‬ ‫امتياز لحفر قناة السويس‪ ،‬ليصل البحر‬ ‫اا‬ ‫باألرض‪ ،‬كما أعطى لديليسبس‬ ‫المتوسط بالبحر األحمر‪ ،‬وذلك في ‪ 14‬نوفمبر ‪1854‬م‪.‬‬ ‫▪ الخديو إسماعيل ‪1879-1863‬م‬ ‫برهيم ابن محمد على (والى ثم خديو) من ‪ 19‬يناير ‪1863‬‬ ‫الخديو إسماعيل بن إ ا‬ ‫إلى ‪ 26‬يونيو ‪ ،1879‬وهو صاحب ثاني تجربة تنمية وتحديث في مصر بعد‬ ‫محمد علي‪ ،‬وجدير بالذكر أنه امتد بممتلكات مصر حتى وصل نفوذه إلى‬ ‫ط االستواء‪ ،‬كما أنه أعطى حق الملكية‬ ‫سواحل البحر األحمر ومديرية خ ّ‬ ‫للمنتفعين باألرض‪.‬إال أنه تعرض لمؤامرة غربية وتم عزله‪.‬‬ ‫▪ الخديو محمد توفيق ‪1892 -1879‬م‬ ‫الخديو محمد توفيق بن إسماعيل باشا من ‪ 26‬يونيو ‪ 1879‬إلى ‪ 7‬يناير‬ ‫‪1892‬م‪.‬ولقد تأرجحت سياسته بين تأييد الحركة الوطنية وخضوعه للتدخل‬ ‫األجنبي‪ ،‬األمر الذي أدى إلى قيام الثورة العرابية ضده وضد التدخل األجنبي‪،‬‬ ‫إال أن الثورة فشلت ووقعت مصر تحت االحتالل البريطاني في سنة ‪1882‬م‪.‬‬ ‫‪27‬‬  ‫▪ الخديو عباس حلمي الثاني ‪1914 -1892‬م‬ ‫الخديو عباس حلمي الثاني تولى في ‪ 8‬يناير ‪ 1892‬وعزل في ‪ 19‬سبتمبر‬ ‫حاليا‬ ‫‪ ،1914‬واصل تأسيس الدولة الحديثة حيث بنيت الجامعة المصرية (تعرف ا‬ ‫بجامعة القاهرة)‪.‬شهد عصره انفجار الحركة الوطنية ضد االحتالل البريطاني‬ ‫وعزل من الحكم وبعد عزله تم إعالن الحماية‬ ‫وظهور التجربة الحزبية األولى‪ُ.‬‬ ‫البريطانية في مصر في ‪ 18‬ديسمبر ‪1914‬م‪.‬‬ ‫▪ السلطان حسين كامل ‪1917 -1914‬م‬ ‫السلطان حسين كامل تولى من ‪ 19‬ديسمبر ‪ 1914‬إلى أن توفي ‪ 9‬أكتوبر‬ ‫‪.1917‬تحول النظام السياسي في عهده من والية إلى سلطنة واقعة تحت الحماية‬ ‫البريطانية‪ ،‬كما شاركت مصر في عهده في الحرب العالمية األولى‪.‬‬ ‫▪ الملك فؤاد األول ‪ 9‬أكتوبر ‪1917‬م إلى ‪ 28‬إبريل ‪1936‬م‬ ‫الملك فؤاد األول تولى من ‪ 9‬أكتوبر ‪1917‬م إلى أن توفي في ‪ 28‬إبريل ‪1936‬م‬ ‫(سلطان ثم ملك)‪.‬اندلعت في عهده ثورة ‪1919‬م‪ ،‬وأُلغيت الحماية البريطانية عن‬ ‫مصر بمقتضى تصريح ‪ 28‬فبراير ‪1922‬م‪ ،‬وأُعلن دستور ‪1923‬م وتحولت‬ ‫مصر من سلطنة إلى مملكة‪ ،‬كما شهد عهده بدء مفاوضات معاهدة ‪1936‬م‪.‬‬ ‫▪ الملك فاروق األول ‪1952 -1936‬م‬ ‫الملك فاروق األول من ‪ 28‬أبريل ‪ 1936‬إلى أن تنازل عن العرش في ‪ 26‬يوليو‬ ‫‪.1952‬شهد عهده توقيع معاهدة ‪1936‬م بين مصر وبريطانيا‪ ،‬كما شهد عهده‬ ‫اندالع الحرب العالمية الثانية وقيام ثورة ‪ 23‬يوليو ‪1952‬م ضده‪.