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िहं दी (आधार) (कोड सं.– 302) क ा 11वी ं–12वी ं (2024 -25 ) दसवी ं क ा तक िहं दी का अ यन करने वाला िश ाथ समझते ए पढ़ने व सुनने के साथ-साथ िहं दी म सोचने और उसे मौ खक एवं िल खत प म कर पाने की सामा द ता अिजत कर चुका होता है । उ...

िहं दी (आधार) (कोड सं.– 302) क ा 11वी ं–12वी ं (2024 -25 ) दसवी ं क ा तक िहं दी का अ यन करने वाला िश ाथ समझते ए पढ़ने व सुनने के साथ-साथ िहं दी म सोचने और उसे मौ खक एवं िल खत प म कर पाने की सामा द ता अिजत कर चुका होता है । उ तर मा िमक र पर आने के बाद इन सभी द ताओं को उस र तक ले जाने की आव कता होती है , जहाँ भाषा का योग िभ -िभ वहार- े ों की माँगों के अनु प िकया जा सके। आधार पा म, सािह क बोध के साथ-साथ भाषायी द ता के िवकास को ादा मह दे ता है । यह पा म उन िश ािथयों के िलए उपयोगी सािबत होगा, जो आगे िव िव ालय म अ यन करते ए िहं दी को एक िवषय के प म पढ़गे या िव ान/सामािजक िव ान के िकसी िवषय को िहंदी मा म से पढ़ना चाहगे। यह उनके िलए भी उपयोगी सािबत होगा, जो उ तर मा िमक र की िश ा के बाद िकसी तरह के रोजगार म लग जाएंगे । वहाँ कामकाजी िहं दी का आधारभू त अ यन काम आएगा। िजन िश ािथयों की िच जनसंचार मा मों म होगी, उनके िलए यह पा म एक आरं िभक पृ भूिम िनिमत करे गा। इसके साथ ही यह पा म सामा प से तरह-तरह के सािह के साथ िश ािथयों के संबंध को सहज बनाएगा। िश ाथ भािषक अिभ के सू एवं जिटल पों से प रिचत हो सकगे। वे यथाथ को अपने िवचारों म व थत करने के साधन के तौर पर भाषा का अिधक साथक उपयोग कर पाएँ गे और उनम जीवन के ित मानवीय संवेदना एवं स क ि का िवकास हो सकेगा। रा ीय िश ा नीित 2020 तथा क ीय मा िमक िश ा बोड ारा समय-समय पर द ता आधा रत िश ा, कला समेिकत अिधगम, अनु भवा क अिधगम को अपनाने की बात की गई है जो िश ािथयों की ितभा को उजागर करने, खे ल-खेल म सीखने पर बल दे ने,आनं दपू ण ानाजन और िव ाजन के िविवध तरीकों को अपनाने तथा अनु भव के ारा सीखने पर बल दे ती है। द ता आधा रत िश ा से ता य है सीखने और मू ांकन करने का एक ऐसा ि कोण जो िश ाथ के सीखने के ितफल और िवषय म िवशे ष द ता को ा करने पर बल दे ता है। द ता वह मता, कौशल, ान और ि कोण है जो को वा िवक जीवन म काय करने म सहायता करती है। इससे िश ाथ यह सीख सकते ह िक ान और कौशल को िकस कार ा िकया जाए तथा उ वा िवक जीवन की सम ाओं पर कैसे लागू िकया जाए। ेक िवषय, ेक पाठ को जीवनोपयोगी बनाकर योग म लाना ही द ता आधा रत िश ा है । इसके िलए उ रीय िचंतन कौशल पर िवशे ष बल दे ने की आव कता है। कला समे िकत अिधगम को िश ण-अिधगम ि या म सु िनि त करना अ िधक आव क है। कला के संसार म क ना की एक अलग ही उड़ान होती है । कला एक की रचना क अिभ है। कला समेिकत अिधगम से ता य है कला के िविवध पों यथा सं गीत, नृ , नाटक, किवता, रं गशाला, या ा, मूितकला, आभूषण बनाना, गीत िलखना, नु ड़ नाटक, कोलाज, पो