Hindi Model Paper Class 10 2023-24 PDF

मॉडल न प स -2023-24 क ा-10 वषय- ारि भक ह द (ख ड-अ) समय- 3 घ टे 15 मनट पूणाक- 70 नदश- (I) ार भ के 15 मनट पर...

मॉडल न प स -2023-24 क ा-10 वषय- ारि भक ह द (ख ड-अ) समय- 3 घ टे 15 मनट पूणाक- 70 नदश- (I) ार भ के 15 मनट पर ा थय को न-प पढ़ने के लए नधा रत है । (II) नप दो ख ड (अ) तथा ख ड (ब) म वभािजत है । (III) नप के ख ड (अ) म बहु वक पीय न ह िजसम सह वक प का चयन करके O.M.R. शीट पर नीले अथवा काले बाल वाइंट पेन से सह वक प वाले गोले को पण ू प से काला कर। (IV)ख ड (अ) म बहु वक पीय न हे तु येक न के लए (01) अंक नधा रत है । (V) ओoएमoआरo शीट पर उ र अं कत कये जाने के प चात उसे काटे नह ं तथा इरे जर(Eraser) एवं हाइटनर (Whitener) आ द का योग न कर। (VI) येक न के स मुख उनके नधा रत अंक दये गये ह। बहु वक पीय न ख ड-अ पूणाक-20 न-1 ‘ठलआु लब’ कस वधा क रचना है - 01 A. नब ध B. रे खा च C. सं मरण D. नाटक न-2 ‘जय-पराजय’ कसका नाटक है - 01 A. इलाच द जोशी B. जयशंकर साद C. उपे नाथ ‘अ क’ D. राजे यादव न-3 राम च शु ल कस युग के लेखक ह- 01 A. भारते द ु यग ु B. ि वे दी यग ु C. ग तवाद D. शु ल यग ु न-4 आंच लक उप यासकार ह- 01 A. जैने कुमार B. अ ेय C. फणी वरनाथ रे णु D. रामधार संह दनकर न-5 शु ल यग ु क समयाव ध है - 01 A. सन ् 1918 से 1936 तक B. सन ् 1900 से 1918 तक C. सन ् 1843 से 1900 तक D. इनम से कोई नह ं न-6 ‘आ यदाताओं क शंसा’ कस युग क मुख वशेषता रह है - 01 A. भि तकाल B. आधु नक काल C. र तकाल D. इनम से कोई नह ं न-7 जयशंकर साद कस युग के मुख क व ह- 01 A. छायावाद B. ग तवाद C. ि वे दी यग ु D. इनम से कोई नह ं न-8 ‘ कृ त का मानवीकरण’ कस यग ु क मुख वशेषता रह है - 01 A. ग तवाद B. योगवाद C. छायावाद D. अक वता न-9 ‘नीरजा’ कसक रचना है - 01 A. महादे वी वमा B. सु म ान दन पंत C. जयशंकर साद D. नराला न-10 ‘गीत फरोश’ कसक रचना है - 01 A. भवानी साद म B. धमवीर भारती C. नागाजन ु D. अ ेय न-11 ‘च पा ण’ म समास है - 01 A. वहु ी ह B. C. अ ययी भाव D. त पु ष न-12 ‘ वकार ’ श द के कतने भेद है - 01 A. चार B. तीन C. छः D. इनम से कोई नह । न-13 ‘कमल’ का पयाय है - 01 A. वा रद B. सर सज C. आलय D. पयोद न-14 ‘पराधीनता’ का वलोम है - 01 A. वाधीनता B. आजाद C. परतं ता D. इनम से कोई नह ं न-15 ‘चौराहा’ का त सम है - 01 A. चतप ु द B. चतु पथ C. दोरा ता D. इनम से कोई नह ं न-16 ‘कपट’ का त भव है - 01 A. कपाट B. दरवाजा C. कपड़ा D. इनम से कोई नह ं न-17 ‘जो ई वर म व वास रखता हो’ उसे कहते ह- 01 A. आि तक B. नाि तक C. वाि तक D. इनम से कोई नह ं  न-18 ‘उसके वारा लखा जायेगा’ म वा य है - 01 A. कत ृ वा य B. भाव वा य C. कम वा य D. इनम से कोई नह ं न-19 ‘तव य’ म वभि त और वचन है - 01 A. ष ठ वभि त एकवचन B. स तमी वभि त एकवचन C. पंचमी वभि त बहुवचन D. इनम से कोई नह ं न-20 अथ के आधार पर वा य के कतने भेद है - 01 A. आठ B. छः C. तीन D. इनम से कोई नह ं पूणाक-50 (ख ड-ब) (वणना मक न) न-1 दये गये ग ांश को पढ़कर उसके नीचे दए गये न के उ र द िजए- 3×2=06 रोहतास-दग ु के को ठ म बैठ युवती ममता, शोण के ती ण ग भीर वाह को दे ख रह है । ममता वधवा थी। उसका यौवन शोण के समान ह उमड़ रहा था। मन म वेदना, म तक म आंधी, आंख म पानी क बरसात लए, वह सुख के कंटक शयन म वकल थी। वह रोहतास दग ु प त के मं ी चड़ ू ाम ण क एकमा द ु हता थी। फर उसके लए कुछ भी अभाव हो, अस भव था। तब उसक वड बना का कहाँ अ त था? (I) उपयु त ग ांश का संदभ ल खए। (II) ग ांश के रे खां कत अंश क या या क िजए। (III) उपयु त ग ांश के अनुसार ह द-ू वधवा क ि थ त कैसी है ? अथवा हम लोग क ची म ट क मू त के समान रहते है िजसे जो िजस प का चाहे उस प का करे - चाहे रा स बनावे, चाहे दे वता। ऐसे लोग का साथ करना हमारे लए बुरा है जो हमसे अ धक ढ़ संक प है य क हम उनक हर एक बात बना वरोध के मान लेनी पड़ती है । पर ऐसे लोग का साथ करना और बुरा है । (I) उपयु त ग ांश का संदभ ल खए। (II) रे खां कत अंश क या या क िजए। (III) हम कन लोग का साथ नह ं करना चा हए।  