‬‬ ‫▪ الملك أحمد فؤاد الثاني‬ ‫من ‪ 26‬يوليو ‪ 1952‬إلى إعالن الجمهورية في ‪ 18‬يونيو ‪.1953‬‬ ‫*****‬ ‫‪28‬‬  ‫▪ ثورة ‪ 23‬يوليو ‪1952‬م وقيام الجمهورية األولى‪:‬‬ ‫قاد جمال عبد الناصر ثورة ‪ 23‬يوليو عام ‪1952‬م والتي قامت بالعديد من اإلنجازات من أهمها‬ ‫إصدار قانون اإلصالح الزراعي وتوقيع اتفاقية جالء االحتالل البريطاني عن مصر ‪ -‬رحل آخر جندي‬ ‫يوم ‪ 18‬يونيو ‪ ،1956‬فاتخذ من هذا اليوم عيدا للجالء ‪ -‬مما دفع القوى االستعمارية السابقة (بريطانيا‬ ‫وفرنسا) إلى التحالف مع إسرائيل وشن عدوان غاشم على مصر بعد القرار المصري بتأميم قناة السويس‬ ‫‪ 23‬يوليو ‪ ، 1956‬وقد تصدت مصر لهذا العدوان وساندها الرأي العام العالمي الذى أجبر المعتدين على‬ ‫االنسحاب‪ ،‬ووضعت أول خطة خمسية للتنمية االقتصادية واالجتماعية في تاريخ مصر عام ‪1960‬م‬ ‫وحققت أهدافها في تطوير الصناعة واإلنتاج وتم إنشاء السد العالي (‪ )1970-1960‬ونهضت البالد في‬ ‫مجاالت التعليم والصحة واإلنشاء والتعمير والزراعة‪.‬‬ ‫وفي مجال السياسة الخارجية عملت ثورة يوليو على تشجيع حركات التحرير من االستعمار كما‬ ‫اتخذت من سياسة الحياد اإليجابي مبدا أساسيا في سياساتها الخارجية‪.‬‬ ‫وأدركت إسرائيل الدور القيادي لمصر في العالم العربي فقامت في ‪ 5‬يونيو ‪ 1967‬م بهجوم غادر‬ ‫على مصر وسوريا واألردن واحتلت سيناء والجوالن والضفة الغربية لألردن‪.‬واستطاع جيش مصر برغم‬ ‫فداحة الخسارة أن يعبر هذه المحنة في صموده أمام القوات اإلسرائيلية ودخوله حرب االستنزاف‪.‬وفي ذلك‬ ‫الوقت توفي قائد ثورة يوليو الزعيم جمال عبد الناصر في سبتمبر ‪1970‬م‪.‬‬ ‫‪29‬‬  ‫الرئيس محمد أنور السادات‪( :‬حاصل على جائزة نوبل في السالم)‬ ‫تولى الحكم الرئيس أنور السادات وبدأ سياسة إعداد الدولة لحرب التحرير ووضعت كافة إمكانات‬ ‫الدولة استعدادا للحرب حتى كان يوم السادس من أكتوبر ‪ ،1973‬قام الجيشان المصري والسوري في وقت‬ ‫واحد ببدء معركة تحرير األرض العربية من االحتالل اإلسرائيلي وانتصر الجيش المصري ورفعت أعالم‬ ‫مصر على الضفة الشرقية لقناة السويس بعد ساعات من الهجوم‬ ‫وقد حققت القوات المصرية انتصا ار كبي ار في حرب أكتوبر ‪ 1973‬مما جعل الرئيس محمد أنور‬ ‫السادات يفكر في حل النزاع العربي اإلسرائيلي حالا جذري ا وإقامة سالم دائم وعادل في منطقة ''الشرق‬ ‫األوسط" فوقعت مصر على معاهدة السالم مع إسرائيل في ‪ 26‬مارس ‪ 1979‬بمشاركة الواليات المتحدة‬ ‫بعد أن مهدت لها زيارة الرئيس السادات إلسرائيل في ‪ ،1977‬وانسحبت إسرائيل من شبه جزيرة سيناء في‬ ‫‪ 25‬أبريل ‪ ،1982‬وانسحبت من شريط طابا الحدودي بناء على التحكيم الذي تم في محكمة العدل الدولية‬ ‫عام ‪.1989‬وحصل على جائزة نوبل في السالم‪.‬‬ ‫الرئيس محمد حسنى مبارك‪:‬‬ ‫في أكتوبر ‪1981‬م تولى الرئيس مبارك حكم مصر وبدأ عهده بالعمل‬ ‫على تحقيق االستقرار الداخلي‪ ،‬وكان االهتمام األكبر هو تحقيق التنمية الشاملة‬ ‫والمتواصلة‪.‬وكان من أبرز انجازات عهده هو استرداد طابا من اسرائيل بالتحكيم‬ ‫الدولي في ‪ 19‬مارس ‪1989‬م‪.‬‬ ‫استمر الرئيس مبارك في الحكم لمدة تناهز الثالثين عاما‪ ،‬كان لسنوات‬ ‫حكمه التي امتدت لخمس فترات رئاسية‪ ،‬انجازات تمثل أغلبها في تحسين البنية‬ ‫التحتية‪ ،‬والتوسع في إقامة المجتمعات العمرانية الجديدة‪ ،‬وتحسين قدرات االقتصاد التنموية‪ ،‬فضالا عن‬ ‫‪30‬‬ ‫لعب دور متوازن علي الساحة السياسية اإلقليمية والدولية‪ ،‬إال ان األداء السياسي لحكمه نتج عنه العديد‬ ‫من السلبيات‪ ،‬تمثل أغلبها في انتشار الفساد والمحسوبية‪ ،‬وعدم قدرة الخطط الحكومية في تلبية االحتياجات‬ ‫الشعبية المتزايدة جراء الزيادة السكانية العالية‪ ،‬واالرتفاع المتوالي في عجز الموازنة‪ ،‬وتزايد أعباء التضخم‬ ‫علي المواطنين‪ ،‬فضالا عن ابتعاد مصر عن محيطها االفريقي ‪..‬كل ذلك أسهم في ثورة الشعب المصري‬ ‫وإزاحته النظام في فبراير ‪.2011‬‬ ‫الفترة النتقالية من فبراير ‪ 2011‬الي نهاية يونية ‪:2012‬‬ ‫أدار الفترة االنتقالية من فبراير ‪ 2011‬الي نهاية يونية ‪ 2012‬المجلس األعلى للقوات المسلحة‪،‬‬ ‫الذي استطاع قيادة سفينة الوطن العائمة وسط أمواج متالطمة‪ ،‬وقام بتسليم مقاليد السلطة ألول رئيس‬ ‫مدني منتخب "د‪.‬محمد مرسي"‪ ،‬ليقدم علي مدار عام أسوأ أداء سياسي في تاريخ مصر‪ ،‬حيث أشاع‬ ‫االنقسام بين أبناء الوطن‪ ،‬وذهب سريع ا في مخطط تمكين الجماعة وهيمنتها علي كافة مؤسسات الدولة‪،‬‬ ‫واستعداء "القضاء‪ ،‬الجيش‪ ،‬الشرطة‪ ،‬اإلعالم" فضالا عن األحزاب والفعاليات السياسية‪ ،‬األمر الذي أدى‬ ‫إلى أن فاض الكيل بالشعب ليخرج في تظاهرات عارمة يوم ‪ 30‬يونيو ‪ ،2013‬وما تالها أيام ‪1‬و‪2‬و‪3‬‬ ‫يوليو مطالبة بإقصاء هذا الرئيس‪ ،‬حماية لمقدرات البالد والحفاظ علي أمنها واستقرارها‪.