र, कला दशनी को िश ण अिधगम की ि या का अिभ िह ा बनाना। िकसी िवषय को आरं भ करने के िलए आइस ेिकंग गितिविध के प म तथा सामं ज पू ण समझ पैदा करने के िलए अं तरिवषयक या ब िवषयक प रयोजनाओं के प म कला समेिकत अिधगम का योग िकया जाना चािहए। इससे पाठ अिधक रोचक एवं ा हो जाएगा। अनुभवा क अिधगम या आनुभिवक ानाजन का उ े शै ि क वातावरण को िश ाथ कि त बनाने के साथ-साथ यं मू ां कन करने , आलोचना क प से सोचने , िनणय लेने तथा ान का िनमाण कर उसम पारं गत होने से है। यहाँ िश क की भूिमका मागदशक की रहती है । ानाजन अनु भव सहयोगा क अथवा 1  तं होता है और यह िश ाथ को एक साथ काय करने तथा यं के अनुभव ारा सीखने पर बल दे ता है । यह िस ां त और वहार के बीच की दू री को कम करता है I इस पा म के अ यन से : 1. िश ाथ अपनी िच और आव कता के अनु प सािह का गहन और िवशेष अ यन जारी रख सकगे। 2. िव िव ालय र पर िनधा रत िहं दी-सािह से संबंिधत पा म के साथ सहज संबंध थािपत कर सकगे। 3. लेखन-कौशल के ावहा रक और सृ जना क पों की अिभ म स म हो सकगे। 4. रोज़गार के िकसी भी े म जाने पर भाषा का योग भावी ढं ग से कर सकगे। 5. यह पा म िश ाथ को जनसं चार तथा काशन जैसे िविभ - े ों म अपनी मता करने का अवसर दान कर सकता है । 6. िश ाथ दो िभ पाठों की पा व ु पर िचंतन करके उनके म की संब ता पर अपने िवचार अिभ करने म स म हो सकगे। 7. िश ाथ रटे -रटाए वा ों के थान पर अिभ परक/ थित आधा रत/ उ िचंतन मता के ों पर सहजता से अपने िवचार कट कर सकगे। उ े : सं े षण के मा म और िवधाओं के िलए उपयु भाषा योग की इतनी मता उनम आ चुकी होगी िक वे यं इससे जुड़े उ तर पा मों को समझ सकगे । भाषा के अंदर सि य स ा संबंध की समझ। सृजना क सािह की समझ और आलोचना क ि का िवकास। िश ािथयों के भीतर सभी कार की िविवधताओं (धम, जाित, िलंग, े एवं भाषा संबंधी) के ित सकारा क एवं िववेकपू ण रवैये का िवकास। पठन-साम ी को िभ -िभ कोणों से अलग-अलग सामािजक, सां ृ ितक िचं ताओं के प र े म दे खने का अ ास करवाना तथा आलोचना क ि का िवकास करना। िश ाथ म रीय सािह की समझ और उसका आनंद उठाने की मता तथा सािह को े बनाने वाले त ों की संवेदना का िवकास। िविभ ानानु शासनों के िवमश की भाषा के प म िहं दी की िविश कृित और उसकी मताओं का बोध। कामकाजी िहं दी के उपयोग के कौशल का िवकास। जनसंचार मा मों (ि ंट और इले ॉिनक) म यु िहंदी की कृित से प रचय और इन मा मों की आव कता के अनु प मौ खक एवं िल खत अिभ का िवकास। िश ाथ म िकसी भी अप रिचत िवषय से संबंिधत ासंिगक जानकारी के ोतों का अनुसंधान और व थत ढं ग से उनकी मौ खक और िल खत ु ित की मता का िवकास। िश ण-यु याँ कुछ बात इस र पर िहं दी िश ण के ल ों के सं दभ म सामा प से कही जा सकती ह। एक तो यह है िक क ा म दबाव एवं तनाव मु माहौल होने की थित म ये ल हािसल िकए जा सकते ह। चूँ िक इस पा म म तै यारशुदा उ रों को कंठ थ कर ले ने की कोई अपे ा नही ं है, इसिलए िवषय को समझने और उस समझ के आधार