न-2 दए गए प ांश पर आधा रत तीन न का उ र द िजए। 3×2=06 उधौ मन न भयो दस बीस। एक हुतौ सो गयौ याम संग, को अवराधै ईस। इं स थल भई केसव बन, य दे ह बनु सीस। आसा ला ग रह त तन वासा, जीव ह को ट बर स। तम ु तौ सखा याम सु दर के सकल जोग के ईस । सरू हमारै नंदनंदन बनु, और नह ं जगद स। (I) उपयु त प ांश का संदभ ल खए। (II) रे खां कत अंश का भाव प ट क िजए। (III) उपयु त पंि तय क भाषा एवं छ द ल खए। अथवा सीस जटा उर बाहु वसाल, वलोचन त रछ -सी भौह तwन सरासन वान धरे , तल ु सी वन मारग म सु र सौह। सादर वार हं वार सुभाय चतै तुम य हमरो मन मोह। पूछ त ाम-वधू सय सो कह सावरे से स ख सांवरे को है । (I) उपयु त पंि तय का संदभ ल खए। (II) रे खां कत अंश क या या क िजए। (III) ‘वाहु वसाल वलोचन लाल’ म कौन सा अलंकार है ? न-3(क) दए गए सं कृत ग ांश म से कसी एक का संदभ स हत ह द म अनव ु ाद क िजए। 2+3=05 इयं नगर व वधधमाणां स गम थल । महा मा बु धः, तीथ करः पाशवनाथः, श कराचायः, कबीरः, गो वामी तल ु सीदासः अ ये च बहवः महा मानः अ ाग य वीयान ् वचारान ् ासारयन ्। न केवलं दशने, सा ह ये, धम, अ पतु कला े s े प इयं नगर व वधानां कलानां, श पानाञ कृते लोके व त ु ा। अ याः कौशेयसा टकाः दे शे दे शे सव प ृ य ते। अ याः तरमूतयः थताः। अथवा एषा कमवीराणां सं कृ तः। “कुव नेवेह कमा ण िजजी वषे छतं समाः” इ त अ याः उ घोषः। पूव कम, तदन तरं फलम ् इ त अ माकं सं कृतेः नयमः। इदानीं यदा वयं रा य नव नमाणे संल नाः मः नर तरं कमकरणम ् अ माकं मु यं कत यम ्। नज य म य फलं भो यं, अ य य म य शोषणं सवथा वजनीयम ्। य द वयं वपर तम ् आचरामः तदा न वयं स यं भरतीयसं कृतेः उपासकाः। वयं तदै व यथाथ भारतीयाः यदा माकम ् आचारे वचारे च अ माकं सं कृ त। ल ता भवेत ्। अ भलषामः वयं यत ् व व य अ युदयाय भारतीयसं कृते एषः द यः लोके सव सरे त। न-3(ख) दये गए सं कृत लोक म से कसी एक लोक का संदभ स हत अनुवाद क िजए। 2+3=05 सव भव तु सु खनः सव संतु नरामयाः। सव भ ा ण प य तु मा कि च दःु खभाग ् भवेत ्।। अथवा मरणं म गलं य वभू त च वभूषणम ्। कौपीनं य कौशेयं सा काशी केन मीयते।। न-4(क) न न ल खत लेखक म से कसी एक लेखक का जीवन प रचय दे ते हुए उसक एक मख ु रचना का उ लेख क िजए। 3+2=05 (I) रामच शु ल (II) डॉ0 राजे साद (III) जयशंकर साद न-4(ख) न न ल खत क वय म से कसी एक क व का जीवन प रचय दे ते हुए उनक एक मुख रचना का उ लेख क िजए। 3+2=05 (I) तुलसीदास (II) सूरदास (III) सु म ान दन पंत न-5 दये गये सं कृत न म से क ह ं दो न का सं कृत म उ र द िजए।2+2=04 (I) भारतीय सं कृतेः कः द यः संदेशः अि त? (II) वाराण याम ् क त व व व यालयः सि त? (III) व वध धमाणाम ् संगम थल का नगर ? न-6(क) हा य रस क प रभाषा लखते हुए उसका एक उदाहरण द िजए। 1+1=02 (ख) उपमा अलंकार क प रभाषा लख कर एक उदाहरण ल खए। 1+1=02 (ग) चौपाई छं द के ल ण लखकर उसका एक उदाहरण ल खए। 1+1=02 न-7 न न ल खत लोकोि त एवं मुहावर म से कसी एक का अथ बताते हुए वा य योग क िजए। 1+1=02 (क) नौ दो यारह होना (ख) अंगार पर पैर रखना (ग) अधजल गगर छलकत जाए (घ) अपनी खचड़ी अलग पकाना। न-8 न न ल खत म से कसी एक शीषक पर नब ध ल खएः 6×1=06 (I) वृ धरा का आभूषण है । (II) मेरा य पव (III) दष ू ण सम या (IV) जीवन म खेल का मह व।