‬‬ ‫الفترة من يونيو ‪ 2013‬إلى صدور دستور ‪:2014‬‬ ‫أطلق الشعب المصري في ‪ 30‬يونيو ‪ 2013‬ثورة جديدة لتصحيح مسار ثورة ‪ 25‬يناير‪2011‬‬ ‫واستعادة الوطن واآلمال من احتكار جماعة االخوان للحياة السياسية ومحاوالت هدمهم ألسس الدولة الحديثة‬ ‫وتعريض مصر إلى أخطار خارجية وداخلية‪.‬‬ ‫تصم آذانها أو تغض بصرها عن حركة ونداء الجماهير‬ ‫ّ‬ ‫لم يكن في مقدور القوات المسلحة أن‬ ‫التي استدعت دورها الوطني وليس دورها السياسي‪.‬وقدم القائد العام للقوات المسلحة "فريق أول عبد الفتاح‬ ‫حزب والشعب‪.‬‬ ‫السيسي"‪ ،‬خارطة طريق حظيت بترحيب األزهر والكنيسة وعديد من ممثلي السياسة واأل ا‬ ‫اشتملت خارطة الطريق على اآلتي‪:‬‬ ‫‪ -‬تعطيل العمل بالدستور بشكل مؤقت‬ ‫‪ -‬يتولى رئيس المحكمة الدستورية العليا إدارة شئون البالد خالل المرحلة االنتقالية لحين انتخاب رئيس ا‬ ‫جديدا ولرئيس المحكمة الدستورية العليا سلطة إصدار إعالنات دستورية خالل المرحلة االنتقالية‪.‬‬ ‫‪31‬‬  ‫‪ -‬تشكيل حكومة كفاءات وطنية قوية وقادرة تتمتع بجميع الصالحيات إلدارة المرحلة الحالية‪.‬‬ ‫‪ -‬تشكيل لجنة تضم كافة األطياف والخبرات لمراجعة التعديالت الدستورية المقترحة على الدستور الذي تم‬ ‫تعطيله مؤقتا‪.‬‬ ‫‪ -‬مناشدة المحكمة الدستورية العليا لسرعة إقرار مشروع قانون انتخابات مجلس النواب والبدء في إجراءات‬ ‫اإلعداد لالنتخابات البرلمانية‪.‬‬ ‫‪ -‬وضع ميثاق شرف إعالمي يكفل حرية اإلعالم ويحقق القواعد المهنية والمصداقية والحيدة وإعالء‬ ‫المصلحة العليا للوطن‪.‬‬ ‫‪ -‬اتخاذ اإلجراءات التنفيذية لتمكين ودمج الشباب في مؤسسات الدولة ليكون شريكا في القرار كمساعدين‬ ‫للوزراء والمحافظين ومواقع السلطة التنفيذية المختلفة‪.‬‬ ‫‪ -‬تشكيل لجنة عليا للمصالحة الوطنية من شخصيات تتمتع بمصداقية وقبول لدى جميع النخب الوطنية‬ ‫وتمثل مختلف التوجهات‪.‬‬ ‫وخرج الشعب مجددا في ‪ 26‬يوليو ‪ 2013‬ليعلن تأييده الكامل لخارطة الطريق‪ ،‬ولجهود القوات‬ ‫المسلحة وو ازرة الداخلية في مكافحة اإلرهاب المنظم من قبل جماعة اإلخوان‪ ،‬والتنظيمات المتأسلمة التي‬ ‫تدور في فلكها‪ ،‬وتستدعي مناصريها بالخارج للتدخل في مصر لمناصرتهم‪.‬ويؤكد مجددا انه يريد ق ارره‪،‬‬ ‫واستقالله‪ ،‬ونموه‪ ،‬واستق ارره لينطلق نحو الديمقراطية‪.