पर उ र को श ब करने की यो ता िवकिसत करना िश क का काम है । इस यो ता के िवकास के िलए क ा म िश ािथयों और िशि का के 2  बीच िनबाध सं वाद ज री है । िश ाथ अपनी शंकाओं और उलझनों को िजतना अिधक करगे, उनमे उतनी ता आ पाएगी। भाषा की क ा से समाज म मौजूद िविभ कार के ं ों पर बातचीत का मंच बनाना चािहए। उदाहरण के िलए सं िवधान म िकसी श िवशे ष के योग पर िनषेध को चचा का िवषय बनाया जा सकता है । यह समझ ज़ री है िक िश ािथयों को िसफ़ सकारा क पाठ दे ने से काम नही ं चले गा ब उ समझाकर भािषक यथाथ का सीधे सामना करवाने वाले पाठों से प रचय होना ज री है । शंकाओं और उलझनों को रखने के अलावा भी क ा म िश ािथयों को अिधक-से-अिधक बोलने के िलए े रत िकया जाना ज री है । उ यह अहसास कराया जाना चािहए िक वे पिठत साम ी पर राय दे ने का अिधकार और ान रखते ह। उनकी राय को ाथिमकता दे ने और उसे बेहतर तरीके से पुनः ुत करने की अ ापकीय शैली यहाँ ब त उपयोगी होगी। िश ािथयों को संवाद म शािमल करने के िलए यह ज़ री होगा िक उ एक नामहीन समूह न मानकर अलग-अलग यों के प म अहिमयत दी जाए। िश कों को अ र एक कुशल संयोजक की भूिमका म यं दे खना होगा, जो िकसी भी इ ु क को सं वाद का भागीदार बनने से वंिचत नही ं रखते , उसके क े-प े व को मानक भाषा-शैली म ढाल कर उसे एक आभा दे दे ते ह और मौन को अिभ ंजना मान बैठे लोगों को मुखर होने पर बा कर दे ते ह। अ ािशत िवषयों पर िचं तन तथा उसकी मौ खक व िल खत अिभ की यो ता का िवकास िश कों के सचेत यास से ही सं भव है। इसके िलए िश कों को एक िनि त अंतराल पर नए-नए िवषय ािवत कर उन पर िलखने तथा संभाषण करने के िलए पू री क ा को े रत करना होगा। यह अ ास ऐसा है , िजसम िवषयों की कोई सीमा तय नही ं की जा सकती। िवषय की असीम संभावना के बीच िश क यह सु िनि त कर सकते ह िक उसके िश ाथ िकसी िनबंध-सं कलन या कुंजी से तै यारशुदा साम ी उतार भर न ले। तैयार शुदा साम ी के लोभ से , बा तावश ही सही मु पाकर िश ाथ नये तरीके से सोचने और उसे श ब करने के िलए तैयार होंगे। मौ खक अिभ पर भी िवशेष ान दे ने की ज़ रत है , ोंिक भिव म सा ा ार, संगो ी जैसे मौकों पर यही यो ता िश ाथ के काम आती है । इसके अ ास के िसलिसले म िश कों को उिचत हावभाव, मानक उ ारण, पॉज, बलाघात, हािजरजवाबी इ ािद पर खास बल दे ना होगा। का की भाषा के मम से िश ाथ का प रचय कराने के िलए ज़ री होगा िक िकताबों म आए का ांशों की लयब ु ितयों के ऑिडयो-वीिडयो कैसेट तैयार िकए जाएँ । अगर आसानी से कोई गायक/गाियका िमले तो क ा म म कालीन सािह के िश ण म उससे मदद ली जानी चािहए। एन सी ई आर टी, िश ा मं ालय के िविभ सं गठनों तथा तं िनमाताओं ारा उपल कराए गए काय म/ ई-साम ी, वृ िच ों और िसनेमा को िश ण साम ी के तौर पर इ ेमाल करने की ज़ रत है । इनके दशन के म म इन पर लगातार बातचीत के ज़ रए िसनेमा के मा म से भाषा के योग की िविश ता की पहचान कराई जा सकती है और िहं दी की अलग-अलग छटा िदखाई जा सकती है। िश ािथयों को रीय परी ा करने को भी कहा जा सकता है। क ा म िसफ़ एक पा पु क की उप थित से बेहतर यह है िक िश क के हाथ म तरह-तरह की पा साम ी को िश ाथ दे ख सक और िश क उनका क ा म अलग-अलग मौकों पर इ ेमाल कर सके। भाषा लगातार हण करने की ि या म बनती है , इसे दिशत करने का एक तरीका यह भी है िक िश क खुद यह िसखा सक िक वे भी श कोश, सािह कोश, सं दभ ंथ की लगातार मदद ले रहे ह। इससे िश ािथयों म इसका इ े माल करने को लेकर त रता बढ़े गी। अनुमान के आधार पर िनकटतम अथ तक प ँ चकर संतु होने की जगह वे सही अथ की खोज करने के िलए े रत होंगे। इससे श ों की अलग-अलग रं गत का पता चले गा और उनम सं वेदनशीलता बढ़े गी। वे श ों के बारीक अंतर के ित और सजग हो पाएँ गे। 3  क ा-अ ापन के पू रक काय के प म से िमनार, ूटो रयल काय, सम ा-समाधान काय, समू हचचा, प रयोजनाकाय, ा ाय आिद पर बल िदया जाना चािहए। पा म म जनसंचार मा मों से संबंिधत अंशों को दे खते ए यह ज़ री है िक समय-समय पर इन मा मों से जु ड़े यों और िवशेष ों को भी िव ालय म बु लाया जाए तथा उनकी दे ख-रे ख म कायशालाएँ आयोिजत की जाएं । िभ मता वाले िश ािथयों के िलए उपयु िश ण साम ी का इ ेमाल िकया जाए तथा उ िकसी भी कार से अ िश ािथयों से कमतर या अलग न समझा जाए। क ा म िश क को हर कार की िविवधताओं (िलंग जाित, धम, वग आिद) के ित सकारा क और संवेदनशील वातावरण िनिमत करना चािहए। वण तथा वाचन परी ा हे तु िदशा-िनदश वण (सु नना) (5 अंक) : विणत या पिठत साम ी को सुनकर अथ हण करना, वातालाप करना, वाद- िववाद, भाषण, किवता पाठ आिद को सु नकर समझना, मू ां कन करना और अिभ के ढं ग को समझना। वाचन (बोलना) (5 अंक): भाषण, स र किवता-पाठ, वातालाप और उसकी औपचा रकता, काय म- ुित, कथा-कहानी अथवा घटना सु नाना, प रचय दे ना, भावानु कूल सं वाद-वाचन। िट णी: वातालाप की द ताओं का मू ां कन िनरं तरता के आधार पर परी ा के समय ही होगा। िनधा रत 10 अंकों म से 5 वण (सु नना) कौशल के मू ां कन के िलए और 5 वाचन (बोलना) कौशल के मू ांकन के िलए होंगे। वाचन (बोलना) एवं वण (सु नना) कौशल का मू ांकन: परी क िकसी ासं िगक िवषय पर एक अनु े द का वाचन करे गा। अनु े द त ा क या सुझावा क हो सकता है । अनु े द लगभग 250 श ों का होना चािहए। या परी क 2-3 िमनट का अंश (ऑिडयो प) सुनवाएगा। अंश रोचक होना चािहए। क /घटना पूण एवं होनी चािहए। वाचक का उ ारण शु , एवं िवराम िच ों के उिचत योग सिहत होना चािहए। परी ाथ ानपूवक परी क/ऑिडयो प को सु नने के प ात परी क ारा पूछे गए ों का अपनी समझ से मौ खक उ र दगे। (1x5 =5) िकसी िनधा रत िवषय पर बोलना : िजससे िश ाथ अपने गत अनुभवों का ा रण कर सक। कोई कहानी सु नाना या िकसी घटना का वणन करना। प रचय दे ना। ( / प रवार/ वातावरण/ व ु / / पयावरण/ किव /लेखक आिद) परी कों के िलए अनु देश :- परी ण से पू व परी ाथ को तैयारी के िलए कुछ समय िदया जाए। िववरणा क भाषा म वतमान काल का योग अपेि त है । िनधा रत िवषय परी ाथ के अनु भव-जगत के हों। जब परी ाथ बोलना आरं भ कर तो परी क कम से कम ह ेप कर। 