‬‬ ‫دستور ‪:2014‬‬ ‫يعد دستور ‪ 2014‬من أهم الدساتير المصرية في العصر الحديث فقد جاء بعد قيام الشعب‬ ‫المصرى بثورة ‪ 30‬يونيو ‪ 2013‬ضد حكم اإلخوان وعرض دستور ‪ 2014‬على الشعب المصري لالستفتاء‬ ‫يومي ‪ 15 ،14‬يناير ‪ ،2014‬وقد شارك في االستفتاء ‪ %38.6‬من المسموح لهم بالتصويت‪ ،‬وأيد الدستور‬ ‫منهم ‪ %98.1‬بينما رفضه ‪ %1.9‬وذلك وفاقا للجنة المنظمة لالستفتاء‪.‬‬ ‫‪32‬‬  ‫النتخابات الرئاسية ‪:2014‬‬ ‫أعلنت لجنة االنتخابات الرئاسية يوم الثالثاء ‪ 2014 /6 /3‬فوز‬ ‫السيد عبد الفتاح السيسي برئاسة مصر في انتخابات حره نزية بحصوله‬ ‫على ‪ 96.91‬في المائة من األصوات الصحيحة في االنتخابات وتولى‬ ‫المنصب في ‪ 8‬يونيو ‪.2014‬‬ ‫مجلس النواب ‪:2015‬‬ ‫مجلس النواب ‪ 2015‬هو آخر مرحلة من مراحل خارطة الطريق التي تم إعالنها بعد قيام الشعب‬ ‫المصري بثورة ‪ 30‬يونيو ‪ 2013‬ضد حكم اإلخوان وتم عقد أول جلسة لمجلس النواب في ‪ 10‬يناير ‪2016‬‬ ‫عضوا عينهم رئيس‬ ‫ا‬ ‫منتخبا‪ ،‬باإلضافة إلى ‪28‬‬ ‫ا‬ ‫عضوا‬ ‫ا‬ ‫ويتألف مجلس النواب من‪ 596‬عضوا منها ‪568‬‬ ‫الجمهورية‪.‬‬ ‫▪ الجمهورية الجديدة (‪2023-2014‬م)‪:‬‬ ‫وتشهد مصر منذ صعود الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى الحكم جمهورية جديدة‪ ،‬حيث تم إنجاز‬ ‫كثير من المشروعات القومية منها العاصمة اإلدارية الجديدة‪ ،‬وتنفيذ المشروع القومي للطرق‪ ،‬ومشروع‬ ‫تكافل وكرامة‪.‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪33‬‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫قالو عن مصر‬ ‫‪34‬‬  ‫ماذا قالوا عن مصر؟‬ ‫تغنى الشعراء واألدباء والرحالة عبر الزمن بمصر وخصوصيتها ودورها الحضاري‪ ،‬وسوف نعرض‬ ‫في عجالة بعض ما قيل في مصر‪.‬‬ ‫مقولت تاريخية عبر العصور‬ ‫‪" -1‬مصر األرض السوداء "تاكمت"‬ ‫وهو مسمى يدل على أن أرض مصر تكتسب لونها من طمي النيل الذي يأتي مع فيضان النهر‪ ،‬ونسب‬ ‫المصريون أنفسهم للون سمرة طينها وسموا أنفسهم "كمتيو" أي أهل األرض السمراء‪.‬‬ ‫‪" -2‬مصر مهد للحضارات ومهبط لألديان والعقائد ومصدر للعلوم"‬ ‫وقد قالها المؤلف سيد كريم وهو يزهوا بما تمتاز به مصر‬ ‫‪" -3‬إن ذكرى اإلنسان الذي يقوم بأعمال البطولة لن تمحى أبدا من أرض مصر"‬ ‫قالها القائد المصري القديم أحمس بن إبانا‪ ،‬متفاخ ار بإنجازاته العسكرية كقائد عسكري في كفاحه ضد‬ ‫الهكسوس‬ ‫‪" -4‬العبرة ليست في بداية استخدام العربة الحربية وإنما في الطريقة الجديدة الفذة التي ابتكرها المصريون‬ ‫في تطويع تلك األداة لمقتضيات المعارك الحربية"‬ ‫قالها المؤلف عبد هللا عبد الرازق في الحديث عن براعة المصري القديم في تطوير العجلة الحربية واستخدامها‬ ‫في هزيمة الهكسوس‪.