4  कौशलों के अं तरण का मू ां कन (इस बात का िन य करना िक ा िश ाथ म वण और वाचन की िन िल खत यो ताएँ ह). वण (सु नना) वाचन (बोलना) 1 प रिचत सं दभ म यु श ों और पदों को 1 केवल अलग-अलग श ों और पदों के योग समझने की सामा यो ता है । की यो ता दिशत करता है। 2 छोटे सुसंब कथनों को प रिचत सं दभ म 2 प रिचत संदभ म केवल छोटे संब कथनों का समझने की यो ता है। सीिमत शु ता से योग करता है। 3 प रिचत या अप रिचत दोनों सं दभ म किथत 3 अपे ाकृत दीघ भाषण म जिटल कथनों के सूचना को समझने की यो ता है । योग की यो ता दिशत करता है। 4 दीघ कथनों की ं खला को पया शु ता से 4 अप रिचत थितयों म िवचारों को तािकक ढं ग समझने के ढं ग और िन ष िनकाल सकने की से सं गिठत कर धारा- वाह प म ुत यो ता है । करता है । 5 जिटल कथनों के िवचार-िबं दुओं को समझने की 5 उ े और ोता के िलए उपयु शै ली को यो ता दिशत करने की मता है । अपना सकता है। प रयोजना काय - कुल अं क 10 िवषय व ु - 5 अं क भाषा एवं ु ित - 3 अं क शोध एवं मौिलकता - 2 अं क िह ी भाषा और सािह से जुड़े िविवध िवषयों/ िवधाओं / सािह कारों / समकालीन लेखन / सािह क वादों / भाषा के तकनीकी प / भाव / अनु योग / सािह के सामािजक संदभ एवं जीवन मू संबंधी भावों आिद पर प रयोजना काय िदए जाने चािहए। स के ारं भ म ही िश ाथ को िवषय चु नने का अवसर िमले तािक उसे शोध, तैयारी और लेखन के िलए पया समय िमल सके । प रयोजना-काय ‘प रयोजना’ श योजना म ‘प र’ उपसग लगने से बना है। ‘प र’ का अथ है ‘पूणता’ अथात ऐसी योजना जो अपने आप म पूण हो प रयोजना कहलाती है । िकसी िवशेष ल की ा हे तु जो योजना बनाई और काया त की जाती है, उसे प रयोजना कहते ह। यह िकसी सम ा के िनदान या िकसी िवषय के त ों को कािशत करने के िलए तै यार की गई एक पूण िवचार योजना होती है। रा ीय पा चचा की परे खा, रा ीय िश ा नीित 2020 तथा के ीय मा िमक िश ा बोड ारा समय-समय पर अनु भवा क अिधगम, आनंदपू ण अिधगम की बात कही गई है । उ तर मा िमक र पर िश ािथयों के िलए िहंदी का अ यन एक सृ जना क, सािह क, सां ृ ितक और िविभ यु यों की भाषा के प म योग करने और करवाने के िलए प रयोजना काय अ ंत मह पू ण व लाभदायक िस होता है। 5 प रयोजना का मह गत र पर खोज, कायवाही और ारहवी ं - बारहवी ं क ा के दौरान अिजत ान और कौशल, िवचारों आिद पर िचंतन का उपयोग । सै ां ितक िनमाणों और तक का उपयोग करके वा िवक दु िनया के प र ों का िव े षण और मू ां कन एक तं और िव ा रत काय का िनमाण करने के िलए मह पू ण और रचना क िचंतन, कौशल और मताओं के अनु योग का दशन उन िवषयों पर काय करने का अवसर िजनम िश ािथयों की िच हैI नए ान की ओर अ सर खोजी वृ ि म वृ भाषा ान समृ एवं ावहा रक सम ा समाधान की मता का िवकास प रयोजना काय िनधा रत करते समय ान दे ने यो बात प रयोजना काय िश ािथयों म यो ता आधा रत मता को ान म रखकर िदए जाएँ िजससे वे िवषय के साथ जुड़ते ए उसके ावहा रक प को समझ सक। वतमान समय म उसकी ासं िगकता पर भी ान िदया जाए। स के ार म ही िश ािथयों को िवषय चुनने का अवसर िमले तािक उसे शोध, तैयारी और लेखन के िलए पया समय िमल सके। अ ािपका/अ ापक ारा क ा म प रयोजना-काय को लेकर िव ारपू वक चचा की जाए िजससे िश ाथ उसके अथ, मह व ि या को भली-भाँ ित समझने म स म हो सक । िहंदी भाषा और सािह से जुड़े िविवध िवषयों/ िवधाओं/ सािह कारों/ समकालीन लेखन/ भाषा के तकनीकी प / भाव/ अनु योग/ सािह के सामािजक संदभ एवं जीवन-मू संबंधी भावों आिद पर प रयोजना काय िदए जाने चािहए। िश ाथ को उसकी िच के अनु सार िवषय का चयन करने के छूट दी जानी चािहए तथा अ ापक/ अ ािपका को मागदशक के प म उसकी सहायता करनी चािहए। प रयोजना – काय करते समय िन िल खत आधार को अपनाया जा सकता है- 1. माण – प 2. आभार ापन 3. िवषय-सू ची 4. उ े 5. सम ा का बयान 6. प रक ना 7. ि या (सा सं ह, सा का िव े षण) 8. ु तीकरण (िवषय का िव ार) 9. अ यन का प रणाम 10. अ यन की सीमाएँ 11. ोत 12. अ ापक िट णी 6  प रयोजना – काय म शोध के दौरान स िलत िकए गए िच ों और संदभ के िवषय म उिचत जानकारी दी जानी चािहए। उनके ोत को अव अं िकत करना चािहए। िच , रे खािच , िव ापन, ाफ, िवषय से सं बंिधत आँ कड़े , िवषय से संबंिधत समाचार की कतरन एकि त की जानी चािहए। माण प स िलत िकए गए आँ कड़े , िच , िव ापन आिद के ोत अंिकत करने के साथ-साथ समाचार-प , पि काओं के नाम एवं िदनां क भी िलखना चािहए। सािह कोश, सं दभ- ंथ, श कोश की सहायता ले नी चािहए। प रयोजना-काय म िश ािथयों के िलए अनेक सं भावनाएँ ह। उनके गत िवचार तथा उनकी क ना के िव ृत सं सार को अव स िलत िकया जाए। प रयोजना – काय के कुछ िवषय सुझावा क प म िदए जा रहे ह। भाषा और सािह से जुड़े िविवध िवषयों/ िवधाओं/ सािह कारों/ समकालीन लेखन के आधार पर ⮚ िहं दी किवता म कृित िच ण (पाठ – उषा / बगु लों के पंख किवता) ⮚ िविभ किवयों की किवताओं का तुलना क अ यन, ⮚ भाषा शैली, िवशेषताएँ ⮚ वतमान के साथ ासं िगकता इ ािद। ⮚ भारतीय ामीण का जीवन (पाठ – पहलवान की ढोलक) ⮚ आज़ादी से पहले , बाद म तथा वतमान म थित ⮚ सुधार की आव कताएँ ⮚ आपकी भू िमका/ योगदान/ सुझाव ⮚ समकालीन,सां ृ ितक एवं सािह क िवषयों से सं बंिधत ⮚ भू मका – या है , य है आ द का ववरण ⮚ व भ न दे श म भाव ⮚ भारत के साथ तल ु ना मक अ ययन ⮚ कारण और नवारण ⮚ आपक भू मका/ योगदान/ सुझाव उपयु िवषय सुझाव के पम ु त िकए गए ह। आप िदशािनदशों के आधार पर अ िवषयों का चयन कर सकते ह। वण कौशल एवं प रयोजना काय का मू ांकन िव ालय र पर आं त रक परी क (िवषय अ ापक) ारा ही िकया जाएगा। 7  हंद (आधार) (कोड सं. 302) क ा –11वीं (2024-25 ) परी ा हेतु पा म िविनदशन  न -प तीन ख ड – खंड- क, ख और ग म होगा|  खंड- क म अप ठत बोध पर आधा रत न पूछे जाएँगे I सभी न के उ र दे ने ह गे।  