‬‬ ‫‪" -5‬كانت المرأة الفرعونية تلعب أدوا ار هامة في الدين والسياسة والحكم وتولى العرش فأظهرت من‬ ‫المقدرة والمهارة في اإلدارة وحسن التدبير ما رفع شأن البالد إلى ذروة المجد والرقي"‬ ‫قالها وليم نظير في الحديث عن مكانة المرأة المصرية القديمة‬ ‫ضال عن األموال التي تمد مصر بها روما‪ ،‬فإنها تعد أقيم جزء في اإلمبراطورية بسبب القمح الذي‬ ‫‪" -6‬ف ً‬ ‫تمونها به"‬ ‫‪35‬‬ ‫قالها األديب والمؤرخ اليهودي يوسفيوس فالفيوس ‪100-37( Josephus‬م) عند الحديث عن ثروة مصر‬ ‫ووفرة قمحها‪.‬‬ ‫‪" -7‬إن مدينتنا (روما) ل تستطيع أن تطعم نفسها أو تقيم أودها دون ثروة مصر"‬ ‫قالها الخطيب الروماني بلينيوس ‪112-61( Plinius‬م)‪ ،‬في الحديث عن ثروات مصر وأهميتها بالنسبة‬ ‫لروما‪.‬‬ ‫‪" -8‬إذا سقطت اإلسكندرية ضاع ملك الروم"‬ ‫قالها هرقل إمبراطور الروم (‪610-641‬م) متحدثاا عن الفتح اإلسالمي لمصر‪.‬‬ ‫رحما بالعرب عامة وبقريش‬ ‫عنصرا‪ ،‬وأقربهم ً‬ ‫ً‬ ‫يدا‪ ،‬وأفضلهم‬ ‫‪" -9‬أهل مصر أكرم األعاجم كلها‪ ،‬وأسمحهم ً‬ ‫خاصة"‬ ‫قالها عبد هللا بن عمرو بن العاص متحدثاا عن قبط مصر‪.‬‬ ‫‪" -10‬من أراد أن يذكر الفردوس أو ينظر إلى مثلها في الدنيا‪ ،‬فلينظر إلى أرض مصر حين يخضر‬ ‫زرعها‪ ،‬وتنمو ثمارها"‬ ‫قالها عبد هللا بن عمرو بن العاص في وصف مصر‪.‬‬ ‫‪" -11‬مصر هي رأس األفعى‪ ،‬وأن الطريق إلى بيت المقدس يبدأ من القاهرة"‬ ‫قالها ريتشارد األول (ريتشارد قلب األسد) ملك إنجلت ار (‪1189-1199‬م)‪ ،‬عندما أخفقت الحملة الصليبية‬ ‫الثالثة في تحقيق أهدافها وفشلت في انتزاع القدس من صالح الدين‪ ،‬وبعد عودة ريتشارد قلب األسد الى‬ ‫ير نصح فيه الغرب الصليبي بالسيطرة أواال على مصر ونص في تقريره على أن" الطريق‬ ‫أوروبا كتب تقر اا‬ ‫إلى بيت المقدس يبدأ من القاهرة" ولذلك كان هدف معظم الحمالت التالية هو مصر‪.‬‬ ‫‪َ " -12‬قهر ْت ِ‬ ‫قاهَرُتها األمم‪َّ ،‬‬ ‫وتمكَن ْت ملوكها نواصي العرب والعجم"‬ ‫ََ‬ ‫الرحالة ابن بطوطة متحدثاا عن مدينة مصر (القاهرة)‪.