खंड- ख म अ भ यि त और मा यम पा यपु तक के आधार पर न पूछे जाएँगे| न म आंत रक वक प दए जाएँगे |  खंड- ग म आरोह भाग – 1 एवं वतान भाग – 1 पा यपु तक के आधार पर न पछ ू े जाएँगे| न म आंत रक वक प दए जाएँगे | भारांक-80 नधा रत समय - 03 घंटे वा षक पर ा हे तु भार वभाजन खं ड-क (अपिठत बोध) 18 अंक 1 01 अप ठत ग यांश (लगभग 250 श द का) पर आधा रत बोध, चंतन, व लेषण 10 अंक पर बहु वक पीय न, अ तलघू रा मक न, लघू रा मक न पूछे जाएँगे I (बहु वक पीय न 01 अंक x 03 न = 03 अंक, अ तलघू रा मक न 01 अंक x 01 न = 1 अंक, लघू रा मक न 02 अंक x 3 न = 6 अंक) 01 अप ठत प यांश (लगभग 100 श द का) पर आधा रत बोध, सराहना, स दय, 2 08 अंक चंतन, व लेषण आ द पर बहु वक पीय न, अ तलघू रा मक न, लघू रा मक न पछ ू े जाएँगे I (बहु वक पीय न 01 अंक x 03 न = 03 अंक, अ तलघू रा मक न 01 अंक x 01 न = 01 अंक, लघू रा मक न 02 अंक x 02 न = 04 अंक) खं ड- ख (अिभ और मा म पा पु क के आधार पर ) 22 अंक पाठ सं या 1, 2, 9, 10, 14, 15 तथा 16 पर आधा रत 3 दए गए 03 अ या शत वषय म से कसी 01 वषय पर आधा रत लगभग 120 06 अंक श द म रचना मक लेखन (06 अंक x 01 न) 4 औपचा रक प लेखन। ( वक प स हत) (05 अंक x 01 न) 05 अंक पाठ सं या 1, 2, 9, 10, 14, 15 तथा 16 पर आधा रत 04 न ( वक प 5 स हत) (02 अंक x 04 न= 8 अंक ) (लगभग 40 श द म), (03 अंक x 01 11 अंक न = 3 अंक) (लगभग 60 श द म) 8  खंड- ग (आरोह भाग – 1 एवं िवतान भाग-1 पा पु कों के आधार पर ) 40 अंक 6 प ठत का यांश पर आधा रत 05 बहु वक पी न (01 अंक x 05 न) 05 अंक का य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 60 7 06 अंक श द म) (03 अंक x 02 न) का य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 40 04 अंक 8 श द म) (02 अंक x 02 न) 9 प ठत ग यांश पर आधा रत 05 बहु वक पी न (01 अंक x 05 न) 05 अंक ग य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 60 10 06 अंक श द म) (03 अंक x 02 न) 11 ग य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 40 04 अंक श द म) (02 अंक x 02 न) 12 वतान के पाठ पर आधा रत 03 म से 02 न के उ र (लगभग 100 श द म) 10 अंक (05 अंक x 02 न) 13 (अ) वण तथा वाचन 10+10 = (ब) प रयोजना काय 20 अंक कुल 100 अंक अं क नधा रत पा पु तक : 1. आरोह, भाग-1, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत 2. वतान भाग–1, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत 3. अ भ यि त और मा यम, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत नोट – पा य म के न न ल खत पाठ हटा दए गए ह I आरोह भाग - 1 का य खंड  कबीर (पद 2) - संतो दे खत जग बौराना  मीरा (पद 2) - पग घुंग बां ध मीरा नाची  रामनरे श पाठ – प थक (परू ा पाठ)  सु म ानंदन पंत - वे आँख (पूरा पाठ) ग य खंड  कृ णनाथ - पी त म बा रश (परू ा पाठ)  सैयद है दर रज़ा - आ मा का ताप (पूरा पाठ) 9  परी ा हेतु पा म िविनदशन हंद (आधार) (कोड सं. 302) क ा –12वीं (2024-25 )  न -प तीन ख ड – खंड- क, ख और ग म होगा|  खंड- क म अप ठत बोध पर आधा रत न पूछे जाएँगे I सभी न के उ र दे ने ह गे।  खंड- ख म अ भ यि त और मा यम पा यपु तक के आधार पर न पूछे जाएँगे| न म आंत रक वक प दए जाएँगे |  खंड- ग म आरोह भाग – 2 एवं वतान भाग – 2 पा यपु तक के आधार पर न पूछे जाएँगे| न म आंत रक वक प दए जाएँगे | भारांक-80 नधा रत समय - 03 घंटे वा षक पर ा हे तु भार वभाजन खं ड-क (अपिठत बोध) 18 अंक 1 01 अप ठत ग यांश (लगभग 250 श द का) पर आधा रत बोध, चंतन, व लेषण 10 अंक पर बहु वक पीय न, अ तलघू रा मक न, लघू रा मक न पूछे जाएँगे I (बहु वक पीय न 01 अंक x 03 न = 03 अंक, अ तलघू रा मक न 01 अंक x 01 न = 01 अंक, लघू रा मक न 02 अंक x 03 न = 06 अंक) 01 अप ठत प यांश (लगभग 100 श द का) पर आधा रत बोध, सराहना, स दय, 2 08 अंक चंतन, व लेषण आ द पर बहु वक पीय न, अ तलघू रा मक न लघू रा मक न पूछे जाएँगे I (बहु वक पीय न 01 अंक x 03 न = 03 अंक, अ तलघू रा मक न 01 अंक x 01 न = 01 अंक, लघू रा मक न 02 अंक x 02 न = 04 अंक) खं ड- ख (अिभ और मा म पा पु क के आधार पर ) 22 अंक पाठ सं या 3, 4, 5, 11, 12 तथा 13 पर आधा रत 3 दए गए 03 अ या शत वषय म से कसी 01 वषय पर आधा रत लगभग 120 06 अंक श द म रचना मक लेखन (06 अंक x 01 न) 4 पाठ सं या 3, 4, 5, 11 तथा 13 पर आधा रत (02 अंक x 04 न= 08 अंक ) 16 अंक (लगभग 40 श द म), (04 अंक x 02 न = 08 अंक) (लगभग 80 श द म) ( वक प स हत) खंड- ग (आरोह भाग – 2 एवं िवतान भाग-2 पा पु कों के आधार पर ) 40 अंक 5 प ठत का यांश पर आधा रत 05 बहु वक पी न (01 अंक x 05 न) 05 अंक 10  का य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 60 6 श द म) (03 अंक x 02 न) 06 अंक का य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 40 04 अंक 7 श द म) (02 अंक x 02 न) प ठत ग यांश पर आधा रत 05 बहु वक पी न (01 अंक x 05 न) 05 अंक 8 ग य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 60 9 06 अंक श द म) (03 अंक x 02 न) 10 ग य खंड पर आधा रत 03 न म से क ह ं 02 न के उ र (लगभग 40 04 अंक श द म) (02 अंक x 02 न) 11 वतान के पाठ पर आधा रत 03 म से 02 न के उ र (लगभग 100 श द म) 10 अंक (05 अंक x 02 न) 13 (अ) वण तथा वाचन 10+10 = (ब) प रयोजना काय 20 अंक कुल 100 अंक अं क नधा रत पु तक : 1. आरोह, भाग–2, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत 2. वतान, भाग–2, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत 3. ‘अ भ यि त और मा यम’, एन.सी.ई.आर.ट., नई द ल वारा का शत नोट – पा य म के न न ल खत पाठ हटा दए गए ह आरोह भाग - 2 का खं ड  गजानन माधव मु बोध – सहष ीकारा है (पूरा पाठ)  िफ़राक गोरखपु री – गज़ल ग खं ड  िव ु खरे – चाल चै न यानी हम सब (पूरा पाठ)  रिज़या स ाद ज़हीर - नमक (पूरा पाठ) िवतान भाग - 2  एन क - डायरी के प े क ा बारहवीं हे तु नप का व तत ृ ा प जानने के लए कृपया बोड वारा जार तदश नप दे ख। ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11