‬‬ ‫‪" -13‬هي الثغر المحروس‪ ،‬والقطر المأنوس‪ ،‬العجيبة الشأن‪ ،‬األصيلة البنيان‪ ،‬بها ما ِشْئ َت من تحسين‬ ‫وتحصين‪ ،‬ومآثر دنيا وِدين‪َ ،‬كُرَم ْت مغانيها‪ ،‬وَل ُ‬ ‫ط َف ْت معانيها‪ ،‬وجمعت بين الضخامة واإلحكام مبانيها‪،‬‬ ‫‪36‬‬ ‫الم ْغ ِرب‪ ،‬الجامعة لمفترق المحاسن‬ ‫فهي الفريدة تجلى سناها‪ ،‬والخريدة تجلى في حالها‪ ،‬الزاهية بجمالها ُ‬ ‫لتوسطها بين المشرق و ِ‬ ‫المغرب‪ ،‬فكل بديعة بها اختالؤها‪ ،‬وكل طرفة فإليها انتهاؤها"‬ ‫الرحالة ابن بطوطة متحدثاا عن مدينة اإلسكندرية أثناء رحلته‪.‬‬ ‫سي‬ ‫وكْر َّ‬ ‫اإلسالم ُ‬ ‫تان العاَلم وم ْح َشر األُمم وم ْدر َج َّ‬ ‫ان ْ‬ ‫الذر من ا َلب َشر وإيو َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫وب ْس َ َ‬‫‪َ" -14‬رْأي ُت َح ْضَرَة الدْنيا ُ‬ ‫اكب من‬ ‫الك َو ُ‬ ‫ور و َ‬‫الب ُد ُ‬ ‫ضئ ُ‬‫وت ُ‬ ‫ارس بآفاقه ُ‬ ‫الم َد ُ‬ ‫انك و َ‬ ‫الخ َو ُ‬ ‫وت ْزَهُر َ‬ ‫اوين في َجوه َ‬‫األو ُ‬ ‫ور و َ‬ ‫ص ُ‬ ‫وح الُق ُ‬ ‫المْلك‪َ ،‬تُل ُ‬ ‫ُ‬ ‫عَلمائه"‬ ‫ابن خلدون و ا‬ ‫اصفا مصر والقاهرة‪.‬‬ ‫‪" -15‬مصر بالجملة عامرة بالناس نافقة بضروب المطاعم والمشارب وحسن المالبس وفي أهلها رفاهة‬ ‫وظرف شامل وحالوة ولها في جميع جوانبها بساتين وجنات وشجر ونخل وقصب سكر وكل ذلك يسقى‬ ‫بماء النيل ومزارعها ممتدة من أسوان إلى حد اإلسكندرية"‬ ‫الرحالة اإلدريسي في وصف مصر‪.‬‬ ‫أجل مدينة رُأيتها لجتماع أسباب الخيرات والفضائل بها"‬ ‫‪" -16‬القاهرة‪..‬هي أطيب و ّ‬ ‫الرحالة والجغرافي ياقوت الحموي (شهاب الدين أبي عبد هللا ياقوت بن عبد هللا الحموي الرومي البغدادي)‬ ‫(‪574-626‬ه‪1229-1178 /‬م) في وصف مدينة القاهرة‪.‬‬ ‫‪" -17‬في مصر تقهرك العظمة في كل مكان ويدهشك التقان أينما ذهبت"‬ ‫الكونت دي فوربان ‪ Forbin‬كان من موظفي الفنون ومدير عام للمتاحف في فرنسا‪ ،‬في وصف مصر‬ ‫وعظمتها‪.‬‬ ‫‪" -18‬أرض الفراعنة الجميلة الفتية الخصبة الغنية"‬ ‫بوسكيه ديشون ‪ Bousquet Deschamps‬صحفي فرنسي زار مصر في عهد محمد على في وصف‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫‪" -19‬هنا النيل‪ ،‬هنا مصر‪ ،‬هنا التاريخ الذي يهزنا ول نعرفه"‬ ‫الكونت جوبينو ‪ Gobineau‬زار مصر عام ‪1855‬م‪ ،‬في وصف مصر وهيبة تاريخها‪.‬‬ ‫‪" -20‬إن مصر هي أم المعارف والحضارة"‬ ‫‪37‬‬  ‫"جيرار دي نرفال ‪ "1855 -1808‬في وصف مصر بعارفها وحضارتها‪.‬‬ ‫‪" -21‬إن مصر هي عين العالم وأجمل وأعجب ما فيها الدلتا"‬ ‫شارل أدمون صحفي فرنسي زار مصر عام ‪1850‬م‪ ،‬في وصف مصر‪.‬‬ ‫‪" -22‬مصر تلك األرض العتيقة ال?